ԶՈ1ՑՑ ս ա տ ո Իթ ե ս ւ ն
^ետ
Հ Ր Ա Շ Ա Փ Ա Ռ Ը
ՏակսււէՆ
քա՛նէ՞՛
տ՚՚ւբէ
երգ
՝ոլ երաղ պէաէ
մնաս
մ եղէ
Համ ար : Այսքան տառապանք
, ա յս -
քան
արէւն
• • •
֊—- Ես յաճախ
երեւցահ–
եմ ձեղէ
մարմնացեալ,
շօշավւելէ
կերպարանքով,
րայց
գ ո
՚ ֊ Ք
էէք ճանչ
-
ղահ՜, կամ
պաՀելու.
եւ ւլա՚րգացնելու
էմաստոլ
-
թէւ^ւլւ
չէք
ո ւնւեցահ
Հ
Այգ
ե՞րբ է եղահ. Հէն - Հէն՚գարոլց
յէ
շա֊
տա1լնե ր
• • -
17^ •
կր խօսիմ
նոր մամ անակներոլ
մ
Ա
՛սէն :
ինչո՞ւ,
կբ
մո ռնաք ՛էե րքին Հա բիւր աա բուան պատ–
մութիւնը
: Աւելի
նորեբբ :
֊ ֊ ՝ Անէրաւ
էք։
Ի՞նչ կտրելէ
էր
ընել ոբ չը -
բինք։
ճէչգ
Հարէւբ
տաբի
եւ աւելի առաք,
քեզ
գէմ ա ւոր
ելո
լ փո բձ կատարեցէնք
կա թողիկո
սնե -
րով
եւ ղօրափա րնեբով
, մելիքներով
, խաներով
,
տանուտէ
րնե րով
ել. ի շիւաննե բ ո վ , բա
յց խա բուե
-
ցանք
1
իք ա բեց է^ն ...
Ա է շտ այգպէս
էք եղահ՜
:
կ^ապաստանէք
իքո՚շոր
անուններուն
շուքէն տա՛կ : Զեր ոտքը ղետ
նէն
կը կտրէ , երբ ա րքանե բ ու իշխաններ
, գես
-
պաննեբ
եւ քաղտքագէտներ
բաբեւ
կուտան
ձեղէ
« Թագաւորէն
ձէն էնհէ
նայեցաւ»
—- ել
երբ
անողոք
է բականո
ւթի
ւնբ
կբ ցցուէ
ձեբ
՛Ա
՛չքերուն
առքեւ
,
Հ ա ռա չան քեե ք , անէհքնե
ր , փոխագա
բձ
մեղաղրան^^ւեր
եւ թմ բութէւն։
...
—*
Ինչո^լ
այղքան
խստօրէն
կբ ղատէք
մողո
վուբգ
մ բ որ վեց
Հարէւր
տա բուան
գերութիւն։
է
քաշահ
, չաբա չա ր տումելով
ե լ ֆիղիքապէս
, ե՛ ւ
բաբոյապէս
: Ծ՛ովբ
ինկողբ
օձին
կբ
փաթթուիւ
Աւե լի՞՝ բաբձր
ա րմանի քեե ր ո՛ւնէին
ա յն
մողո
-
վո ւբղնե
րբ
որ տիր՛ացան
քեզի , չարաչա
ր տյնե
-
լով
, բա
յց առանց
մ եղի չավ՛ ղոՀ մ ա տո ւց ան ե լո ւ :
-—• 8 ա ր բե բո լթիւն։ բ ա յն է որ , ա՚նւ՚ոնք
աւելի
գոբհնամիտ
եզան ; Ա իայն
սանձա րձա՛կ խ՛անգա
-
վառոլթիւնն
ու անւՀաշիլ
խոյան՚քբ
բաւական
չեն,
ղիս յափշտակելու
Համար
Հ
ինչո՞՛ւ
չէք խոստովանիբ
որ անոնք
բաղմա
թիւ առաւե լութ իլննեբ
կը վայելէին
, շնորՀիւ
ի -
բենց
ա շխաբՀաղրական
գիրքին։
Այո,
ման.ա ւասգ
ա շխա րՀաղրական
ղիրքին
: Այնքան
գիւրին
կ՝ա
-
ղատէթն
Տ"
յնը , Ա երպը , Պուլկա
բը , կամ
քիոլ -
մանացին
, եթէ
ղբկից
չբԱային
Եւրոպայի
, ցա -
մաքով
ել հ՛ովերով։
Յետոյ,
քաղաքական՛
շաՀերն
ոլ շաՀ ախնպրո
ւթիւնն
եբն
ալ կ՝օղնէին
անոնց
:
Նոյն բանե՞ րն են Պալքանեան
թերակղզին
եւ
Հայ
կական
բարձբա՚ւանգակբ
իր բաբբաբոս
ղբացէ
-
ն՛եբով
ել անազ.ոբոյնւ սաոնամ ան իքնե րով
:
Այգ
Ւ՚՚Լ"ԲԲ
^Ի1Գ են , բայց գուք
•ունէք
Հէմ
նական
թերութիւն
մբ, ոբ ձեր տո՛ւնբ
կբ
քանգէ
մէնչեւ
այսօր։
Զէք սեբտեր
ձեր էսկ
պատմու
-
թիւնբ։.
