ՍԻԱՑեԱԼ հԻՐՈՊ11Ն
թատԽակաԱ տւաիԱ
Փաէիղիվկ
՛բ
սէ
դ ա քա կան
Հեաասչնդումնե
րուն
Հեէո որ կււ
ձզաին
ւքիացեալ
էւրոպա
մր կազմելու,
մէլյալո -
լւական ա շխաաանքնե
ր կլլ աա րուին
նաեւ
ա յ "
ուզէլոլթեամբ
: կազմ ակե րսլո
է
ահ– էր ցուէքաՀան -
զէս
մ ր՝
մայիսէն
,
«՚Րսանեբորգ
գարոլ
։լոր -
ձը» : Գրական
յօղուահ՛ներ
կ^երեւսէն այս
աէւթիւ՝
ֆրանսական
մ ամ ուլին մէք, ա յս
ցո ւցաՀանզէս
ին
եւ Ս՝ իացեալ
քյւրոպայի
մասին
՝.
Այս
ցուցահանղէսր
, կը զրէ
ք. IVI^ս1ո^^^ ,
է1լի–
աի
ըլլայ մեր ղարուն
կենսունակութեան
փալլա–
Հեէլ արաա յայտ
ութ իւնն երէն
մէկը
:
Առաքյ,ն ան
գամն է որ, Հաւանէս բա ր , կր կէէէղմ ակե րսլոլի
այս
պիսի
Համախմրում
մ ր
ցո յց տալու
Համար մեր
Ժամանակակիցներուն
մաքին
ես տե ղհա
։լ.ո րհական
աշիւատանքւ՚երուն
բերքբ ,
նկարչութիւնէ
, երա
ժշտութիւն
, պար,
եւն՛։
Փարիղ,
կ՝աւելցնէ
7՝.
^Տո1ո1Շ1 ,
ամէնէն
արմանաւոր
քտզաքն
է անկաս–
կահ
, ա յսպիս
ի Համ
աիէէք
բէէլմ
ի մ բ Համար , մտահ–
մէսն մայրաքաղաքը։
Տի՚չեքէ
՚քերք օտաբ
երամիշա–
նեբր, օաար
գրողներր,
Օսւէ1ԱՏ/» ,
IV1^^^^լ^^^§35« ,
քՁս11ւՈՇք
ել ոլբի^եը,
օաար մեհ նկայ։իչներու
նր–
կաբներր՝
կարղ
մը խորՀ րգահո
ւթիւններ
կ՝րնէ :
Եւ փավւայքեեր կբ յ ա յ տնէ
՜.
կբ ւիավ^աքի որ
այէէ
ցուցաՀանդէսբ
կրկնուի
ւամ էն տարի
:
Եւ գտռնայ արտա
յա յտութիւնբ
ա -
ղատ
մ տահման
, ւիկայու թիւնբ
մ տքի մբ որ կ* ու
ղէ «էէէէլատ
ըլլալ , տղատոլթեէէէն
Համ աբ , աղա -
աութեան
մէք, ամէնէն
բնական
ձեւով,
ինչպէս որ
հաււ մբ իր պտոււլներբ
կուաայ » ;
Թ՛
Մոլնիէ
կ^բնւէ կտրգ մբ ղիտո
ղու թիւննե
ր
ցու ցաՀէսնգէսի
մ աս ին : Գ ի տ ո լթ ի ւն բ սլէտք եղա
հ՜ին չաւի չէ ներ կա՛յ ացո
լԱէհ
բստ
իյւեն– ։ Ի^նաւլ էա -
նեբուն
, բնկե րա բաննե
րո ւն , Հ ողեբաննե րու5է եւ
կենստբանն
երուն պակասբ կբ Հաստատէ եւ կբ
փավւէէէքի որ, ապադային,
Փարիղ
Հրաւիրուին
նաեւ ա չի՛ս՛ (՛Հի
յա յտնի
էլիտուններբ
։
ԱնՀրամեշտ
կբ ղտնէ լ^էկերա բանո
լ
թիւնբ
, ճարտարապե
տու -
թիւնբ
ա բո ւեստներ ո ւն Հետ՝
բնղՀտնուբ
սլսէտ -
կեր էքր տալու
Համար
քւէսէնեբոբգ
գարու
քսւէլէԱ -
քակրթութեան
ւիյէա / : Շ ՚ ո ՚ ո աւելի կբ ցաւի թատե–
