1^՝
Կ Ր Օ Ն Ք Ը
ՏԴԻՏ ՈԻԹԵ ԱՆ ԱՊԱՍՏԱ՛Ն
ՈՉ ԱԼ ՄԱՐՏԿՈՑ ԽԱՉԱԿՐՈԻԹէյԱ-լ,
(Գ– եւ վերջին մաս)
բո՛նք կբ
գ՛հ
ա
Հ
սւ
ա
Լ՛ն
քբ
իսսւ
ոնէո
ւթե ւսն
յ։
Հ^ա
յոց
փութալէ
•՚բելւէւ.
իբենց
ւեոլթիլ՚նքԼ
ւքնութեան
\ լ
իմռսաութեւսն
մ
Է 1 ։
\Գէւտ,եմ թէ
քբէսաոԱէսւ–
թիւ-նքլ
յագթանսւվեց՝
ոբովՀետեւ.
Ագեքսանգչւիո
յ
եթէ
աովաչւ
Ագե
գեքսան—
էՈէսբբեբ
գսԼբո ցԱ
ւո/չաբսւց
գբբսւհ,
ի՛նչ
պիտի
բԱսւբ մեբ
՚չիրքբ
^ " ՚ Ր Ձ է)
՚–
Այս
մէկ : Գալաէ
ւէաբգուպե
տ ակսւն
Հւսբցե–
բուն
, (ծիսական
Հաբւլեբբ
ւ\գենք
մէզ կոգմ
, Հե–
աաքբքբական
չեն)
,
մեբ Գեբապայծ
աո
ը
քա—
^ուչժբւ՚ե
կլւ գգա" յ բնգուեիլ
֊• բա սլա բա
կա
յ էւն ւէԼւ—
ճար.անո
ւթիւն
մ
Ա
է՝լւիստււսի
լւնութեաէ։
մ ասԼւհ ,
կամ
Լեստւււծոյ
գագավւաբին
մասին, —
աոանւլ
ամ
բո
իէավա
բաէլա
՚Ա
սլա բբե բութ
իւն՛նե բ շի՚1։ե լու
,
ա—
ռա՜նց
նոյ՛նիսկ
Հելլե՝նեւՀւԼովմ
1
^ական
աբամաբա—
նութեան
՛էին
ձեւեբբ
վւոբէձելու.։
^Լ^իճաբսնութ
իլ^
մ լչ, ուբ ե բեւայ
նո յնպէս
Հմտութիւն
Հյկեւլև
ցւո
յ
ՀայբեբուՆ
մտաւո
բ մաէւանգութ
եան
մասին եւ ոչ
թ՛^ <տ.Աւէ՚աաբան քագե
լ ո լ ^
թութ
ակա
յ ի ն
վւո բմ
ու–
թիւն : կլչ
Հեաեւիմ
կէբանսացի
մ աաւո
բա էլան ե–
գեւլե ցականնե
բո
լ
Հ բաաա
բա կութ եանց
Հիացու ֊
մով,
ապՀութեամբ
ու գաբէէանքով,
՝^ ^ Ր
0.""՛–
ուած՝, այս ի՛՛նչ
՚էմաութիւ՚ե
է,
մսւս/ծւ)՚ււն
ի՛նչ
Հ
ֆբ
րաշալի
ճախբանք,
կ
՚՝բէ։եմ, եբբ
անսացբ
վաբգապեա
մլլ ,
աակալիՆ
եր իաա -
այս
սա
բակ
՛Ր՛է
^՚>
.մեն.
