« Յ Ա Ռ Ա Ջ »
Տաւվ՚ներէ ի վելւ
ճէւլհլւ
կ՝(լլլան
ձւրո -
սչսէկան երկիրներու,
միութիւն
մր
1լսւղմԼ–
լու ֊.աւէար քա ղաքա կան , տնաեսական եւ
մ չակութա
յին
ղեանի
վրայ :
Այո
ղորհին
, լծ-ուահ
Եւրոպա
յի հ)"ր -
Հուրւլր
, մ չակութա
յին
մ ասնաղէ անե ր ու
յանձնաիււումրր
անղլիական
պաաուիրա -
կու թենէն
թելաղրուահ՝
կ՝որոչէ
կաղմա–
կ ե
ր
՚ ՚ չ ե լ վիճաբանական
մ ողով
մր
քննու
թեան
ենթարկե
լու Համար
Ե
՚–ր՚"՚1՚"յի
" -
ղեկա՚ն եւ մ չակութա
յին Հարւլերր եւ աե՛ս–
նելու
Համար թէ ինչ ձեւով
կ՚"րելի է ի–
րաւլո
րհ
Լ լ Եւբոպա
յի
մ իութիւնր
՚. Ա՚ՏԴ
Կլ՛՛ւ՛ Ա ՚՛ ՚ք՚՚^է
^"՚Լ՚՚՚Լյ՛
"՚ե՚լի
ունեւլաւ
Հր–
ոոմի
մէք , անլլեալ
աարի
֊,ոկաեմբեբին
,
վե
ւյ ե րեւելի Ե ւբ ոոլաւլ ինե
րու առաքնոր
—
դուիժեամբ եւյայանի
ղէմքեբոլ
մասնակ
ցութեամբ :
Տրնի աբ Ռումմոն
, օւլաուելով
Ա՛յ՛լ
մո–
ղովին մէք հ՜եհ՜ուահ՝
Հաբւլեբէն,
յօ՚լուա—
^ով
մր կր քանա
յ բացաարել թէ
ինչու
անՀ րաժե չա է մ իացեա
լ Եւրոպա
յի
մ ր
կեբաումր եւ ինչ ձեւով^ 1լաբելի է է՚ր՚ո —
կանացնել
զայն՛.
(Փրէօվ,
թիւ
35) :
Յօղուահաղի
ր ր նկատի
ունի երեք
Հար–
ցոււ1ներ՝
թօսելով
Եւրոպացիներու
մա —
սին .- «.Ո՞ւրկէ
կուղանք
, ո՞՛ւր ենք եւ
ո՞ւր
կ՚երթանք» ; Ո՚ոյց
" ՛ յ " ՝ երեք
Հաբցե—
րէն
երկրորղն
է– որմեր
ուչաղբութեան
կր յանձնէ
իսկոյն
;
Ե՛–
ց"յՑ տալու Հա -
մար Աւբոպայի
ներկայ
վիճակր
, կր
յէչէ
նա իւա ւլա ս ութի
ւ^ւ ՚ ^ ր ՝ " ՛ յ ն ճառէն
՛քւ՛
Ավւակ
իւօսահէ Աթ րռւ՚լսլուր
կի
՚^էք՛
« Ա ենք , Եւբռպաց
ինե րս , վեբքվ՚ն
սլսւտե–
րաղմէն է վեր , կ՝ասլբինք
Ռուսեբուն վա
խին տակ եւ Ամե՜րիկս՚ցինեբու
ողո
ր՛ք
ու
թեամբ»
:
Յօ՚լ-ուահագիբր
թուանչաննեբու
կր վե—
բահէ
"՛յ՛՛ խօսքր՛
«325
միլիոն
Եւրռ -
սլ"ւցիներ
1լ ապրին
1^0
միլէոնին
տ"ւ՚"հ
վաիսին տակ եւ
155
միլիոնին
ողորմ
ու -
թիւնով»
:
Գե բակչռութիւն
մչ, պէտք էր
ունենար
անշուչտ ա յս
325
՛ք Էւ1՚"նր եւ չունենար ,
ՈրովՀետեւ
Եւբռպտ՚յւ՚ներր
բաժնուահ՜
են
իրենք
իրենց
մէք։
%Ա՝ենք կր մտահ՜ենք եւ
կր զզանք
իբրեւ
իրարմէ պատով
մր բաժ
նուահ
ազղութիւններ
, մի՛նչ
1լ՝ապրինք
մեհ կա լս րութիւննե
բու , մ եհ
չուկաներու
