Page 246 - ARM_19-1948_02
P. 246
ձ Ա 8 ԼԱ V 0 ՕՐՈՒԱՆ ՇԱՐԺՈՒՄԻՆ ՀԵՏ ներ գտէե\ել մասնաւոր դպրոցներ ու Համար , գոնէ
քանի մբ ապրի ։
Ատոր Համարէ որ նորէն միչին ճամբայ մր
Ղ՚ժբախտոլթիւնւն եր ո լ. Հ ա՛հ ւլ ի սլա ծ » մ է շա չար– Մ ՛ ա ա Ա ա ն ո ՚ բ դ պ ո պ Օ Խ ո Ն խ ճ ղ ի դ գտան :
էար ո ւ ահ՜, ի՛ արո լա & ու. շուրչինն երէն Հա չածուած՜ ԵՒՐՈՊԱՑԻ ՏԱՐԱԳԻՐՆԵՐՈՒ ՀԱՐՑԸ
մէկբ կր սկսի ի վերջոյ աւելէի կեղա եւ. չարու « ՏէյԺ Մէյթի ՛՛էշ Հրատարակուած թղ -
թիւն տեսնել աշխարՀ ի վք ա յ քան մաքրու Վաթսբւն տարուան խնդիր մբն է որ նովէն կբ թակցռւթենէ մր կյլ տեղեկանանք թէ աակաւին
թիւն ։ վարուած "իրար կշ տխսֆէ նաեւ ո էր թե 1Րաղեցնէ Ֆբանսայի Հանքային կաբհ իքբ եւ կա֊ 650.000 տարագիրներ կան Գերմանի ո յ , Ա ւս ար ի ո յ
խեոճութիւՀեր, երր անգթութիւն մր կր գանէ գի՜ ռավարութիանբ ։ իտալիոյ եւ Մ/վթ Աք եւ ելքի մէչ, վերքի մ ասր
մագի՝ սրտին մէչ*. Ժողովրդական Հանրապետակտն կուսակցու - այն ութ միլիոն անձերուձ՝ որոնք մնացած էին
Մտածումր տարրեր Լուսարձակ մբն է , որու^ն թեան (Ա. Ա. ք>.) վարչապ՛ետ քիոպէռ էք " ւմ ան եւ Գերմանիոյ մէչ, պատերազմէն վերք :
տակ՝, բոլոր գե զեցկութիւններբէ կ՛ երեւան իրենց իր գաղափա բակիցբ , աո ո զ 9ա պաՀ ա կ ան , նախա - Անոնք կորսնցուցահ եկ.՛ իրենց բնակարանները
կմախքովդ եւ վէքքեբով։ Մ աա^ծողբ վար ^ԼՀ նեաէ բաբ Տիկին Փուէնսօ Հ^ափիւի վեբչերս Հ ր ամանա– եւ գորՆբ , իսկ քաեփ տաՎ.\իներւր, կ՝ան<ցնին , անոնք
մէկ առ. մէկ ա յգ աշխարՀ ին րո լոր պատք անքն երր գիբ մր ստորագրեցին՝, որուն Համաձայն– կարօտ կը կորսնցնեՀ՝. նաեւ իրենց յո յսր, ել անցնող տա
եւ երր Հայ մրն է ան , շատ աւելի արագ կր Հաս ուս ունողն եր ուն պէտք է նպաստ տրուէր Հանրային րիներու Հետ ալ կը պակսի մարդոց Հետաքրքրու
նի ժխտումնե՛ր ո լ վիՀին առ^եւ։ Կ՚բմբռնէ վեր^ա– գանձէն ։ Ասիկա Համարուեցաւ տեսակ մբ անուղ թիւնը գէպի այս տեղափոխուած անձերը •.
լոյսր քաղաքակրթութեան մր՝ եւ այլանդակու*– ղակի օժ ան դա կո ւթ ի ւ&– կա թո լի կ ան Հատակ ան Ասոնց տեղաւորման պատասխանատու մարմինը
թ իւն բ ուրուագծուող նոր քաղաքակրթութեան գպր ո ցնեբո ւ , ինչ որ. զա յրաց ոլց Հ ակ ակղերա — գաղթականներու -
արմատական– Միչաղգային կաղմակերպոլ
որուն երկու թեւձեբն են Ամերիկան եւ քհուսիան\։ կ ան նե ր ր Լրնկերվարական \եւ որոշ
թիմ՛ն է, թէեւ տակաւին պաշտօնապէս գոյոլ -
Կր տեսնէ Հակասութիւն ներ եւ անՀե թե թ ո ւթ իւն– ներ) :
թի՛ւն չունի ան՛. ՄԱԿը էՔաէ"՚Ժ1՚^3 անոր կազմու
ներ մէկ ծագէն միլսր , նենգութիւններ եւ խաթա Հր ում՛անաղ ի ր ր օրինաւոր կբ նկատուի պետա - իք իւնր : իր ուզեցին
ոլ– ստորագրել, 54 անղամներէն \4ը միայն իրենց
րումներ % Մեր դաբր ր ո ՚ լ ո ՛ ր գարերէն աւելի ցայ կ սւ\ I խ որ Հ ո լր գ ին ՚ կ ո ղմ է , բ այ ց անոր գործ աղբ թա րամ^ինը :
իսկ կէսէլ "՞ի այն վճարեցին
տումէ կր դարձնէ նաեւ մ եր աղգա յին գ մր ախ ա ո ւ— թ ե ան Հ ամ աբ պէ տք էր որ ստ որագրո ւէ բ կր
թիւ ն ր ; կ որ ս ո ւ ՛ած ենք Համ աշխար Հ ա յին քաոսին կան ն ախ ա րա բ ին կողմ է ( բն կեր վայ ա կան ) : Ներկա յիս , ոԼր.Լ մն, 14 ազգե ր վա լեր ացու ց ած
Բ ացվճ վա ր զ ա պ ետ ա՛կան տա րւսկա րծութ ենւէն՝ ե ն ւլ աղթականներու մի չաղ գային կազմ ակեբպու–
Այ" Բոձո1՚յ1 աեսնոդր կր Հակի գէպի յոռեաե– որ դո յո ւթ իւն ունի բն՛կեր վա ր ո ւթեան՝ եւ մոզով ր– թիւնբ եւ մկ կ ստորագրութիւն եւս պէտք է , ,որ՝–
սռւթիլն ; Ու կբ զարմանայ տառապած՛ , ^ար– ղ ականներուն միչ/ւայս Հարցին. մասթե\կայ ւլործ– սլկողի կեանքի կո չո լ\ի\ : Մ ի" չ այդ –սԽոբ վարիՀնե–
