Page 285 - ARM_19-1948_04
P. 285
ււ Բ Հ ւ ա ա ղ ս օ ա ա ա ա ւ ա ^ ռ ա օ ա Կ ա բ է ւ է Մ բ ա Օ է ս կ ա թիւ 0Օնէ
Խ«4ձ «տ 1925 - ՖաւԱսափ եւ Ա 1 պ ք ի պ Վհջհւ
0««։է«սէ–Բքօւյհ6էՅԱ–6 ։՚՝ՏՇ»0.. Տա*հՏէՏ*/3Ա7Տ6ա.Տ2» Արտաքին նախարարը, Պ* ՌոպԷռ Շ ո ւմ ան
17, «ոտ 0տա««ա« — | » ա (13՛)
Լոնտոն պիտի երթայ Տոլն ո լա րին , խո բՀվ. դակ -
Վեցամսեայ 800 ֆր • , Արա • 10 տոլ • կամ 3 աԹգլ
161.։ 008. 15.76 Շ€ Բ Ր*Հհ 1678-63 ցելու Համար Պ* Պէվինի Հետ, կարգ մը կարեւոր
՝յ«ո&ոձ\ 24 Օշօտահւ՚օ 1948 Ուրբաթ 24 ԴԵԿՏԵՄՐ խնդիրներու մասին • իրազեկ աղբիւբէ Հետեւեալ
խնդիրներու
տեղեկութիլնները կը Հաղորդեն այդ
մասին, որոնց կարգագրութենէն կախում ունի
*>• ՏԱՐԻ - 29" ճտա& I I ՛ 5728–՞եոր շրջաճ թ ի ւ 1139 Խ ւ % ա # ր ՝ Շ • ՄԻՍ*8ծԱ՚ւ. ԳԻ՜Ն 6 Ֆր • I Աիրալիր Համաձայնութեան ամչ ապն դումը *
1. ԱՌԵՒՏՐԱԿԱՆ Ֆրա՛ սա կր գանգատի
թէ Անգլիա կր ^լատէ իբ տնտեսական վեբականգ—
ՄԵՐ ԽՕՍՔԸ 0 Ր Ը 0 ք Ի% ՚ւ՚ումը , մերժելով այլազան ապրանքներ պեբ -
ճանքի նիւթեր
գնել մ&ծ քան՛ակութեամբ :
Ֆրան սա անՀրաժեշտ կը գտնէ այս կարգի ապ -
Ի Ա Ր ԻԱ Փ II Ի Մ Ն ե Ր ԳԱՐԵՐ ԱԼ ԱՆՑՆԻՆ • • • բանքնեբոլ արտածումը , որոշ անկախութիւն ա– *
պաՀովելոլ
Համար տնտեսական գետն ի վրա յ ւ ք*Աէէ
էյոա\հ՜ խնդրանքին վրայ, երէկ ամ բո զտութեամբ Ւն՝չ ալ բրայ , դարեր ալ ֊անցնին՝ մեր Հայրե Ա-գլիտ կ՚առարկէ թէ չի կյնար գնել այգ ապ
րանքներ ը Հ
Հրատարակեցինք « Հա յա սա ան եա յց Եկեղեցի » նիքէ" Հեռանալէն ի վեր, ՛որքան ալ եւրոպակա
2. ԱՐԵՒՄՏԵԱՆ ՄԻՈՒԹԻՒՆ— Լոնտոնի
Հանդէսին վերջին խմբագրականը, <ձԱմեբիկաՀա– նանանք, միշտ Հոն են մեր սիըաը, խելքը եւ աչ–
յութիւնը եւ֊ Հայերէնով , ոբ կը ձգտի պաշտպանել բարձր շր^անակներուն մէ^ գիտել կուտան թէ
քերր ։
Ֆրանսա շատ խանգավառութեամբ չի գործակցիր
ձախաւեր գաա մը : Հոն՝ ուր ծնած՜ ու աա^ր1սձ– են՝ մեր նախաՀայ–
մառէշալ Աոնթկոմէրիի, արեւմտեան Եվրոպայի
Հարթելով Հանդերձ անցեալ (Հունիսի խմբա բերը։ Հոն՝ ուր Հ"ղը «ԱԱ|^ՏԽձ՜ է ոչ միայն մեր
պաշտպանութեան Համ ար * 3) բ ան՛սան ալ ու,ր իշ
գրականին կարգ մ ր թիւր իմա ցութիւննեբբ, այս քրտինքով, այլեւ անՀ Լպէ/ա^աԼա Հ ա տ ա կն եր ո լ ա -
գանգատներ կը յայտն է յ
բացատրականն ալ կր յանգի նոյն կանխակալ եզ րիւնով ։
3. ՌՈՒՐԻ ԽՆԴԻՐ Ֆրանսացիները տակա -
րակացութեան յ Հոն ուր մեր դարաւոր եկեղեցիներն ու վան՛֊
ւ ին դոՀ չեն (հուր ի ճարտարագործութեան, ց Հ ս կո
\թոյն կղերամիտ , նեղմիտ ոգին՛՛ է որ տուն քերը շուք կը ձգէին մո^՚կոլ - թաթար Հքազա -
ղա թե ան մ ասին եղած զիջումներէն : Հիմ ա որ
կուտայնոր խմբագրականին , առանց ամբողջո քակրթութեան՝» 1էրայ *
մէկգի դբուս/ծ է այդ ճարտարագոբծութեան՝ց մի—
վին լուսաբանելու Հիմնական Հարցը ։ Հոն էր որ կազմոլեցալ մեր ժողովուրդին
^ազգային ս եվ/ական ութ եան ֆրանսական՛ ծրա -
ՕօդՈւածագիբր ի զուր կր ճգնի ճշմ"արաու - չաբքա շ ու բարի , ձեռնե,լ. էց ն կա բագ ի ր ը , տոկուն՝
- գիրըք Փարիզ ուրիշ տպաՀ ոփութ իլննեբ կը սպասէ