բւեկան
ճիւղին պակաս
ին
՚իրայ ՝. Եղահբ քիչ կբ
ղտնէ , յիչելով
Շ1ՅՍ(1Շ1/՛ ,
ՇՅաէւտՀ,, ԲւՐՅոճշ11օյ( ,
Տհ^\Vյ«
ել
X^ոռ^տտ^տ ^ւ11ւ&ուտ/»՛
որ անաաբակոյս
ա–
՚-ելի մեհ զ ազափտ
ր մ բ պիէոի տա
յին
մ եր
ղարուն
թ՛ս ՛ոե ր՛ս կէէէն ա րէոաղ.բոլիքեէէւն
մասին , մ ան
ւէւ
կքէէնգ
որ մեբ ղարուն
ամէնէնէ
մենաշնորՀեէս
լ
ճիլւլն
է
թատրոնը ;
Յօղո ւահա
ղի րը
՛անղ։ ւմ
մ բն
զատութեան
իւր վ։–ափաքբ ; կբ մաղթէ որ ,
յաքոբգ
տա ր ինե րո ւ1; , ա յս ցուցաՀանղէս
բ , ֆրանսացի
եւ
օտաբ արուեստագէ
էււնեբով ու գիա ուննե րով , ե -
րեւան
բերէ
Հողերբ
ոբ հնունղ
տոլահ են իրեն,
եւ շարունակէ
արտայայտել
աշխարՀի
մ շա՛կո յ թինէ
ազատութեան
ձղտող
Համագումա՛րին
Հետ ունե -
ցահ
աոնչութիւնբ
;
Ա որվեցանք
թէ , կբ գրէ Մոյ^իէ , այն գարունէ
մէք ուր կ՝ապրինք
, սլէտք է պաշտպանել
՛արուես
տագէտին
սէզաաութիւնբ
, ինւ՚չպէէէ եւ բոլոր ազա–
տութիւ^էներր
; իր կաբհիքբ
ա յն է թէ Արեւմ ուտ
քբ պէտք է պա՚շտէէլանէ
իրեն անՀրամեշտ,
^չելի
մ թնէո լորտբ
բռնա՚տ
ի րա կան վա րչա ձեւե բուն ղէմ :
Կ*բնղունի
թէ արուեստբ
օգտուահ
է
անցեալին
մէք՝
ճշմա բտո ւթեան
մը կամ սխալի
մը պա րաա -
գիր
լէէւհէն
X կրնայ
ըլլալ որ, կ՝րսէ
^ միտքբ
ւլօրա–
նա
ք
բնգո
էնե լո վ որոշ
սեղմ ումներ , Համ տկերսլե -
լով
,
կէէէէք
էքաքտոելով
աքգ
սեղմումնէեբուն
գէ
՚ք
1
պոռթկալով
*. /՝«/յց
աբուեստաղէտբ
ոչ
ււնցեալին
մէք
կբցահ է եւ ոչ ալ այսօր
կբնայ լալ բան մը
տալ
խոՀեմ, վերապաՀ
Հնաղանղոլթեան,
կամ
սարսափին
մէք, բռնատիրական
՚իարչաձեւթե
տակ : Արուեստ
եւ ոստիկանական
Հսկողութիւն
անՀ՛ա շտ են իրարու Հետ : Ա՛տքի
ազատութիւնը
դ
Հեէոե
էոեւա
ռա
ծ
է
Ոչ , կ՛՝ե ղ րա կա ցն է Ա՝ ո ^ իէ , արեւմ տեան
մ շա -
կոյ թի
«^ՇՏէ^V^1»
մբ չի կրնար պաբղ փառատօն– մր
ՐԱալ։
Փ՚որիղի՛ մէք իսկ, գատաստանի
կբ կան -
չուին
ֆրանսացի
Համայնավար
նկարի^եր
կոլ -
սակցութիւնբ
կբ պաՀանքէ
անոն՛ցմէ
ստեղհել
վարգապետութեան
օրինակած
, թոյլատբելի
սաՀ
մաններուն
մէք։ Այս ղամանութեան
եւ
անՀեթե–
թոլթեան
առքեւ,
ամէնէն առաք,
մարղ1լայթկ
էա
կբ պաշտպանելով
է որ կրնան՛ք պաշտսլանել
ար -
էուեստն ու աբուեստաղէտբ,
միտքն ու գորհբ
...
