Page 80 - ARM_19-1948_01
P. 80
՚Տայտաոսաւ թիւ # յ
« (իողովոլրղի Ձայն» թե բթէն իմացայ որ
գ. "ՐԼԺ՚՜ւ՚հ. կուսակցութեան Հայկական Հատուածք
Ս էրելի Ասյրաֆեան . կար՛ելի է ր , գ ե ռ , եր ինքզինքբ լուծած Է՛** առա՛՛ց ան գլի ական իլղ
կարել անտար բե ր ո ւթեան տեսութիւն ո՝ ներկա կամ Հ նղկական ի ւղ գործածելու : Ե՛– մտածեց ի .
յացնելու Համար նաեւ անտարբերութիւնք ասա- անպատճառ մոսկովեան ՛նոր լուծողակա՛ն մբ բլլա*
ո ւածա բան՚ո լթեան մէջ, 1լամ անա ա բ բե ր ո ւթ ի ւ ն բ լու Է որ Հոտբ գէշ ելաւ X
մէջ
ախտաբան։ ո ւթե ան (Յթ3.էհւշ), վերջացնելու Խոստովան ինք ոբ պո լշեւի կնե ր բ շատ ան կեղծ
՛դա մ ար « վւզո֊ւկրեայ աշաարակ»ին /ոեսութեամբ մարգիկ են • ինչ որ կբ իւորՀին , անկեղծօրէն կր
իբրեւ ան ա ա ր բե ր ո լթ ե ա I վա ր դա պետ ո ւթիւն ԴՐ՜ իս ո ս տ ո վան ի1 ; Ե ո կբ յիչռս° պո լշեւի կ մեծամեծ–
րա կանոլիմեան մէչ : ներու Հռչակաւոր դատավա բո լթիւէւբ , Զին՚ովիել ,
Բայց կ՚աճապարեմ՝ պա,րզելոլ Համար ան– ՝Բամէ Լ եւ , թուիսա չե ւսկի եւ շատ մր "՛բրիչներ, ո–
.տարբերութեան ա՚ես՚ոլթեան Հակառակ թէգր^ ո ր– րո՝– ք ներկայացան .Վի՚շի^ սքէԻ °՝ւ խո ս տ ո վանե ցան
պէսգի գրագէտբ գնեմ երկու ալս թէզերուն մ՛ի––. թէ իրենք օձ են, սողուն ե՛հ, դաւաճան– են, նացի
չեւ :
են, էշ են եւ պաՀանջեցին իրենց պատիմբ՛ Վի–
Հակառակ այգ թէղք կբ կոշ/ււ/֊ ։ոար ահ ակա շինսք/ն ալ անոԱ՚ց անկեղծութիւնք տեյնելով,
նս ւթիւն ( շ ճ թ շ ւ Ո Տ ւ ե ւ ե է ք ) ) որ կբ յաակաԼշուի մտա––, ՛մա Հո լան պէս թեթեւ պատիմ մր տուաւ ; Մ՛եր
ւ ո րական ամ Էն աշխատանքի մ ասնակցե լու կամ ս/ոլշելիկերուՕ բրածն ալ նոյն անկե ղ հ ո լթ են, էն
1էհ^1ռԲային յոքգա–
ամէն շարժ ո ւմ ի միջամտելու կա գալ . տեսան– որ իրենւց * • • վերարկուն շատ
կարեւււ–
Ղ Լ սաՏև՚կութեամբ մբ X Հինցահ է , ու այդ պատճառալ ալ ոչ ոք
Հո դե բա I ո ւթ եան մէջ շատ քիչ ուսում՛ն այ իր– աթի, 4 ուս՛տ նոր մբ Հագան ճիշգ ու ճիշդ.