թիլնը պարտկել մ ան ո ւա՝ծ ա պ ա տ նախագասու իր լեռն եր ո ւն՛ նմ ան , զուլալ՝ ինչպէս ի ր ^ " ՚ ֊ Բ ^ ՚ Ր Ր
Ան գլի ա քէն :
թիւններով է լ այլաբանական պատկերներով։ իր ել խոր ու միշտ գալար ինչպէս իր ձորերն . ու
ամերիկեան
Հայերէնն* ալ չի փրկեր կացութիւնը։ դաշտերը * 4. ՛ԻՏԱԼԱԿԱՆ ԳԱՂԹԱՎԱՅՐԵՐ— Փարիզի
ԲարեՀաճեցէք թարգմանել Հետեւեալ նախա - Ո*֊– եվ բ Հոց ու Հոն՝ կը կարդանք պատառի կ մ է^ կը սպասեն որ Ֆ բան սա եւ Անգլիա մ իեւնո յն
գա զ թ ա -
դասութիւն ը , իբրել եզրակացութիւն * մը լուր Այնտեզէն եկած եւ կամ նկար ա գրա կան քազտքական՝ո լթ իլն ր վարեն իտալական ( Ֆ ք՛ ան ս ա
այգ գազ–
« Երբ բռնաւորը յափշտակէ մեր Հայրերէն մը մեր տեսա՛ծ՜ ու ապրած գիւղէն ու քաղաքէն , վայրերու խնամակալութեան մասին՛ :
վերապաՀ
մնացածի ալՀծաթեայ բաժակը , չենք կրնար մնայ կր պայծառաբան մեր աչքերը եւ յաճախ արցունք Համաձայն է իտալիոյ վեբագար ձնե լու
ձարաւի , կր, խմենք փոխառեալ բաժակով, կր մը կր\ շողայ անոնց խոըը * թավյսյք եբուն մեծ մասը , Անգլիա
խմենք մեր ձեռքով » ;
^Լերջերս թուրք գրագէտ մ բ \Նկա րագրեր էր գիբյր մը բռնած՜ է՝) :
սա կէ՞տ, ուղեցո՞յց, թէ բանաստեզօու - Եփրտտը , քալեր էր անոր Հետ ծաղկեալ լեաներէն 5. ՖՐԱՆՔԻ ԽՆԴԻՐ - Վերլին չաբաթներու
թիւն՛ կամ բնազանս ա կա\ն< մարզանք : մինչեւ աւազուտ ավ*երը այգ վիշապին , կոխկռ բ՝ թացքին սթեր լինը , որուն՛ պաշտօնական գինձն է
Նախորդ խմբագրականով , » «Հայ • Եկեղեցիէն տելով Հայոց աշխաբՀը : 1062 ֆրանք^ սեւ շուկային մէ^ բարձրացալ 1650/՛
երկրորդական կր Համարէր լեզուն, Հայերէնր, Ինչ բառեր գտեր էր մերթ գեղեցկութիւնը է (*հշ * օր ի^ա\ծ էր 1 450^) : Ֆրանսացի մ ասն տգէտ
աոաջին տեղր տալով կրօնին : է/էսին յ մերթ անոր ամեՀի կատաղութիւնը կամ Հան - ներ կը պաՀանջեն աւելի վճռական՝ փորձ մր կտ
Այս ա՛նգամ նաՀանը մը փորձելով Հանդերձ , գիստ ո լ դա լագի բ անդորր ութիւնը \նկաբագբե - տայ ել Հաստատուն արժէք մը տալու Համար ֆը–
կր սայթաքի նոյն լպրծուն ճամբոլն վրայ։ Ըսել լու Համար* բանքին , եթէ կհուզեն՝ որ քաջոգի $*աՐէ(1Լի քա–
^1ոլգէ Եթէ կորսնցնենք մայրենի լեզուն Լար– Այգ իք ապէս գրական– կտո րին մ էք ալ, թըր~~ ռամեայ ծրագիրը Ե՛ րոսլայի վերակազմութեանւ՝
ծաթեայ բամ՜ակր) , կրնանք օտար լեզոլով (ւիո– քացոլցա^ծ էին ոչ միա^Ն բոլոր պատմականէ ա - Համար :
խառեալ բամ-ակ՝) պահել մեր ինքնութիւն ր նուննեբը , այլեւ գրութեան արժէքը, Հ^յիչհլով ոք Պաշտօնական զեկո րյի մը Համաձայն , անգ -
Արդարեւ , Ա՝ ՆաՀանգնեբոլ Հայոց եր իւ իսկ վանքի մ ր , զիւ֊ղի մը , եկեղեցիի մը անունը, լի ակ ան կառավարութիւնն է որ Լոն տոն կր. Հը -
սարդ առաջնորդին , ինչպէս ուրիշներու Համար , իբրեւ Հայկական յիշատակարան : բաւի րէ Պ* Հյումանը ;
՛իր կութ եան միակ լասար կրօնն ֆ։ Ե՛կ եզերքին֊։ ^ այ սակայն^իրբ քալեց իրեն Հետ այգ իտալիոք արտաքին՛ նախակարն ալ, կոմս
« Եկեղեցին է որ ի յերթոյ կամուրՉ մր" ամա յա՛գած վայի ե րէն , տեսաւ ոչ մ հա ք՛– Հւ ր մ խա– ր ց ա , մօտերս տեսակցութիւն մը պիտի ու -
մ իւս