Ա իեւնո
յն սխալներբ
կբ կրկնուին
միեւ
նոյն
ձեւեբով
: Աեբոլնգնեբ
կուգան
ել
կ^անցնին,
Ւ"՚.քՑ Գ
"*֊Ք
^եր գիտցահէն
չէք
չեղիբ : Ոչ կբ սռր–
վ իք , ոչ ՛ալ կբ
մ ոռնաք ; Հարցում
մ բ ,
Կ ւ/նա՞ ք
պնղե
լ թէ աւելի
գոբհն՛ական
եւ սրատես
էք ղաբ–
ձահ
\աէն,
1895
-
ա ն ,
1914
-
15(5.
կամ
1920
-
2\էն
ի վեր
:
Շատ
բան փոխուահ
է այսօր : Ամէն պարա
գայի
մէք. Հին միամտոլթիլններբ
չունինք։
Եր -
բեք
այյւքան
զա բ գ ա ցահ
չէր վե րագն։աՀատմ
ան ՛ո
գին
է
Միշտ
կբ քրքրենք
ե ր է կո ւան
պատմութիւնբ
,
մանա՛ւանգ
Հիմա
ոբ նետուահ
ենք աշխաբՀի
պո -
ղոտանեբուն
վրայ,
եւ մօտէն
կբ ճան՚չնանք
Եւ -
րոպան
:
Նոբէն
ձեբ միամտոլթիւնբ
, չյլսեմ
ինքնա–
խաբէոլթիւնն
է յ,ր կը խօսի , եւ ՛ոչ թէ
սթափոլ–
մ բ ։ Աղէկ
ըսիր՛
Հիմա
որ նետուահ
էք
աշխարՀի
պողոտաներուն
վբայ, իսկապէս
կը ճանչնա՞ ք Եւ
րոպան
ել լալ սեբտա՞հ
էք երէկուան
պատմու
-
թիւնը։
Եթէ
այռ՛
յ այն ատեն
ինչպէ՞ս
կր բա -
ցատ
րէք այսօրուան
խայաառակութիւնը
: Աբշա -
կաւանէէ մը կամ Բաբելոնէ
մբ ի՞նչ
տաբրերութիւն
՛ունին
ձեբ ւլաղութներբ,
ամէն
մէկբ
առանձին
եւ
բոլորը
միասին։
Թոյլ
տուէք
.որ բսեմ թէ ազա
-
տոլթիլնն
անգամ
չի վայ
լեր
ձեզի
••• Տա՛սբ
տա
րի ալ անցնի,
քաբ
քաբի
վրայ պիտի
չմնայ,
պի
տի փոշիանաք
ոչ թէ քարղուելով,
այլ անթիւ
կո–
ւռոբակներոլ
բամնուելով
:
ինչո՞
լ առօրեա
յ պատաՀաբներով
եւ ման–
րամասնոլթիլններով
կբ
զբաղիք։
Մեր տեղր
ռ՞բ
մողովուրգբ
պիտի կրնար
պաՀել
իր Հաւասա բա -
կչռոլթիլնբ
, ա յսքան
փոթորիկներէ
,
փլուզումնե
րէ ել փո բձո
ւթի ւննե րէ վեբք
:
Միչտ
չքմեղանքներ
կր ղտնէք,
մոոնալով
որ ձեբ կաց՛ութիւնբ
չի նմանիր