• օճային
ո լա հ է ա ար ահ ական ո լ թեան օրէն քբ , րս ա է ո ւ– սլկ ս : Հօ ճա՛հ եիմէ Հ ի ն «ճ ի ւսլ պ է» ո վ Հ րա–
թեան բ՛ագի տա կան % ԱյսուՀ սւնգե րձ ոչ ոք կբ ւ էէ– ի ե ր իմ ա ր է դրան– քուի կբ նսաեցնկին , իսկ ե թԷ
մերժ է կար ո ղո ւթ ի լնբ , Գ"Բ միտքր ցոյց կուաա ք ՝ .ով. ով երիմսւր , սեոսՀնին գ լա իւր կր նստէր :
աարա՚ծուե լու եւ ծաւալելս լ ց ան կո լթ ե ա մբ : Հ$սւյաարա ր ու իմ ի ւնբ կ՝բո է որ աղգին լալ ծա–
Ուրեմն , ան տար րե ր ո ւթե ան տես ո ւթեան Հ ո ւ ֊ սալելու Համար իրենց սւնուձւբ վւոիստծ են X Ալս
կ ա ււ ա էլ այս լ^Էգին սլա շտ պանն ե բբ կբ ջատագո խոստովա\1 ո ւթիլԼ բ Հ ա լ ատ ա ցէք ոբ բոլորովին
վեն մ տ ա ւո ր ա կան ին մ ա մնա կց ո ւթ ի ւն բ ա յն բո լոր ւ.։նկեղծութիւն Է : Ըսել կհուզեն թէ ասկէ առա 9
շարժումւ՚ե բոլն մէջ, որոնք արտայայտութիւնն ՑՈՎՀԱՆՆԷ՜Ս ԹՈՒՄԱՆԵԱՆ լաւ չեն ծառայած * **է
ենւ մ ո ղովոլրդի մբ քա ղա քա կր թ ա կան յ ա ւ ա կնո Լ– Ոքուն «Անուշ» բ կբ ներկայացուէի այսօր կորսեն թէ իրենց պոլշեւիկ Բէէալր մինչեւ
թ իւննե բուն X Հիմա ազգային Հրամայական պաՀ ան ջ է եղեք., ո–
Պէաք է իո ո ս ւո ււ վան իլ թէ դպրոցական բոլոր րովՀետեւ կամո լրջի գեր կր կատար են եոեր տ ա ւ
ծրագիրնեբ բ Հիմնուած են այս երկրորդ թէգին նոր յ որ իր Հետաքրքրութեան շօշափո՛ւկն երբ եւ արաբ ժողովուրդի միջեւx Հոս թելքիս զօր կու
7 »- մինչեւ սրձրլ է դոյն– վարժարան մոլ ներս քաշած՝ 1լաշթատի ապրիլ աղքատ զգա յա֊–, տամ ել կամաց կամաց կր Համոզուիմ թէ ճիշդ է
ամէն՛
քբ՝ ե ր իտասարգր Հարկադրաբար կ՛ուսանի բանքնե րով կամ մ ա սն ա գի տ ո ւթե ան մբ պզտիկ րս ահն ին : Եթէ այգ կամուր՚ջբ ԷՐԷԷաբ • • • նաւա*֊.