պիտի ըլլա յ Ամ երիկաՀա յոլթեան եւ ազգին $ոզ բուխերիկը , ա յ լեւ լսեց իր աւերակ եկեղեցի– ն եւ այ Ան գլիւ։ յ ա ր տաքին նախարարին Հ ետ ։
Հատուածներուն եւ յատկապէս Հա դաստան ի Հետ % ներ ո լ զ ան գա կն եր ո ւն ղօզան^ը եւ մ անաւանդ
Այգ Կռ Ծ Ո Լ ^ Է մեգի Ա^ԿԻԿայի մէ1 ոլրիչ զմ ե Հայկական մշակոյթին մրմունջը քարուքանդ վանէ՛–֊ հ Ա լ պ Խ ւ պհտի, յածահ
նման Համայնքներու օրինակը » * քեբլ պս Նն վրւ
Թ՛ողո՛ւնք մ իւս Հ ամա յն քն ե բ բ , եւ ամ փոփ — Բ՝ուրքը չէր կրցած անար տեղ գնել իրենը , եւ --0—~
երբ գրագէտ բ կ՚անցնէր այգ ավւերէն , կր տես
ւււ ինք բուն Հայկական՝ շրջանակին մէք :
« Հայ* Եկեղեցիքն՝ այս պատգամն՝ արձակած՛ նէր մ իա յն բնութիւնը իր փառապանծ գեղեցկոլ– ՝Լիճաբանութիմւներր կր շարունակուին Ազգ *
ատեն՝, աչքի առֆեւ ունէ**ր «եկեղեցասիրութեան» թեամբ ; ժոզով ին մէշ, \949ի ելմաաոոյոիՆ վ աւեր ա զ մ ան
ջերմաչափը։ Ըչ միայն Ամերիկայի , այլեւ Եվրո Աթգեօյ> Հայկական ոսկորներէ կազմուած բը~ մասին։, որ մեծ՛ դժուարութեանց կր Հանգիպի :
պայի Համայնակուլ ափերուն վրայ : լոլբՂեռր տեսաւ Եփրատին խոըը, ել ամօթէն Մ իեւնո յն ատեն բանակց ութի լն՚նեբ կը կատաբ -
Հաշուա^ծ՜ էր բարեպաշտներու թԻ՚-ԷՀ ։ $ ք կարմ րելով , չՀամ ա րձակեցաւ որեւէ Հա յկական ուին , որ պէս ղի թէ կառա վա բո լթ իլն բ գո Հաց ում
միայն նոր , այլեւ Հին սեր ունդէն՝ : անուն արձանւագբել *** Ա0ԱՒ ստանա յ ել թէ Ազգ • ժողցվը * Ելմ տակտն յան ձնա–
Մ ոռցա^ծ էր իր իսկ Հոգելո բ Հ ովիմև երուե՝ ժ ո զովը մերժելով Հանդերձ տուրքերու \0 % Հ\"ք՜
լելման առաիսբկբ,
դառն գանգատները^ ի տես Հաւատացեալներու ան՜ Ի ՊԱՏԱՍԽԱՆ ՄԵՐ ՀԱՐՑՈՒՄԻՆ ելք մը գտնելու • տրամագիր 1լեբելայ ուրիշ
տարբերութեան եւ եկեղեցիներու ամա էութեան :
Ւ^նչ օգուտ ն՝ոբ շէնքեր՛ - եկեղեցիներ - շի– *9 . 1ԼաՀ է քառսուն եան պատա սխան ելով մեր
ն ել , երբ ան ո նք դատ ա պ արտ ո ւա^ծ են մնալո լ ա– Չորեքշաբթի օր լման եօթը ժամ բանակցո լ -
մոլլ շքեղութիւնն եր ; առ^ի օրուան Հարցումին , կը Հաղորդէ ոբ , ինթքիլննեբ կատարուեցան Ազգ* ^՜ոԳուԼԷ մեծամաս–~
Հայ* Եկեղեցին , այո, կամուրջ մըն է,աԳ~ մ է կո լկէս տա րի է ի վեյ քաշուա)ծ է Աղդ * ճակա ն ութեան նեյ կայացուցիչներոլն՝ եւ ելմտական*
ղապաՀպանւման Համար ։ Բայց ոչ ամէն բան՝* Ա՝ա– տէն , թէ գանձապաՀն էր միայն Հայկական՛ Ղ՛ատի յանձնաժոզովին մի^եւ, յանձնաժողովը Հալանե–
պոզ ՚ոտանեբուն վրւ յ ուր մեր յանձնաժոզովին , որոլՆ Հ ա շի լ\\՝ե ր ը ճշգութեամ բ սալ 20 %է՝ն՝ 30 % ի բա՛յ՛ ձրացնել արտագբու -
կը ւծփան իբրեւ - եւ ման րամ ասն սլա Հ ած
՛ր "՛գի ր բազմութիւնն երբ տա — է Հ ԱնՀ ա տա կան կամ թեան տուրքին քաւելումբ, ին՝չ որ բաւական չի
ցիբու
կողմնակի դիմումներ միշտ մեբժած է ել վճարած Համարուիր , ոբովՀետեւ Հասոյթը պիտի ըլլայ 105
սան տաշեղներ :
է միայն որոնումովը նո քն յանձ՛նաժոզովին* միլիառ, մինչգեռ բացը 135 միլիառ է :
*իոնէ երիտասարդ կալեբականն՝երէն՛ կը, սպա -
որուն կզանգամ ակցէ ի\ նաեւ Պ * Հ, * Ա ամ ուէլ եւ Պ •
ոէինք որ սոթվան չո1Լայի^՛ ՚",ք" Հիմնական , տար - ՜^՛ Նո քն °ՐՐ Ա*զգ * ժողովին մէշ կատարուած՝
