Բ.—
Իէաք
Մի1ագԼաքի
մէ1 հինէ-ւ ի վեր ոււեցահ
ե՛նք
վւոքրիկ
ղւսգու֊թ
մ յ։
Պս՚ղւոաւոի
Հայերր
դսւրեր աոաջ Պարսկսւս -
աանէն
եկահ
ե՛ն՝ ա ռե ւա ր <ս կան
նււլաւոա 1լն ե ր ո վ :
Մ 1յս
մր՛ն ալ Պ"՛"բա Հասաաաուաքէ է :
Հին
դաղութի
անդամներր
իրարու. Հեա աղ -
դա կանական
ււերա կապեր
ունէն \^ատեր կարե
լոր
դիրքերու
տիրացաձ՜
են : Ըմանք արարաւքՈւցահ–
են
իրենց
անոււններր
:
Ա՛եհ՜աՀարուստ
լ^աանիքեեր
են
Ղարիպեա՚հ
,
Լալիմլի
, Պէյթրլ
՝Բիթթապ
, Ի-քէն -
աէրեան
, Տակոբ
Գարրիէլեան
եւայ^։
Թէ՛ Պաղաաաի եւ թէ Պաորայի
մէ^
Հ ՚ " յ ե ր ն
ունին
մեհ՜արժէք
ադդա^ին
կալուած՜ներ :
Ներկայիս
ք՚րաքի
Հայութեան
րնդՀանուր
թի՚Տւ^ է
15.000
Հոդի
X
1914^5՛
աոաջ
Պադ՚""՚աի
մէ^ կային
125
֊ ֊ – 130
Հայ
րնաանիքներ
,
Պասրա՝
25–՝—30 ,
Մուսոլլ
\
5 ,
քանի
մր ր^ւսյանիք ալ ՝Բէրքի՚–ք •
իրաքի
Հայութիլնր
մեհ աճում
մր ունեցաւ
Հա՛
մ աշիսա րՀա
յին առածին
սլաաերաղմ
ի րնթացքին ,
մասնաւորասլէս
1917–—^18
շրջանին՝
Վասպոլրա -
կանի նաՀանջէն վեր^, ^Րթ
Մ/՚ջ""յետք
Հասան
շոէ-րջ
40.000
Հայեր։
Ասոնք
տեղալորուեցան
մեէէ
մասամր
Պադոլսլա
, Պս՚ղաաաէն
40—45
մզոն
Հե -
՚ռու եւ ՚ԼւաՀր է լ Օմսւք։ , Պասրայի մօտ,
վրսւններու
եւ խրճիթներու
մէ^ ։ Ա՝ աս
մ ր մ եռան
Հիւանդոլ -
թ իւննե ր է
,
ուրի^եր
փոխսւ դրուահ՝
Լի բանանի՛–
եւ
Պ՚՚՚դեսաինի
ո ր բան՚ոցնե ր ր եւ քյդիպտո ս ;
՚քյերկայիս
Վասպոլրականի
շր9ա՝նէն
եկահ
մեր
Հայրենակիցներուն
կբ Հանգիսլինք՝
• մեհ
թիւռվ^
Պասրայի եւ Պաղտաաի
Հրք՚^՚նին
մէ^,
բոլոբն ալ
տուն - տեգ եդահ եւ դորհի աէր դաբձահ
, պաՀե՛՛
լով
իրենց
Հայրենիքի
լեդոլն
, աւանդո
ւթ իւննե
րն
ու բարքերր
յ
ՊԱՂՏԱՏ
1յ1յ1յղեքք|ւ|յւ1յր
Պադտատի
առաքելական՝ Հա -
յերոլ՜թիւն
է
9000 –5.-1՜
Լլ"՚–Րջ,
2000
բնաանիք) :
Ղ՚աւլութի
Հոդեւոր
Հովիւն է առաջն
•
տեւլասլաՀ
՚հրիդ՚քր
յ • • Կրօն • ՚մ-ոզովբ
կազմոլահ
է տեդ. .