եւ մեհ ռաղմ ավա րութիւննե
րու
չրք՚"ն1՛
մր մէք», կր գրէ Ռուժմոն։
ԵԼ
կ՝աւելցր–
նէ • « Շատ "չղաիկ կր ղղանք
մեղ
Հե -
տեւաբար
մեր ղաբ էււն Համաբ եւ ղա՛սա–
պարտ"
ւահ ենք կորսնցնելու
նաեւ
մ
եր
քաւլաքական
եւ տնտեսական
անկախու
—
թիւնր,
կորսնցնելէ
՚իերք մեբ
վերքին
գիրքր՝
աշխաբՀի
վբէսյ » :
Պիտի
կորսնցնենք այս Ր"Է"ՐՐ
)
Կ Ր"է
ան , եթէ շարունակենք
մնալ
քսան ան -
մ ի՛ս բո՛ն աղգեբու
ձեւին
տակ :
իայց ,
լնգՀակառա1լն
, կրնանք
փրկուի լ միա -
նալով
Ի՞նչն է ոբ կր պակսի
Եւրռպա
յին՝ որ
պէսզի
՚իրկէ
ինքզինք։ Մէկ բան-- վր ֊
տա նւլին գիաակցութիւնր
եւ գիտակցու -
թիւնր
եւր""լա1լան
ան"աՀւ1 ան Հաբստու
—
թիւննե
բուն՝
ւլոբս կարելի է
օւլաաղէւբհել
միացնելով
զանոնք
%
Գիտակցութեան
՛լալ,
արթննալ, աՀա
առաքին
սլւս յմ անր մե ր վւ ր կո ւթ ե ան ։
X
ԳնաՀատե
լէ վերք վեց
իմասաուննեբր
որոնց
յանձնուահ
է Եւրռպա
յի ճակատա–
զրին
վր՚՚՚յ
ի՚որՀբգահելու
սլարտականու—
թիւնր,
զնաՀատելէ ետք
վիճաբանութեան
մասնակցուլ
սլեաական
առա^ւակարգ
գէմքե րն ու մ տաւոբականնե
ր ր , որ ժողո
վին
ա րւլիւնքր
պիաի տա բահեն
իրենց
շր–
քանակներոլն
մէք , յօգուահաւլի
ր ր
կր
սկսի
ւԼեբլուհ՜ել
իբ նիւթր
ւ
Մ իացեա
լ Եւրոսլա
յի
մ ր
կառռլցմ
ան
աշյսատանքներր
ղանղագ
1լ լնթանան
,
1լ րսէ ան ;\Ղ։էլւլիմէււթիւններր
կ՝աճին օբէ
օր։
Ի՞՛նչսլէս
նուազեցնել
այ՛լ
լ^ււլղիմու -
թիւններր : ի՞՛նչսլէս
աբթնցնել
Հասարա
կաց
կարհիքր : Պէտք էբ Հետեւաբար խո-
րացնե
լ, մէկ կւււլմէ , միացեալ
Ե ւ լ " ՚ " 1 ա յ ի
մր ղաղավւարր եւ, միւս կալմէ ,
բանալ
մաքերր
լռւրք
ղեկուցումներով
։
Տեղի չտալու
Համար
թ իւր իմ աց
ութիւն
նե բու որ կբնան
Րէէալ
նման
ժողովի մր
մէք,
կ՝րսէ , «թելաղրեցի
ժողուխսկաննե -
բուն պաՀ մր մէկղի
դնել
աղզային
,
լեզ–
ուական եւ ւլ ուզաւիարական
տտրակսէբ -
հութիւններր
որոնք
թէեւ
հանր
կ՝եբե՚–
լան,
բայց անցողական եւյարաբերական
\
են : Առաքարկեցի
միայն
նկատի
ունենալ
^
Հասարակաէլ
ճակատաղի
ր ր բոլոր
Եւլ՛" — :
պացիներուն,
որ միացահ ենիրաբու՝ան—
|
վիճելիօրէն
, իրենց
հադումով
եւ, վաղր,
յ
ոլիտի
իյնան
միեւնոյն
վաանւլին
առքեւ |
եթէ միաս^ւարար
չմտահեն