Գո րգիկեան՝ ։ ք* ր ժ ամ անա կ ին Հաշիւն երր պարզ են
բակ ան գիտելիքը * վիճաբանութեանց առթիւ , վարչապետբ Հասկը–
եւ բաց ամէ1.՝ անո՚՚ց առֆեւ ՛որ կր շաՀագրզռոլին ;
Կը թուի թէ ԱաՀակ - Աեսբոպները աւելի լաւ ցուց թէ տարինեյ ով անխուսափելի պիտի դառնան
կ ըմբռնէին կացութիւնը, երբ իյ են ց ամբոզ^լ ու Կ^աբձանազ.րենք ի տեղեկութիւն : \ծանր տուրքերը , ելմտացոյցը Հաւասաբակշռելու
ժը կբ տրամագրէին սեփական տառեր Հնարելու Հ եւ տնտեսական վ իճակը բար լո քելու Համ աբ : Տ ե–
Աւելի աբթոլ\ն էին՝՛* կրնայինք ըսել արդիական է ՎԵՑ ՇԱՀԱԿԻՑ ՊԵՏՈՒԹԻՒՆՆԵՐԸ վերի - աոյ շարուն՛ակեց •
Մինչդեռ , գարեր վեը^ը, \948ին անգամ, Հա– ցնելով Ո ո ւրի մ ասին կա տա րուսՀծ բանակց ու - « Միշա կը խօսուի խնայողութեանց մա -
մ ա լսարանական վարդապետներ եւ եպիսկոպոս - թիլննեբը, որոշեցին ոստիկանական գունդ մբ սին Հ կառավարութիւնը կատարեց իր խոսաումբ
ներ ունինք որոնք փորձեր կր կատարեն անիւը ետ Հաստատել, որպէսղի Ղ*երմանիա չկարենա յ վե եւ , ան ցեալ սեպտեմբերէն ի վեր , ըրաւ ինչ որ՛
չբչելու * րազինուիլ դա գտնա պէ ս : Ա յս ո րոշոլմ ը կա ր ե ւո ր յանձն առա՛ծ էր* 32 միլիառ ֆրանք զեղչուեցաւ
Ի փԾրքոյ ի^ձ. հ.Լ\ Հ՝շա\նակԷ յայտարարել, ա՝ - զիջում մ ըն էին պաստ Ֆրա ՚ սա յի : նախատեսուած վաբկերէն • քհղթադբամի աճու -
ււանց վերապաՀ ո ւթեան , թէ « Հ ա յ գիրը գանոլե– ԱԹԷՆ՝ԲԷՆկո Հեսազ^են թէ՛ մօտ 2000 ասլրս– մ էն կրցանք խուսափիլ շ*\֊՝ո ըՀիլ բացառիկ տուր–
ցաւ կրոնական մտաՀոգութեանց ճամբով տամ բներ յայ ձա կեցան Եդեսա լի եւ Նա ուստ յ ի քերու եւ ամ Լ ր հ կետն օզնութեան * կը յուսանք
Համրանք փրկելու Համս ՄՏ ւնՀ րաժեշս գէմ (արեւմտեան Ա ա կեգոն իա) ւկռիլնե ր ը կր, շա նոր միլիառներ ստանալ, որոնց շեոբՀիւ պիտի
նախ պատմութեան ոգին րմբռնել րունակս ւ ի) կատազօրէն : Առածին քաղաքը ուեի կ ոնան ք փակել տարեշրջան ը ; կ ա ռա վ ա ր ո ւթ ի ւն՝ը
ԱնՀրաժեշտ է ըմբռնել թէ լեզոլական աղա - 14.000 բնակիչ, 10 Հազար փա խստա կա\նԳ ե բո վ , խոստացած է Եւրոպայի վերակազմութեան մաս
ա ո լթ Լ ան , ինքն՛ուրոյն գոյութեան , եւ , ք^՚է" *~ I,բկոոբգր 10 Հազար բն՛ակիչ եւ 5 Հազար փախս նակցող միւս ազգեր ո ւն՝ ն որ թղթադրամ չՀանել
չէ , քաղաքական՛ ա՛ք կախութեան ձգտումն՝ էբ ոբ տակ անն եթ : որ ելէ պա րագա ք ի մէՓ : Եթէ Հ յ ա ՚ ր գ ե ն ք այս յանձ
տուն կուտաբ տառերու գիւտին : ԱՆՊԱՐՏ ԱՐՁԱԿՈՒԵՑԱՒ Փկթկնի ներքին նառութիւն բ յ տնտե սա կան Փլա ամ ան՝ պիտի մատ՛–*
Այսօր ալ , նոյն՛ ոգին պիտի առաջնորդէ մեզ , նախարաբր, Փէյրութօն , աւելի քան չորս տաբի նաւթ ք » ։
Հ ա կ աո ու կ բոլոր խո չբն գո տն՝եբուն ել յ ո լ ս ա իւ ա - բանւ տ ա բ կ ո ւա Ն մ*1ա,Է վերք։ Խօսելով աշխատավայ ձքի եւ գինե րու մ աս ին ,
բո ւթեանց : «ԱՇԽԱՐՀԻ ՝ԲԱՂԱ՝ԲԱՑԻՆ» , Կարրի Տէյվի» վ ա ր չապ ե տ բ Հաւաստե ց թէ կառավարութիւնը կը
Որեւէ «փոխառեալ բաժակ՛» պիաի ծառայէր օյ* երեք ամիս եւս սլայմանաժամ ստացաւ , $)բան սա
առաք թմրեցնելու մեզ : մնալո լ Համ ար ՜ ՜ ^ ւ Ր ^ Ր ^ շարու<հոքկւււթբւ1կւ ե,այւդալ դ. ^ ՜