զու ած , եւ խա րուած մ ո գովուրդի մլէ լա ւա տ ե֊ նակա,՝< խնղիբ մբէ բաւական թիւով "1 քտստսա րր կր ղբուղին՝ ՝Լ,ախա՚պսւտրաստակա\ն Հ$անձնա -
սութեան վբայ ։ Ւր ա ^ " Ի կ՚ունեն՛՛այ ա յն ա– ղ պրոց նե բ չկս/հ Ֆրանսայի մէչ ն՛երա առԼ\ելո
, իսկ շ ատ խում բով ,ո.ր կր կո չո լ ի ք. Շ. I. Ո. Օ. (ն ախապատ–
տեն բաղդատութիւն՝ մր յ ո ոճետ եսութեան ել լա Հ*ամար բոլոր ֆրանսացի աշակեբտնեբբ անձուկ վի՜ բաստական (հանձն՛ախումբ Ղ*աղթականներ,ոլ Մի ~~
ւատեսութեան միչեււ կր կշոոէձին մէկուն եւ մբ մասնաւոր դպր՚ոցԱ եր նիւթական չազգայթ Կա՛զմակերպութիւն՝) :
մ իւսին ա ռա ւ ե լո ւթ ի ւնն եր ր : Այգ լաւատեսութիւն– ճակի մէչ են։ Անցեալ շաբաթ միայն ամերիկեւսն՝ ծերակո՚յ–
նր սբբու±թիւձ1՝ մրն Է մերթ, անՀ՚ր՚աժեշտ ապ՛րելու Բոլոր մասնաւոր գպրոցնեբբ կաթոլիկ չեն , տ բ քուէ ար կ ե ց օրինագիծ մբ ՛որուն Համաձայն
գալիք
Համար իբրեւ ազգ , ել սակայն ա՛նկէ կյՀ բթթ1՛ բայ° դ ր՝ եւ է օ ժան դակութի մ1ւ ււնՀ ա՛տ ասկաան՝ 200.000 գա զ թ ականն ե ր ւպիտի բնդունուին
ղան աղան թ շո լա ռո ւթ ի ւնն ե բ եւ կաթոլիկ
տ գի տ ո ւթ ի ւն , գպրոցնեբուն էլերթայ, Հետ\եւաբար\ երկու տարուան րԱթացքին : քՒէեւ Հոն ալ գան -
անզղայոլթիւն , թուլամորթութիւն , յիմար մոլե դպրոցնեբուն՛ ։ գատնեբ կան թէ ուր\իշ ազգեր տեղափոխուած՛
ռանդութիւն , ուրացում եւ մոռացում անցեալի I *Լ.ի ^իի կառավարութեան օրով, կաթոլիկ դբպ– ազզեր\ուն Հսերբ^ առին իրենց ձգե լով լսական քր :
Գեղեցիկ բաներ են յոյսն ու լա ւա տ ե ս ո ւթթւն բ , բոցն երր պետական օժանդակութիւն՝ ստացան : Ա— Պատերազմ ի սկիզբէն ի վեր Ան գլի ա անոնցմէ
բայց կբ խրտչին ք անոնցմէ երբ առատ ու թեթեւ սիկա վեբչ գտաւ, եւ տարակուսելի է թէ շատ մբ բնզհւքւ. ած է 200.000 Հոգի ։ Ասոնց 1 10 Հաղարբ
կր՝ տեսնենք զանոնք ս ե ր ո լնզձ֊ե բ ու բերնին մէչ : մ ասնաւոր
գորր ո ց% եր պիտի կրնան բա ցո\ւ ի լ աշ նախկ\ին տնադամներն էին լեՀական բանակին- ,՝ 20
Գիտենք թէ դրոզբ լալ բան, մբ կ՛ բնէ Հաւատք եւ նան ։ Ասոր Համ ար է որ ճ՚՜Լ՚շո ւմկ բբանե ցնենմո գո–
խանդ տալով ժողովուրդին՛։ Բայց գիտենք նաեւ փրդա կան կուսակցութեան Հազար Հտդին անոնց պաբագանեբյւ, 55.000 եւրո
՛թէ շատ ա\գամ անպարկեշտ ու շաՀախնգիբ են նվ աաումներ վրա յ ։ ՝Բ ա զաքա կ ան պական կամ աւ,ո ր բան ո ւորներ , քան ի մբ Հազարի
ալ կան, քանի որ\ րնտրութիւնւնեբ ն եր գ ա ղթ ի վիզա տ բո լած էր որոշ պ ատ ճառնե -
այ զ Հաւատքն ո՛ւ յո յսր տ ո ւո զն երբ : Կ*օբօրեն պիտի կատարուին, չորս ամիսէհ՛ ։
բով, ;ե լ 800 Հրեայ արբեր որոնք գտնուեցան՛ նա
ժոզովոլրգր , երբ լսն պէտք ունի ճան շնալու աշ -
Աւելի քան՛ րն կեր վար ո ւթեան Փարիզի սլ ե տ ե– ցի կ եգբոե ա զ ետ լ կայաններուն մէչ։ Մ\թչեւ Հ ի֊
խաբՀբ եւ իր ճակատագիրր ։
ՔԲէ ոլզտփ՚կ քաղածներ,ու եւ գիւղերու մէչ շատ մ ա Անգլիա ծախսած է անոնց Հ ամ աբ ] 30 միլիոն
Այսպէս , պատ աՀ ա՛ծ է որ գրչեղբայրն՛եր էն ո– խիստ ւեն րն կե ր վւս\ք>ա կ աննե ր բ ա յս Հարցի մ աս ին ։ սթերլին
։
մ անք մե ղադր են զ\իս իմ ս ել մ տածս ւմնե րո ւս Հ ա՛–
Կրթական նախարար , էտուառ Տէփոևէօ Լթ^՚՜կեբ– Այո անձ եր էն 15 Հազար բ եր՛կրագործութեան
մար։ Բայց ի՚ր.ե\ ց լրբութիւնք ուռնին ույդ սել մ՚բ– 7 Հազս/րր
աԼարական) գէ"*^7Լ կուաայ ՛որ ՛եթէ բոլոր մ ա սեա֊ մէչ կ՚աշխատին, 4000հ՛ Հանքերու,
տածումն՚երր եւ անոնք Հարազատ արտայայտոլ - , 6 Հ ազար բ
ւո ր գպբոցներր աղդ այնացո՛լին անմիչապէս , բա Հ՝իւս\ո ւա՚ծեղէնի ճ արտ արաբ ո ւե ստ ի , \ել զանա —
թի, Ն։. են խ առ՛ ուա ծք ի մ բ, զո ր կ րնամ ամ փոփել
լա ր ար թիւով պետական •ուսուցիչներ պիտի չգտ իբրեւ ծառայ րնտաւ֊իքի , ագարակի
Հ ե ա՛ե լեալ պատկերով :
նուին յ Եթէ \Լ ոյնիսկ գրամ ճարուի , նորէն չորս– ւլան Հաստատութեանց մէչ :