իրենց փբկու— -
թեան
մասին։
Եղահ են սլատմական
սլբպտումներ
Հաստատե
լու Համտր ա յղ
Հասարակաց
հաւլումր
եւբոսլացի
ազզեբուն
։ ՛ք՛անի մր
տողեր կր բացտտբեն
եւբսպակտն
քաղա—
քւսկբթութիլնբ
, որհազ ում կ՝առնէ
Յռւ–
նաստանի
, Հռոմ
ի եւ Մերձաւոր
Արեւել
—
քի ադղեցութեան
տակ , կր մեհնայ
, կր
աա րահ ուի ա շխա րՀի
ամէն
կուլմ բ եւ իր
կ">րզ-ին մեհ ազւլեցութիւն
մրկր տարա—
հ՜է։ ի՝այց
Հւոսնելէ
վեբք այս րտրձր
գիր
քին,
Եւբոպա կր կորսնցնէ
զայն,, եւ իր
քա զա քա կր թ ո ւթ ի ւ՝1ւր 1լերեւա
յ անկում
ին
մէք եւվտանւլ ի տակ : Աքս
անկումին
պատճառր՝ րստ Ռռւժմոնի
, Եւրոպա
յի
ներքին
պա՚ռերազմներ
են :
Պ՚՚՚տճառր
դարձեալ
բռնատիրութիւննեբն
են ոբ ի —
մացական
տազնապի
մր կր մատնեն Եւ -
բոպան
իլւենց քտ բոզութ
իւննե ր ով ;
^ Գժրաիստարաբ
Ռուժմոն չի խորա -
նար, լաւ սլիտի
Րէէար ոբ ան
յէլէէ՛
թ՛
՛Մ ան ր ոբ տարիներ առաք ,
Եւրռպտյի
սպառնացող
վտանղր
պատերազմէն
աւելի
իմ ացականութեան
նաՀան
քին կր վերտ -
դբէր : « Պ՚ոաեբաղմին
մէք պէտք չէ փն -
•առել
Եւրռ "լայի
անկումին
ւզատճառր
Տ
Պատերազմր
վաւթւսցուց
միայն ա քզ֊ ՛սն —
կումր , բարբարոսութիւննե բն ու վա լբա–
ղութիւններբ
պոռթկացին
օզտուելով այդ
պատեբաղմ
էն» :
Թ–
Ման
Եէ
-րոսլայի
.մր -
ՈՐԱՈՐԳԱԿԱՆ
ՊԱՏՄՈՒԱԾ-ՐՆԵՐ
ԱՐԾԻԻՆԵՐ
•
ԻյՄԲ
Հայասաանի նււր գբողներռւ1ւ
լքէջ իՐւքքաւրոյն աեղ մը կը ղըաւէ Վ– Ա–
նաէւեաՐւ, իբ ււրսոբդակաՕւ պաամսւ֊ածք ֊
նեբով: Քանի մը պատկերնեբ հրաաարա–
կած ենք արդէն: Ահաւասիկ հաա
մը եւս.
Վերաղառնում
էինք
քարտյհի
որսից :
Ժ"՛ յ՚՚֊երէ
սուբ կատա
բնե
րին անչարժ
նս
տահ՜ , արհիւնեբր
մ ռա
յլ Հա յե՚սցքով
լւա–
նապաբՀ
էին ղնում
մեզ :
- Ե" գրանց
բմբուլր
քա՛ք ուն
պիտի՛
տամ
, գիտե՞ս
ինչքան
ուլ ենռլտում գր^
րանք , ասաց իմ րնկեր Գալուստր
, Հ ր–
րացանր
ուսից
իքեցնելով ;
Իրօք գայլեբից է՛է աւելխ
աբհի՚ներն
են
ւինաս տալիս մատզաչ
քաբայհներին
•.Այս–
՛ղէ"
մռայլ,
մտախոՀ ու
Համրեբատար
կան
զն ահ
իրենց
րա րձբ
գիրքէն
նրան ք
Հոկում են չրքաւզատր։
Ե՛–
վայ այն ու -
լէն , որ առանց
մ օր դուրս եկաւ քաբան -
ձաւէց , կամ փախուստէ
ժամանակ ետ մ ր–
նաց Հօտէց ...