Fonds A.R.A.M
Խ«4ձ «տ 1925 - ՖաւԱսափ եւ Ա 1 պ ք ի պ Վհջհւ
0««։է«սէ–Բքօւյհ6էՅԱ–6 ։՚՝ՏՇ»0.. Տա*հՏէՏ*/3Ա7Տ6ա.Տ2» Արտաքին նախարարը, Պ* ՌոպԷռ Շ ո ւմ ան
17, «ոտ 0տա««ա« — | » ա (13՛)
Լոնտոն պիտի երթայ Տոլն ո լա րին , խո բՀվ. դակ -
Վեցամսեայ 800 ֆր • , Արա • 10 տոլ • կամ 3 աԹգլ
161.։ 008. 15.76 Շ€ Բ Ր*Հհ 1678-63 ցելու Համար Պ* Պէվինի Հետ, կարգ մը կարեւոր
՝յ«ո&ոձ\ 24 Օշօտահւ՚օ 1948 Ուրբաթ 24 ԴԵԿՏԵՄՐ խնդիրներու մասին • իրազեկ աղբիւբէ Հետեւեալ
խնդիրներու
տեղեկութիլնները կը Հաղորդեն այդ
մասին, որոնց կարգագրութենէն կախում ունի
*>• ՏԱՐԻ - 29" ճտա& I I ՛ 5728–՞եոր շրջաճ թ ի ւ 1139 Խ ւ % ա # ր ՝ Շ • ՄԻՍ*8ծԱ՚ւ. ԳԻ՜Ն 6 Ֆր • I Աիրալիր Համաձայնութեան ամչ ապն դումը *
1. ԱՌԵՒՏՐԱԿԱՆ Ֆրա՛ սա կր գանգատի
թէ Անգլիա կր ^լատէ իբ տնտեսական վեբականգ—
ՄԵՐ ԽՕՍՔԸ 0 Ր Ը 0 ք Ի% ՚ւ՚ումը , մերժելով այլազան ապրանքներ պեբ -
ճանքի նիւթեր
գնել մ&ծ քան՛ակութեամբ :
Ֆրան սա անՀրաժեշտ կը գտնէ այս կարգի ապ -
Ի Ա Ր ԻԱ Փ II Ի Մ Ն ե Ր ԳԱՐԵՐ ԱԼ ԱՆՑՆԻՆ • • • բանքնեբոլ արտածումը , որոշ անկախութիւն ա– *
պաՀովելոլ
Համար տնտեսական գետն ի վրա յ ւ ք*Աէէ
էյոա\հ՜ խնդրանքին վրայ, երէկ ամ բո զտութեամբ Ւն՝չ ալ բրայ , դարեր ալ ֊անցնին՝ մեր Հայրե Ա-գլիտ կ՚առարկէ թէ չի կյնար գնել այգ ապ
րանքներ ը Հ
Հրատարակեցինք « Հա յա սա ան եա յց Եկեղեցի » նիքէ" Հեռանալէն ի վեր, ՛որքան ալ եւրոպակա
2. ԱՐԵՒՄՏԵԱՆ ՄԻՈՒԹԻՒՆ— Լոնտոնի
Հանդէսին վերջին խմբագրականը, <ձԱմեբիկաՀա– նանանք, միշտ Հոն են մեր սիըաը, խելքը եւ աչ–
յութիւնը եւ֊ Հայերէնով , ոբ կը ձգտի պաշտպանել բարձր շր^անակներուն մէ^ գիտել կուտան թէ
քերր ։
Ֆրանսա շատ խանգավառութեամբ չի գործակցիր
ձախաւեր գաա մը : Հոն՝ ուր ծնած՜ ու աա^ր1սձ– են՝ մեր նախաՀայ–
մառէշալ Աոնթկոմէրիի, արեւմտեան Եվրոպայի
Հարթելով Հանդերձ անցեալ (Հունիսի խմբա բերը։ Հոն՝ ուր Հ"ղը «ԱԱ|^ՏԽձ՜ է ոչ միայն մեր
պաշտպանութեան Համ ար * 3) բ ան՛սան ալ ու,ր իշ
գրականին կարգ մ ր թիւր իմա ցութիւննեբբ, այս քրտինքով, այլեւ անՀ Լպէ/ա^աԼա Հ ա տ ա կն եր ո լ ա -
գանգատներ կը յայտն է յ
բացատրականն ալ կր յանգի նոյն կանխակալ եզ րիւնով ։
3. ՌՈՒՐԻ ԽՆԴԻՐ Ֆրանսացիները տակա -
րակացութեան յ Հոն ուր մեր դարաւոր եկեղեցիներն ու վան՛֊
ւ ին դոՀ չեն (հուր ի ճարտարագործութեան, ց Հ ս կո
\թոյն կղերամիտ , նեղմիտ ոգին՛՛ է որ տուն քերը շուք կը ձգէին մո^՚կոլ - թաթար Հքազա -
ղա թե ան մ ասին եղած զիջումներէն : Հիմ ա որ
կուտայնոր խմբագրականին , առանց ամբողջո քակրթութեան՝» 1էրայ *
մէկգի դբուս/ծ է այդ ճարտարագոբծութեան՝ց մի—
վին լուսաբանելու Հիմնական Հարցը ։ Հոն էր որ կազմոլեցալ մեր ժողովուրդին
^ազգային ս եվ/ական ութ եան ֆրանսական՛ ծրա -
ՕօդՈւածագիբր ի զուր կր ճգնի ճշմ"արաու - չաբքա շ ու բարի , ձեռնե,լ. էց ն կա բագ ի ր ը , տոկուն՝
- գիրըք Փարիզ ուրիշ տպաՀ ոփութ իլննեբ կը սպասէ
թիլնը պարտկել մ ան ո ւա՝ծ ա պ ա տ նախագասու իր լեռն եր ո ւն՛ նմ ան , զուլալ՝ ինչպէս ի ր ^ " ՚ ֊ Բ ^ ՚ Ր Ր