Պէաք չէ ստրկանա
յ
մաբգր։
Զանց
ւք առնեմ
քանի մբ հա՛նբ տոդերր
ոբոնց–
մոէի թ. Մոլնիէ
ցոյց կուտայ
աշիարՀի
մէկ եբ -
ոոբդ
Հուլամասին
մտալո րականներուն
թշուառու՛
թիւնր՝
բռնատիրական
լուհին
տակ։
Այսքանը
բաւակա՛ն
է Հասկնալու
Համար թէ Եւրոպա
կ՝ու–
ղէ Եւ-րոոլա
բլլալ:
Բայց,
գգալի է անշուշտ թէ Աոլնիէ կէս կբ
ձղէ
իր
փափաքներուն
յայտա բարո
լթի
&բ։
Արով–
Հետեւ,
՚ղի՚ոի
ուղէր անկասկահ
նաեւ
որ այդ
«ֆէսթիվ՚^ԲՐ
գերք^ աւ՚^Ր Աալանտեանէն
փչող
Եթէ
նո յնիսկ
ա
յս տարեշբքանին
ֆրանսական
բեմբ
այնքան ալ Հետաքրքրական
չէր, զուտ թա
տերական
գետնի
վ յ ՚ ա յ , .ունէր նորէն ,
ինչպէս
միչտ, իր
շաՀեկս^նութիւնբ։
իր բեմադիրներով,
դերասաններով
թէ ստեղ
հագո
րհո ւթիւննե
բու
ճո խութեամ
բ ,
ֆրանսական
թատբոնբ
միչտ կբ սլաՀԷ իր առաքնէակարգ
տեղը
Հտմ աշխ՛ա՛րՀա
յի՛ն թատերա՛բեմին
վրա
յ :
Տտրուան
կարեւոբ
թա տե բա խազեր էն էր Տ՝ •
Լ. Պտռռյի
ՅԱՕօհսՏբ : • Բոքթոյի
այս դորհբ մաս -
՚ն՚աւոբ
Հետա՛քրքրութիւն
ստեէլհեց
մանաւանգ
, ա–
ռաքին
նեբկա յացման ատեն, երբ կաթողիկէ
ղր -
ր՚աղէտ
5» •
Մոռիաք
իսաղբ կէս ձղելով
ղուրս ե -
լաւ : Այս ելււյթը
անշուշտ
աւելի։ նէղաստաւոր
ե -
ղալ
խազին, ոբ իբականին
մէք Աստուհոյ
դէմ
բացառապէս
բնգ՚իղեցուցիչ
բան մբ չոմնէր : Անաց
ռր , արղէնւ Աստուահ
Պ • Մոռիաքին
չէ
յանձնահ
ղրո՛ քննի չի պա շտժն
մ բ
ա
շիսաբՀ ի ՛էրա յ :
\թիւթր
առնուահ
գերմ՛ան
դիւցաղնե
րզոլթե -
նէն , կբ պատմ է թէ ղիւղի՛
ւէ բ
մ էք աւանղո
ւթիւն
գարձահ
էբ ամ էն տաբի
մ էկր
րն՚որել
ո բուն կբ
յանձնուէ
ր գիւղին
թաղաւո
բութ իւնւբ՝ ութ օր -
ուան Համա ր : Այգ
մամ անակամիքոցին
,վթաղաւո–
րբ՝ծ քքլ^է եւ լ ^ ե լ էլուէոայ
ինչ որ
՛ուղէ։
փոքթօ այս նիւթ
բ օգտ ադո
րհե
լո լի
սպրգեգու–
ցահ է քանի մր իսօսքեր , Հաղիւ
սրաւքի։տ , յաճաիս
Հ ե ղնա կան
Հանդէպ
Եկեղեցւո
յ եւ անո բ հառա -