Թէեւ
աբհէւր
թռչուններէ
արքան
է
Համ արւում , րա
յզ ես դոնէ արքա յական
,
մեհաՀոդի
ոչինչ չեմ գւոնում նրա արար
քի մէք, ե. աաե լութեամ բ եմլեցուահ այգ
՛էէ Լ՛"՛" է էէ նկատմամբ՝
անմեղ
այհեմիկ -
ներին պատառոտելուն
Համւսբ : Ու"աի
ա—
ռանց
խղճի
իսա յթի՛ ասացի •
Կրակի՛ր,
գրանց
սպաննելր
ժ՚եդք չէ •
Գալուստր
չոքեց եւ Հբւսցանի փ"Գ(Լ
ուղղեց
մեր դիմացի
րէրի ղագաթին
սլա -
Հակների
նման դիք կանղնահ
՚էսյ՚Լ ՛որ -
հիւներին
:
Կրա կ՛՛ց էն Հետեւեց
արհիւներից
մէկի
թսլբտոցր, է"կ միւսն առանց
չտապելու
թավ՚աՀաբեց
իր էայն թեւերր ;
Մ ենք
րէ"՚–րր
բա ր ձ բ ա ց անք եւ տեսանք
ճեբմւսկասլոչ
զի չակերին
իր
աՀտզին
թուխ
թ ե ւե ր բ ւիուսհ , ալ՛ իւն ռա
կտ ռ ւց ր
անուժ՜ իսոաեբին
քսելիս :
— էէէ՛ "՚-է կ՚ուտե՛՛՛ս
,— ղէ Հիմի կել՛ , -
սիրտր
Հովա^ահ
բացա կանչեց
Գա լուս -
ար։
Բայց նրա աչքեբի
մէք ես ափսոսանք
կաբղացի
. . .
Գնանք,
մի պաՀ ՚էէխէկ"բ
կտնղնե–
^
լուց յեաո
յ
մ ռա
յլ ասաց նա ;
|
Աբհիւր դեռ ^չոլմ էր ու ցամաք
նետ–^
ուահ
ձկան
նման բեբանր
բտցուխռււի
ա– Հ
նում , կարհես
խե՚լ՚էւում
է ր օգի սլտկա–
1
սութիլնից
յ
|
. Գնա՛նք ,
կր1^ւ1ւց լոկերս
,
չգիտես
ումից
գժդոՀ : Ապա
ձայնր
բաբձրացնելով
աւելացրեց
.
Մ՚"ՐԳ
գրան կր իսզճա՞յ
- - .
էդ աբ -
նաիսումին
...
հյղճալուց էր ասում , հանր էր
տեսնել
այդ
վյառաՀեղ
թռչունի
մաՀր :
Մենք
լուռ
իքանք
ձորր : Յանկարհ
մեր
Գլէ՚է
վեբեւ
Ն՚սնր
թեւեբի
չավւչաւիիւն
լսուեց եւմի էայն ստուեր
սուրաց
բլուրն
ի վեր։ Վեր նա յեց ինք,
աբհւի
լո՛կերն էր
վերաղառնում
: ՛Ն՛Ա ՛գառ յտներ
գորհեց
սպանութեան
վա յրում եւ իքաւ
րնկեբոք
կո ՛լքին
։
Հէմ է րնկերոք
էէչր կուտի ,
զրանք
էգպէս
են , գրանց
իսի՚էճ էկա
յ ,
ասաց
Գա լուսա
ր չա րաիսինգ
տօն ով
յ
Զ՚լացի
, որիր իսզճի
ձայնր
լռեցնելու Հա–
տային
մակաբւլակր
իքահ
1լր գտնէր,
ղանղո
ւահ
ին ա ի րապետութեամբ
։
Փէքոն
, տարբեր
անկիւնէ
մր , տազնա
պի
մ էք կր տեսնէ Եւէ՚ոպա
յի
իմ ացական
աչխարՀր։
«Հեռանալով
Աստռւհմէ
, ան-
կարող
զայն
ւիոիսարինող
ուրէչ
էսոբՀուրղ
մր ստեղհելու
, արեւմ տեան ար՛է է քաղա–
քակրթութիւնր
անկարռզ կր ՛ՐԼ՛"յ էր