Ան գլի ա քէն :
թիւններով է լ այլաբանական պատկերներով։ իր ել խոր ու միշտ գալար ինչպէս իր ձորերն . ու
ամերիկեան
Հայերէնն* ալ չի փրկեր կացութիւնը։ դաշտերը * 4. ՛ԻՏԱԼԱԿԱՆ ԳԱՂԹԱՎԱՅՐԵՐ— Փարիզի
ԲարեՀաճեցէք թարգմանել Հետեւեալ նախա - Ո*֊– եվ բ Հոց ու Հոն՝ կը կարդանք պատառի կ մ է^ կը սպասեն որ Ֆ բան սա եւ Անգլիա մ իեւնո յն
գա զ թ ա -
դասութիւն ը , իբրել եզրակացութիւն * մը լուր Այնտեզէն եկած եւ կամ նկար ա գրա կան քազտքական՝ո լթ իլն ր վարեն իտալական ( Ֆ ք՛ ան ս ա
այգ գազ–
« Երբ բռնաւորը յափշտակէ մեր Հայրերէն մը մեր տեսա՛ծ՜ ու ապրած գիւղէն ու քաղաքէն , վայրերու խնամակալութեան մասին՛ :
վերապաՀ
մնացածի ալՀծաթեայ բաժակը , չենք կրնար մնայ կր պայծառաբան մեր աչքերը եւ յաճախ արցունք Համաձայն է իտալիոյ վեբագար ձնե լու
ձարաւի , կր, խմենք փոխառեալ բաժակով, կր մը կր\ շողայ անոնց խոըը * թավյսյք եբուն մեծ մասը , Անգլիա
խմենք մեր ձեռքով » ;
^Լերջերս թուրք գրագէտ մ բ \Նկա րագրեր էր գիբյր մը բռնած՜ է՝) :
սա կէ՞տ, ուղեցո՞յց, թէ բանաստեզօու - Եփրտտը , քալեր էր անոր Հետ ծաղկեալ լեաներէն 5. ՖՐԱՆՔԻ ԽՆԴԻՐ - Վերլին չաբաթներու
թիւն՛ կամ բնազանս ա կա\ն< մարզանք : մինչեւ աւազուտ ավ*երը այգ վիշապին , կոխկռ բ՝ թացքին սթեր լինը , որուն՛ պաշտօնական գինձն է
Նախորդ խմբագրականով , » «Հայ • Եկեղեցիէն տելով Հայոց աշխաբՀը : 1062 ֆրանք^ սեւ շուկային մէ^ բարձրացալ 1650/՛
երկրորդական կր Համարէր լեզուն, Հայերէնր, Ինչ բառեր գտեր էր մերթ գեղեցկութիւնը է (*հշ * օր ի^ա\ծ էր 1 450^) : Ֆրանսացի մ ասն տգէտ
աոաջին տեղր տալով կրօնին : է/էսին յ մերթ անոր ամեՀի կատաղութիւնը կամ Հան - ներ կը պաՀանջեն աւելի վճռական՝ փորձ մր կտ
Այս ա՛նգամ նաՀանը մը փորձելով Հանդերձ , գիստ ո լ դա լագի բ անդորր ութիւնը \նկաբագբե - տայ ել Հաստատուն արժէք մը տալու Համար ֆը–
կր սայթաքի նոյն լպրծուն ճամբոլն վրայ։ Ըսել լու Համար* բանքին , եթէ կհուզեն՝ որ քաջոգի $*աՐէ(1Լի քա–
^1ոլգէ Եթէ կորսնցնենք մայրենի լեզուն Լար– Այգ իք ապէս գրական– կտո րին մ էք ալ, թըր~~ ռամեայ ծրագիրը Ե՛ րոսլայի վերակազմութեանւ՝
ծաթեայ բամ՜ակր) , կրնանք օտար լեզոլով (ւիո– քացոլցա^ծ էին ոչ միա^Ն բոլոր պատմականէ ա - Համար :
խառեալ բամ-ակ՝) պահել մեր ինքնութիւն ր նուննեբը , այլեւ գրութեան արժէքը, Հ^յիչհլով ոք Պաշտօնական զեկո րյի մը Համաձայն , անգ -
Արդարեւ , Ա՝ ՆաՀանգնեբոլ Հայոց եր իւ իսկ վանքի մ ր , զիւ֊ղի մը , եկեղեցիի մը անունը, լի ակ ան կառավարութիւնն է որ Լոն տոն կր. Հը -
սարդ առաջնորդին , ինչպէս ուրիշներու Համար , իբրեւ Հայկական յիշատակարան : բաւի րէ Պ* Հյումանը ;
՛իր կութ եան միակ լասար կրօնն ֆ։ Ե՛կ եզերքին֊։ ^ այ սակայն^իրբ քալեց իրեն Հետ այգ իտալիոք արտաքին՛ նախակարն ալ, կոմս
« Եկեղեցին է որ ի յերթոյ կամուրՉ մր" ամա յա՛գած վայի ե րէն , տեսաւ ոչ մ հա ք՛– Հւ ր մ խա– ր ց ա , մօտերս տեսակցութիւն մը պիտի ու -
մ իւս
պիտի ըլլա յ Ամ երիկաՀա յոլթեան եւ ազգին $ոզ բուխերիկը , ա յ լեւ լսեց իր աւերակ եկեղեցի– ն եւ այ Ան գլիւ։ յ ա ր տաքին նախարարին Հ ետ ։