լոյն
քաՀանաներէն–^
որոնցմէ
Ա՚եսրոսլ
քաՀանպյ
Օրջսւնեանր,
աբմաԼական,
որ երկաբ
տարիներ
՝Բէբքիւքի եւ Ա՝ուսուլի
մէ^ պաշտօնավարելէ
վեբ^
Հա ս ւոատո լահ է Պազտատ ;
Ազգա քին զորհերոլ
վերին
Հսկի^ է Գաւաուա՛
կտն
^ոզով
ր , ո բուն
մ է^ իրենց ներկա քացոլցի
չ -
ներն
ունին
ք՚րաքի
բոլոր
թեմերբ եւ որ
պարբերա՚՚ւ
բա ր կր զ.ում արուի
առա
^ն Ոբդտ բան ին
մ է^
։Ղ՚աւա–
էսսկանր
Ազդ • Երեսվւ • ժոզովի
դեբր կբ կատարէ
Հ
Գազ ութի
ազզա քին կեանքր շատ խազազ
է
քհոլբէն եպսկ. Մանասեանի
Հեռանա
քէն ի վեր
՚Բազաքի
կեդրոնին
մէ^ կա
յ Ա • Երրոբդու -
թիււն եկեզեցին
, կառոլցոլահ
96
տարի
աա//^
Պ՚՚ք–՛
"եցի
առաՉնորգ
Աեսէւոպ
\^ ՚ վրդ՚ի
կոզմէ։
ինչ՛
պէս առՀասարակ
Պազտատի
բ" Լ" ր
շէնքերու1ն ,
այս
հկեզեցիին
տակ ալ 2 ո ՚ ֊ ր կբ Հաւաքուի եւ կր
ստիպոլքւն
Հոզով
հահկել, ա յնպէս որ
ձեզունր
շատ
ցաձ՝ է Հիմա։
Ե՚բագրահ
են նոր եկեղեցի
մր
ձինեք ։ Այս առթիւ
կազմուահ
է յանձնախումբ
մր,
որ ա;։զէն
Հ անզ անա կո լթետն
ձեո^նարկահ՝ է ։
Մէյաան
թաղին
մէ^ կայ Հնադարեան
Ա . Աստ֊
ա ահահին
եկեզեցին
, որ ուիստատեզի է ոչ
միայն
Հայերու
, այլեւ
տեղացի
իսլամ
Արարներու
Հա -
մար։ Ըստ աւանդութեան
այս եկեղեցիին
մէք կր
դտնուիւ
՛քառասուն
Ա՝անկանց
գեբեզմանր
։
Ամէն
ատրիԱսաուահահնի
աօնին
Հալա տացեա
լՀ իւանդ–
ներր
Հոն կր դիշերեն՝
իրենց
վիզերուն
չ ղ թ " ՚ յ
մր
անցուցահ
։ Եթէ " ՚ յ գ շղթան
բացուի,
Հիւանդներր
առոզջացահ
տուն կր վերազառնան
:
Դպրյ1(յքւեր
Պաղտաաի
գլխաւոր
գպրոցն
է
Ա. Թարգմանչաց
- Ավաճեա՜Ն
միացեալ
վտբմ-^ա -
րանր, որ ունի մանկապա
բտէզի
^ նախակրաթա -
րանի ելմիջնակարգ
վարմարանի
բամիններ
,
880
աշակերտներով։
144
փոքրիկնեբ
կքշ
քաճախեն
մանկապարաէղ,
որ ունի
չորս
ուսուցչոլՀի։
Ա՛իւ՚ք
բ-ււժիններու
եբկսեռ
Ա՛շակերտութեան
թիւն
ք736:
Անայուն ել այցելու
Հայ եւ արաբ
ուսուցիչ - ա -
սուցչոլՀինեբոլ
թիլն է
251
Աշակերտութեան
թիլին Հետ
բաղդատմամբ^
գպրոցին
շէնքր շատ ա-նբաւարար է ել չի
լրացներ
առոգ9ապաՀակա^ւ
բ"լ–ր
պ"՛յմաններբ
։
Վերտերս
« Գոյամարտ
» պայքար
բքցահ^
է ք–.՝
պաՀան^եքով
ղպր"քյին
Համար
րնգ աարձակ եւ արդիական
շէն՛
քի մր շինութիւնր։
Այժմ
ո Հ. նոր եկեզեցի
պիտի
կառու ցուի , յուսա
լի է որ նոր գպրոց
մրն ալ շին՛
ուի :
Բացի ա քւ, զլխաւոր
վարժարանէն
,
երկու
ու
րիշ
գսլրոցներ ալ կան Պ"՚գտատի
մէ9,
մէկբ ՛կո .
րաշէւն
արուարձանի
դպրոց ր
մ անկա պարա
էգի
Բա.քեկ\սՎ
կը փՕտռհԱ
թ է
ա է ա Տ Խ ՚ կ »
Ին^ ոարմանալի
պարագայ։
Ով որ բարեկամ
ու–
ւատէւաո.