առարկա յ , փ"քրիկ Համ ա յն ա գի տ ա ր ան ի մբ վ ե֊֊. Հաճոյքներ ով X կով անցն։ ի լ պիտի փո րձէ թև եւ պիտ ի իսեղդուէ թնր
ր ածելու Համ ար , կարծես , իբ մ ատղաշ ոլոք՚ղիX Աճա՛՛՛ծ է մարդկային միտքր մինչեւ «չորս առան՛ց Հաղորդութիւն առնելու X Ե՛– 1լաղօթեմ ՚
Այդ տա ր իքին մէջ՝ ե ր իտասարգր թուագէտ է, գործողութիւն» : կորսեն թէ \,ափոլէոն կրնար փա՛ռք քեզ Աստուած , փառք քեղ՛., որ այս փոր
բուոադէտ է , Հոգեբան է , պատմարան է ( երա տուն տալ երեք տար բեր զեկոյցներ մի աժ ամ ան ակ ձանքէն աղատեցիր մեզ :
ժիշտ է, մարզիկ է, ամէն բան էx Ե՛– եթէ, որոշ երեք քարտուղարներու, մ թե՝ դէմբ նստած , միւ-է Ա ո յն լայտաբաբութեամբ , Ղ՚աՀն ակց ո ւթեան
տար իքէ մր ետքբ, կանգ կ՚առնէ Հսւ մա^ն ագիտա֊–. երկոլքբ՝ աջն ու ձաիւբx ԱՀա թէ ի՚՚չո՚ւ կբ Հաւա քթին բերնին բաւական մբ տալէ վեր , շատ մբ
ԻԲՐ թէ աս՛* րա ժեշտ ճ կո ւն ո ւթ ի ւնք տամ , ՛ո՛ր մարդկային միտքբ շար՛ունակ կ^աճի, ոԿրիշ պարտ աւո բո՛ւթի լննե ր ալ ԻՐ՝ռ^ ց կոն ակր
յլէ ե, ՛՛ՔԲ մ աքին. յաք մ ա րագոյն ասպարէզք ու դեռ պիտի աճի իր տարածականութեան՝ սաՀ– կխառնեն *
բն։֊որերոլ (օոշոէտւէաո թաքՑտտւօոոշււշ) ՛ յ ր քւն– մ ս/ններ ր բն գա ր ձա կե լո վ ^ Հետեւաբար աւելի եւս 1.— Օզ–ո ագր ուած Հողե բ ո լ վերւ
անշուշտ
գունակ դարձոլցած , պատճառն այն է որ կր ճկուն։ դառնալով շ&՚ոքՀ իւ «չո րո գործողութիւն– պար,
կարծուի թէ սաՀմ ան ափ ակ է մ աքին ա ար ած ակ ա֊֊. Ծ– ղՀւսկաււազն ( միտքը, որ միայն գոլ Վիշքնսքիի միի ոյւալ
ն ո ւթի ւնբ եւ յոգնութիւն կբ պատճառէ աւե էէն X 2. Հա յ Արտ բ բարեկամութեան ՛ւմ ր՛ա֊֊.
Ա ան կա վա րօք ո ւթ են էն կուգա լ ա քս մ տա Հ՛ոդ .ութիւ– "Բ՚՚՚՚Լ ՂԻտէ զտմ միայն բամաԱ ել , ՛գիտի գօսա– ցում • . . Խալիլ Պէքթաշի միջոցաւ X
ադՀետէ : 1խ Հրաժեշտ է արգիլել այդ զ օ–
նր X Ուրիշ կալ՛ուածէ մր , բողոքական մտածողու֊––. 3. Հ ա յ Հաստատութեան՛ զորացում ել Հա է
ս ա օ ո ւմբ , շտ որոշ վարժ ո ւթիւնն՛եբ ով եւ
ի/եամ բ յաղ ե ցած ժողովուրգնեբո-լ բժշկադիտա– լեզուի զարգաց՛ում • . . նոր ւղղագբոլթեամբ
ի՜նչ քաղցր ԷՏ դէթ ինծի Համար, ։Ր աաե՚եա գրա
կան ո ւսո ւմն ա ս ի բ ո ւթե ան ց մէ ջ , լաճաիւ գիտել կր «// եվ ո լի ւց իոն» բառերով :
կ՛ "՚՛՛ եր կարատեւ պրպտումէ մբ կամ ծսւնբ եւ յոգ–
դ ա ս տ իար ակ ո ւթի լն