Հատուածներուն եւ յատկապէս Հա դաստան ի Հետ % ներ ո լ զ ան գա կն եր ո ւն ղօզան^ը եւ մ անաւանդ
Այգ Կռ Ծ Ո Լ ^ Է մեգի Ա^ԿԻԿայի մէ1 ոլրիչ զմ ե Հայկական մշակոյթին մրմունջը քարուքանդ վանէ՛–֊ հ Ա լ պ Խ ւ պհտի, յածահ
նման Համայնքներու օրինակը » * քեբլ պս Նն վրւ
Թ՛ողո՛ւնք մ իւս Հ ամա յն քն ե բ բ , եւ ամ փոփ — Բ՝ուրքը չէր կրցած անար տեղ գնել իրենը , եւ --0—~
երբ գրագէտ բ կ՚անցնէր այգ ավւերէն , կր տես
ւււ ինք բուն Հայկական՝ շրջանակին մէք :
« Հայ* Եկեղեցիքն՝ այս պատգամն՝ արձակած՛ նէր մ իա յն բնութիւնը իր փառապանծ գեղեցկոլ– ՝Լիճաբանութիմւներր կր շարունակուին Ազգ *
ատեն՝, աչքի առֆեւ ունէ**ր «եկեղեցասիրութեան» թեամբ ; ժոզով ին մէշ, \949ի ելմաաոոյոիՆ վ աւեր ա զ մ ան
ջերմաչափը։ Ըչ միայն Ամերիկայի , այլեւ Եվրո Աթգեօյ> Հայկական ոսկորներէ կազմուած բը~ մասին։, որ մեծ՛ դժուարութեանց կր Հանգիպի :
պայի Համայնակուլ ափերուն վրայ : լոլբՂեռր տեսաւ Եփրատին խոըը, ել ամօթէն Մ իեւնո յն ատեն բանակց ութի լն՚նեբ կը կատաբ -
Հաշուա^ծ՜ էր բարեպաշտներու թԻ՚-ԷՀ ։ $ ք կարմ րելով , չՀամ ա րձակեցաւ որեւէ Հա յկական ուին , որ պէս ղի թէ կառա վա բո լթ իլն բ գո Հաց ում
միայն նոր , այլեւ Հին սեր ունդէն՝ : անուն արձանւագբել *** Ա0ԱՒ ստանա յ ել թէ Ազգ • ժողցվը * Ելմ տակտն յան ձնա–
Մ ոռցա^ծ էր իր իսկ Հոգելո բ Հ ովիմև երուե՝ ժ ո զովը մերժելով Հանդերձ տուրքերու \0 % Հ\"ք՜
լելման առաիսբկբ,
դառն գանգատները^ ի տես Հաւատացեալներու ան՜ Ի ՊԱՏԱՍԽԱՆ ՄԵՐ ՀԱՐՑՈՒՄԻՆ ելք մը գտնելու • տրամագիր 1լեբելայ ուրիշ
տարբերութեան եւ եկեղեցիներու ամա էութեան :
Ւ^նչ օգուտ ն՝ոբ շէնքեր՛ - եկեղեցիներ - շի– *9 . 1ԼաՀ է քառսուն եան պատա սխան ելով մեր
ն ել , երբ ան ո նք դատ ա պ արտ ո ւա^ծ են մնալո լ ա– Չորեքշաբթի օր լման եօթը ժամ բանակցո լ -
մոլլ շքեղութիւնն եր ; առ^ի օրուան Հարցումին , կը Հաղորդէ ոբ , ինթքիլննեբ կատարուեցան Ազգ* ^՜ոԳուԼԷ մեծամաս–~
Հայ* Եկեղեցին , այո, կամուրջ մըն է,աԳ~ մ է կո լկէս տա րի է ի վեյ քաշուա)ծ է Աղդ * ճակա ն ութեան նեյ կայացուցիչներոլն՝ եւ ելմտական*
ղապաՀպանւման Համար ։ Բայց ոչ ամէն բան՝* Ա՝ա– տէն , թէ գանձապաՀն էր միայն Հայկական՛ Ղ՛ատի յանձնաժոզովին մի^եւ, յանձնաժողովը Հալանե–
պոզ ՚ոտանեբուն վրւ յ ուր մեր յանձնաժոզովին , որոլՆ Հ ա շի լ\\՝ե ր ը ճշգութեամ բ սալ 20 %է՝ն՝ 30 % ի բա՛յ՛ ձրացնել արտագբու -
կը ւծփան իբրեւ - եւ ման րամ ասն սլա Հ ած
՛ր "՛գի ր բազմութիւնն երբ տա — է Հ ԱնՀ ա տա կան կամ թեան տուրքին քաւելումբ, ին՝չ որ բաւական չի
ցիբու
կողմնակի դիմումներ միշտ մեբժած է ել վճարած Համարուիր , ոբովՀետեւ Հասոյթը պիտի ըլլայ 105
սան տաշեղներ :
է միայն որոնումովը նո քն յանձ՛նաժոզովին* միլիառ, մինչգեռ բացը 135 միլիառ է :
*իոնէ երիտասարդ կալեբականն՝երէն՛ կը, սպա -
որուն կզանգամ ակցէ ի\ նաեւ Պ * Հ, * Ա ամ ուէլ եւ Պ •
ոէինք որ սոթվան չո1Լայի^՛ ՚",ք" Հիմնական , տար - ՜^՛ Նո քն °ՐՐ Ա*զգ * ժողովին մէշ կատարուած՝