Ը
ԿԸ
ի)Ա՝Բ
Վերջեբս պազ հովեր կը փչհ՝քւ ՅււՆնաս–
տան|ւ եւ Թուրքիոյ ւքամոՆփն Միջեւ :
Աշ^էհքի
«Ակրոպ՚՚լի"»
թերթը փափկոՆթ-եւօմր
խԸդրած էր վերադարձնեւ Պոլսոյ Այա Սոփ|ւա մզ
կիթը, իբրէն քրիսսւռւՏւէակաԹ եկեղեցի։
Թուրք
թերթերը փրփուր աեզացին անլքիջապէս : Աեաաս
սիկ նմոյշ մը («Եէնի Իսթա1քւպւււլ»)
Ամէն
անզամ որ Հակաթուրք
գրութիւն
մր
եբեւալ
մամուլին
մէ^,
իրաւասուներր
անմի^ա
պէս
կ՝առարկեն
•
Ւ՞՛ն չ պէտք կայ
վշտանալու
Համայնավար
թեբթէ
մր ուրիշ
ի ն* կր սպասէք :
Հաիկալ
երկու
ազգերու
մ իքեւ
որոմ
սերմ
անել
պիաի
ուզէ
յ ոբովՀետեւ
Աոսկուա
այգպէս կր փա՛
փաքի : Տունէ աս տան ի մ է^
մ ամ ուլի
ազատութիւն
կայ
, մ ենք
՛ա լ ձեղի չափ կր ցաւինք ա յդ
դրոլ -
թ իւննւե րո ւն Համար
^ մ ենք ալ ձեզի չափ կբ մա - ՚
քաոինք
անոնց
դէմ : Աե բ Հտյրենա
կիցն ե րռւն ր"էք
թէ ա յգ
թերթր
Համ ա յնավ ա րնե րու
դրամ ով կր
Հրատարակուի
։ Ջեզի կբ վիճակի
այս
բարեկամա–
կանւ պ արտա կան. ռ ւթիւնր
ծ 1 »
Այժմ կր Հարցնենք
•
Տարիներէ ի վեր բա -
րեկամ ական պաբտականու
թ իւնր լոկ
Թոլբքե ՚
բո՛՛՛ւնէ է որ կր վիճակի
է Եթէ աւՐբո^^
աշխարՀր
տակնոււիբայ
րնէք , չէք զանւեբ որեւէ աղդոր բա -
րեկամ ութեա՚էւ
սիրո
յն
մ եզի չափ ւգա րաակսքհո
է, -
թիւնւներով
րեռնւա ւո ր ո ւահ
րլլա
յ : Ա Ի^Ի^ Արեւ ել
քի
իսլամ
երկի րնե րնւ ալ Հե լլէննւե բ ո ւնւ նման քա -)
ճախ
մ եգի կր յի շեցնեն
րա րեկամ ական պտբտա ՚
կանութիւննեբ
: Մեր Հան րա պետ
ութ եան
նաիսա -
գաՀին
, թուրք
ազգին
խելք կբ սորվեցնեն
, «քօ -
միւնէիսթ՚^ն
երոլ
գորհ է, կարեւորութիւն
մի տաք՝^
կ՝րսեն : Մ ենք ալ լանունւ
կ րօնակցո
լթեան եւ կամ,
քա զաքա կան
զ ո րհակցո թեան կր ճաշակենք
ա
յդ
նւաիսատին քնե ր ր , Հա քՀո յանքնձրր
, մէկ մէկ գ առ–
նւ ա Համ գեղաՀ ա ւռի պէ" ՚՛
Համ ա յնա վա
րն եր ո լ անւերես ութիւն
բ պէտք ե ՚
ղահին
չ՚՚՚փ
գիտենք։
Պ՚՚՚Հ
մր խորՀինք թէ բարե -•
կամոլթեան
Համար պէտք չէ որ ուրիչներբ
մեգա–
պարտ
նւ կատենք
, քան ի ո ր Համա յնավարներն
են
պատասխանատուն
:
Ի՚^նչ
ր՚՚ել
սակայն սա էէերջին
աներեսութեւմև
,
որով
«Ակ ր ո սլո
լ ի Ա-» թերթր Այտ Աօֆիան կր պա -
Հանջէ
մեզմէ
իբրեւ
յունական
եկեզեցի
։ Այս
թեր
թր Համայնավար
չէ , ինչպէս
գիտենք։
Տեսէք
թէ՝\
իէհչսլիսի սլատճառներ
առսւջ կր քշէ
իր
պաՀան^բ՝\
ա րգա բացնւելո
լ Հ՛ամար •
