մեղ
զոհերն
են : Եթէ անոն ք իրենց
զաւ֊ա կնե
րուն
դե ււա ՛ոի աարիքէն
սկսահ
անզադար
յեղյեղէ
ի՛ե ,
թէ պէաք է ուսումր
մինչեւ
վերքր
շա րունակել ,
մինչեւ որ սսւանան
վկ՚ո յականր
, աղուն
մ աքէն
անղամ պիաի
չանց՚լէր
իր կամքր պարտադրել
հր–
նողքին : ՜Ծնողքը,
ամէն
աոթիլ
,
իր ղաւկին
պիաի
Հասկցնէ
, թէ իր ճակաաին
քրաինքովը
իր
Հո՚ցը
պիաի վասակի ել ոչ թէ Հօրը
գորհի՛ւ
վրո՚յ
յ " յ "
դնելով։
Գդրհերը
կրնան
փայլուն
ըԱա
լ այսօր ,
վաղր
ձախողիլ։
Այս իմաստոմ;. թորՀոլրզով
ան՛
Հնարինւ է որ աղուն
աչքերը
չքացուին
իրականու
-
թեան
ւԼրա յ ;
Հեււաաես
հնողքը պէաք է ուշադիր
րչլայ,
եբր
իր զաւակբ կբ թեւակոխէ
արբունքի
աարիքբ
: Այգ
տարիքի՚և է որպաա անին շրքա սլաա ուահ է ղա՝1.ա–
ղան
վւո րձ անքնե րէ , մանաւանգ
այս
մեհ
ազաա
քաղաքին
մէք։
ճիչղ այգ աարիքին է , որ Հայ պա՛
աանւին Հայկական
վարժարանին
մէք պիտի
շր^ա՛
պատուի
ամէն աեսակ
զգուշո
լթ իլննե րուէ ,Հայրա–
կան
յորգորներով
եւիսրաաներով
, որոնք Լւր որ -
աին մէք պիաի
զօրացնեն
քրիսաոնէական
եւ բա
րոյական
Հաստաառւն
սկղբունքնւ ե ր : իրաւական է
նոոյիլ
ֆրանսացի
րալ.եկիրթ
բնանիքներոլ
վրայ,
Հաստատելու
Համս֊ր
այս ճ շմ ա բաո
լթիլն բ %
կարեւոր
պարազայ
մբ եւս,֊–
պէտք է Աու -
րաաեան
վարմաբան
մ տնեն բաւական
թիլով
Հա յ
ս։ շա կ ե ր տնե
Ո
պեաական
լիկէոն, նե րէն :
Ամէնւ տարի Հաղաբալոր
ւսշակերտնեբ
կը խու -
մենւ սլետական
վ ա րժա բաննե
բու
մէք, ել այդ Հաս
տաաութեանց
աես
չու թիւններբ
, բարակ
մաղէ
1լ՝ւսն։ցբնեն
թե կնահ ո լն ե ր ր : Անանք կբ մերմեն
հոյլ)
կամ
անՀոգ աշակերտներբ
րնգունե
լով
միայն կա– \
րոզնե բ բ եւ քանասէրնեբբ
, որով
քիչ թէ շատ \
բնա րեա
լ ա շակե րտնե բո լ մ եհ
բազմ ութիւն
՚ ^
Ը \
1լ ու՛Լ ե՚եան : Երկրոբւլ
տարին
դարձեալ
Հաղարա– - ՝
լոր
ա շակերտնւեր կըներկա քանւ ան , նո րէն արմա–
աականւ մաքրազորհում
մ բ ։ Աոաքին տարուան ա -
շակերտնեբը ոբ սպասուահ
արղիւնքբ
չեն տոլահ
,
կ՝ ա րձա կո լին եւ անոնց
տեւյ
կ*լՐւդունուին
նո րե -
րբ։
ԵԼ
այսպէս
ամէն
տարի։
Եթէ պետական
լիկէոննեբբ ա լսպէս
չշարմին
,
միլքւոնաւոր
աշակերտնւեբ
պիտի։ իւանգարեն
զսլբո–
ւլական կարգն ու կան
ոնւ բ եւ ասո ր Համ ա ր պետա
կան
յւնւ՚ն ո ւթի էննե րբ ամենախիստ
կե րպոէԼ
կ բ կա -
տարուին
, ո բոէԼՀեւոեւ
ֆբանսակս\ն
կաււա լիա բու -
թեան
ղո րհին
չի գաբ ոբ ամ էնւ տզա
յ
ստանա
յ
բարձրէէէղ ո ին կրթութիւն : Անոր
Համար
շաՀաւոբ
է բսէէլմ ու թիւ^ւը
քչե
լ գէպԼէ դաշէոեբբ եւ ւլո րհա -
էւ/անն երբ ել կաւք ւքե քեն ական
ա րուե ստանւո ցնէե ր բ
ւ.