Գո րգիկեան՝ ։ ք* ր ժ ամ անա կ ին Հաշիւն երր պարզ են
բակ ան գիտելիքը * վիճաբանութեանց առթիւ , վարչապետբ Հասկը–
եւ բաց ամէ1.՝ անո՚՚ց առֆեւ ՛որ կր շաՀագրզռոլին ;
Կը թուի թէ ԱաՀակ - Աեսբոպները աւելի լաւ ցուց թէ տարինեյ ով անխուսափելի պիտի դառնան
կ ըմբռնէին կացութիւնը, երբ իյ են ց ամբոզ^լ ու Կ^աբձանազ.րենք ի տեղեկութիւն : \ծանր տուրքերը , ելմտացոյցը Հաւասաբակշռելու
ժը կբ տրամագրէին սեփական տառեր Հնարելու Հ եւ տնտեսական վ իճակը բար լո քելու Համ աբ : Տ ե–
Աւելի աբթոլ\ն էին՝՛* կրնայինք ըսել արդիական է ՎԵՑ ՇԱՀԱԿԻՑ ՊԵՏՈՒԹԻՒՆՆԵՐԸ վերի - աոյ շարուն՛ակեց •
Մինչդեռ , գարեր վեը^ը, \948ին անգամ, Հա– ցնելով Ո ո ւրի մ ասին կա տա րուսՀծ բանակց ու - « Միշա կը խօսուի խնայողութեանց մա -
մ ա լսարանական վարդապետներ եւ եպիսկոպոս - թիլննեբը, որոշեցին ոստիկանական գունդ մբ սին Հ կառավարութիւնը կատարեց իր խոսաումբ
ներ ունինք որոնք փորձեր կր կատարեն անիւը ետ Հաստատել, որպէսղի Ղ*երմանիա չկարենա յ վե եւ , ան ցեալ սեպտեմբերէն ի վեր , ըրաւ ինչ որ՛
չբչելու * րազինուիլ դա գտնա պէ ս : Ա յս ո րոշոլմ ը կա ր ե ւո ր յանձն առա՛ծ էր* 32 միլիառ ֆրանք զեղչուեցաւ
Ի փԾրքոյ ի^ձ. հ.Լ\ Հ՝շա\նակԷ յայտարարել, ա՝ - զիջում մ ըն էին պաստ Ֆրա ՚ սա յի : նախատեսուած վաբկերէն • քհղթադբամի աճու -
ււանց վերապաՀ ո ւթեան , թէ « Հ ա յ գիրը գանոլե– ԱԹԷՆ՝ԲԷՆկո Հեսազ^են թէ՛ մօտ 2000 ասլրս– մ էն կրցանք խուսափիլ շ*\֊՝ո ըՀիլ բացառիկ տուր–
ցաւ կրոնական մտաՀոգութեանց ճամբով տամ բներ յայ ձա կեցան Եդեսա լի եւ Նա ուստ յ ի քերու եւ ամ Լ ր հ կետն օզնութեան * կը յուսանք
Համրանք փրկելու Համս ՄՏ ւնՀ րաժեշս գէմ (արեւմտեան Ա ա կեգոն իա) ւկռիլնե ր ը կր, շա նոր միլիառներ ստանալ, որոնց շեոբՀիւ պիտի
նախ պատմութեան ոգին րմբռնել րունակս ւ ի) կատազօրէն : Առածին քաղաքը ուեի կ ոնան ք փակել տարեշրջան ը ; կ ա ռա վ ա ր ո ւթ ի ւն՝ը
ԱնՀրաժեշտ է ըմբռնել թէ լեզոլական աղա - 14.000 բնակիչ, 10 Հազար փա խստա կա\նԳ ե բո վ , խոստացած է Եւրոպայի վերակազմութեան մաս
ա ո լթ Լ ան , ինքն՛ուրոյն գոյութեան , եւ , ք^՚է" *~ I,բկոոբգր 10 Հազար բն՛ակիչ եւ 5 Հազար փախս նակցող միւս ազգեր ո ւն՝ ն որ թղթադրամ չՀանել
չէ , քաղաքական՛ ա՛ք կախութեան ձգտումն՝ էբ ոբ տակ անն եթ : որ ելէ պա րագա ք ի մէՓ : Եթէ Հ յ ա ՚ ր գ ե ն ք այս յանձ
տուն կուտաբ տառերու գիւտին : ԱՆՊԱՐՏ ԱՐՁԱԿՈՒԵՑԱՒ Փկթկնի ներքին նառութիւն բ յ տնտե սա կան Փլա ամ ան՝ պիտի մատ՛–*
Այսօր ալ , նոյն՛ ոգին պիտի առաջնորդէ մեզ , նախարաբր, Փէյրութօն , աւելի քան չորս տաբի նաւթ ք » ։
Հ ա կ աո ու կ բոլոր խո չբն գո տն՝եբուն ել յ ո լ ս ա իւ ա - բանւ տ ա բ կ ո ւա Ն մ*1ա,Է վերք։ Խօսելով աշխատավայ ձքի եւ գինե րու մ աս ին ,
բո ւթեանց : «ԱՇԽԱՐՀԻ ՝ԲԱՂԱ՝ԲԱՑԻՆ» , Կարրի Տէյվի» վ ա ր չապ ե տ բ Հաւաստե ց թէ կառավարութիւնը կը
Որեւէ «փոխառեալ բաժակ՛» պիաի ծառայէր օյ* երեք ամիս եւս սլայմանաժամ ստացաւ , $)բան սա
առաք թմրեցնելու մեզ : մնալո լ Համ ար ՜ ՜ ^ ւ Ր ^ Ր ^ շարու<հոքկւււթբւ1կւ ե,այւդալ դ. ^ ՜
Fonds A.R.A.M