գոյութէւն
ր աբդաբացնելոլ
եւ առանց ,
այդ ա րդա րաց
ում էն , կարելի չէ շմսձտ —
նուիլ
յուսաՀատութեան
» :
Ռուժմ
ոն կրյէչէ
քտրոզութիւններր
, ոբ
մ եր աւե բներ
կ ր
զ որհեն : Բայց
Հ ոս ալ
~ասլանցիկ է ան :
Պէտք էբ նկատի
աոնել
իսկոյն թէ այգ
աւե
բնե
ր ր կ՝ բլլան
որովՀետեւ
Ե՚֊րո՚գ՛"
տկարացահ
է, Հիասթավւ
, յուսաՀատ եւ
յոզնահ է ։ Այդ քարոզութիւննեբր
յաքո—
գ ութիւն կր գտնեն
որովՀետեւ
Եւրռպա
կորսնցոււրսհ
է իր վաբկր
աչխարՀի
առ—
քեւ
, ինչսլէս
կ՝րսէ յօգուահազիբր
Եւ
ա յգ վաբկր
կորսնցնելով
է որ Եւրոպան
կր տուժէ :
Կր Հեոանտն
աչքերր ոբ իրեն կր նա —
յէէն աաեն
մ ր երր Եւրոսլան
ազատու -
թիւն,
եղրա յրութի՛
ւ^՛ եւ
Հաւասարութիւն
քարոզելով կր ՚ւ֊րաւէբ
աչիւաբՀի
ւչժբախ՚ո
ժողովուբդներր։
Եւրոպա
թերաց՚սհ
կ՛՛ե -
րեւայ
այսօբ իբ առաքելութեան
մէք եւ
մեղադրելի :
Ռ՚՚ւժմռն,
յէ՛չելռվ տեղ մր կարդ մր
լ^գգիմ
ագի
բնե
բու
խօսքերր,
մեղադր
—
րանքներր
ղորս անոնք
/լ րնեն Եւրոսլա
յին
,
կրքանա
յ ազգա յնամ ո լութեամ
բ ա րգա
րա—
ցնե
լ «գե ր ի չխ ան ո ւթ ի լն ր ղոր Եւրոսլա կր
աաբահէ
կաբգ մբ մողովուբդնեբոլ
վր -
լ՛այ , կր ստրկացնէ
էլամ կր քարդէ ղա -
նոնք՝
Ամերիկայի,
Ասիոյ եւ
Ափբէկէէ
մ էք»
։ Ա
՛ւ
՛էա յնամ ոլութեան կր
վերադրէ
ՀԷ^Լէրէ
վայրագութէւննեբր
:
Հաւանարար
, բա յց ա յ դ աղդա յնամ ո -
լութէւնր
միքոց
մ քն է միայն
պաղարիւն
ել՛ Հաչուակալ
դի ւան ա զի տ ո ւթՆ ան ձեռ -
քին
մէք։
ԵԼ
աղգա յնամ
Ո
լութիւն
չենք
տեսներ երբ Մերեժքովսքի
, Հատորի մր
մէք,
Եւբոպայի կր վերադրէ
ռուսական
քաոսին
ստեւլհումր : Ե՛– անխիգճ
գիւտ -
նադիտութիւն
մրն է ոբ կր տեսնենք
մենք
նաեւ երբ կր յէչենք
Եւբոպայէ
գռներր
հ՜եհող մեբ
մ աաւո րականներր
սկսեալ
Պերլինի
վեՀաժողովէն
:
Ն՛
ԱԱՐԱՖԵԱՆ
(Մնացեալը յաջորդով)
ԵՍ ՏԵՍԱՅ ԺՈ՚ԼՈ Վ ՈԻՐԴԸ
ՈՐ ԶՈԻԶԵՑ ՄԵ ՌՆԻԼ
ԲՍԲԵԼՈՆԻ ՊԱՐԻՍՊՆԵՐՈՒՆ
Տ Ա Կ
Ջրվէժի
նմ ան , Աբ տա չա տ ի ա յղիներէն
,
Կորդուաց
լեռներէն
, Գռղթան
զաւառէն ,
ովւաց աշիսարՀէն
, դէպի
Հարաւ
,
դէսլի
Հիւսէս
, դէսլի արեւմուտք
, կր Հոսէ՛՛ր
,
յորձանք
կուտար ու կր Հոսէր
Հայոց ժո–
ղովուբզր
, հովանալով