Ա ւսՕբ
Հւո յ ո լ թ իւնր ապբե լուի լատին եւ ա\ գլ–
քէ
լ
ւ՛ա րոոն յառաքագէմ
ել
մ տաւո րականնե բով
լե -
ցուն
երկիրներու
մէք, կարհես
Լսոր,ում
1լբ
ղդայ
ւ՛րբ կբ խօսուի–. Հայ մաւորականութեան
վրայ
Հ
իհչուէս
լւ.յսբ իւաւարէն կբ վւաիոչի , ^.ոյնպէս
մե՚հք
կբ վքախչինք
Հայ
մ տ ալո րական
ու թեն
էն , Համ սւ -
րելով
ղանոնք , անօթի
թշուառ եւ
արՀամարՀելի
էաէէներ՝. Սյէնչղեռ
այսպէս
չէր Հին շր քաննւ ե ր ռ ւն ,
երբ Հա ք մոզովու
րդբ
կ՛՚ապրէր
իր
պապենտկան
Հոզինւ վրտյ :
Հաք էքինր, ոբ ի բնէ օմտուահ էր առոզք եւ ա–
մուր
բնազզով
, Հակառակ
իր աղքատիկ
մտաւոր
պաշարին
, ––եւ
սւսի1լա իր յանցան,րբ
չէո,
բոլոն
փավ.՝ա,բ ունէր
իր ղաւակբ
օմտուահ
տեսնել
բարե–
կրթոլթեամբ
եւ ղիտոլթեան
աոատ պաշարով
մ բ ։
Մղուտհ
այս աղնւուական
զգացումէն
, ան իր զա–
Ազգ, կեաԱքը Պոսզքղիպ մէջ
ԱԱՆ ՓԱՈՒԼՕ,
9
Յուլիս
(ՅաՈ.ա»յ)
Պրաղիլիոյ
Հա յութիւնբ կբ բաղկանա
յ
5
6000
Հոգիէ , մե -
համ ասնո ւթի ւնբ Ա ան Փաոլլո
յի
մ էք Հաստատ -
ուահ : կարեւո ր թիլով Ա արաշցիներ
, ՀաճբնցԼւ -
ներ , Ատանա ց ինե ր եւ Այնթապցիներ
կան :
ք^ոլոբն ալ տարիներու
լ^ւթացքին
տամանելի
ել յամառ
ա շփւա տ ան քո վ լալ գ ի րքե րու
տի
րացահ
են : Հա յե րուն
մ էք օրուան
Հ աց ի կարօտ
մ
արգ
է և ՚ " յ •
Ազզա
յին ոգին շատ զօբաւոր է իրենց
մէք եւ Օ–
բէ օր աւելի
էլամրապնղ
ուի ,մ ասնաւո րասլէս
^որ–
Հիլ Հ՛ 8 .՛իաշնակցութեան
, որ իբրեւ
արթուն
պաՀակ կբ Հսկէ ե ր իտասա րգութեան
վրայ : Լ^ո -
լորն ալ կբ խոստովանին
թէ ուր որԳաշնակցու -
թիւնէբ
էլա յ , ձուլում բ անկարելի է :
Որ
Ոք
է սղի Հայ երիտա սարղներբ
օտա
րնե
բու
Հետ
շվէման
մէք չմտնեն
, Հաքերբ
իւրացուցահ
ենւ տե
ղա կս. ն 1լ ա րդ մբ սէւվո բու թիւնւնե ր : Այս
ե րեւո
ք -
թին
ա1լանսէտես
եւյա ք տա ք.եդլո լիս ին , բարեկ1էն -
դանին
ել քւււնիս
21/5.– ;
Տեղացինեբբ
ք^արեկենգա–
նյին գրեթէ
աոանց
բացսաոլթեան
ամբալք
ութ օր
հպտոլահ՝
ս րաՀներոլ եւ վւո ղո ցնե
բու
մէք
ամէն՛
տեսակ
իսաղեր կբ սաբքեն ելկբ
ղուարճանանէ
Ս ե րիննւե րն ալ Հա քկ ա՛էլ անէ սբաՀ ին