արուի թէ մարդկային մտքին տա րածակս/1 ու ՚՚եցոլցիչ բնթեբցումէ մբ ետքբ՝ պաՀ մբ կազմա– 4. Լաք ժողովուրդի ս,մա)ննե,ոուն Հ աս ա–
իք/իւն ր ոչ մի ա քն թ շնամ ի է կեգրոնա ց՛ում ին , ներ– ր ա բոլթ իլն բնել կամ ատազձագործոլթիւն , ասեղ սովետական։ 2՝Տա ւաստա. նի
շն չում ին ել ա6օհէշ1էւք ո *ք ի Ի^՜ 1 ա.յլեկ մ ասնադիտո լ–֊, շարժել կամ սգոց X Երբ յիշողութեանս մէջ սլա–
իք եան։ X Աքս նեղ տեսոլթիլնւո , որուն։ ջերմեռանւգ տա Հա կան։ սլա ր ա Ալ մո(*) գոյանայ, անմիչասլէս ԻշտԷ սխալ բան մր լլբահ֊ են % Բոլորը մէկ
սլաշասլան/ն է Տոքթ * Փօշէ , կբ թուի թէ կր Հ ա կ իւ ւլոզմ , սա ԷՈ՝ՐՐՈՐԳԲ ՐոԼոՐՈէԼէս "էՈԼէՒ՚՜էԳՈՐ°^
գ կ պ/ւ ան տարբեր՛ութեան ի^էգր ։ կբ փորձեմ մ լ. աքովս գտաորոշել գաղափար ի մը է :, Առաջ պէտք էր «Հայբենասէրէներու միութիւնդ
ճշդելու
Աո անց վէճ բ մ ին չեւ Ար ի ս աո տէ լ տանելու , ամէնէն նրբին երանգները, եւ այս՝ կազմէին , յետ՛ոյ չոլզէին՝ ու պոլշեւիկ դառնային,
դե—
մենք ի՞նչ գիտենք Հիմա, որու Հ ամ ա ր մաքիս յոգնութեան աստիճա՛նը կամ որ՛ո վՀ ետ եւ այդ բոլոր քրածնին աւելի շուտ
էէ՚ւլ՚՚՚յ ՝՝ե1ւԷ" ա յ ս մ եհ֊ իմաստունը
՛յին է աաօ հ~աս&ւ գելման սլատճալլը Հ պոլշեւիկի գործ է քան Հայբենասէբի X
, կր գրէ Հեղի Ուրեմն , այս պատճառաբանութեամբ , մարդ
նակ մը, աո ան ո ուզելու օրինակ բերել կէօ - կային մաքին կ ււ ւ ա ամ ամէն ազատ ո ւթիւն՝ մե– Այս բոլոր որոշումւերր տր՛ուա՛ծ են մ-իաձայ–
թէն , որ զարմանք կր պատճառէ իբրեւ վւիլիսո– ղուի մ բ պէ" թո֊չկոտե լու Համ արծաղկէ ծաղիկ ու նութեամբ X Արդէն (հ՚>՛ ս իո ք մէջ մ իաձա յնու–
՚1՚այ է բնագէտ , բա՛ւ աստեզհ կամ քաղաքագէտ , պարտէզէ պարտէզ X Վ^ասնզէ այդ աղատ թռիչքն իժեամբ. Արդէն Ռուսիս յ մէջ միաձայնութեամբ
եւ վերքապէս աււանս յիշելու Տանթէն իր բանս է 1 ո.ր կր Հարստաոնէ զինք : կ՝բլլայ ամ է\)յ՛ բան՝ :
ւեղհի եւ քաղաքական դո ըհ ի չի Հ<ե ա աքրքրո լ – (Հաճախ ինհի Համար մարզաւ՛ք մը կը դառ— Ժաման ակին Ա՚՚ռլսթաֆա ՝Բէմալ , Թ"պ^քերր
թիւն՝1երով, կ՛ուզէ ի արձանագրել միայն այյն1 1 ՚1 ա ք՝ երբ զ.րա կա՛ւ, ււ ւթե ան տունէն դուրս կ՚ելլեմ ներ սով ու գուրսով եւրոպականացնելու Համար Հ
կան, երբ մաբդ–
փաստը թէ մամ անա կա շրՀաննե ր ու կբ մտ՛նեմ գիտութեան տուն թող ձեզի ֆկսբ ջնջեց եւ ղլթարկ դեեԷ տուաւ , բայց այգ
ըսեմ փնտռեր եմ,