՚Բանի
որ ՛բտ րեկամ
ենք ,^
կ ր՚՚է
1 ցոյց աուէք
ձեր րա րեկամ ո ւ թ իւն բ եւ մեզի
վերաւլարձու^է^
Այա Աօֆի՛ան
՝
թիւն\՝ոձլէ
մեզի հետ, անպ,
պաՀանջէ։
Աովեսէնեբը
չեն քտշռիր
բսելւ^
^ Եկէք միասին
զրրհակցինք,
եզբօր
պէ^
Հոտուրաանք
իրար,
մեր րանակներր,
մեր
թնդպՀ
նօթներր
տեզաւորենք
իսթանպուլի
, Զա–1ազզա -
լէի
մէջ, արար աշխարՀ
թող տեսնէ
թոլրքեւսո–
վետ
բարեկամաթիւնր
եւ ճաթի
նաիսանձէն :
Զեմ
ուզեր բարկացնել
միւս
"՚ղգերր ել
լուռ
կ՝անցնիմ
յանէուն «բարեկամութեան–»
մեզմէ պա -
Հանքուահ
պարգեւներուն
վրայէն : Ջեմ գիտեր
^
մեր բախար
ա՛՞յս է արդեօք, մեր
բարեկամներր
բարեկա՛՞մ կր փնտռեն, թէ ո^ աւանակ : կբ կաս
կահինք
խելքին
վ բ " ՚ յ այն մաբդոց,
որոնք
իրենց
դէէՐինր
^ ՚ " յ Ր աստիճանէ աւանւակ կր կարհեն
։Մենք
*ատ
զէչ վարժեցուցեր
ենւք մեր բա բեկամնե
բբ •
Մեղի րսեբ են • Աա ողորմելի
Ատէնյր
մեզի տուր
Հ
Առ
րսեր , աուեր
ենք : Աա պտրտիկ
Կիպբոսը֊
տոլր
,
րսեր են , առ , "երելի
բարեկս՚,քս
, ոլատաս.
խաներ
ենք։
Մենք Երկ՚՚աասան,
կզդիներր
պիտի
նուիրենք
յանոէն
բարեկամութեան
, րսեր են :
ԳոՀ կբ մնանք , պատասիւաներ
ենւք :
Ազզին
ան ունավ
այսոլիսի
բարեկամութիւ
նւներ
ցո քց տալէ ետք , «Ակրուզոլիս » թերթր
յանկարհ֊
խելազարեբ
է եւ յիշեք. է Այա Աօֆիան
,
որւգէ,,զի
չմոռցուի : Նոբէն
քիչ ուզեր.է
Հելլէն
թերթր։
Հա–
պս." եթէ իքթանսլոլլը
, 1՚՚լմիրր,
Մէիսի
Հանւգի -.
սլակաց
գօա ինւեբ ր , Պոնւտոսր
պաՀտնյջէ ր
:
Տեոէք
ուրիշ
Հելլէններ
ւԲոռնալով որ իրենց
թագալորբ
Թուրքիա
կուզայ ել բաբեկամական
Հիմեր կը
նւետուին,
իրենւց քաՀանա յա պետինւ աոա^էորզոլ
՚
թեաւք բ փոթորիկ կր քարուցանեն
Կ իպրոսի
մ էջ Հ
կյ սիբեւի
րարեկաւք՚1ւեր
, դուք իոկակա՞ն բա՛
բեկամոլթիւն
մր կ՝ուզէք–––
՚Բանի որ "՚յզպէո է,
կբնւաք վստաՀիլ
մեր
.ււ։նկեզհ– բա րեկամ
ու թեանւ ,
Բ՚՚՚յց
անւ կալամաթա
քի ձիթապաոլգին
նմանւ
շու
կայի
աւգրսնք չէ : Մենք
ամէն բանէ գերիվեր կը
դասենք
մեր իրաւունքնւերբ
, սլտտիւբ
ւ Մ է ջազգա–,
յին
բա րեկամ ութիւնւր
եկեզեցակ՚ււնւ գատ
մր չէ*,–
"՚յլ էքարդկային
մեհ զատ մր։ Երկու
ազզեբն
ալ
ստիսքուահ
են միանալ
այո կէաք։)։
ՀՈչւրջ։ ԱՀա թէ
ինւչու «Ակրոպոլիւք»ի
անւգատկառոլ
թիւնը
միաքն
Թու
բյւիոյ
ել Տունաստանւի
աղղուահ
ւք իրալո
ր^ւնք
մր չէ , այլ անարգանք
մը Համտմարդկային
ի .