մ էք միա
յն
Հա–
քեբունէ Համ ար հպտեա
լ պա
լ։ աՀանդէս
սա րքե
լով
ղէււաբճսէցան
մինչեւ
աոաւօտ։
Տունիս
ամիսբ
ՏովՀաննէսի
տօնն է
ամբողք
Պբազիլիո
յ Համ ար : Տեղաց իւներբ փոզոցներբ խա–
րւէյկնէե ր փ առե
լով
ղեզք կական
տաբաղնե րաի կը
պաբեն : Հա քերն ալ անւոնց օրինակ
ինւ Հետեւե քով ,
Յուն
իէէ
21
ին Հանդէս
մբ սարքեցին եւ մ ինչեւ
սւ -
ռաւօտ
Հայկա/լան
տսւրւէէղներուի
պարեցինւ ու եր–
գեցին :
« Մ այիս
28
՝»ը ա քէէ էոա րի
քի չ մ բ ուշ տօնա ւե
ցաւ , սակա
յն շատ փաոտլո
ր անցաւ : ժ՛ամ
սէնա/լէն
առաք
մ եհ
բաղմ ութիւն
մ բ լեցռւցահ էբ արգիա–
կանէ չքեղ սրտՀբ : Նո
քն
Լ՛ոկ Հակառւսկո
րէք նէեր փու
թացահ
էի՛ն էիա յե լե
ք
օրուան
էիա ոաւ ոբ Հանզ էսբ :
Ի^եմ բ ելպատերը
զա րդա բոլահ
է ք։ն
Հա
յկական
եռաղոյնւռվ եւհազիկներով
:
Ոացում բ կատա րե ց օբուան
նախադաՀը
, Պ •
ռաֆէբեան։
Յետոյ
տեղի
ունեցան ար ա ր ւո ա ս ա
Ռո
լ . -
թիւններ,
մեներդներ եւ խմբերգներ։
Աեհ
յաքո–
ղէ։ւ թիլն
էլւոալ երդչախոլմբբ
աղքիելներբ
միա
տեսակ
ճեբմակ
մետւսքս
, իսկ տղաքբ
ֆ բ ա ք
Հա–
ւլահ : Շնո րՀաւո րութեան
արմանէ ի է եբղ չա խոււք-
բի
վ ս՛ր իչբ՝ ասէամԼաբո
յմ վաՀ ազն Մ ինասեան ,
ռբ անխոնք կ՚աշխատի եւ ճիղ շէր խնայահ
խնամ
եալ եւ յաք
ուլ յայաադիր
մբ ներկայացնելու
Հա -
մ ար :
Օրուան
բանախօսն էր բնկեր
Գաւիթ
Գաւիթ–
խանեան
,ո ր յատկա պէ ս Հ բաւի րոլահ
է ր
Պուէնէւս
Այրէսէն ել որուն ի պատիւ
Հացկերոյթ
մբ տբբ–
ուահ էբ օւլանալով
Հասահ
օրբ ։ք՝ անձաիսօս ը
իբրեւ
՚ կենդանի վկա ք Հայաստանի
աւլատաղրսէկան
կռիւ
նե րէէ ւն , բացատրեց թէ ին չ պա
յմ անւնե բու
տտկ
ձեոք
բե րուահ
է ք։ անկախութիւնբ
: իր . ճառը
մեհ
տպ ա
լ
ռ ր ռ լ թ ի ւն ձւլեց ժողովու
րղ իէն ՛Լբա յ
Մեհապէ ս ղնէսՀաառւեցան
երկսեո
եբիտա -
սարղութեւէէն
կողմէ
նե ր կա
յւս ցո լահ
կենդան՛ի
սլասէկեր
ւքբ Հերոսներու
կեանքէն
, ինչպէս
նաեւ
֊•այ/քսէկան
ււլարեբբ :
Հանգէսին
առաքին
մասբ
վերքաց՚սւ
առտուան
մամ բ
1
.ՅՕինէ , քետո լ սկսան եւրոպական՛
պաբեբբ
:
ՈւրԼ՚շ սրաՀի
մբ մէք, օրուան
Հիւրին
չ՚՚ւրք
Համա–.