կային միտքը կբ "իրէ աճիլ Համայնագիտակա՛ն զարմանալի չթոլի, երբ թ2է» Թիլ– մարգիկր չվէո խո ւե ցան X Ասոնք ալ քիչ ՛՛՛բ փոթ֊–*
քտ աՀ ո զո ւթ ի ւնն. ե ր ո վ , ինչպէս ժաման ակա շք ջան զտեր ու մ/սկ՛եաւ որ Հաճ յքով մի կարդացեր ական ուելոլ Համար , իրենց ան՚ունբ կբ փոթեն, կբ յա—
էդ * սաւռեո աձ նին եքկրա չափ
Ներ կան, երբ մարդկային միտքր կը կհկուի ինքն » ո ջ ո /լ ինւ թէ չէ յ չեմ կրնար գուշակել, բա յց պատ–,
1
ք՛՛Ր ՚քՐ"՚,ք՝ Ի"Ք" իր ՚ ք է լ * Հ Այսպէս Համայնադիտա– ու ոստ այ մ ո ւ. իմ իւն մ բ մի աքս կո-լգայ որ շատ կբ յար մ արի
կա՝Լ է ՀԻԸ . դ ա բ բ ՛
սքա* չելիքնե րուն եւ ա ր ո ւե ս տ ին մ աս ին , ս/յս սլարադայթե՝ •
կաւին մանուկ կր Հ ետաքրքրուէ ի թէ սարգբ
թնչպէս ուզգաՀ այեաց
Ո՚֊րիշներ նո լն ա լս եբեւոյթբ ցոյց կուտան ոլ վեր վարէն վեր թռե հՐ. նետէ Ժ՛ամանակին մարդուն մէկուն ս/նունբ աւա–
Ո՛րքան նեղր
ււ//։Հ աա ին։ ի ո կ կեանքին մ էջ X Տ ՛ո ր ա ծ ա կան է ՛ե րի՛– կ ւրձրանայ այգ թելովդ նակ կ՝ բլլայ . իր բարեկամներ բ կորսեն իրեն*
տասսլրգոլթ իւն ր , Հ ետաքրքր ութիւն ո՛ոյց կու ՛լ՛՛՛եր եմ, ժամ սՀ՝ ակին։ , իմ •ուսուցիչներս այդ Բարեկամ , այդ սւ\նունբ քեզի Համար լաս
չէ , եկուր փոթենք X
տալ ամէ՛ն բանի մասին , եւ շարժումի ւլեգում Հ ար ց ո ւմո վ ։ 3 ամ առ ՝ իմ Հ ե տ աքրքրո ւթիձննե–
սւ մ էն; ս։ ո պ ա ր կ զի մէջ Հ Ըն գՀակ առա կն ՝ ծերութի ւ– բուս , ինւ չ՛՛լէ ս պա յ քա բներ ո ւս մէջ , իմ Համ ակ ֊ ինչպէ՞ս ...
"Ր թշնամի է տար ածական։ ո ւթե ան , կ ր նաի-բնա րէ րս/).քս կ՚երթայ ոչ թէ ան;>որ՝ որ թոոլնջ մտա
իսնայել իր ուժեբր , չյոգնեցնել իր միտքր , չբս– ւորականն կ (աււաջին թէզ անտարբեր՚ոլ թեան) , Շատ դիւր ինւ է, սեղան կը շտկենք, ուտե–,
Հաւա
սլաոել իր կարողութիւն/՝), երբ , գ է պի անւձնապաշտ ա յ լ անա ր որ մ եզո լ —- մ տաւո րականն է , ( երկ լիք՚՚Վ խմելիքով՚ , բոլոր գիլղաորնեբր կբ մը կր
քենք
ս/ւ. տա՛ք/բե ք՛՛ութի լն Հակումով մբ X րորդ թէգ տարածական/ ո ւթեան) , որ կբ թռչկո՝– գնենք ել անո\. լյ ներկայութեան նոր անուն՛
Ո՛ գարձե ա լ , ուր իշներ ա յս երեւո յթբ կբ բա քեղի :
ցատրեն։ Հ ո դե բն։ ա իէօսական բառարանով՚; Արիլն՚ա– տի, կբ Հետաիսուզկ , նեկտար կբ ժ՚ողվէ , բեզնա–
I Տ I ճ ֊. I է /> Հ։ ։ ա ա* , փ•ւ՚ոլ-Հ1-Լ՛ IհV՚Ր.. "ա"ա"ր/ ՚ա՚ծէ" ^ ՚> ՝, եւ ՜ Րի ՝Հ*աաբրզկիբնս..... . ոկբր խխաայթւէթէ Հ: Մարդր կը Համաձայնի եւ սեղանը կուտայ I
Հալա.