Տաբի մ բ՝ օդափոխութեան , կր բնակէ ի Ա" ան շի Հինգ. տաբի պէտք է պետական՛ գպրացներ կառոլ— Աբ\Հ եստակց ակ ան՝ Մ ի ո ւթի ւններբ ս կ ի զրէն ա /
ափին վ բայ բ ա րձ բա ց ած պաճ գո կնե ր էն մէ կ ուն ցանելու Համ ար ամբողչ Ֆ րաձ՚սա յի մէչ ։ Հ ա կա ռա կե ց ա՚՚՚Լ՝ ա՝յդտեգափռ խո ւած ան ձ ե րո ւն գո ր–
մէչ : Ղ\իշե՚,^՜վերր՝ փա ր ո ս ի մբ լո յսր կբ մտնէր Ուստի շատեր ւլործնական՝ կբ նկատեն միչոց– ծ ած ո ւթե ան րր իտանակաՀւ՝ ճաբտարարուեսաին
պատուՀանէս ներս եւ դուրս կբ սաՀէբ : էք աւար
եւ լո /ս կբ լ ա յխորդէ ին իրարու ։ կբ քա կո լէ թե եւ
կր Հ իւսոլէ ին սենեակիս սլա տ ե բ բ ։ \,կաին՝երբ կբ Հաս, Հակա՛ռակ դարաւոր փորձառութեան ։ Այսպէս՝ բնական կր գտնենք քիչ մլՀ յոռե աե–
գաղթէ ին՛ Հ ե ռաւաբ աշխարՀ մբ եւ կբ վերադառ— Պատճառբ այն է թերեւս ոբ շատ գիլերու– սոլթիւն տալ ա յգ ժ ո զո վո ւբ գին՝ ։ Կբ թո ւ\ենք ախ—
նայի՚Լ՛ ^Բ^ին ՝• ՚/այ^թե նաեւ ծովուն ա՛լի քն՛եր բ է թեամբ 1լ ենթա րկո լին ք յո յսթե : Տ ան ձնո ւե լո վ տ երբ , ցոյց կուտա նք վէ ր քեբ էն կր ծ ո ւած ո գինց ե—
էիխոր մբ կբ յոյ^որո֊Էր, լռութեան : Տխրութենէն՝ քր իստ ոնէակ ա\Լ Հ ա ւ ա լոքին գաբ ե րո վ անտ ես ած ւլ ին , որպէսղի գիտա՛կց ո ւթեան՛ \ե լ քաչու թեան
կր ծնէր ուրախութիւն մր ։ Ասիկա կբ թաւալէր ենք մնացեալբ ։ Այսօր , յան ձնո ւե լո վ տարրեր Հասնի այգ ժողովուրգր ։ Ու բարիք մբն՝ է նման
գաՀ ավէժ Հրեշտակի մ ր պէս ։ Աենետկս կր Հաս– վարդապետութեան մլՀ , չենք վարձեր նայիլ աւելի յոռե տեսութիւն մ բ, ո բովՀեաեւ ան չի ձգտիր
նէր, խորվ ի րապ ի մ բ խո բբ՝ մ ինչեւ եր,ա՝խյ§ Հ բէշի անգին, Հոն՝ ուր տագնապի մատնուած է ամ բո զչ յուսա լքել եւ բարո յա;լքե լ տ կաբն՝երբ ել ոչ ալ ա–
մ բ որ կր ծիծաղէ ր եւ մ ա ղ ձ մ ո կբ թափէ ր : Պ ա՛Հ քաղաքակրթութիւն մր որ Հիմնուած էբ ան Հ ա– ռաքին\ի պաՀել զանոնք , սարսափ ու խորշանք նհ–
մբ *Լերք >, կբ բարձրանար, դարձեալ սենեակս , կ՚ա աա կանո ւթեան վբայ եւ ուր կ՚ուրուագծուի ուրիշ աւելով անոնց Հոգիին մէչ, այնպէս ինչպէս Հայր
ճէր յանկարծ մ ի՛ ՛չեւ երկինք : Կ՛բ ՛ո ա բա՛հ ո ւէ ր այն* մ՛բ՝ անՀատր ճզմող։ ֆնչպէս եւ պղտիկ ժողո– մբ կ՛ բնէ առաչնո ր գե լո վ իր զաւակբ վէրքերէն– ու
ատ են արծաթային ու արդար, տ ար ածո ւթի ւն մր Վուբզն՚երբ խեղդոգ վիթխարի ճաբտաբարուես - ախտերէն կ բծուած ու թ շուառ էակներու ա՝ռչեւ%
պատուՀանէս անգին ։ առով, նիւթապաշտութեամբ եւ բռնակալութեամբ։ որ ղոՀերբ մարդկութեան՝ են\ նաեւ գոՀեբբ իբենց
Պայքա՛ր մր չար էն ու րա ր ի ին միԳեւ ։ կաբե– Կբ ծածկենք մեր գլուխ բ չայչամի սլ է ս : 1*Փնք երազին , լաւատ\եսութեան , անփութութեան եւ
է-Որ* երկուքն ալ ։ Այդ Կ Ի Վու ւո Է "Ր ^ԼԼՀ քաղո.ւ\իԽ կ՛արժէ նման լաւատեսութիւն մբ այս քաոսին առ– ւալ ի ա ո ւթե ահ ։ Այլ րնգՀ սւկաո ակն , ան Ո 1 Ղ.Է
արուեստին ծաղիկ11՚եր.ր ։ Անով Է որ ՚Օաբեկացինե– չեւ ։ Ի^նչ կ՛արժեն նաեւ մեր Հայրենասիրութիւնն ղրաՀել ա յգ տ կա րն երբ , տալ անոնց յ սա ակատ ե–
բբ կր մօտ՛ենան արարչութեան։ Անոր շեորՀիւ Է ու դան գա վա ռո ւթի ւն ք , երբ անոնք արդիւնք են ս ո ւթ ե ան եւ րա րձրացմ ան մի^ցնեբ ։
վեք չապէս , որ կաբելի ^1Ք1էայ տեսնել աւելի մեծ կամ ա ւո ր կամ ա կա մ այ կուրութեան մբ : Զենք Գիտենք թէ գի տակցոլթիւնր կբ դաոնա լ Ք ա յ "
չավյով իրականոլթիւնբ : Ո,ՐւովՀետեւ կոյր է լա^–֊ կրնար ձթղճալ անոնց ո լ, վսեմութենէ եւ գե - քայիչ որոշ սաՀմանէ մբ անգին, թ՚չպէս Յոյ&
ւա տ ե ս ո ւթ ի ւն բ առան զ յոռե տեսութեան , \ք&չպէո ւղեց կութենէ կր ճառեն տակաւին , եր՛ր կուտա յ ե ւ ր ո՛պա կան քաղաքակրթութիւնդ ։ ք*մ ա–