խմրուեցան
տարեցներբ
, մ ինչեւ առաւօտ
թնւրա -
ցն. ե լով
յե/^աէի-ո խական
երղե ր եւ
ա րտա սանե լոփ՛
բամա կաճառեր
, ստեղհուահ
տա թ
մ իժնէոլո րտին,
մէք :
Այսպէս
Լսսնգավառութեէ1է
։քբ
տօնուեցաւ
ՀՏւՄա–
յի՚ս
28»Հ»
այս Հեռաւոր
ափեիուն
ւիրաք, ՚էալիքբ ա–
զատ
ել անէկախ Հայաստանի
՛քէք տօն1,լհւ
յ"յո՛՛վ,
լակին
սիրէ՛
յն
ամ
է ն
տեսակ
ղոՀ՛ողութեանց
տակ
կբ մտնէր : ՝ՐաքաԱ բտսւթեամ
բ ա յս ղա ււս կբ կը
ղբքւէր օտա ր եւ Հեէւա ւո բ աստւլերու տակ , երկա բ
տաբիներէւէի
, առանց
անէոր երեսբ
տեսնէւլռւ
: Ո ՜
րովՀետեւ
վււտաՀ էր որիբ այգ ղաւակբ
իր
վք՚այ
դրոլահ
յՈ
յսերբ
պիտի
տ րդա բա ցնէր եւ
պիտի
բարձրացնւէր թէ իր ւլերդաստանին
եւթէ իր ւսզ–
էք
իւն էիոէր/լր եւ Համբաւբ ;
Հայ
կն ոք զոՀուլռւ թեանէ
ողին
նռր չէ բ •
էէէն
կբ սկսէր
մեր թէէլակսւնէն
\
600
տաբի աոաք , երբ
մեբ
պանհալի
Ո"կեգարի
քլերտուլնեբբ եւ թարւէ–
մ անէ ի^՚ե րբ ,
րէէէ
ժ՛ւ սւե լով^
մ ա յրենի
յա րկե րէն
, դա–
ցինէ Հեռաւոր
Աթէնք
, Լ^իւղսւնւգիոնւ ,
Ազեքսանւ -
գբիէէէ , Անտիոք
եւ Եգեսիտ եւհհելով
էքիտաթեան
մ եգրը
, ղ արձանէ իրենց
Հա քրենի
Հող ինէ ՛Լրա յ եւ
զորհեցին այգ հբաշքբ :
Առանւց աքս էլերաղոյն
ճիգին,
մենք ոչ միէսքն
Ոսկեգաբ
էէլիւոի չունենա
քԼ՛նէք , ա քլ գեռ
եր էլաբ
էլարէ՚րուի
, անգիր
Հ
,Աոնէաւէւ ւտնե բ» պիտիւ Բ11"՛ ՜
յինք
, ինչպէս
էէովռր
էի՛ն
էլո չել
թուրքերր :
Հ. ԱԱՀԱԿ Վրգ. ՏԷՐ
ՄՈՎԱԷԱԵԱՆ
ՆԻԻԹԵՐ
ՊԱՏՄՈԻԹԵԱՆ
ՀԱՄԱՐ
(9)
ՀԱՅԿԱԿԱՆ ^ԱՐՑԸ
ԱԱԱՈւ
^ՆԻ
ԱՊԱ ՏԱՄ
ՐՈԻԹԻԻՆԸ
ԻՆԶՊԷԱ ԵԱԳԵ -
ՑԱՒ ԵՒ ՊՕՅԱՃԵԱՆ
՛ԱՅԼ ԱՆՈՒԱՄՐ
ՄՈԻՐԱՏ
ԻՆԶՊԷԱ
ՀԱՄՈԶԵՑ
ՏԵՎԻՈՅՆ
ՀԱՅԵՐԸ
Մինչ
Պաէէլբ Ալի այս ապստէոմբութեան