I
յն ազատուիժեամ
ր
ե
լ կաւ։ ա ո ճ տ կ ո լ–
թեամբ
կբ խորանա
յ
կրօնա - վւ ի լի սով, ա յա
կան
վերլուծումներու
մէչ,
մարգկային
ամէ՛ն
եբեւոյ–
թ
ի
մասին : Արինակ^^
•րս
օ ճ
ռքո
անցաւ
կ^րանււէսցի
կաթոլիկ
վՀ^^^^^աԽ^
մր
սիրոլթիլնլլ
սեււային
Հաբցթյւ
մասի՛ն
, —
այնաեէլ
րառերշ
կր գործա&ուին
այնքան
Համարձակ,
որ
քան
պիտի
չկարենայի
ես, եւ Հեզինակր
""–ելի
ա սոլււ ՝11ա–
յնասգ
գիաէ
ինչ
ւբ
քազաՀ^
եմ
Հ,
իմ
բմ էէլա
գիտ ական
սլբսլտումնե
բէս
;
Ալ
այմմ
առէք
դրէք դէմ յանդիման
մեբ
Գե–
բապայծաոր,
— չնււրՀքոէէ
Հայերէն
մրն ալ էի
գիաեր, եւ
ինչ
որ զիաէ
իբբեւ
ծաոայ
եկեւլեւյւոյ
կամ
՚իբիսաոսի
, սա անսաՀման
աութիւնն
^
՝^է Աւետարանին
^շւսնախիցն
իսկ
աւելի
տեւա–՛,
կան է քան
երկինք ու եբկիր եւ աղգԼր
իբենց
պատմ
ութ
իւենե բաիթ : Այսքան
Հմ աա
թ
իւն
ա.։ բւս–
րե լու
Համ
"՛բ
, կբ խո
ւ
՛աո
վան
իմ թէ ե
օթանտոուն
տարին
բաւական
չէ
ինձէ
Ա իայն
թէ
Հմաոլթեամր
ծ
-անբարե
՚ւե
մեր Գե–
բապայծ
՜աււր
րան
մր
կայ,
դոբ չ ի գ է ՚ ՚ ՚ ե բ ,
—
ագ—
գութ
եան
Հարցր
րստ
(Լս ա ո ւած
ա չո
ւն չիՆ
;
«քՀւՀ–
՚էեբր
կուգան
, ա գգե
բ ր կ՝եբթան
• . . իբենց
պաա–
մ ութիւննե
բո վ, Աստուած
կր
մնայ
յաւիտեանտք,
կլէ
գրէ Գեբապա
յծ
՜աււր
: ք
՝ո
՚յց
Հյորմ-ամ
րաժան–.՝.
եաց
ք՝աբձբեա^
զազզս
աւէ
ենտյն
, Կ
՛՛՛Յ" յՅ "աՀ– ^
մանս
ազգաց
րստ
թուոյ
որղւոց
Աստուծոյ^
, կր ^
գրէ
Հի^
կտակարանը
ԼԲ . Օր • ԼԲ •
ծ) :
Արգ,
աււանց
զրագելու
եբրայական
եւ
յ ո ւ
նական
րնագբային
աա
բբե բութ
իւննե բով,
րստ
այս
Հ ատուած
ին՝ Ա
• Գրոց
մեկՆիչներր
կ՚ըսեն
թէ
Աստուած
րամնեց
աղդ
երր , եւ
իւրաքանչիւրին
վրա
յ գբալ
Հ րե շտակ
մ ը
սլա
Հա
պան
,
ի"կ
իրէն
րամին
առաւ
այն
աղգր՝՛ որ է՚ււբայէլն
Հ ; Կը ՚նչա—
նակէ
թէ
Հբեա
յ
մոդովուբդը
սե ՛իա կանո:
թիւնն է
Աստուծոյ,
ոբ գայն կը Հովուէ ոչ
թէ
Հրեչաակով
մ ը , ինչպէս
մ իւս
աղգե
բր , ա
յլ ուգղակի
իբ
ձեո–
քով : Ալ
աՀա , այսաեղ
, Աաիոնիա
մաբդոյբէն
կը
մատնէ
Հրէական
շովի(ւ|ւդլ1՚Հ. ,
գոր (^աբկոււէ՛
մր կ
Ց
Ա
.Գ
Ա
Զ
Ֆ
ՀՏԱՆԳ
Ջենք քաշուէր
յա յտա
րա րե ր
ուած
գսւ ոա
—1
կարգին
մ՝է^
րառեբն
ու գադավւաբ՚եե
բը
յյ-ասլա.