եւ կոյր է միայն յոռետեսոլթիւնւր, երր անոր1 դիտենք գաղութն եր ուն բաբո յա կան ան կումբ՝ ցական՚ո ւթ իւն բ ճզմեց Հոդին\երբ իր ստեղծած մե–
չրնկեբանար յո յսր : • ա յ դ Հա յ ր են աս ի րո ւթեան՝ եւ խան դավա ռութ եան ր են ա՚Լ եր,ո ւ ՝ն տակ : ՝ք՝ ա ր ո ւլ ո ւա ծ ազատ ամ ա ո ւթ ի ւ–
Անշուշտ կարելի չէ Հոդեկան նման՝ վիճակ մ բ* ետին ։ Տ<ոյս , Հաւատք եւ լաւատեսութիւն չեն նր գերութիւն՛– տուաւ մարդուն : Ու կբ խոբՀինք
պաՀա\։ չել բոլորէն : Անշուշտ ներքին այս տուայ— կ րնար մ աքրել թ ար,ա՝խ բ ոբ կբ Հոսի մ եբ բոլոր զերծ պաՀել մեբ ցեդբ այգ վտանգէն : կբ խօմինք
տանքբ , մ եհ ո ւթեան , քաջութեան ել յստակատե վէբքերէն՝ , մաղձբ որ կք յորդի բեր\աննեբէն՚, երկ իր աւան դո ւթ ենէն եւ յո յոէն : Բայց կ՚երագենք
սութեան աղբիւր ոմածց Համա՛ր,, կ՚Հ^՚կբկէ ու— պառակութիւն բ , ս\1 ափառութ իւն լէ, սուի ես աո լ - միշտ ու կբ փափաքինք որ չայլամլՀ դուրս բերէ
րիշներբ, տկարներր, կր վերածէ ղանոնք ա^ ու թիւնր եւ մ տաւո ր թ շո ւա ռո ւթ ի ւն բ զորս կբ տես իր գլուխ բ գեզեցիկ բառեր ուն փետու բներուձն եւ
անենք վարի խաւերէն, մինչեւ վերր։ Ու չենքկբնար Փ բվա ւ բներ ուն մ է չէն՛ ե լ սեւեռէ
ձախ դարձող Հ ոզմացոյցներ ու , լարախաղաց լիե՛ աչքերբեկող վբ՜
չա ի՛ է՛է՛ լ աղէտ լաւատեսութեան եւ խանգավա՚ռոլ– տանդ ին։ Վասնզի ա յս եղաւ մ եր անձնական
րու, լալկա֊ներու եւ կամակորներու։ Բայց ցեղին տա՜
թեան այս ւթամն՚երուն Համար։ Ստրկացումներ ռապանքբ
մեծութեան՝ խորՀողր կբ փափաքի տալ իր Հայ– տա\րիՀ ե բու բն թացքի ն* կ եւսնքին առ–
են անոնք այս պայմաններուն մէչ։ Տգի՛
բ եՅ,ակիցնե ր ո ւն՛ այգ տուայտանքբ տանելու, անով չեւ , վատ ո լ թ\ի\ւններէն վեր մն ա լո լ տառապանքէն՝
թեամբ՝ է որ, մարդիկ կբ խաթարեն իբենց ճտաոկլ - ճիգ մ իշտ՝ ե՛րբ
մե ծնալ ու եւ գիտակց ու թեա ն Հ ասնելո լ կ որ ո վբ : , գբ\ե մ բ՝ եւ անոնց մ ասին՛ կլՀ խո բՀ ինք ե ւլ րա յրնե -
տագիրր , կ՚իյնան դժբախտ ու թի ւն՚ւն\ե բու մէսչի
Տառապանքր՛ կր խաթարէ յաճախ Հ ոգիներ բ : լու կր նստթւ ք տա լու Հ ամ ար մեր
մի շա փակ պաՀ ելով իրենց աէյ$^Օէ կեանքին բուն՛ ցաւով ու պայքարով
Ղ՝ա րաւոր. դժբախտութիւն մ բ կբ յուսալքէ եւ գէ՜՛՛ ձեռք ձգած մեր քանի
•ա ո ւեալն եր ո ւն՝ եւ Հո գերան ակ ան իբ ո գո ւթ ի ւննե - մբ բքււրեզներր
պի մաՀ կ՝առա^ն-որ.դէ երբեմն՛ ցեղ մբ ։ Բայց բա— բուն վրայ։ Տդիաոլթեամբ Է, նաեւ որ ժողո– զիին : , ամէնէն ա՛նկեղծ մասբ մեր։ Հո–
րիք մրն է նաեւ այգ տառապանքէ անոնց Համար՜ վոլրգներբ կբ տուժվեն։ կան անշուշտ արւոաքին եւ
որ գիտեն ոլ կրնան օգտուիլ անկէ ։ Մեր ժ ուլ ո– աշխարՀագրական ազդակներ ։ Բայց կան նոյն՛պէս Տ ու սա ք , Հաւատալ, խանգավառուիլ բայց
վուրգր անշուշտ չէ ճզմուած ա^որ տակ ,րայց ոռվ "եզին նկարագրէն եկող յանցանքներ ։ Ըմբռնելի պաՀել Հակակշռող բեռբ յոռետեսոլթէետն : Տես
կ ք1 նա լ Հաւ աա ացնե լ \ի1 ՝ծի թէ օդտո ւած է անկ է ։ կր դառնան այն ատեն ազգային դժբախտութիւն– նել ալն բո լո րր որ կբ խաբե\ մեզ մեզ\ի տալով
Մ եծ ո ւթե ան պատ կեր մր չենք տեսներ գաղութն ե— ներբ ել կր տխրինք անգամ մբն ալ դարէ դար եր խանզ ավտո ութիւն , Հաւատք եւ զուարճութիւն ,
բուն մէչ եւ անո՛նցմէ ս/֊գին։ Ու կբ զարմանանք կարած ոզբերույն , լացերուն , խաբուած լաւաա՚ե- բայց բարձրանալ նաեւ այդ բոլորէն վեր, Հոն ուր
ա յն ատեն անոն զ տար արին ակ կ են ս ո ւնակո ւթեան՛ ս ո ւթ ի ւննե ր ո ւն եւ Հ իա ս թափութ իւններ ո ւն վրայ , կր տարածուի արծաթային՛ ուաբդար աա ր ած ու
վրայ, ճակատագրին վբայ՝ որ կբ մղէ զանոնք– •որ անցան ապարգիւն •• • իք ի ւն մ ր պատ ո ւՀ ան էն. անդ ին :