յռւ^եբուն
: Նո րութիւն
մը չէբ ֆրանսացի
բանւաս–
տեղհին ա քս մ իտքբ : Ա ա բ թր , նո յնիսէլ
Հաւատաց
եալ Մոնթեբլանբ
այղպիսի
փորձեր
միչտ
բրահ
են։
ԸնդՀանուր
ձեւուի ա՛րգէնւ յատէլանշական
է նւբ–
կատել թէ ՛էե րքե ր ս Աստուահ
մեհ գեբակատտ
րնւ
է ֆբանէէտւսկան
բէւմ ին : Միայն աքս տաբի
էք երեւցար
Հետեւեալ
խազերուն
մէք
Լշ
ՕւտեԽ 6է Խ 6օՈ
1)ւ6Ա»5/
(Աարթբ)
«ՐքօքցււՅէշսւ»
(Թիէռի
Աոլնիէ) ,
«ՏԱՐ 1(1 '^6^^6
ՇՕաաՇ
ՁԱ Շ161»
ԼՀոՀլքալէոէռ)
ել էէեր
քերս
0ւ31օ§Ա6Տ ճշտ ՕտՈՈշ1ւէ6Տ
(Պերնւանէոս) : Տաէլա
ւին կայ Մ-ոնթերլանէի
Լց Հ
/ԱԽ ճօոէ Խ
ք*11ՈՇ6
6Տէ
ՍՈ
6ոքՅՈէՀ^ :
Պաքիւսբ
(Բագոս)
ունէր
յաքող եւ
Հաբուոտ
բեմ՚ագրռւթիւն
, նոյնքէսն. յաքող
խաւլսւբկութիւնւ
:
Արղէնէ Պառռյի
րոլոր ստե էլհ ա՛ղո րհ ո ւթիւննե ր բ ,
նոյնիսկ
եթէ ձախողին,
էք
ի շտ շաՀեէլան
ենւ։ Այս
աաբի քա քտնասլէս
ղղա
լի էր Տ՛ո ււի է ի բւէէ ցակա
յու
թիւնբ : Առէէէնւց ւոնոր , Փարիղի
մ էք կբ էքնան
երեք
թատե բա խում բեր
որոնց վ բա
յ կարելի է յո յս
դնել
թատրոնի
ապաղա
յին Համար :
Իյօսեցէլւնւք Պառո
քի մ ասին : Այս տարի
էլարեւոբ
էբ Vա\^ւ^ի ստեղհահ
ք.
ք՛՛
(Աղգ՛
ժոզոփ րղա -
էլան թատ
բոն՝) ո ր նպա՛ստ
՛ա՛լ կբ ստանա
յ պետոլ -
թենէն եւ որո ւն էլա րեւո ր ղո րհերր
եզան
՛այս տա–
լ
քոոՇՇ ճշ Ւ10աե0Ա1§ք՚,
Օձըեւ ուրիշ
խտղեր,
Ե
վեբշասլէս
^օաշճ^^ ^^^ո5^յտ^/՚
որ քսնի տարիէ Վ
ի՚՜էիեր ղարձահ
րլլալով
ներքին
.էէճերռլ
ն մբ,
ՀագԼադէսլ
առիթներով
կբցահ է հ՛առայել թ
^Ա,,
րոնի
Իր–"՛– արուեստին։
Այս տարի
աբձսէ1էսզբկ
իբ խաղացանկին
մէք
ՕօՈՕցՕյ՛ ,
Փիուէէնտելլռյի
(րեմս՚գրո՚֊թեո՚՚քր
եւ վփճելի
խագարէլոլթե^մր
յ շ Յ ո
^՚– ք՚՚^՚Ի
՚^ք– " ՚ ՜ ^ ^ ՛ ^
՝^^ւ՚Կ"՚տ"՚9–"֊՚ռեբ։
Փարիղ
եկող օտար թատե բախումբե բուն մէք
մասնաւոր
ալ՚ձանա.լ.րութե՚էն
.սրմանի է Աիլանս.
որ քանի մբ ներկայացում
տուաւ
կոլտօնիի
ձքԱը.