շուն
ԷՆ ,
ա
յ գ ճախբանքնեբուն
վ՚սըմո
ւթիւնն
ունեցոգնեբը
ազաա եե մեւլքի,
դայթա՚լ՚լու
թեա՛ն
ե լ
ս րբա պ գ ծ
ո ւթ ե ան
անունով
գբու ած
ւ;(յ1ւլւպ|ւ–
սիռէւ^ւք:
• ^
Բա
յց
ե թէ
Գե րապա
յծաո
ր կը վւավւաքի
կար
ծիքս
իմանալ,
թարմացնելու
՚^ամաբ
իր Ս
իսւքր
կրնամ
ըոե
լ թէ քր իստււ՚ևէ
ութիւնր
, գաբ գսւ պե -
աոլթիւե
մը
ուբիչ
վարդապե աո ւթ եա՝.՚ււյ
՚1"՚1՚դի^՜է
ծագումով
արեւելեան՝
րայց
էւււ^եա
1
բ
աբեւ—
մ աեան
, քա դա քա կբ թ ա կան
Կսկա
յ գ ե բ
կաաա–
րած,
ե լ ես մէկն եմ այն մտաւո բականեե
բէն
, ո—
է ՚ ե չ որ ուեէէնք
ասկէ
քսաՆր^ի՚Ագ
տարէ
ա՚ւաք,
այսօր
չունէ՚նք
այլեւս
ւ
Բա
յգ
գ ր ե թ է վախով
կր
Հ ա ս տ ա տ ե ն ք
թէ էնչ որ ունէ՚սք
այսօր,
ք ա ռ ո ր գ
Գ՛՛՛լ՛
ե տ ք
սլէտէ
չունենանք
ա յ լ ե ւ ս է
Ա՛յս
վտանգէ
մասէն
է մեր
խօսքր,
Հեռաւոր
կամ մօտաւոր
վտանգ,
գոլ՛
կր
տեսնենք
«աչօք
ր ա գ օ ք » ,
թայգ
որուն
Հա -
կ ա գ գ ե լ ո ւ
ւււմր
շունէնք
ւ
Մ
օ տ ա ւ ո ր ա պ է ս
երեսուն
վ ե ր
ամէն
օր րան մ՛ր վրայ
կ ո ւ տ ա ն ք մեր
ունեգած՜էն
: իրրեւ
հայ
՝
առաք
կ
երթանք
թերեւս,
էրրեւ
ե ա յ ո ւթիլն ՝
ետ
վ ե ր թ ա ն ք
սակա
յ ն : Այս կր նչանակէ
, որ
ց ե գ ա
յ է ն
մ ա կ ա ր գ ա կ ր
նուագած՜
է մեր
«՝»այութեան»
մէի
Ա տ է պ ո ւ ա հ ՜ ենք,
Հետեւ
ոա^ոյնս»
կռուէ
Լ
՝եա1ս
ւպւ
Վս մե
«՝,գօ–
եե ցած՜ր
Տեսա՛ծ՜է
^ւ^^^էէցա ՛Յ՜ր
ձեռքէ
չՀանել
ու,
չա֊էելու
Համար
ւ
Ա եր
նախանցեալ
Շարաթ
օրուան
14
(՛փետր՛)
խ մ ր ա գ ր ա կ ա ն է ն մէք կր գ ր -
րէէնք՛
« Մեր զսււակներր օտար վարճա -
րան ւլրկելով, օտար թ՜երթ եւ օաար գլւրք
կարգալւււլյ օսւար թա տրոն յաճալսելով,
օտար սուրրեշւու սուջեւ մոմ ւլստյյլով 1ւայ
ւքշակոյթ չ|ւ ստեզծուիր, հայ սեյաւՍգ չլւ
պւսարաստուիր, ե այութիւՍ ^ի սլահուիր։
« Արդ,
1աԱի որ ա որթր ևէյրկսւյացաւ,
ըսենք անմիջապէս–— ւզէ7աք է ^0.61յ.Ց՚11յեԼ
մեր թատրսՍը, ինչպէս ս 0 ր դպյաւյը, |ւսչ–
պէս մեր դրակաՍութիւՍը, իԱչպՀ՜ս մ1յր.