միշտ ձգտիլ մեծութեան եւ մնալ^միչտ անչափա–* Ն • ԱԱՐԱՖԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
քանի մբ ապրի ։
Ատոր Համարէ որ նորէն միչին ճամբայ մր
Ղ՚ժբախտոլթիւնւն եր ո լ. Հ ա՛հ ւլ ի սլա ծ » մ է շա չար– Մ ՛ ա ա Ա ա ն ո ՚ բ դ պ ո պ Օ Խ ո Ն խ ճ ղ ի դ գտան :
էար ո ւ ահ՜, ի՛ արո լա & ու. շուրչինն երէն Հա չածուած՜ ԵՒՐՈՊԱՑԻ ՏԱՐԱԳԻՐՆԵՐՈՒ ՀԱՐՑԸ
մէկբ կր սկսի ի վերջոյ աւելէի կեղա եւ. չարու « ՏէյԺ Մէյթի ՛՛էշ Հրատարակուած թղ -
թիւն տեսնել աշխարՀ ի վք ա յ քան մաքրու Վաթսբւն տարուան խնդիր մբն է որ նովէն կբ թակցռւթենէ մր կյլ տեղեկանանք թէ աակաւին
թիւն ։ վարուած "իրար կշ տխսֆէ նաեւ ո էր թե 1Րաղեցնէ Ֆբանսայի Հանքային կաբհ իքբ եւ կա֊ 650.000 տարագիրներ կան Գերմանի ո յ , Ա ւս ար ի ո յ
խեոճութիւՀեր, երր անգթութիւն մր կր գանէ գի՜ ռավարութիանբ ։ իտալիոյ եւ Մ/վթ Աք եւ ելքի մէչ, վերքի մ ասր
մագի՝ սրտին մէչ*. Ժողովրդական Հանրապետակտն կուսակցու - այն ութ միլիոն անձերուձ՝ որոնք մնացած էին
Մտածումր տարրեր Լուսարձակ մբն է , որու^ն թեան (Ա. Ա. ք>.) վարչապ՛ետ քիոպէռ էք " ւմ ան եւ Գերմանիոյ մէչ, պատերազմէն վերք :
տակ՝, բոլոր գե զեցկութիւններբէ կ՛ երեւան իրենց իր գաղափա բակիցբ , աո ո զ 9ա պաՀ ա կ ան , նախա - Անոնք կորսնցուցահ եկ.՛ իրենց բնակարանները
կմախքովդ եւ վէքքեբով։ Մ աա^ծողբ վար ^ԼՀ նեաէ բաբ Տիկին Փուէնսօ Հ^ափիւի վեբչերս Հ ր ամանա– եւ գորՆբ , իսկ քաեփ տաՎ.\իներւր, կ՝ան<ցնին , անոնք
մէկ առ. մէկ ա յգ աշխարՀ ին րո լոր պատք անքն երր գիբ մր ստորագրեցին՝, որուն Համաձայն– կարօտ կը կորսնցնեՀ՝. նաեւ իրենց յո յսր, ել անցնող տա
եւ երր Հայ մրն է ան , շատ աւելի արագ կր Հաս ուս ունողն եր ուն պէտք է նպաստ տրուէր Հանրային րիներու Հետ ալ կը պակսի մարդոց Հետաքրքրու
նի ժխտումնե՛ր ո լ վիՀին առ^եւ։ Կ՚բմբռնէ վեր^ա– գանձէն ։ Ասիկա Համարուեցաւ տեսակ մբ անուղ թիւնը գէպի այս տեղափոխուած անձերը •.
լոյսր քաղաքակրթութեան մր՝ եւ այլանդակու*– ղակի օժ ան դա կո ւթ ի ւ&– կա թո լի կ ան Հատակ ան Ասոնց տեղաւորման պատասխանատու մարմինը
թ իւն բ ուրուագծուող նոր քաղաքակրթութեան գպր ո ցնեբո ւ , ինչ որ. զա յրաց ոլց Հ ակ ակղերա — գաղթականներու -
արմատական– Միչաղգային կաղմակերպոլ
որուն երկու թեւձեբն են Ամերիկան եւ քհուսիան\։ կ ան նե ր ր Լրնկերվարական \եւ որոշ
թիմ՛ն է, թէեւ տակաւին պաշտօնապէս գոյոլ -
Կր տեսնէ Հակասութիւն ներ եւ անՀե թե թ ո ւթ իւն– ներ) :
թի՛ւն չունի ան՛. ՄԱԿը էՔաէ"՚Ժ1՚^3 անոր կազմու
ներ մէկ ծագէն միլսր , նենգութիւններ եւ խաթա Հր ում՛անաղ ի ր ր օրինաւոր կբ նկատուի պետա - իք իւնր : իր ուզեցին
ոլ– ստորագրել, 54 անղամներէն \4ը միայն իրենց
րումներ % Մեր դաբր ր ո ՚ լ ո ՛ ր գարերէն աւելի ցայ կ սւ\ I խ որ Հ ո լր գ ին ՚ կ ո ղմ է , բ այ ց անոր գործ աղբ թա րամ^ինը :
իսկ կէսէլ "՞ի այն վճարեցին
տումէ կր դարձնէ նաեւ մ եր աղգա յին գ մր ախ ա ո ւ— թ ե ան Հ ամ աբ պէ տք էր որ ստ որագրո ւէ բ կր
թիւ ն ր ; կ որ ս ո ւ ՛ած ենք Համ աշխար Հ ա յին քաոսին կան ն ախ ա րա բ ին կողմ է ( բն կեր վայ ա կան ) : Ներկա յիս , ոԼր.Լ մն, 14 ազգե ր վա լեր ացու ց ած
Բ ացվճ վա ր զ ա պ ետ ա՛կան տա րւսկա րծութ ենւէն՝ ե ն ւլ աղթականներու մի չաղ գային կազմ ակեբպու–
Այ" Բոձո1՚յ1 աեսնոդր կր Հակի գէպի յոռեաե– որ դո յո ւթ իւն ունի բն՛կեր վա ր ո ւթեան՝ եւ մոզով ր– թիւնբ եւ մկ կ ստորագրութիւն եւս պէտք է , ,որ՝–
սռւթիլն ; Ու կբ զարմանայ տառապած՛ , ^ար– ղ ականներուն միչ/ւայս Հարցին. մասթե\կայ ւլործ– սլկողի կեանքի կո չո լ\ի\ : Մ ի" չ այդ –սԽոբ վարիՀնե–
զու ած , եւ խա րուած մ ո գովուրդի մլէ լա ւա տ ե֊ նակա,՝< խնղիբ մբէ բաւական թիւով "1 քտստսա րր կր ղբուղին՝ ՝Լ,ախա՚պսւտրաստակա\ն Հ$անձնա -