յին խառնուահքով տնՀատնեբբ կը սիրեն կռիւը, Ա էի 1 է ի ոչ մէկ ում Ուտել խմելէ վերջ , կ՚ըսեն մարդուն .
են, նթ կ
կը
.րսլկաս կեանքը աղմուկը Լաըմումը կքճայ թձ արգիչել1/չիՀթքմ ^ չԼՀուելիք ԱյսոլՀետել քոլ անունդ քուռակ էէ
կնսշ^ը
վիճաբանութիւնը անոնք Հաղորդակս/% կսոկկիիհկոով մր։: .. Մարգը ոլրախաոահ կ՚երթայ եւ Հհ՛–
•
անձնուէր եւ քաղցրաբարոյ : Մաղձայինները Եւ Հիմա երկոլ այս տեսո ւթ իւննե ր ը բերենք պարտութեամբ մը կ՚ըսէ
օրուան
մ ատնեն ՚1ոյն նկարագիրը՝ քիչ մը աւելի ՛լաս, չաճեցնել մեր ազգային կեանքին ել Կնիկ, անուՏևս փոխեցի :
վէճերոՀ–
տիկ։ ԸնդՀս ոակն աւշայինները , իրենք իրենց այգ ալ յա^բգով Ի՞նչ գրիր նայինք, կը Հարցնէ.
֊՜ քուռակ ...
•քէԸ քաշոլահ , կր խուսափին աղմուկէն , վէճէն. Շ– ՆԱՐԴՈՒՆԻ
շարմումէ" , ոոմանթիք բանաստեղծներն են
ասոնք, բարեկամ՝ ... լուսնկային ։ , յԻ՚ք՚որ , երկու տարի վեր^ը , &որէ–
ձ՚յ ալաքեակ կբ դառնաս , կր պոռայ կի՛"ը եւ երեսը կր
դարձնէ էրիկէն։
Կ՚ոսեն նաւել որ մոդովուրդի մէչ՛ շատ մեձ~
արձազանդ դտահ չէ,
չսխալիք իրենց է "՛յս պատմութիւնը
առահ քայլը՝
ԹՈՒՐԻԿ
Fonds A.R.A.M
« (իողովոլրղի Ձայն» թե բթէն իմացայ որ
գ. "ՐԼԺ՚՜ւ՚հ. կուսակցութեան Հայկական Հատուածք
Ս էրելի Ասյրաֆեան . կար՛ելի է ր , գ ե ռ , եր ինքզինքբ լուծած Է՛** առա՛՛ց ան գլի ական իլղ
կարել անտար բե ր ո ւթեան տեսութիւն ո՝ ներկա կամ Հ նղկական ի ւղ գործածելու : Ե՛– մտածեց ի .