արուեստը, ինչպէս ս^յր լյյդուԼւ իսկ, ռր
հայերէն ԸԱւսլ^ւ ե ր ե ւ ո յթը ունի ՍիւսյՍ»։
իսկ
Հէմա
վրսենք՛֊–
ՀԱՏԱծՆՍԼ
ոչ
մ է ա
յ ն
յ^ՍՈրքը,
որ
Հա
յութիւնն
է ,
՚ " ձ Լ
նաեւ
(՚ււյւը,
որ հայութեան
ցեւլայէն
գ է -
մագէհ՜ն
է ;
Այս՝
<&գէմագէծ՜»ր
կորսնցնելով
մեր
մ ո գ ո վ ո ւ ր գ ր
կորսնցուցաՆ՜
կ լ ՚ լ լ ա յ էր
էու
թեան
կէսր :
՚՝
Ա եր պ ա ր տ ք ն է
անեէլհ՝ ու
անագարտ
պաՀել
թէ
առա
քէն եւ թ^ ե րէլրո
ր գ
կէսրւ
Այսէնքն
թէ մեր
Փ ի զ ի 1 ա կ ա ն
գոյութէւնր
ե լ թէ մեր
հոդ1յկաւ1
գոյութէւեր՝.
էւրով -
Հետեւ
ա յ ս
երկու
ՀՀկ^ս»երն
են , որ կր
ս տ ե գ ծ ե ն
ԱԱէ<տՐԼԶԱԿԱՆ
Հայր՛
Ա՛ենք կ ուգենք
ո՛չ թ է
\
Հ Ա
Հայեր,
՚ ո յ լ
ամրողջական
Հայեր՛,
կ՚ուզենք
ո՛չ
միայն
հայեր,
այլեւ
ն ա ֊
յ ո ւ թ ի ւ ն ։
կ՚ուզենք
ո՛չ
միայն
խորքր.
Ա
՛յլեւ
ձ ն ֊
իսկ
ի ՚ ^ ն չ է մեր ունեցաՆր
Հիմաւ
Ա կ ա ն ա տ ե ս ն ե ր եւ իրագեէլներ
կր վր ֊
կ՚սյեն,
թ է
Ամերիկայի
մէք Հայր
կ՚ամե
֊
րիկանանայ,
ի՛՛կ
"^
ԲԻԼ
երկիրներու
՛քէք
<ձկ՝ուրիչանա
յ » , ե թ է
ա
յ ս բ ա ռ ե ր ր կր րա–
ւեն*
լ ր ի ւ
սլա ակե րացն
ելու մեր
նաՀանքոգ
՝էայոլթիւնր
է
Ա ե գ ի
Համար,
ու րեմն,
մեր
՚^գք՚լիք
պա
յքո՚ՐԲ
ա գ գ ա
պա
՝է
ս լ ան ո ւմ է ա ւ ե
լ ի րան
մրն
է,
հայո ւթիւնր հայացնելու
սլայքար
մրնէ՛.
Ջի րաւեր
միայն
ս լ ՚ ո Հ Լ լ ,
պէտք
է
նաեւ
ՀՀպաՀուահր»
հայացնել:
Ա ն տ ա ր ա կ ո յ ս
Հայեր
կան
Ամերէկայէ
՚^՝էք>
թ ՚ " յ 9
Հա յութ էւն
գ ր ե թ է չկայ՛.
Եթէ
այսօր
կայ,^
՚ / « " 2 ճ ՛
պ Ի " ՚ Ի
էքւԱ"՛ձ
՚
Ուստթ
այսօր
պ ի տ ի
կռուինք
վաւլ ֊
ուան
Համար,
ինչպէս
որ
վաղը
պիտէ
կռուինք
միւս օրուան
Համար՝.
Երէկ
մեզի
սլէս
չմտանեցին
մեր Հ ա յ ֊ ։ ,
րերր
ԼհՀասաանի
մէք, Հունգարիո
յ
մէք—
Ո՚ում՚անիոյ
՛քէք եւ այլուր՛.