տէալ՚եեբոլ
դէմ :
ԱՏԱՑԱՆ՝Բ
7167136, 43 1Հււ6 I^^V^տ^ , Րյոտ :
ԲԱԽՏԻՆ
ԱՆԻՒԸ
(կատակերգութիւն
երեք ա -
բաբ)։
ԱԶԳԱՅԻՆ
ԲԱՐԵՐԱՐ
ՄԸ (զտ.ւեշտ մէկ ա՛
րար)։
Գրեց՝
Գրիգոր
Վահան
: Փարիո
1952։
Գին
400
ֆրանք : ՜ ՝
եւ նախակրթարանի
բաժիններով
որ ու նի
210
աշակերտ եւ
9
սլաշաօնւեաներ
, միւսը
Արեււքսնեան.
լ|յէ|ւյ
՝ թաղամասի
նախակրթարանւբ՝
130
եբկսեռ
աշակերտներով
եւ
8
պա շտօն. ե անե
րո վ :
Բոլոր
այս դպբոցնեբո՜ւն
մէ^ տաբինւերէ ի վեր
կը
զ ո բհ աէլրոլի պետական
հ բաւէի րը , ի^չ ո ր կը
նշանակէ թէ դասերուն
երեք քառորդը
արաբերէ
՚
նով կ*ա ւանգռւի : Նոբ սեբունզը ա րարե րէն բ կը
սորվի
մայրենի
քեզուի պէս I
Հայ Կաքթ֊ոլիկները
Պազտատի
մէջ կր Հաշ ՚
ուու
ի1
130- 140
լ^տանիք
: Ունին առաջ^ւորզ.ա -
րան
X Աււաջն. որդն է Ներս էս եպիսկ
• Թա քբո քեանւ ։
Ունի՛ն
եքւկու
եկեղեցի եւ չո րս քաՀանտ
ք : Անա -
բատ
Յզութեան
ք"յրերը կըպաՀենւ ազ^կանց
վար՛
ժաբա՚հ
մ բ \
Հայ հսզոքակՂսԱԸերը 60 65
րնտանիք
են : Գէգ–
բոց
չռւնւին : Ուն՚ինւ մ;ււտուռ
ւքբ , ուր կր
քարոզէ՝
քարոզիչ
մր : Պսակ , մկրտութիւն
եւ թաղում կը
կտտա բուին
անգքիացի
պաաուե
լիի
մ ր կոզմէ :
իրաքի
Հ՚՚՚յ գազութին
մէջ իրենց
մասնւաճիլ -
ղերն
ունին
ազզա
յին , բարեսիրական
եւ եբիտա -
սա րգա կան։ զանազան
կազմ ակե րպութիւննէե
ր ;
Հա ք կարօտելոց
քցնւամակալութեան
(Հ. կ. իյ .)
չսւ֊րջ
Համախմբոլտհ
են՝
Պ՚՚՚զաատի
եւ արուար
՚
ձաննեք^ուն
մէջ՝
7 800
անգամներ,
մեհ
մասամբ
կինե բ : Ա յս կազւքակեբպոլթիււ.
բ կբ կատարէ
մեր
զք՛
մեհապէս
էտտխնամ
Յքք՚անսաՀայ
կապոյտ
Խաչի
գք՚րբ
գն աՀատուահ՜ էէ
կայ նաեւ
Հայ՛
եկեզեցւոյ
Ա
մարմին
մր, կիներէ
բազկացահ
Ունին
նոյնւպէս
եկեղեցակաքւ մէսրմիՌ
մը, ո \
բուն անդամ
ոլՀ իները կը Հոգան
եկեդեցի
ին պի-
տո յքներբ
։
էյրիտասարդաց Ս՝իու թիւ1նը
ունի իր
ակումբբ,
ուր
գանւսզան
Հաւաքո
քթնւեր եւ դասախօսութիւն
՚
նե ր տեզի
կ^ունւենան
երիտասարդներու
Համար
%
Հ. Մ՛ Ը– Մ՛րՊագտաաի
մէջ աք ունի իբ մաս–^
նաճիւղը
, մարզական
եւ նուագասիրաց
խումբե -
բով,
որոնք
ի նպաստ
գպրոցներոլ
եւ
չքաւորներու
կր կազմակերւգեն
նեբկայացումներ
,
դասախօսու–
թիւններ
, թէյասեզան
եէ ւգարաՀա՚նգէս
; Աո ի թ
ունեցայ
խօսեքոլ
իբենյց՝
ֆրանւսաՀայ
գաէլոլթի ե–
րիտասարդական
շարժումներուն
մասին։
Մալքռւլ
Երկաբ աաենւ զրկոլահ՜
տեղական
թերթէ
, Պազտաա
չորս տարիէ իվեբ ունի իր սե՛
փական
թերթր՝ « Գոյամարտ
», որ կր Հրատա -
րտկուի
շա բսւթր մէկ անզ ամ , քանի
մ ը
անւձնուէբ
բնւկերնեբոլ
նւիւթական եւ բարոյակսւն
ղոՀողոլ ՚
թեամբ
(ընկերներ
Արամ
Տի՚֊զեան,
Բժ
.