շհւՈՕ, ՏշՈ՚ւէՕքՇ ճւ ՃԱՇ
բճձՀՕոՀէն։
Հա.լուաէլիւա
է
այգքսն
տաղանդաւոր
, ճկուն, արուեստէս.լէա
գե–
բասաննեբու
խումր
մր։ հ)ա,լբ ,որռէն
նիլթր
^
գարու
Հեղինակի
մբ կբ պատէլէ..նի, Հիմհոլտք^ է
շատ
սլարղ
^ս^բ^Օ^ս0^
վրայ
ւ հ՚սղք՛րէլութիւնբ
կր
կայանէէսյ մասնա
ւ" րա բէս ր
յէսնորստրէսսէռից
բե .
մէսդրու թե՛սն
մէք։
Ներ ւլ՛ո յո՛ց մէէն էոմբողք
ր^ ^
թացքին,
մինչեւ
այնքան
ինքնաէոիէղ
ողքո յնբ գե–
րասաննեբուն,
էլբ գ՚լաք թէ ի՛նչ է թատ
րմն բ .
Այս տարի
Հաճելի էր նաեւ էոեսնէեք Պելմիոյ
Ազ,
գային
թա՚ոբոնբ
որ ներկայացուց
ա\\^յի
Լ Յ
՚աՕXէ
ճս ՇօտաւՏ V օ յ ՚ ^ ց ^ ս ^ / ' ^
Համաաւսրր
ի,,սղա–
ցուլներու
քսումբ մրռր Հաւասար
տաւլսւ^ւգով
մը
սլատմեց
միքակ
մարղու
ւքբ ւքիքաէլ էլեանքբ։
Մարգ
մր որ չուղեբ
տեսնէւլ ոչ իբ վեբք ացահ
բլլալր, ոչ
իր ա՚լոցբ
միք ակութ իւնէր եւ եբւսւքհ՚երով ու
էէքստ–
բանքներով
էլբ քսաբէ ինքղինրբ
, մինւչեւ ոբ էքաՀը
յա՛ղթէ : Այսէւլէս 1լ՝էսղատի
րնէէոէոնի
^քէ^՛
իէւէլ որ*բ–
նոբՀիւ իր կեէէէնքի ապաՀովաղ
բութեւո1ր
սլիաի
էլսւբենէէւյ ապոիլ լտ քն էլեանք
.լքբ ;
Տաք
ոբզ ով՝ այս էոարռւան
՛քի՛ւս թաւոեբախսք
- • •
ղերսւն
մասին :
ԱՐՓԻԿ
ՄԻԱԱ՝Ր^Ն
ՀԱՅԱՍ ՏԱ՚ն
Հայութեդսւհ աշ|«արհ, քաղցբ Հայասաաւն
Հայ ւքարդւււԹ համար աՕւգ|ւն բոՆրասաաԸ ,
Սրբա.ցս՜–.ն երկիր, ուարծաքյք հայ սրտին.
Դարհբււվ տահած– հայ սւօցի հռգիԹ :
•քո բարձր լեո.ն1յր, քո ա.նո,ւշ ջրեր
•քո |սիտ ա15տառներ, հացա տ ՈՆ դ ւ ս շ տ ն բ
Թշնամա. սիրտբ այրել են հրով
՚|յաւ|սսյՅձով լցրել բաւցռւլք դսւբերով :
Բայց այժմ երբ որ հայսւ–թեաքւ հո՛ցին
Զաբթ-նել է բ-^քրից , վառոՆած ջերմաց,ի1ն
Աներկիւղ սրտով
ե ւ
ւքիշտ
ւանսասան
Կբ ցոչի ացաա — « իմ սէր Հայ/սաստ^ւն» :
ԱՐԱԷՆ
ԳՐԱԱԻԼՆԻԿԵԱՆ
Հո էէե րէնւ եւ նուաղ
բլլար
ցոլցա
էլրա
կան
ալին ,
« սնէսսլիղէք» , « աֆերիղմ » եւ ուրի՛չ
աէստաղին
ա րլ
-ւէէէո
ո
էյ էէ
ւթիէննե
բ
որոնք
այնքան
էթւէււէէնեբ կբ
պսէէոճա ււէնւ ա րեւմ էոեսն
էք
տաւո բսէկանո ւթեան
:
էէՍ՚Հեկան
յօգուահ
մը ունւի նաեւ
իլ,
|\13Աաւտ )
«Լ՚ԼսքՕբՇ
ՍՈՇ
շէ
աս11ւբ16»
խորաղբին
տակ
(1՚ւ1օԱ •-
V^11շտ Լւէէ6ւ31ք6տ, 15-5-52) :
Ոբսլէսղի
կազմուի
օր մը փափաքելի
ԵւրՈէւլան,
կբ ղրէ ան, պէտք է որ, ամէն բանէ ւսռաք,
Եւրո՜
սլտ ցինե ր գտնուին
, ա յսին^ւ
մ տաւո րական -
նեբ
որ իրենց
աղղային
մշաէլոյթէն
էւ
/1ւդին , Հաս–.