Ասոր
Հ ե տ ե –~
ն ե ո ա ւ ^ որ Հիմա
ա յ գ
երկիրնե–
եանէ
ո
ք
աւ
Հատու -
ւանքր
ա
յ
րուն մէք
չ Հայեր
1չւսն, ՛ո չ ալ
ւ ն
թի
Այս վտանգր
անցեա|
մր չէ
միայն,
այլ
նաեւ
ներկայ
մր,
այլ մանաւանգ
ա -
պագայ
մր:
Կր
թուի
^ թէ ոմանք
Հաշտուած՜ են
տխուր
Հեռանկարին
Հեա։
Եթէ ամրոդջը
^••վւրկենք, գոնէ մասր փրկենք– եթէ. ձեւր
չփրկենք, ղոնէ |ՆՈրքը փրկե՛նք:
Այս է մօ–
աաւււ
րաս.
րասլէս
մ եր
Հ ո գեվի ճա կր
Հ ^
Չենք գիտեր, թէ ամէն
միքոց սպա -
ռա՚^էՒ է փրկութեան
՚իործ՜ր
կււգմակերպե–
լու,
գլուխ
Հանելու
Համար։
ճշգիւ
^ենք
գ^տեր նաեւ, թէ ո՛^րքան
մօտ է կամ ո՛^ր -
քան
Հեռու է
ՎՏԱՆԳԸ՛՛
Գիտենք սակա
յն , որ գմնգա
կ րան է
տեսնել
փո թո ր իկր եւ չկա րենա
լ խուսա -
՛իի
լ ունկէ , չ1լարենայԼ^ՀակագգեԼ
անոր
X
Մէկ
կ
զող
մ ձգելով
ամերիկաՀայ,
ֆր–
րանսաՀայ
եւ այլ գագութներր,
այս կոգ–
մերն
իոկ,
Միքին
ել Մերձաւոր
Արեւելքի
մէք, ատեն
մ ր
Հա յ
վարմարաններուն
սլարտագրուեցաւ
Հայերէնր
աւանգել
իր՛՜
րեւ օտար
լեգու։
Մեհ– քանքեր պէտք եգան
մեր
փխրուն
Աեր
Գեբապայծառր
աակաւին
կը ոլնգէ՛՝՛ թէ
Հ ր ^ ւ ՚ Ց պատմութիւն
չէ Հ ի ն կտակարանը
:
Հրէա՛
կաս
րարքեբու
պաամութեամր
Հյաճախ
ղղուԼլր)
,
^րէա կաե Հայրենասիրուի
եան
տ
բուաՕ^
ղերաղւոն–
ցութևաՍ
՚ր
Հըեւլմ
ի շա
անՀ անդո
ւբժ ե լի
յ ,
Հ ի ն Կր՜
տավաբանր
կրնայ
Հիացում
պաաձառել
կ-Լբա -
տալու
մէ^
նբ
ձ,
րքւե.
կամ
ղգւ
աղատ
, Գերապայծաւ։ը
իբաււ՚ւնք
չու–
չ՚ւ՚՚-ք
, յանուն
իբ կր։ւեակա՚ե
գգայլոււՀււերուն
րմրւյեո
ւմնե րուե
, վիրալորել
մեբ աւլգա
յիե
ցում սե րր կամ րմ բււե ո ւ.մն ե ր ը
; (V
եեք
" ՛ յ ՛ ՛
եղ
բա դա ց՚ւ ւթեան
Հասած
ենք
ուսումնասիլ՝^
Լ՛՛վ
՛էէ՜՜
րօ՚եքի եւ Ասա
ուծ
ո յ վերաբեբե
ալ
Հարցերը
,
այն
քան (եթէ ոչ աւելի)
ււբքան իեք պաբւոք
Համա–
բաՕ– է ուսումնասիրել
ղա՛նոնք : Օրը
՛լո ւրո
կ՚ելլէ
լ՛ր ճչբ^ագիծէն»
, որեւէ
եղբակացութիւ>
բւսնա––
ձեւելէ
աււաչ՝
պա բաաւււ
բ է նաեւ
ո ւսւ՚՚—քնաս
իրե
լ
""ԼԳ1՛
^՚– Հ՛"յութեան
վեբարերե՚սլ
Հարցերը
, ոչ
" ՚ ՜
՚՛՛ * ՚՛
Հ՜՛՛՛ի
1
է՝^Լ "Ր անրալադաե
է ,
"՛յէ
պայծառին
, ոբ մեղմէ
էլր խնղրէ
ղայն
Համեմ ա–
սյ ութ
եա՛ն
չ ՚ է ^ ե լ
1ս
որենացիի
^կա տմ՛ ագի
րքին Հեա ՚.