Հոն , ուրլեոնա -
փեռեկ
ասլառտժներ
շիրիմ կր
կազմէին
Հա յոց արքաներուն
:
Գէպէ Հարաւ , ղէպէ
Հիւսիս , դէսլի ա -
րեւմռւտք
յորձանք
կուտար ու 1լ
արշաւէր
Հայոց
այրուձին
յ
կր զղրդար
երկիրն
Հայկազանց
, վա - \
"էչնդէ բնակչութեան
թե մր կ՝իք^նէբ
՛էէ՛՛էէ
Հարաւ
, թեւ մ ր կր բարձրանտբ
դէ սլէ
Հիւսէս, թեւմր կր սուրար
՚էէպէ
աբեւ -
մ ուտք
, բա յց բոէորր կր
Համ աիւմբուէ
է՛ն
Հոն, ուր Հայոց
աբքանեբր կր
Հաղոր -
գուէին
Մասեաց
աստուահնեբուն
Հետ ,
յաւիտենականութեան
զաբ սլա սնե
բուն
մէք :
Մեռա՛՛հ էբ Մեհն Աբտաչէս
։
ինչսլէս
ամպերր
էիոթռբկոտ
երկնակա
մարին
ւիլւայ՝
գիւղացիներր
իսուոնեբամ
կ^իքնէին
լեռներէն,
այրուձին
վաչեթա -
թաիս կր սուրար
արքունի
ճամ բաներէն ,
քուրմեր
ր տխրադէմ
դուրս
1լ^ելլէ էն մեՀ —
եաններէն
։
Հ՚"յ
ա
II
ա ա
ն՝
ւղա
ր
կէ
Հետեւա
կազօ բաց նետե՞ րն է ին
հահկել՛
արեւր , Աչա
ի չա տ ի
քրմ ուՀիներուն
՚" ր -
ցո"՝ւնվն էր թբքե՜ր
երկինքր
,
օ ՜
արտ–
մ ութիւն
Հա յաստանեա
յց
աշիսաբՀի ,
անՀուն՛ եւանսաՀման
։
Եզերամ ա յրեբր
ռղբ կր Հիւսէ ին , Գոզ–
թան
եր՚լի շնեբր
քաքերուն
գովքր կ*ար -
տսւսանէին
, ՎաՀէվաՀեան
մեՀեաննեբուն
Հե բատու1^ե բ բ մաՀուան
ււլաբր կր ղառ —
նային.
օՀԷ՜ , օՀԷ՜ , օ Հ Է ՜ . – ։
Աբար՚ո՚ոեան
մեհ ազղր , "՛յդ օրր ,
՚էե–
րեզմանին կր յանձնէր
իր դիցատիպ թա -
դաւ"րր :
Մ եռա՛՛հ էր Մ եհն Աբտաշէ" :
Ու
՚քեռնի՚՚լ
1լսւզէին
քուբմերր,
մեռ -
նի
՛՛ւ
կ՜՛ուզէին
իշիսաններր
, մեռնիլ ու մ ի–
ասին
թաղուիլ
կ՝ ո լզէին
երի տաս արդ -
ներր :
Հիռղովռւբդր
կր նետուէ բ խոբխոբաա -
ներուն
մէք, անզնղախոր
ու
ղաՀավէժ
Հեզեղատնե
բուն
մէք , Մ Ա՛սեաց սատանա
յի երախ
վիՀեբուն
մէք ։
Յ՚ոնկա
րհ՜ , ձտ
յն
մ ր տմ պրոսլա
յին : Ա -
ղաղակ
՛քր, որ կր կեցնէ
նոյնիսէլ
սրտին
ղաբկր : Տորք
Անղեզն է կարհես
, որ կր
մբճւսՀաբէ
Ա՛ ասեաց
ժայռեբր
։
—
Հ"՚յր) գ"^՛^
Գ ՚ " Ց Է Ր
՚հ՚^ցիր
՚ մողռ -
վո՞՛ լ ր ւլն ալ կր տանէս
մ էասէն
. ես աւե
րակներու
վրա՞յ
պէւտի թադաւռբեմ
:
Ո՚էք"յն
ք ե ՚ լ ,
Աէ՚տաւտզղ
,
Հանճար՛է
Հա յկեան : Փ շրուահ՜ դիցաբանութեան
մր
բեկորներուն
, սիսալ
վե ր ա կան
ւլն ռ ւմ