որ եւ է
մոզովոլր–
դի կացութեան
% ՊաՀ
մբ խորՀեցէք
թէ
ո՛ւր
էիք,
ո ւ֊բ իքաք։
ինչ որ ներելի
է ուրիշ
ռ՛
ել է մ՛ողո
վո ւբդի
^ քրէական
յանցանք
է ձեղի Համար : Վեր–
քին
մն ացո
րգն
էք ղար աւռր
մողո վուրգի
մ բ , կէ–
՝սբ՝
Հայբենի
Հ՛ողի վբայ,
միւս կէսբ
ցիրուցան
։
Կր Հաւատամ
թէ չափաղանց
չատ
կբ սիրէք
աղա–
ւոոլթէլն։ր
եւ ան կա խռ ւ թ է ւն բ , մանաւանգ
Հ՛ա յբե
նի
Հողր : Եւ ատոր
Համար
է ռբ այնքան
շատ
են
ձեր աղատու թեան
^ կարօտի
, ՚պայՀքաբի
ել աշիա–
Արիւն
առաւ աւառ ո ւտ
նե,
բ լձացալ
ու
լ^րգաց
մ էք , լեոնա
լան քե բուն
՛իրա յ ել ձորերու
խորխս
-
բատն
ի վար
;
Մեռելներն
ուՀոգեվարքէ
Հռնգէւննեբով
տա
-
պակոլող
Հոգէնեբը
մաՀաբաղձ
, մնացին
արիւ
-
նախանձ,
աբեւակէզ
:
Մ աՀասա րսուռ
գռղացին
շատերբ
իրենց
վրայ
ե րկն։ ցահ
Հարազատներու
գիակներ
ով
ա ր իւնւա շա–
զաիս , մեռելական
լռութեան
մէք ու
տառասլաւլին
սարս ուռն եր ով
;
*իան։կե ր ամենուրեք
ա ր իւնամանգ
՛ու քաիսքախ–
ուահ , սրունքներ
կտոր
- կտոր
եւ
ոսկորներու
փշոլրներր
ցան
ու ցիր ՜ :
ԵԼ
քազաքներբ
Հագաբամեայ
֊ու ղիւղերբ
չէն ու
պայհառ
, պա
լան
- պալան
հուխ
արտասուեցին
,
բարբարոսական
ղոռում
- ղոչումներոլ
մէք ;
կոտո բահ
, ՀբգեՀ
, աւերում
անասե
լի :
Ջայն չկար,
խինդ
չկ՛ս բ 1 վասն
ղի , բտղուկ
-
ներր
թո
յլ է ին , ռւղեղնե
ր բ չորցահ
եւ բոլոբ
լե -
զռւներր
սառահ
էին :
Գիչերր
ղերեզմանահ
էր ամէն
բան
ու
մանուկ
ներբ կաթնւկե
ր իրենւց
մ ա յրերու
մեռելական
րս -
ա ինքն ե ր բ կր համ էին
:
0^ մաբղկութիլն
ղազանացահ
եւ
ճակատաղիր
անողո բմ որ ցեղ
մ բ կ^ անւճիտէ ր :
Եւ աՀաւասիկ
ա րելահադբ
Ա աս իսի ...