բն -
թացքին
անէլոբրութիւնւը
վե րաՀաստատե
լու Հա ֊
մար
ի՛նչպէս որամէն արդիական
պետութիւն
պի
տի
բնէ նման
դէպքերու
սլարազային,
օբինական
ճամ բուն չՀետեւե
լու սխալբ
ղորհեց :
ԱԱԱՈՒՆԻ ՈԳՐԵՐԳՈՒԹԵԱՆ
–ՐԱԳԱ՚ՐԱԿԱՆ
ՊԱՏՃԱՌՆԵՐԸ
ՄԵԾՆ
ՐՐԻՏԱՆԻԱ ԿԸ ՄԻՋԱՄՏԷ ԵՒ ԿԸ ՊԱՀԱՆ՛
Ջէ
՝ՐՆՆԻԶ
ՄԱՐՄԻՆ
ՄԸ ՎՐԿԵԼ
ԱԱԱՈԻՆ
Պէ՚ոք չէ մոռնալ
որ այն պետո ւթիւննե բ բ ռ -
բոնք չաՀ
ունէին
Օսմ– կա յսրռւթեան
ք՛" յքա յոլ -
տին մէք, ամէն
առթիլ կբ ղրդռէին
Հայ Հայրե -
նակիցներբ, չատ մբ անղոբհադրելի
խոսէոումնեբ
չռայլելով։
Աբի՚նալի
դէպքերու
պարաղա
յին ալ
կբ բաւսէ կո՛ն ան ային
Հեռոլէն
Հանդիսատես
բլլա ՚
լո՛Լ
Ոէ–
Պապբ
Ալիի
բուռն
հանուցաղբեր
տալով •
Մ եր Հայ Հա յբենա
կ իցն երո ւ1ւ Համար
արիւն
թափող
չեւլալ
։ Նոյնիսէլ
Հայատեաց
ֆրանսացի
քաղաքաղէա
մը <ձգեռ Հտյ ՛մնա՞ց»
ըսահ էբ :
Երբ Ր՛ աշխաըՀամարտը
փերքացաւ
, սովետա
կան
կա ռա փա ը էէ լ թ ի ւն ը
մ եզմ է Հա քրենի
Հողեր
պաՀան քէ,ց : Այս պաՀանւքքը ոչ մ իա յն դեռ չէ մխ–
տահ
, ա յլեւ
մեղի դէմ կը շարռւնւակէ
սպառնա
լի
քի ել ցուրտ
պատերազմի
քազա քաէլան
ութ իւնբ :
Մեր
Հողերբ
մեղմէ
ււլա Հանէքեց
յանուն
ռուսական
Հա յաստանի
Հան րապետո
լթեան
: Անոնք
որ ա
յսօբ
կբ Հետեւին
քիուսիոյ
ռատիօ
կայէէւնի Հրատա -
րա էլութ իււննե րռւն^
դիւրալ
կրնան Հաստատել թէ
Հայերբ
ի՞նչպէս
մեղի գէմ կբ դրղռէ։ ԱՀա այս է
այն պատճառբ
որ մեղ մզեց գր՛ի, ա՛ոնե լռւտ
յս
յօգ–
էէւահա շա րքբ :
Երբ Աասէււնի
ապստամբոլթիլնբ
սկսաւ , անէէլ–
լիական
դե
՛է
պ անւ բ
սկսէՈլ,
Ա էէւ լթանէ Ասլա
՚ Հաւք
Լ՚՚ոի
եւ Պւսպբ
Ալիի սպաոնալ,
որէսղի
կաղմռւի
քննիչ
յանձնամողոփ
մբ անւլլ.