սութեան վբայ ։ Ւր ա ^ " Ի կ՚ունեն՛՛այ ա յն ա– ղ պրոց նե բ չկս/հ Ֆրանսայի մէչ ն՛երա առԼ\ելո
, իսկ շ ատ խում բով ,ո.ր կր կո չո լ ի ք. Շ. I. Ո. Օ. (ն ախապատ–
տեն բաղդատութիւն՝ մր յ ո ոճետ եսութեան ել լա Հ*ամար բոլոր ֆրանսացի աշակեբտնեբբ անձուկ վի՜ բաստական (հանձն՛ախումբ Ղ*աղթականներ,ոլ Մի ~~
ւատեսութեան միչեււ կր կշոոէձին մէկուն եւ մբ մասնաւոր դպր՚ոցԱ եր նիւթական չազգայթ Կա՛զմակերպութիւն՝) :
մ իւսին ա ռա ւ ե լո ւթ ի ւնն եր ր : Այգ լաւատեսութիւն– ճակի մէչ են։ Անցեալ շաբաթ միայն ամերիկեւսն՝ ծերակո՚յ–
նր սբբու±թիւձ1՝ մրն Է մերթ, անՀ՚ր՚աժեշտ ապ՛րելու Բոլոր մասնաւոր գպրոցնեբբ կաթոլիկ չեն , տ բ քուէ ար կ ե ց օրինագիծ մբ ՛որուն Համաձայն
գալիք
Համար իբրեւ ազգ , ել սակայն ա՛նկէ կյՀ բթթ1՛ բայ° դ ր՝ եւ է օ ժան դակութի մ1ւ ււնՀ ա՛տ ասկաան՝ 200.000 գա զ թ ականն ե ր ւպիտի բնդունուին
ղան աղան թ շո լա ռո ւթ ի ւնն ե բ եւ կաթոլիկ
տ գի տ ո ւթ ի ւն , գպրոցնեբուն էլերթայ, Հետ\եւաբար\ երկու տարուան րԱթացքին : քՒէեւ Հոն ալ գան -
անզղայոլթիւն , թուլամորթութիւն , յիմար մոլե դպրոցնեբուն՛ ։ գատնեբ կան թէ ուր\իշ ազգեր տեղափոխուած՛
ռանդութիւն , ուրացում եւ մոռացում անցեալի I *Լ.ի ^իի կառավարութեան օրով, կաթոլիկ դբպ– ազզեր\ուն Հսերբ^ առին իրենց ձգե լով լսական քր :
Գեղեցիկ բաներ են յոյսն ու լա ւա տ ե ս ո ւթթւն բ , բոցն երր պետական օժանդակութիւն՝ ստացան : Ա— Պատերազմ ի սկիզբէն ի վեր Ան գլի ա անոնցմէ
բայց կբ խրտչին ք անոնցմէ երբ առատ ու թեթեւ սիկա վեբչ գտաւ, եւ տարակուսելի է թէ շատ մբ բնզհւքւ. ած է 200.000 Հոգի ։ Ասոնց 1 10 Հաղարբ
կր՝ տեսնենք զանոնք ս ե ր ո լնզձ֊ե բ ու բերնին մէչ : մ ասնաւոր
գորր ո ց% եր պիտի կրնան բա ցո\ւ ի լ աշ նախկ\ին տնադամներն էին լեՀական բանակին- ,՝ 20
Գիտենք թէ դրոզբ լալ բան, մբ կ՛ բնէ Հաւատք եւ նան ։ Ասոր Համ ար է որ ճ՚՜Լ՚շո ւմկ բբանե ցնենմո գո–
խանդ տալով ժողովուրդին՛։ Բայց գիտենք նաեւ փրդա կան կուսակցութեան Հազար Հտդին անոնց պաբագանեբյւ, 55.000 եւրո
՛թէ շատ ա\գամ անպարկեշտ ու շաՀախնգիբ են նվ աաումներ վրա յ ։ ՝Բ ա զաքա կ ան պական կամ աւ,ո ր բան ո ւորներ , քան ի մբ Հազարի
ալ կան, քանի որ\ րնտրութիւնւնեբ ն եր գ ա ղթ ի վիզա տ բո լած էր որոշ պ ատ ճառնե -
այ զ Հաւատքն ո՛ւ յո յսր տ ո ւո զն երբ : Կ*օբօրեն պիտի կատարուին, չորս ամիսէհ՛ ։
բով, ;ե լ 800 Հրեայ արբեր որոնք գտնուեցան՛ նա
ժոզովոլրգր , երբ լսն պէտք ունի ճան շնալու աշ -
Աւելի քան՛ րն կեր վար ո ւթեան Փարիզի սլ ե տ ե– ցի կ եգբոե ա զ ետ լ կայաններուն մէչ։ Մ\թչեւ Հ ի֊
խաբՀբ եւ իր ճակատագիրր ։
ՔԲէ ոլզտփ՚կ քաղածներ,ու եւ գիւղերու մէչ շատ մ ա Անգլիա ծախսած է անոնց Հ ամ աբ ] 30 միլիոն
Այսպէս , պատ աՀ ա՛ծ է որ գրչեղբայրն՛եր էն ո– խիստ ւեն րն կե ր վւս\ք>ա կ աննե ր բ ա յս Հարցի մ աս ին ։ սթերլին
։
մ անք մե ղադր են զ\իս իմ ս ել մ տածս ւմնե րո ւս Հ ա՛–
Կրթական նախարար , էտուառ Տէփոևէօ Լթ^՚՜կեբ– Այո անձ եր էն 15 Հազար բ եր՛կրագործութեան
մար։ Բայց ի՚ր.ե\ ց լրբութիւնք ուռնին ույդ սել մ՚բ– 7 Հազս/րր
աԼարական) գէ"*^7Լ կուաայ ՛որ ՛եթէ բոլոր մ ա սեա֊ մէչ կ՚աշխատին, 4000հ՛ Հանքերու,
տածումն՚երր եւ անոնք Հարազատ արտայայտոլ - , 6 Հ ազար բ
ւո ր գպբոցներր աղդ այնացո՛լին անմիչապէս , բա Հ՝իւս\ո ւա՚ծեղէնի ճ արտ արաբ ո ւե ստ ի , \ել զանա —
թի, Ն։. են խ առ՛ ուա ծք ի մ բ, զո ր կ րնամ ամ փոփել
լա ր ար թիւով պետական •ուսուցիչներ պիտի չգտ իբրեւ ծառայ րնտաւ֊իքի , ագարակի
Հ ե ա՛ե լեալ պատկերով :
նուին յ Եթէ \Լ ոյնիսկ գրամ ճարուի , նորէն չորս– ւլան Հաստատութեանց մէչ :