Գիշերն
իր ղարՀուրանւքով
պատանքուեցալ
ու
Նոբէն
ճիչ ել աղաղակ
, սրտակեղեք
կանւչեբ
լե -
ղա պտ տա ռ Արաքսի
•ս։փերուն
, Շ իրտկի
ղաշտե
-
բուն
մէք :
կռիւ
սաՀմանէն
ասղին
.ռւ անղին , կռիւ Աբա–
բատիէ ել Աւաբա
յրի
ղա շտե րուն
մ էք : ճակատա
-
մարտ Աաբգարտպատի
, Ղ,արա քէ լի ս է ի եւ ք՝աշ
Ա–
րարանյի
:
կռիւ անՀաւասա
բ ել օրՀասական
:
Աաբտլն–
չում
բմ րոստներու
, չղթս՛
յ՚՚^Ղ^Ր^
բազուկներու
,
անս՚անէձ
ու կաաաղի
, ՛ազատ՛ութեան
կարօտոփր
րոցափէսռ
եւ քա քո լթե ան կայհտկներով
վաՀան՚գ–
նա սահ
:
ինկան
առսա եռ
Հե,
գող
.նե
րռ
։նձն\ւ
ւբաց
,Հայ–
գուկնւեբբ
քաքամարտիկ
, ֆետա
լ ի՛նւ՛եբ առաքե լա–
աիպ,
խբաւՈ։երոլ
մէք, լեոնա
լան քերու
վրայ
,
բաց
ղա շտեբոլ
մ էք
Հ
Մ աքա ռեց ան տնւերկիլղ
մէկը տասնի
ղէմ ,
տասը
Հաղաբի
ղէմ,
Հրալեզոլ
թնգանօթնե
բու
ււումբեբուն
ու ղնղա ց ի
բներու
ւատաոա
փին
ւկ, միշա
սնվեՀեբ
ո ւ
վճռական
;
ԶարՀուրանք
բռնա
ւո բներ՛ո՛ւ
ղիրքերուն
եւ
պալատներուն
մէք
Հ
Պաբտուահ
էին ՎէՀի՚գԲէ
Նուբին
եւ Ալի ԻՀ -
սսնր
:
Աբցոլ
նքնւեը
յո րղա ռատ
Հաբեմներէն
նւերս
ո Լ
դԻ՚-գէ
գԻ՚-ց
է
քաղաքէ
քազաք , ուր՝
բռնաւորը
ա րրե ցահ
էր Հայ անզէնն։ ե բուն
արիւն՛ով բ :
Աղօթք
ո ւ
պաղատ
սնք
«անպա
ր տ ե լի»
կուրհ
-
քեր՛
՛կ
յ ՛ ՛ ի ո րտաոո
Յ
՛՛Ղ Ր*
1բներ1
ն
եւ
րիւն։ալակ
շոլրթներուՍ
վրա
լ
Աաքի՛։
28 ...
Հայաստանբ
ղիւցաղքւացաւ
,
հափ
ու
հնհգս։
ք , փող ու թմբուկ.
Հրազէնի
որոտ
ու
գոռ
:
Արց՛ունքներ
բ
մ արղ բիտ
գաբձահ
,
արիւնները
կակաչ
ու վա րգ \
Կ բ կարկաչեն
ղետե րբ
յո րգ
,
զմրուխտաղեղ
գյսշտեբոլե
մէք ու կբ խայտա
յԱ եւանր
շա՚իիւղայ։
Լուսւսւորչի
կանթեղն։
սւնշէք, աստղերոէն
Հետ
կբ Համբուրուի
, կռուն1լնւերբ
պար
են բռնեբ,
Հա
յոց
աշխւորՀ
լոյս
է Հաղեր
:
Անուշ
, անուշ
կը զբլնգ՚ան
ղանղակները
ազա
տութեան։
:
Յաղթանակի
, երգի , պաշտամունքի
, խոբախոր–
Հուրղ
օր է նոբէն
և ոտքի
է աղղը նոր յոյսերով
ու
փառքերով
Հ
տանքի
եբղեբբ
; Արգ,
իրականին
մէք
ի՞՛նչ կ՝բ -
նէք,
իսօսքբ
ղորհի
փերահելու
Համար։
Նոյն՛
իսկ
տօներու
մասին
վէճ
ու^փք
՚ Աայիս
28^
անգամ
գարձե
ր է կուսակցական
• ՚ •
Գմբախտաբաբ
այգպէս
է ; Ոայց
առո՚ղ^
տեսակ է տներ
եւ անոնւց
Հ իմ ան վբա
յ
ղ՛ո բհո
ղ աղ–
էէակներ
ալ չեն պակսիր
: Պաբագաներբ
չափա
-
զանց աննպաստ
են։ , որեւէ
լ՛ոյն
եւ լուրք
գոր
-
հո
լն։ էո լ թ ե ան
Համ ար :
Այսօբ աննպաստ
են , վաղր
կրնան
ղառնա
լ
նպաստաւոր
: քքքնղիրր այն է որ կա րենւաք աղղա
-
յին ուխտ
մ ր
կնքել
եւ
միացեալ
ճակատ
կազմել
գոնէ ի պատիւ
ինհի։
Ես այգպիսի
բանի
մր
շուքն անւգամ
չեմ տեսներ
• ...