Հիւպատոսին
մասնակ -
ցութեամ
բ : Ա ասունի
ապստամբնեբոլն
գ.էմ զբս -
սլո ղական
ղ ո րհ ո ւլո ւթ իւննե րբ ս
կէէ
ահ
էինէ
:
*)՝է չ
լուրեր
էլա ւլա յին
այղ դէպքերուն
չուրք :
Անւլլ.
գեսպան Աբր
՚Րք՚որի
Եբլտբէլի պալատր
երթա
լով
Ա ուլթան
Համ իտի ներկա յացռլց
Հետեւեալ պա -
Հան
քքբ •
« Աասունի
մէք գէշ՝բաներ
կբ պատաՀին
Հ
դսնդատնք։
ր կա՛։. Պի՚թ լի՛ս՛ի՛ ձեր
կէէ
ւսա կալին եւ
կարդ
մ բ ուրիշ
պա շտօնեանե
բու եւ գին ՚ իշիէա -
նութեանց գէմ : Զեր վստաՀե լի
պա շտօնեանե
րէն.
բազկացեաք
քննիչ
յան՚ձնամողռվ
մը պէտք է
զբր–
կէր
Հոն : Մենք ալ կրնանք
մեր
սլաշտօնեանէեբէն
էքին տալ այս քաձնէամոէքովին : Պէաք է էւլատմել
յե–
լուղակ
այն ՛Ր իւրտե
րբ
որոնք քաբդահ
են անւքէէղ
Հէք
կինեքն ու այբերբ եւ առսնց պատճաոի ա -
բիլ ն թաէիողները :
ոլ
մաղթանքով
8ա;կւ)բ Զէթոլն
ՅՈՒԼԻԱ
ԱՄԱ
ՈՒ
25ԻՆ
Մեր
աննւքան
մողովուրդբ
Հիւսեր է
անարուեսւււ
բէէւյզ
էԱ
յնքսն
սրտառուչ
երէլէ^ր , քաքերու
մասին
,
լ՛բպէսւլի
ան ոնք ապրին
իւր
%նց
ւքաՀէն վեր^ե ալ եւ
օրինաէլ
զւսռնան ու գալիք
սե
րէէ
ւնւլնւե րան :
ճչմարԼւէո ճակատամարտ
մ բ էր ււր տեղի
ունե–
ց ՚ ս ւ յիսունէ եւ Հինւլ տարիներ
աււաք
քցանասոբի
էլաշւոի վբայ,
իբրեւ
փոխվրէմ
այն քիւրտ
ցեղին
՛լէ՛ք , որ պատսւՀաս էր ւրարձտհ
իէաղաւլ
մէւ
1^1 -
՛Լ՛" ԲղԼ՛ մբ ւլլխուքէ :
Ար իւ
ռ լ
կտրիճ
Հա յո բդԼ՚ք
ալւՀ ամար Հելով
մ ա -
Հբ,
թողահ
տուն
տեզ,
լնտւէէնիք եւ ի^չք,
ղացա՛հ
է ին չափոէվւլ
ւԼա յբէէէդ ու էուլէտ
իսո լմանի
մ բ
դէմ
էւ քւ
քաքա
լե բուե
լով
թուրք
բռնակալ
կառավարս
ւ -
թէնէնւ , աւլատ , Համարձակ
կը գո րհէ ր
Հ՚սյ
գ
՛ի՛ւ ՜
՚լեք՚էն
նէերս
, արիւն
եւ արցու՛նք
ք
։էII
^՝է^լ
տալոէի
:
Մօտ
280
Հ ո
՛ լ ի
մեր քաքերէն
Հայկի
արիւնով
եւ
վ^ա ր ղսէնէանէ ց
Հե բռ սւ։ ւ թեամ բ
սպս֊ո աէլ ինո ւահ ,
ցո
քց
տուի՛)։ թէ կ"՛ րե
լի՛
չէ մ ի էւււ ոչիէար՚ե պէս մոր–
թելՀէս
ւբ , թէ անոր մէք ալ քնացահ
էէէռ
իւ հմ քւկա
ք :