Տաբի մ բ՝ օդափոխութեան , կր բնակէ ի Ա" ան շի Հինգ. տաբի պէտք է պետական՛ գպրացներ կառոլ— Աբ\Հ եստակց ակ ան՝ Մ ի ո ւթի ւններբ ս կ ի զրէն ա /
ափին վ բայ բ ա րձ բա ց ած պաճ գո կնե ր էն մէ կ ուն ցանելու Համ ար ամբողչ Ֆ րաձ՚սա յի մէչ ։ Հ ա կա ռա կե ց ա՚՚՚Լ՝ ա՝յդտեգափռ խո ւած ան ձ ե րո ւն գո ր–
մէչ : Ղ\իշե՚,^՜վերր՝ փա ր ո ս ի մբ լո յսր կբ մտնէր Ուստի շատեր ւլործնական՝ կբ նկատեն միչոց– ծ ած ո ւթե ան րր իտանակաՀւ՝ ճաբտարարուեսաին
պատուՀանէս ներս եւ դուրս կբ սաՀէբ : էք աւար
եւ լո /ս կբ լ ա յխորդէ ին իրարու ։ կբ քա կո լէ թե եւ
կր Հ իւսոլէ ին սենեակիս սլա տ ե բ բ ։ \,կաին՝երբ կբ Հաս, Հակա՛ռակ դարաւոր փորձառութեան ։ Այսպէս՝ բնական կր գտնենք քիչ մլՀ յոռե աե–
գաղթէ ին՛ Հ ե ռաւաբ աշխարՀ մբ եւ կբ վերադառ— Պատճառբ այն է թերեւս ոբ շատ գիլերու– սոլթիւն տալ ա յգ ժ ո զո վո ւբ գին՝ ։ Կբ թո ւ\ենք ախ—
նայի՚Լ՛ ^Բ^ին ՝• ՚/այ^թե նաեւ ծովուն ա՛լի քն՛եր բ է թեամբ 1լ ենթա րկո լին ք յո յսթե : Տ ան ձնո ւե լո վ տ երբ , ցոյց կուտա նք վէ ր քեբ էն կր ծ ո ւած ո գինց ե—
էիխոր մբ կբ յոյ^որո֊Էր, լռութեան : Տխրութենէն՝ քր իստ ոնէակ ա\Լ Հ ա ւ ա լոքին գաբ ե րո վ անտ ես ած ւլ ին , որպէսղի գիտա՛կց ո ւթեան՛ \ե լ քաչու թեան
կր ծնէր ուրախութիւն մր ։ Ասիկա կբ թաւալէր ենք մնացեալբ ։ Այսօր , յան ձնո ւե լո վ տարրեր Հասնի այգ ժողովուրգր ։ Ու բարիք մբն՝ է նման
գաՀ ավէժ Հրեշտակի մ ր պէս ։ Աենետկս կր Հաս– վարդապետութեան մլՀ , չենք վարձեր նայիլ աւելի յոռե տեսութիւն մ բ, ո բովՀեաեւ ան չի ձգտիր
նէր, խորվ ի րապ ի մ բ խո բբ՝ մ ինչեւ եր,ա՝խյ§ Հ բէշի անգին, Հոն՝ ուր տագնապի մատնուած է ամ բո զչ յուսա լքել եւ բարո յա;լքե լ տ կաբն՝երբ ել ոչ ալ ա–
մ բ որ կր ծիծաղէ ր եւ մ ա ղ ձ մ ո կբ թափէ ր : Պ ա՛Հ քաղաքակրթութիւն մր որ Հիմնուած էբ ան Հ ա– ռաքին\ի պաՀել զանոնք , սարսափ ու խորշանք նհ–
մբ *Լերք >, կբ բարձրանար, դարձեալ սենեակս , կ՚ա աա կանո ւթեան վբայ եւ ուր կ՚ուրուագծուի ուրիշ աւելով անոնց Հոգիին մէչ, այնպէս ինչպէս Հայր
ճէր յանկարծ մ ի՛ ՛չեւ երկինք : Կ՛բ ՛ո ա բա՛հ ո ւէ ր այն* մ՛բ՝ անՀատր ճզմող։ ֆնչպէս եւ պղտիկ ժողո– մբ կ՛ բնէ առաչնո ր գե լո վ իր զաւակբ վէրքերէն– ու
ատ են արծաթային ու արդար, տ ար ածո ւթի ւն մր Վուբզն՚երբ խեղդոգ վիթխարի ճաբտաբարուես - ախտերէն կ բծուած ու թ շուառ էակներու ա՝ռչեւ%
պատուՀանէս անգին ։ առով, նիւթապաշտութեամբ եւ բռնակալութեամբ։ որ ղոՀերբ մարդկութեան՝ են\ նաեւ գոՀեբբ իբենց
Պայքա՛ր մր չար էն ու րա ր ի ին միԳեւ ։ կաբե– Կբ ծածկենք մեր գլուխ բ չայչամի սլ է ս : 1*Փնք երազին , լաւատ\եսութեան , անփութութեան եւ
է-Որ* երկուքն ալ ։ Այդ Կ Ի Վու ւո Է "Ր ^ԼԼՀ քաղո.ւ\իԽ կ՛արժէ նման լաւատեսութիւն մբ այս քաոսին առ– ւալ ի ա ո ւթե ահ ։ Այլ րնգՀ սւկաո ակն , ան Ո 1 Ղ.Է
արուեստին ծաղիկ11՚եր.ր ։ Անով Է որ ՚Օաբեկացինե– չեւ ։ Ի^նչ կ՛արժեն նաեւ մեր Հայրենասիրութիւնն ղրաՀել ա յգ տ կա րն երբ , տալ անոնց յ սա ակատ ե–
բբ կր մօտ՛ենան արարչութեան։ Անոր շեորՀիւ Է ու դան գա վա ռո ւթի ւն ք , երբ անոնք արդիւնք են ս ո ւթ ե ան եւ րա րձրացմ ան մի^ցնեբ ։
վեք չապէս , որ կաբելի ^1Ք1էայ տեսնել աւելի մեծ կամ ա ւո ր կամ ա կա մ այ կուրութեան մբ : Զենք Գիտենք թէ գի տակցոլթիւնր կբ դաոնա լ Ք ա յ "
չավյով իրականոլթիւնբ : Ո,ՐւովՀետեւ կոյր է լա^–֊ կրնար ձթղճալ անոնց ո լ, վսեմութենէ եւ գե - քայիչ որոշ սաՀմանէ մբ անգին, թ՚չպէս Յոյ&
ւա տ ե ս ո ւթ ի ւն բ առան զ յոռե տեսութեան , \ք&չպէո ւղեց կութենէ կր ճառեն տակաւին , եր՛ր կուտա յ ե ւ ր ո՛պա կան քաղաքակրթութիւնդ ։ ք*մ ա–
եւ կոյր է միայն յոռետեսոլթիւնւր, երր անոր1 դիտենք գաղութն եր ուն բաբո յա կան ան կումբ՝ ցական՚ո ւթ իւն բ ճզմեց Հոդին\երբ իր ստեղծած մե–