յացնելու Համար նաեւ անտարբերութիւնք ասա- անպատճառ մոսկովեան ՛նոր լուծողակա՛ն մբ բլլա*
ո ւածա բան՚ո լթեան մէջ, 1լամ անա ա բ բե ր ո ւթ ի ւ ն բ լու Է որ Հոտբ գէշ ելաւ X
մէջ
ախտաբան։ ո ւթե ան (Յթ3.էհւշ), վերջացնելու Խոստովան ինք ոբ պո լշեւի կնե ր բ շատ ան կեղծ
՛դա մ ար « վւզո֊ւկրեայ աշաարակ»ին /ոեսութեամբ մարգիկ են • ինչ որ կբ իւորՀին , անկեղծօրէն կր
իբրեւ ան ա ա ր բե ր ո լթ ե ա I վա ր դա պետ ո ւթիւն ԴՐ՜ իս ո ս տ ո վան ի1 ; Ե ո կբ յիչռս° պո լշեւի կ մեծամեծ–
րա կանոլիմեան մէչ : ներու Հռչակաւոր դատավա բո լթիւէւբ , Զին՚ովիել ,
Բայց կ՚աճապարեմ՝ պա,րզելոլ Համար ան– ՝Բամէ Լ եւ , թուիսա չե ւսկի եւ շատ մր "՛բրիչներ, ո–
.տարբերութեան ա՚ես՚ոլթեան Հակառակ թէգր^ ո ր– րո՝– ք ներկայացան .Վի՚շի^ սքէԻ °՝ւ խո ս տ ո վանե ցան
պէսգի գրագէտբ գնեմ երկու ալս թէզերուն մ՛ի––. թէ իրենք օձ են, սողուն ե՛հ, դաւաճան– են, նացի
չեւ :
են, էշ են եւ պաՀանջեցին իրենց պատիմբ՛ Վի–
Հակառակ այգ թէղք կբ կոշ/ււ/֊ ։ոար ահ ակա շինսք/ն ալ անոԱ՚ց անկեղծութիւնք տեյնելով,
նս ւթիւն ( շ ճ թ շ ւ Ո Տ ւ ե ւ ե է ք ) ) որ կբ յաակաԼշուի մտա––, ՛մա Հո լան պէս թեթեւ պատիմ մր տուաւ ; Մ՛եր
ւ ո րական ամ Էն աշխատանքի մ ասնակցե լու կամ ս/ոլշելիկերուՕ բրածն ալ նոյն անկե ղ հ ո լթ են, էն
1էհ^1ռԲային յոքգա–
ամէն շարժ ո ւմ ի միջամտելու կա գալ . տեսան– որ իրենւց * • • վերարկուն շատ
կարեւււ–
Ղ Լ սաՏև՚կութեամբ մբ X Հինցահ է , ու այդ պատճառալ ալ ոչ ոք
Հո դե բա I ո ւթ եան մէջ շատ քիչ ուսում՛ն այ իր– աթի, 4 ուս՛տ նոր մբ Հագան ճիշգ ու ճիշդ.
• օճային
ո լա հ է ա ար ահ ական ո լ թեան օրէն քբ , րս ա է ո ւ– սլկ ս : Հօ ճա՛հ եիմէ Հ ի ն «ճ ի ւսլ պ է» ո վ Հ րա–
թեան բ՛ագի տա կան % ԱյսուՀ սւնգե րձ ոչ ոք կբ ւ էէ– ի ե ր իմ ա ր է դրան– քուի կբ նսաեցնկին , իսկ ե թԷ
մերժ է կար ո ղո ւթ ի լնբ , Գ"Բ միտքր ցոյց կուաա ք ՝ .ով. ով երիմսւր , սեոսՀնին գ լա իւր կր նստէր :
աարա՚ծուե լու եւ ծաւալելս լ ց ան կո լթ ե ա մբ : Հ$սւյաարա ր ու իմ ի ւնբ կ՝բո է որ աղգին լալ ծա–
Ուրեմն , ան տար րե ր ո ւթե ան տես ո ւթեան Հ ո ւ ֊ սալելու Համար իրենց սւնուձւբ վւոիստծ են X Ալս
կ ա ււ ա էլ այս լ^Էգին սլա շտ պանն ե բբ կբ ջատագո խոստովա\1 ո ւթիլԼ բ Հ ա լ ատ ա ցէք ոբ բոլորովին
