րՀել կամ պա Հրել։ Ա՚ովորական օրՀնեաց
ձեւը թի՛–
229
-ը
կուտալ
աւ
նեաց։ ԱւՀրնել րառի մէք ԴՈ
ա
գՒՐԸ պաՀեր է Պարսկերէնէ փոխ
բառերու բաղաձայններ ու. կարգը։
Գրչագիրս Հնչական ուղղագրութիւնը
կը նախընտրէ ստուգարան ակ
նցն, օրկ. կը գրէ զամպարտաւանսն փոխանակ
ղանպարտաւանսն-ի։
Այս
լեղուաբան
ական
կարեւոր
Նանօթութիւններին
յետոյ
Հրատարա
կիչը
կը
շարունակէ
մէք
բեր՛ել
ուրիշ
ուղղումներ*
որոնք գիտակցաբար
անգիտակցաբար
ներմուՆուաՆ
են
գրչա
գրի
մ
*էք։
կարճ ըսելով, կ՝աւելցնէ Մակլէր, թի՛–
229 ԳՐ
^
ա
գէրԸ
^If"
տարաններու մէկ լաւ օրինակն է։ (]Հն կրնայ նկատուիլ իբր ստոյգ բն
մը տիպը (
type ;
։
:
I
Ս* էքմիածնի այս գրչագիրր նշանաւոր է նաեւ անով, որ առաք
գամ ԸԱալով երեւան կը Հանէ Մարկոսի Աւետարանի վերքին մասի՝
ԺԶ*
0 *
20
Հեղինակը։ Ա,ս կէտն առաքին անգամ մատնանշեց
F
beax e
1893
ին և ա/նոլՀետեւ գիտուններր կ՚գբաղին այս խնղրով։ Այս
Հեղինաէլն
Է
Արիստոն
երեց։
Եթէ այս վերք արանը ղԱբիստոն Երից
ու
^^է*
-լ
՝Ը
ս
ե Մ ակլէր ՝ *| ոչ մ
բան կը Հաստատէ,
J
է այս անձը պէտ ք է նոյնացուի՝
Յիսուսի աշա
Պապիասի ուսուցիչ Արիստիոն
երիցուն Հետ։ Այս է^դէբը դեռ կ՚
վերքնական լուծ՜ումի
մը։Ամէն պարագայի դիաելի է, որ թի՛–
229
-ի ընղօ–
րինակոդը շատ
խղճամիտ է եւ նա պիտի չդեղքէր -ի- տառն այ
անունի
մէք։
*հրչ_ագիր ընդօրինակողն իր յիշատակարանի մէք կը յայտնէ, որ
տա գրած է ստոյգ
1լ
Հին օրինակներէ* իսկապէս ալ նա բախտաւո
իր ընտըութեանը
մէք։ Այ
ս
ԳՐ
^՚^գ
/՚Ր"
hp ամբողք ութ եամբը վերառած՜՝
կ
թուի շատ նման ըլլալ անոր*
ո
րը աէտք է Հայ թարգմանութեան
ըբուն
նաղիրն ըլլար Մն ընդդիմակացն է, ինչպէս տեսնուեցաւ, Մ
ոս
-լ4.
ա
յէ
"՜
ա<սո
Ը
տեսակի օրինակներուն, որոնք այս թարգմանութեան
այլայլուած ձեւերը կը
ներկայացնեն։ Ընդունու՜ած ուղղագրութեանր Համար, որ արղիացաւ ԶոՀրարի
աստուածաշունչի
Հրատարակութեան ր մէք կը Հաստատէ
թէ
Հրատարակիչն ալ իր կարգին՝ բախտաւոր է եղեր գրչագրեբու ի
թեանը մէք, որոնց վրայ
Հիմներէ իր Հրատարակութիւնը։ Վաստակասէր
ներր, բանասէրներն ու լեզուախոյգները
էքմիածնի թի՛–
229
աւետարանով
պիտի ունենան առաքնակարգ
յիշատակարան
մր ն Հայ
բանասիրու
Համար։
Այսպէս կր 1լնքէ Մակլէր իր Հետաքրքրական
ներածութիւնը։
y»*
Մատենագիտական ցուցակը կ՛սկսի
1867
-է~ն *Լիքթ
ո
ր
Լանգլու
ուսումնասիրութեան
յիշատակութեամբը
Արիստոն Պ
ռ
[Է
ա
ցիի
մասին ե. այս*
պէս ժամանակագրական կարգով
մէք կը բերէ
26
երկ իրենց ուսու
թեան
եզրակացութիւններովը։
2
ծ և
26
թիւերր
Աակլէրին են, որ
առաքինը մամուլի տակ է, իսկ վերքինը գեռ պատրաստութեան
մէ