Բարդէն
Փավ.֊ազեան
, Լեւոն
Գարմէն/,
Հաոբտթ
Մ ի ք ՚ " յ է լ
՜՜
եան,
Մարէլար
Աոսոյեան) :
ԸնգՀանէ րապէս
բարեկեցիկ
ւքիճակ
ունինՊ"՚ղ՜.
աատի
ւՐեր Հայրենակիցները,
որոնք
մեհ
մասով
•արՀեստալորն,եբ
են ,
զերձակ,
կօշկակար
, մե -
քենավար
, ""՚փբիչ,
լոլսանկտրիչ,
ոսկերիչ, ՚" ՜
տազձաէէորհ
, եքեկտրազէտ : կան նաեւ
բ<^իշկ ՜
ներ, ատամնաբո
քժնւեր , գեզադորհնեբ,
գրամա -
տան եւ այլմեհ
Հիմնւա րկոէ թեանց
պա շտօնեանւեբ ^
զբազիրնեբ
, նաեւ կարեւոր
թիւոէի
աոեւտրակ"՛^՛
նեբ : էքատեր սեփական
բնւակաբանւ
ունին։ :
Հրեաներու
մեկնումէն
վերջ , պաՀ մր գսպ՛"^
առաջ եկահ էր տնաեսակտն
կեէսնքին
մէ՚ջ,
բ՚».քՏ՛
այժմ
զոՀացոլցիչ
է կացութիւնր
եւ
բնականոն,
վիճակ
սաեգհուահ
:
Պաղտաաի
մէջ չէք Հտնգիպիբ
Հայ
մուրացի
կի։ կան չքաւորներ,
այրիներ,
որբեր եւ Հաշման՛
գամնւեբ , որոնց
կ՝օզնեն
բարեսիրականւ
կազւՐա ՚
կերսլո ւթիւննե
րբ :
Վերջ զտահ
են այլեւս
Հ<տեզացի»ի եւ ^եկ ՚
ուոբ֊^ի կամ «,լազթակա՚լ»ի
վէճերը,
որոնք տարի
ներով
վրգովահ
էին Ւրտքի
Հայութեան
խո՚ղս՚ղ
կեանքր։
Ո-ոլբէն
եպիսկ.՝
Հին զա,լութի
մեհա -
Հարուստնեբուն
Հետ միացահ՝
երկար ատեն
թոյէ
չէր տարդ որ \9\1էն
վերջ
Իրաք
Հտսէոատուահ
Հայերր րստ Աղղ . Ա ա՜Հմ անագրո
լթեան։
իբենց
մասնակցութիւնդ,^,
բհ^լ^,
,,,,ղղ,,,^թ ^
էկկկակս՚ն
գոբհերռւ
մա,ոս,կաբտրոլթեան
Այժմ արդէն ժոգովրգտվաբ
կարգեր
Հէսսաս"»
՜
ուահ
են։ Գաւառական
ժոզովր
զազութին
ներկ՛"՛
յացոլցչտկան
մաբմինն
է ։ Նորերոլ
կողքին
հի ՜
ներն ալ ունին
իրենց
քանի
.քր ներկայացուցի*
՜
ներր եւ զազութին
զորհեբր կբ
կաոավարութ
Համերաշխ
ոգիով
.
Պեէոական
շրջանակներոլ
մօտ լաւ Համբաւ կԸ
վայելեն
Հայերը
է ՜
ՀՐԱՆՏ
ՍԱՄՈՒԷԼ
Fonds A.R.A.M