ճս՚կատաղբակտն
պաՀուն
՛՛այգ ալ
կ^ՐԱայ։
ճակատագրական
պաՀ
ր շանթի
պէս
կու -
գայ
ու կ*անցնի
եւ կ^օգտռւին
անոնք
միսւյն
որ իւղ
ունին
իրենց լապտերին
մէք կամ պատրաստ
ձի :
Զեր
տ յսօբուան
կացութիւնբ
շատ
կբ յիչեցնէ
ճ^–
պռւռին
եւ մրքիւնին տոակբ
• • •
ՇԱՏԵՐԷՆ
ՄհԿԸ
ՂՍՐՍՔԻԼԻՍԷԻ շքԱԿււտսւյսրտԻ
Օ Ր
է Ր Ի ն
(ՄԻ ՀԱՏՈՒԱԾ
ԻՄ
ՅՈՒՇԵՐԻՑ)
Յետոյ
զարմանքով
տեսայ
մեր վաշտի
Հրա -
մանատար
Մովսէսեանը։
Նա րոլորռվփն
վերացահ
էր։
Իր պարթեւ
Հասակբ,
առնական
կեցուահքբ
եւ ղինուռրականի
կատաբեալ
ֆիղիքականբ
արզէն
մեհ
տպաւորութիւն
էին ձղում : Իր ումեղ
ձայ -
նով այգ
անղուղական
Հերոսը
Համեստօբէն
ա -
սում
էր,
^
« իս ճառ
խօսել
չղիտեմ
• եւ
ղինուոբական
եմ, ենթակայ
Հրամաններին
: Րայց
մի բան
լալ
գիտեմ։
Եթէ
այսպէս
շարունակուի
, ել
մենք
չկռուենք
Թուրքերի
գէմ,
նրանք
կ՝ոչնչացնեն
ամ
րողք
Հտյութիւնբ,
երկար
մտահելու
մ՚ոմանակ
չկայ։
Րոլոբս
մի մարղ՛ու
պէս՝
ղէպի
ճակատ»։
Ողեւռրոլթիւնբ
ղառնում
էբ աննկարաղրելէ
։
Վրայ
Հասաւ
ղօր. Նաղարբէկեանէ
մայէս
22ի Հը–
բամանր,
ուզղուահ
զօրքին։
կարելի
եղաւ կասե
ցնել
նաՀանքող
զօրամասերր։
Օղտաղո
րհե
լռվ
րնղՀանուր
ո ղեւո րո ւթ իւն ր ղՕր •
Նաղաբբէկեանը
Աայիս
24ին ՀրաՀանղեց
անցնւէլ յառաքախաղաց
-
մ ան :
ԵԼ
կա՛աար՛ո լեց
Հրս՚չքր
• Գեռ
մէ քանէ օբ ւս
ռաք վՀատտհ
մողովուբղբ
եւ ղօրքբ
^ մէկ
մարղու
պէս , նետուեցան
յառաք
, ղէպէ
կոիւ
:
Առաքին
մեկնողնւերի
մէք էի՛ն։ Վազաիսի
կամ
ս։ ւո րնե բ ր , մեր
վաշտբ
, Գարեգին
ՆմղեՀի
ձիաւոբ
ղունգր
, Հե -
տեւակնւե
ր եւա
յ ^ ; Րո լորբ
մ իացան ճակատում
,
այստեզ
ա յնտեւլ
մնացահ
ղօրամ ասեր է :
Զէն.ու ո րական
կաղմ ակերպական
ա շխատանք
նե րէ մկք մեհ գեբ
էր կատսւիում
դնղասլետ
Րէյ -
Աամէկոնեսնբ
,ռր անձնւսսլէւ։
Հետեւում
էբ ղօր •
Նս՚ղս՚րրէ կեանէ
Հ րամ ե։ն։ներ է ճշղրէտ
կ ատար
-
ման
Այսսլէս
սկսալ
%աբաքէլէսէէ
պատմականւ
ա -
ր է ւն։։։։ Հ ե ղ ճակատամ աբտբ
, մեր
նո րազ.ո յն պատ
-
մ ութեան
սքանչելի
ղիւց
՛ո ղնամ ա բտ ը կամ֊
Ա.
Ա–
Հ՚աբոնւեանի
բնո
րո շումուք՝
Եբկրոբղ
Աւաբա
յրբ . . .