Իյումբին
մէք կբ զտնոլէին
ե րքլու Հա յ քաՀա -
նաներ
իբրեւ
Վեւոնգ
Երէցն՛եր
, մէէլ
ձեո քով խաչ ,
մ իւս
ուի
Հ րացան
բււնահ
: Ւ՛էւ չ փաո աւռր գաս
նոր
օրերու
կ րօն"՛ լ
է՛
բնեբո ւն որոնց
իստ
չ՛ին քոփ մէէէմո -
նւանէ է էէլէէէռկահ • • •
Նս՚Հս՚էոաէլ
մուլոէի "ւրդ
մ բ եղահ
ենք
սկիզբէն
ի վե ր ել էլռո ւա խնձո ր բ ղանաղան
աղղերու
բնդ -
Հա բու
ւքն եբս ւն :
Մ էւ բ սլատւք ութեէսն
էքե րնէ աքւիւն ով են
ւլ բուահ
եւ
Հե րո ս ականէ ճա էլտ տամա րտն։ ե ր անո ր
փառքն
ու պ
էէ
ակբ կբ կաէլմ են , ք
էէէ
ր զանք
նւեր շնչե լով ու -
րԼ՚շ մողոփռւրդնեբու
:
Յուլիս
ամսոլ
25 յ™
մէկ դրուադն է միա
յն Հա -
քուն ազատատենչ
ւլ էսզաէիս՛ րնե
րո ւն էէւ
Հերոսական
ւքա լ։ ւււ՛ւ. չո ւմնե բ ո ւն :
՛Րանի
Յուլիս
շՏեքէ
՛ Ա պ ր ե ց ա ւ
տն, մինչեւ որ
Հասալ
Մ՚սյիս
28/
պատմա կան
թուականին
• • •
Հանղ բուան
մբն էր ա յ դ , նոր
չունւչ եւ ո
՛ք
ի
առնելու եւ ճւսմբան
շտրունակելոլ
Հաւքւսր :
քՍանասոբի
մէք նաՀատակ
ւոասնէելինը քաքե -
բուն Հետ օր։, է նաեւ
մեր րոլոբ
ն
,էէէՀատաէլ
Հե -
րոսնե բուն
որոնք
Հմ եռան
աղդին
Հ ամ ար
՝» :
ՄԷՆ - Աէ
Պետութեէսնց
միքամտա
թեան
առիթ
սլէւռք չէ
բնհայել։ Եթէ այս արիւնւսլ,՛/ դէսլքե
րլէ փեբք
չ զ ՚ ո –
նեն : պետութեանց
միքամ տութեամ
բ
ստիւզռլահ
պիտի
ըլլաք
ը՛նելու շատ աւելի
հանր բաներ
ղորս
Հիմա չէք ուզեբ
ընել » :
Աուլթան
Համիտ
անղլ.
ղեսպանին
Հտղէւըղեց
թէ եսլարքոսինէ
Սքիտի
խօսի
որւէքէսւլի
յէսնձնէամո -
զով
մբ ղրկուի
Աասոլն։
Աոլքթան
Համիտ
անպլ–
գես պան
ինէ
յանձնարտւ։
ոլթ
իւնն էւրբ
՛ք քէա ւորա
պէս
Հաղորղեց
Պաէէլբ Աքիի : Սուքթանբ
սակտյն– անբն -
դունելի
նկատեց
ւսնղք. նե րէլա յաց ո ւ ց ի < մբ
աոնւեԼ
քննիչ
յանէձնամողռվին
մէք, զիտեք ւոալով թէ ան^
էլոզմնակտլ
ել չէզոք
չի կրնար
բլլալ եւ այն տպա–
ւորոլթիլնւբ
պիտի ձգէ թէ Թուո.րք՚ա
րնդ ունահ է
Ա՛նղլիոյ
Հդգատարութիւնբ
ել Հսէլոդութ՚-ւնբ
:
(Շար
. )
Fonds A.R.A.M