կբնէէէէ^է
նաեւ
մշաէլոյթբ
Եւրո՚՚լտյի
ղէւնաղան
էէր -
էլիբներուն
եւ ոբ , այգ ՚այլաղււ/ն
ու թե՛ան մէք , մի
ոլ
թիււն
էքբ
տեսնեն։՛ : Ազզա
յին նէլա րաղի րնե
լ։
բ
ու -
րանա լո
էէ
կամ ղանոնք
էոկարացն ելով չէ որ էք րբ -
նանք Եւբոպա մբ էլաղմել,այլ
ղտն
ոն քս
ի
ր
ցնէ ե
լ տսւ–
լո՚է։ Ֆբտնսա– մբ կազմելու
Համ
՛աբ
,
սնՀբամէճշտ
չեղաւ
Փա բիղցինէե րո
լ
վեբահել
Պբբթոնւներնէ
ու
Փ բո՚իսնսա
լնե րբ : Մ իութիւն
մ
բ
էլր ցանք
էքէսղմել
Հէէէսէլցնւելռվ
• Փա
ր իղց իներ ուն , Պ ր բթ ոննե րո
ւնէ ե լ
Փբո՚իանսա
լներունէ թէ միելնէո յնէ հառին
ճիւղերն
են եւ պէտ,ք է օղ տուին տա
ր
բեր
ութ
իւնն եր էնէ որ
կային
իրարու
միքեւ։
Որպէսղի
Ե՚֊բոպան
Ը Ա " ՚ յ
քա ղա ք
՛էէ
էլւսն ։քի ութ
իւն
մ
բ
, ոչ օւլտաէլա ր է ել ոչ
ալ
էիտ
էիա
քե լի Ֆ
Ր Ա
՛ն՛"
Ա
՛ց ի՛նե րո ւնւ ֆբանսա
ցիռ
լ թե
նէն
Հ բամա
բ
ի
լբ ։Գե րմանաղիներ
պէտք չէ ղ ագրին
Գերմանացի
ԲԱալէ : Բաւակէսն է
ե լ
անՀբամեէէո
է
որ Եւր ս՛գա յի ազղ երր գիտնան թէ ղիբենք
միէո -
ցնէող էրսս/բ աւելի
ղօրաւոր է քան այն
ոբ
կր բաժ
նէ
ղի՛բենք :
Ու
1\1ՁԱք01Տ
կբ յիչէ Եւրոպայի
ղանաղան
քաղաք
նեբր ցռ
քց
տալու
Համար
մտահման
, ճարէռարա–
պե տական
միու թիււն
մ բ՝
զան աղ
էււն
ե բէւ ի
բնւե
բու
մ ի՛քեւ : Ա յսպէ
էէ
իսօէէելով
սպանիացի
մ տաւո րա -
կանին
^ Յ Ճ Յ Ո Յ ^ Յ / ,
մէոսին ղոբ կբ
ներկայացնւէ
մեզի
իբրեւ մեհ Եւրոպացի
մր,
^V1^ս^Օ^Տ,
վերլոլ -
հելոէի
Եւրոպայի
միութեան
այս Հարցբ, կբ մօ -
տենէսյ
նոյնպէս
իհոլսիոյ։
Աոլնիէէն
տարբեր է իր
մէոահումին
խոբքբ։
Անէ
ե
ւ բո
սքԱէ էլէէէնէ
կբ
նէլատէ
Ո՚ուսիոյ
մ
եհ
մ ասր ել եւրոպաէլան
մշակս
յ թ ի ն
մէք
կ՚առնէ
թոլսթոն
եւ Տ ո ս թո յէվ աքին :
Բայց
իԴչ
տեղ կրնայ
ունենալ
իսո րՀ րգս՚յին
Ա-ուսիան
Եւրոպայի
նման
միութեա՛ն
մը մէք, եէ.