Մեկնելռլց
ա՛ռաք Ա ովսէսեանի
Հետ
միասին
գացինք
Հայկական
սպայակոյտի
կեզրոնւր
եւ
տեսնլուեցանք
գօբ– Վէչչէնսկէէ
եւ ղնղ.
Բէլ-Մա–
միկոնեանի
Հետ։
Գն՚ղասլետի
ձայնբ խռպոտել
էր,
երեք
ղիշեր
ղրեթէ
չէբ
քնե
լ ։ի ր կարղագրութեամբ
Ր՚^էէԿր
ին՛ձ յանձնեց
՚լիբակասլական
պիտոյքներ
մեր
՛քաշտի
Համար
:
Գիւղացի
սենեակի՝
ղռնւից գուբս
եկաւ
ղօր.
Նաղարբէկեանբ։
Գէմքբ
Հանղէստ
էբ,
րայց
ղու–
ն։տտ
: Վերքէն
ղերմարղկայէն
փորձն
էր
՛անում
նա՝
կսնղնեցնելռլ
Համաբ
թբքական
աբշաւանքբ։
Այգ
վ՛ո յրկեանէն
անշուշտ
նրա մտքովնւ
անւղամ
էէր
ս՚նցնէում,
որ այս ճա՛կա տաղ բական
վա
յրկեա
նէն
որոշուելու
էբ մի մեհ պատմական
Հարց
եւ
որ
600
՚ոարի
իբ անկւսխութէւնւէց
զրկուահ
Հալ
մողովուրգբ
պիտէ
Հէմքբ
գնէբ անկախ պետակա–
նութետն։
շէնքին :
Զեմ
կաբհում
, թէ ոեւէ մէկր
այն՛ աաեն
կր
Եոագոյնբ
կբ հահանի
մեր բերղերուն
,
մեր
սարերուն
, մեր սբտերուն
մէք : Եւ երկրէ
երկիր
"Ղ^՚՚յ^՛
Կտր՛՛ենք իրարու
:
Ողք"յն
հանօթին
ել անյայտին
,մեհէն
,
փոքրէն
վեր ահին
:
Ողքոյն
գութա՚նէն
եւ արօրէն
, մէր
մաճկալէՆ
ու
մշակին,
ՀանքաՀսրէ
, գորհարանի
քրտնաթոր
յաղթ
բանուորէն
:
Ողքոյն
լեղուէն
Արմենական
, գրին,
գբքէն
,
Յայսմ աւ՚ոլրքէն
, արՀե ստնե րոլ
վարպետներուն
^
մուրճէն
, սալէն։, մեքենայէն,
արօրէն
;
Ողքոյն
չէնշող
րնտանէքէն՝
պապէն, տատէն, I
ղալկին
, թոռէն,
անղուղական
տան
տիկէնին
, կա–
թբնկերին
օրօրոցի
;
Փառք
բռլոբին,
փառք
մայր
եբկբին
եւ սփիւռ
քէն
1
Յ Ի Բ
" ՚ – 3 ՛ " ^ ղանղո ւահնե բուն
, անոնց
որ
կան
եւ կամ
չկան
. • .
Փառք
օճախին
Հնամենի,
Հօտին,
նախիրին
,
երամակին
, Հովիւներուն
արգաբ
, բարի
խուրձին
,
ղէղին,
կալին^
կամին
Հ
Փառք
մեր
զէնքին
ու մեր կամքին
, մեր
զօրքի
յաղթ
գնացքին
:
Փառք
գեռ
անթաղ
ոսկո բնեբո
ւնւ
նաՀատակաց
Հնոց,
նորսց։
Եւ բոլորին
ու բոլորին
:
Աենք
Հարբահ
ենք աղատութեան
բոսոր
ղի–
նէովն
անմաՀականւ
ու կբ հնւբսւգրենքմ
ե րտա բագէ բ
եռազոյնէն
:
Փառք
մեր ցեղէն։,
անմաՀ
Հայուն,
վերւսնո
-
րող
մեր •ուխաերուն
, մեր Հաւատքէն
երկաթա
-
կ
էէւռ :
Օրերուն
սուրբ,
տօներուն
վեՀ տօնն է այսօր
^
մեբ
յարութեան
Հբաչափառ
Հ
ԱԶԳՒՆլ
Fonds A.R.A.M