չրնկեբանար յո յսր : • ա յ դ Հա յ ր են աս ի րո ւթեան՝ եւ խան դավա ռութ եան ր են ա՚Լ եր,ո ւ ՝ն տակ : ՝ք՝ ա ր ո ւլ ո ւա ծ ազատ ամ ա ո ւթ ի ւ–
Անշուշտ կարելի չէ Հոդեկան նման՝ վիճակ մ բ* ետին ։ Տ<ոյս , Հաւատք եւ լաւատեսութիւն չեն նր գերութիւն՛– տուաւ մարդուն : Ու կբ խոբՀինք
պաՀա\։ չել բոլորէն : Անշուշտ ներքին այս տուայ— կ րնար մ աքրել թ ար,ա՝խ բ ոբ կբ Հոսի մ եբ բոլոր զերծ պաՀել մեբ ցեդբ այգ վտանգէն : կբ խօմինք
տանքբ , մ եհ ո ւթեան , քաջութեան ել յստակատե վէբքերէն՝ , մաղձբ որ կք յորդի բեր\աննեբէն՚, երկ իր աւան դո ւթ ենէն եւ յո յոէն : Բայց կ՚երագենք
սութեան աղբիւր ոմածց Համա՛ր,, կ՚Հ^՚կբկէ ու— պառակութիւն բ , ս\1 ափառութ իւն լէ, սուի ես աո լ - միշտ ու կբ փափաքինք որ չայլամլՀ դուրս բերէ
րիշներբ, տկարներր, կր վերածէ ղանոնք ա^ ու թիւնր եւ մ տաւո ր թ շո ւա ռո ւթ ի ւն բ զորս կբ տես իր գլուխ բ գեզեցիկ բառեր ուն փետու բներուձն եւ
անենք վարի խաւերէն, մինչեւ վերր։ Ու չենքկբնար Փ բվա ւ բներ ուն մ է չէն՛ ե լ սեւեռէ
ձախ դարձող Հ ոզմացոյցներ ու , լարախաղաց լիե՛ աչքերբեկող վբ՜
չա ի՛ է՛է՛ լ աղէտ լաւատեսութեան եւ խանգավա՚ռոլ– տանդ ին։ Վասնզի ա յս եղաւ մ եր անձնական
րու, լալկա֊ներու եւ կամակորներու։ Բայց ցեղին տա՜
թեան այս ւթամն՚երուն Համար։ Ստրկացումներ ռապանքբ
մեծութեան՝ խորՀողր կբ փափաքի տալ իր Հայ– տա\րիՀ ե բու բն թացքի ն* կ եւսնքին առ–
են անոնք այս պայմաններուն մէչ։ Տգի՛
բ եՅ,ակիցնե ր ո ւն՛ այգ տուայտանքբ տանելու, անով չեւ , վատ ո լ թ\ի\ւններէն վեր մն ա լո լ տառապանքէն՝
թեամբ՝ է որ, մարդիկ կբ խաթարեն իբենց ճտաոկլ - ճիգ մ իշտ՝ ե՛րբ
մե ծնալ ու եւ գիտակց ու թեա ն Հ ասնելո լ կ որ ո վբ : , գբ\ե մ բ՝ եւ անոնց մ ասին՛ կլՀ խո բՀ ինք ե ւլ րա յրնե -
տագիրր , կ՚իյնան դժբախտ ու թի ւն՚ւն\ե բու մէսչի
Տառապանքր՛ կր խաթարէ յաճախ Հ ոգիներ բ : լու կր նստթւ ք տա լու Հ ամ ար մեր
մի շա փակ պաՀ ելով իրենց աէյ$^Օէ կեանքին բուն՛ ցաւով ու պայքարով
Ղ՝ա րաւոր. դժբախտութիւն մ բ կբ յուսալքէ եւ գէ՜՛՛ ձեռք ձգած մեր քանի
•ա ո ւեալն եր ո ւն՝ եւ Հո գերան ակ ան իբ ո գո ւթ ի ւննե - մբ բքււրեզներր
պի մաՀ կ՝առա^ն-որ.դէ երբեմն՛ ցեղ մբ ։ Բայց բա— բուն վրայ։ Տդիաոլթեամբ Է, նաեւ որ ժողո– զիին : , ամէնէն ա՛նկեղծ մասբ մեր։ Հո–
րիք մրն է նաեւ այգ տառապանքէ անոնց Համար՜ վոլրգներբ կբ տուժվեն։ կան անշուշտ արւոաքին եւ
որ գիտեն ոլ կրնան օգտուիլ անկէ ։ Մեր ժ ուլ ո– աշխարՀագրական ազդակներ ։ Բայց կան նոյն՛պէս Տ ու սա ք , Հաւատալ, խանգավառուիլ բայց
վուրգր անշուշտ չէ ճզմուած ա^որ տակ ,րայց ոռվ "եզին նկարագրէն եկող յանցանքներ ։ Ըմբռնելի պաՀել Հակակշռող բեռբ յոռետեսոլթէետն : Տես
կ ք1 նա լ Հաւ աա ացնե լ \ի1 ՝ծի թէ օդտո ւած է անկ է ։ կր դառնան այն ատեն ազգային դժբախտութիւն– նել ալն բո լո րր որ կբ խաբե\ մեզ մեզ\ի տալով
Մ եծ ո ւթե ան պատ կեր մր չենք տեսներ գաղութն ե— ներբ ել կր տխրինք անգամ մբն ալ դարէ դար եր խանզ ավտո ութիւն , Հաւատք եւ զուարճութիւն ,
բուն մէչ եւ անո՛նցմէ ս/֊գին։ Ու կբ զարմանանք կարած ոզբերույն , լացերուն , խաբուած լաւաա՚ե- բայց բարձրանալ նաեւ այդ բոլորէն վեր, Հոն ուր
ա յն ատեն անոն զ տար արին ակ կ են ս ո ւնակո ւթեան՛ ս ո ւթ ի ւննե ր ո ւն եւ Հ իա ս թափութ իւններ ո ւն վրայ , կր տարածուի արծաթային՛ ուաբդար աա ր ած ու
վրայ, ճակատագրին վբայ՝ որ կբ մղէ զանոնք– •որ անցան ապարգիւն •• • իք ի ւն մ ր պատ ո ւՀ ան էն. անդ ին :
միշտ ձգտիլ մեծութեան եւ մնալ^միչտ անչափա–* Ն • ԱԱՐԱՖԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