ինչսլէս
կէսրելի է Հաշտեցնել
իր եւրոսլւսկանէ
ղերբ
ասի՛"՜
կանէ հանբ
ղերին Հետ : Պատէսււիւանը
սպանիացի
մ
էէէսէ
ւոր։։, էլան էն։ էքուղէ։
կ^սնցնւի
բաղմաթիւ
Հար––
ցերու
էէբայէ , քիուսիոյ
.Հին ել նոբ ա ր ե ւ՛ք տ ս՛ "1"՛ չ՜
տութեանէ
վրայէն,
օրինակի
Համաբ,
արեւմտա–
կանացւքանէ էոռամին
վրայէն։
1\13Աք01Տ
կանդ էքառնէ պաՀ
մբ
ամերիկեան՛
Հարցին
առքեւ : Աք երիկան
տարբեր է Եւբոպա -
յէն իր քտղաքներով
եւ
կեանքոէի
;
, Բայց ւքաս էլբ էլա,լ,քէ Աբեւմոլէոքինւ : Րնէոկիչնե–
րր էլաղթահ
Եւրոպացիներ
են : կարելի՞ չէ
միու
թիւն մբ էլաւլմել
մէքբ առնելաի
նւաեւ Ատլանտեա–
՚՚ո՚է
բամնէուահ այս Հոզսէէք՚ասբ֊
^ՅԱ101Տ
ասոր ալ
պատասխանբ
կ՝ուղէ
ւ\^ՅճՅՈՅ§Յք Տւ Տ
Եւբոպան
Եւրոպա
րԱալ
կ՛՛ուղէ , ինւչպէս կԸ
տեսնուի։
Եւ ոչ միայն իր էիբկութիւնբ
էլբ փին -
առէ
,այլեւ կբ իսորՀի
բլլալ
աշխարՀի
ղլուխը ՚՜
Եւբոպան,որ
տեղ տեղ,աւեբա1լի
էիեբ ահ՚էւահ ,ա ը–
կաբացահ
, ճ ղմո ւահ է այսօր
երկու
Հսկայ
ու -
մերու
միքեւ։ կբ ձղտի
վւրկոլիլէոռամէնորուն
մէ1
կ՝ւսպրի
ե լ
իր լոյսբ
տ
,է
։ր,սհել
կրկին : Իր վ.՝սւո.ա՛
ւոր անցեալբ
կ՝արգարացնէէ
իր
այս
յալակնոԼ
՜
թիւնբ։
Ներկան
իսկ։
քքթէ տկար է նիւթապէ"
^
առաքին
ղիրքի
վրայ է ղէսրձեալ
մտաւորակս՚ն
ղետնէի վբայ ել ամու։, են իր մշակութային
գա -
րաւոր
խսէբիսխներբ
;
Աւելի քան երբեք
անւՀրամե շա կբ
տեսնուի
եէ րոպական
այս միոլթիլնբ
այսօր՝
որուն
ղաղա֊
՚իաբր
նորութիւն
մբ չէ անշուշտ :
Րայց
.որքա՛՛ն կարելի է այս միութիւնր
որ չէ
իբւսղորհուահ
դարերու
րնւթացքին եւ ւոէորբեր նը՜
շէսնաբաննէերոլ
տակ,
տարբեր
էիտսնւլնէերու
աՈ. ՜
քեւ
ղղ՚ոլի
եզահ է միշտ։
Գրի՞չն է որ պիտի ի ՜
րագռրհէ
ղայն թէ ղէնքբ, թէ շաՀբ,
քէողէսքաէլա՜
նռւթիւնբ։
Այս ամէն
մէկբ տարբեր
բնոյթներ
կոթ
ատն
՛անւշուշտ այգ միութեան։
Մտղթէյլքւ է որ ա–
նաչւսռ,
լայ՝նաէքի.ո իմւոցտկանո
ւ թիւնբ
իշի՚է •
Մեհ,
բաբդ
Հաբցի
մը առքեւ ենր էէէն-ու շա :
Ն–
ՍԱՐԱՖԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