Իեծր կր մհէսյ
չսնղրել
իրմէ որ, ի ՚ ^ ք եւս իր կա
բ–
գին,
լյոբենացիի
սլաամադիբքը
Համ
եմ
••սաութեան
է՛է՛՛է
Հ ր ^ ւ ՚ Յ
՚՚ւ՛՛–""^
" ՚ – թ ^ " ՚ ն
՚ Ի ր ք ի ս
Հեա
։ (յլ երբ
,
մենք
,
1աւ.
գ՚Օթբը
կ՚ըսեն
Ֆրանսացինեբը
,
մենք
քիչ
մը աւելի
ր ս ՚ բ ձ ը կը բռնԼնք
մեր
ա-քձմ ա գ ի ր–
՚ ^ ե ղ ի չափ;
քը , լաւ կ րլլայ որ Գերապայօ՜առը
մեղ
^վիբա
ւո բ է թուրք
չա ր գու րա բ՛նե րուե
ո՜ձիբը
ա րղա
բա–
ցնելու չ ա փ խելս՚ցի
մարգու
իբ ւ՜ւլ։ ա ւՏ
բսւն ո ւ —
թեամ
ր Հ՛
ւ
՛ա տւս պարսէ ելի է վիրաւորե
լ ա
յ՜ն Հա յրԼ ~ )
որ թեւ է արձակեր
, ձախրե
լ է ո՛ւր վեր
անՀռւնին
մ՚է^
, որուն
ււմ՚աՆք
կուաահ
լււ1|ՈԱ
ա՚եունլ^
,
բանաձեւէ
այսպէս. «/| վերչոյ
բոլոբ
ազգերոլ
լե~ ^^Բ՝ Աո՚ոուած
•.
ղոլներր
պիաի
ձուլեմ
միակ
եւ
սուրբ
լեղուի
մ
ր
-ւ
մէչ,
ռբպէսղյ,
բոլոբր
իբենց
՛դա չտամ
ունքր կա–
են
ԵաՀվէի
ռւնունով»։
Ըստ
ՀրԼակաՆ
ւթեան
րիլ–
թիւն
տաբեե
\յ
էւանա ոան
էշաթոլոժի) ,
տ յ գ ^
լեզուն է եբրայերէնը,
ղոբ պիտի
խօսին
ի մ ի ձ,
րած
նական
իմ
ական
վաիւ–
.ռ1Հասսւլս
.ծ.
\
Երբ ԱղաջանեաՕ կ արողիկ ո ս եկաւ Փա
րիզ, դացի եամրռւրել իր Աջը, ի Ա չ ց ՛ ՝ " ^ ՚ ՚ ^ Յ ^ 3՝"Ր՜
գաճքը 9 " յ ց
տուեր փարեգին կարալիկոսի1ւ,
— իմ ս է յ ս բյՒացսւծ չ է պ ա ա ՚յ՚ ո ւթե ա և
գ ղ ա յ ա –
յ ւ ա ւ ւ յ ը , դ արերու հաւկ ա կ ա Ա աւանդւււյ՝ ՚ւաԱւյ այս
ւլեԹդա1ւի յիշասւակԱերը կը սարսււա(^ն1յ1ւ
զ ի ^ •
ք^այց Աւլաջա1ւեաքւ կարււղի1յսս մե ծ ա ր գ է ք մտաւււ–
րակաՐւ մըս է միաժամանա1լ, ռր օտարււերուն. իսկ
հիացում եւ պատկաււանք կը պարաադըէ, ,
—
ես
կը սիրեմ մտածմաէւ էւալսրանքը, իմացականու -
լ. ,
լ
—— – ն ՛ լ – ՜*. ^ 1 ՜ ^ 1 ՛ ՝ ւ ւ ա ռ ՛ սսեւ
1*՜^Աւ(ւ սաւաււքաւլքը աՐւհուևին մ է ջ ՝ որ կը հալե–
ր սր ^ուլուսլով
կամ փրկութեան
յաղթանակով,