ութ
խեղանդամ
եալ արքա յաղուն
, իշիսան
կեր–
պա ր ան ա վւ ո խ ո ւահ
, աննմ ան ե բիտաստ
ր գ ,
քեղ կր գիտեմ աՀա մեր Հնաղոյն պատ —
մութեան
մշուշին
մէքէն,
քեզի կր
գիմեմ
աՀա մեբնորագոյն
պատմութեան
իսաւա–
բին
մէքէն, ու կ՚տզերսեմ
, 1լ աղերսեմ որ
ներչնչես
զիս կենսաթրթիռ
եբիտասար -
գութեամբդ
ել գօրացնես
զէս յաւեբժու -
թեան
չունչովգ -
Ոզքոյն
քեղ, Աբտաւազդ
, Ո՚լէգ
Հայ1լս,–
զւսնց : Վերաքննուտհ
մ եբ պատմ
ութեան
՛ոմ էնէն
Հզօր , ամ էնէն
իմ աստուն
գէմ
քր՝
գուն , ոբ աբՀամարՀեցիբ
ԱաՀր,
մեբժե–
ցէր
Մ աՀր , վանեց
իբ
Մ ս՚Հր , տաբազե
լով
թէ
Ո էէնչ սլէտք է կասեցնէ ա յս
ժ՜սզո ֊-
վուբ՚էէն
ապրելու եւ տեւելու
Տլւսմքր, ոչ
անցեալէն
վւառքր, ռէ ալ ներկայէն դժ -
բախտութիւնր
: Ոէ կւոտարեալէն
Հմ այ -
քր , ոչ ալ զալէքէն
վարձանքր
Մեհ՜ութէւններ
է տուեր այս
ժոզովուր
գր
գարձեալ
կուտայ ;
Գժ րա էւա ութե ա՛ւ՛ց է տոկտցեր ալս ժո—
ղովռւբգր
,
դարձեալ կր տոկա
յ :
Զենք
ուղեր , որ մեռնի այս
ժողովուո–
ղր էր մեհ մեռելներուն
Հեա : Անոնց Հա–
մար թող պաամ ութէւն՛ր
բանայ
ոսկեշո՚լ
3 ի չ՛՛՛՛ո սւ կա ր ան ր ;
Մեռա՛՛ւ
թադաւորր,
կեցցէ
նոր
թազա–
ւորր ։
Աբտաւազղ
, դուն
սորվեցուցիր
ինհի
այս
ճչմարտռւթիւնր։
Ու գուն
ներշնչե -
ցէր
՚լ՚որձեւսլ
այս Ժոզովուրգին
,որ
չւէեռ
նէ էր վաստկահ
դաւէնէներռլն
վբայ, որ
չյուուսՀատէ
նո յնպէս յեա պա տաՀ ական
ձա իսո րղութեանց
.;
ԱՀա թէ ինչու
1լարՀամարՀեմ
այն յի—
մար
մերաւ^եայ
վիսլասանր, որ
օտ՚սբ
ղբականութեան
մբ ւիոչիներուն աակ
թ ա–
՚Լ^Ա
է^՚Ք՚ւէ^Ք՝
՚քեզազրելով
քեղ, որ չմե–
ոտբ Բարե լո՛կի սլա ր իսպնե բուն տակ :
Այժմ , Բաբելասաանի
սաՀմաններէն ոչ
Հեոու,
վ՚ռշէ գարձահ
ազզեբու
աւեբտկ
—
ներուն գէմ յանգէմւոն
,
բարբաբոսօրէն
ք՛" ր՛լ "՚–"՚հ էմ ժռւլուիուբւլ
իս
ոսկեբ՚ւտիքին
վրտյ
ոտքի , յանուն
անոնց
, ոբ
շուզեցին
մ եռնիլ Բաբե
լռն ի ոլտբիսպնեբուն
տակ ,
կբ նոբոգեմ
արտսււադղեան
ուխաս
ու
կ՝րսեմ .
-
Փ՚սռք
մեոահներուն
, փառաց
փառք
Բաբելռնի
պարիսպներուն
աւերակներ
ուն
վբ՚սյ
կ՚՚՚նալնահ
ազզերուն
;
Փա՛՛ռք
քեզի , Հայոց
ժողովոլրդ
.
Հալէպ
&.
ՆԱՐԳՈԻՆԻ
Fonds A.R.A.M