« ա մ օ թ է ս
պիտի
կ ա ր մ ր է ի ՛
ե թ է հարՈ
ՐԱ
I Լ I
^^ԸԷ
բարձունքԸերր, ի ն ; անուն
ալ
ռւ1ենան ա–
Լ
Որոգինէո
եւ ուրիչներ
իբենքղիրեեք
մխիթա–
Աստսւած թել ա դ ր ա ծ է ա յ դ
օրէ1Ա
արԸ» ՚^Լ՛
^ ւ ՝ - ,
ւ ր ւ– ւ ր ւ ւ–՛ ւ
..,.V«
ււրոգր
տ
ւ1ւ
I II
Ք–« (
I էէ
ք՝. ՝ ^
Ւ I Հ ՝ ^ 1 ո ^ . ^ ւ
ա|Ա սսւնււարեւլ
ԱոԱք:
Ու աակաւըս
կ ը
հն չ է ա կ անյխւ մ , շ
կ ա թ ո ֊
րած են այդ մեկնութեան
տալով
խոբ^րգանշա–
ք լ ր ո գ ի ն է ս ։
Աղե ք
Ս ա ն դ րի ա ց
ի այ^^
1
^^^^^^^^^^ ծիրանի խօսքը • ֊ Ամէն մ է կ
Հ-սյ բե կ որ
*""՛""՝՛
՚ " ՛ ՛ ՜
՚^էԼ ^ ՚՚–
՞
՞
մ
ը
ն
է հ ա յր ե նիք է ն , ամէն մ է կ Հ ա յ հա յր ե նիք
մ ը
կ ը պտըտցնէ իր մէջ , սիրեցէք Հ ա յ ը : Ա՜խ , ռ ՜ ր –
քան կը փափաքէի որ այս լէ՚եծ կաթ ալի կ.ւ սին. շու–
քհ(1 ....1
- - ՚ ՝ ՝
զ ՚ լ ե ր ր .
Այս
կ՛ոմ՛
այնԳիրքին
ն՚սխապ
կտակարանին գ այթա կղե ց ո ւ ցիչ պ ատ մ ո ւ թ իւն նե
րը , (օրինակ՝ Աբըաեամին կ նըն ծ ա յ ռ ւթի ւ նը աււ
Արիմելէք) կամ Ս՚ռ վ ս է սի կարդ մը օըէԱքււերը,—
գրէ Որոդինէս: Աղեքսանդըիացի այս
1ւասսարեղ
աստուածաբանը, որ յե տ ա դ ային սրբադասութե–
/–*–ւ ւրս լ
՚ ^ ՛ ^ զրկուեցաւ՝ մ ա րմնոյն մէկ անդամը կտրել Աե–
լ
2
յ յ
՚ ՚ Ր
յ
՚ ՚ ՚ Ր ^ պ ^ յ * " ^ " – ^ երբեմն կը կ արդ ա ՞յ
տելուն համար, նոյն քննաւյատական ոզին
ց ո յ ց
արդեօք Որռզինէսը, մին քրիս ա ոնէ ոլթե ան մեծա– կ ռւ տ այ \>ռր կտակարանին մե կնութե անդ մէ ջ ալ,
դ ո յն վարդապետներէն, որ ինծի
պէս
<,անաստ– զռրս կր յանձնարարեմ Դերապայ ծւաւին՝ կարդալ
ին տակ ա ս , " ՜ Գ ե ո ՚ ^ ՚ ; , ։ 7
՝1՚"17՛^""՝^""՛՛" ^ " ՚ ՜ ՜
1,ւած» մը
չէր
անշուշս,՝
երր
կը քննադատէր Հ ի ն յաղա դ ս ս լ այծ աձս ցն ա ն մտաց" մթ ա դ ն ա ց ե լ ո յն :
^.րԼերն
1սլ, ո ; ո \ ք
Տ^՚րա7՛^^^^^
Fonds A.R.A.M