վեն մ տ ա ւո ր ա կան ին մ ա մնա կց ո ւթ ի ւն բ ա յն բո լոր ւ.։նկեղծութիւն Է : Ըսել կհուզեն թէ ասկէ առա 9
շարժումւ՚ե բոլն մէջ, որոնք արտայայտութիւնն ՑՈՎՀԱՆՆԷ՜Ս ԹՈՒՄԱՆԵԱՆ լաւ չեն ծառայած * **է
ենւ մ ո ղովոլրդի մբ քա ղա քա կր թ ա կան յ ա ւ ա կնո Լ– Ոքուն «Անուշ» բ կբ ներկայացուէի այսօր կորսեն թէ իրենց պոլշեւիկ Բէէալր մինչեւ
թ իւննե բուն X Հիմա ազգային Հրամայական պաՀ ան ջ է եղեք., ո–
Պէաք է իո ո ս ւո ււ վան իլ թէ դպրոցական բոլոր րովՀետեւ կամո լրջի գեր կր կատար են եոեր տ ա ւ
ծրագիրնեբ բ Հիմնուած են այս երկրորդ թէգին նոր յ որ իր Հետաքրքրութեան շօշափո՛ւկն երբ եւ արաբ ժողովուրդի միջեւx Հոս թելքիս զօր կու
7 »- մինչեւ սրձրլ է դոյն– վարժարան մոլ ներս քաշած՝ 1լաշթատի ապրիլ աղքատ զգա յա֊–, տամ ել կամաց կամաց կր Համոզուիմ թէ ճիշդ է
ամէն՛
քբ՝ ե ր իտասարգր Հարկադրաբար կ՛ուսանի բանքնե րով կամ մ ա սն ա գի տ ո ւթե ան մբ պզտիկ րս ահն ին : Եթէ այգ կամուր՚ջբ ԷՐԷԷաբ • • • նաւա*֊.
առարկա յ , փ"քրիկ Համ ա յն ա գի տ ա ր ան ի մբ վ ե֊֊. Հաճոյքներ ով X կով անցն։ ի լ պիտի փո րձէ թև եւ պիտ ի իսեղդուէ թնր
ր ածելու Համ ար , կարծես , իբ մ ատղաշ ոլոք՚ղիX Աճա՛՛՛ծ է մարդկային միտքր մինչեւ «չորս առան՛ց Հաղորդութիւն առնելու X Ե՛– 1լաղօթեմ ՚
Այդ տա ր իքին մէջ՝ ե ր իտասարգր թուագէտ է, գործողութիւն» : կորսեն թէ \,ափոլէոն կրնար փա՛ռք քեզ Աստուած , փառք քեղ՛., որ այս փոր
բուոադէտ է , Հոգեբան է , պատմարան է ( երա տուն տալ երեք տար բեր զեկոյցներ մի աժ ամ ան ակ ձանքէն աղատեցիր մեզ :
ժիշտ է, մարզիկ է, ամէն բան էx Ե՛– եթէ, որոշ երեք քարտուղարներու, մ թե՝ դէմբ նստած , միւ-է Ա ո յն լայտաբաբութեամբ , Ղ՚աՀն ակց ո ւթեան
տար իքէ մր ետքբ, կանգ կ՚առնէ Հսւ մա^ն ագիտա֊–. երկոլքբ՝ աջն ու ձաիւբx ԱՀա թէ ի՚՚չո՚ւ կբ Հաւա քթին բերնին բաւական մբ տալէ վեր , շատ մբ
ԻԲՐ թէ աս՛* րա ժեշտ ճ կո ւն ո ւթ ի ւնք տամ , ՛ո՛ր մարդկային միտքբ շար՛ունակ կ^աճի, ոԿրիշ պարտ աւո բո՛ւթի լննե ր ալ ԻՐ՝ռ^ ց կոն ակր
յլէ ե, ՛՛ՔԲ մ աքին. յաք մ ա րագոյն ասպարէզք ու դեռ պիտի աճի իր տարածականութեան՝ սաՀ– կխառնեն *
բն։֊որերոլ (օոշոէտւէաո թաքՑտտւօոոշււշ) ՛ յ ր քւն– մ ս/ններ ր բն գա ր ձա կե լո վ ^ Հետեւաբար աւելի եւս 1.— Օզ–ո ագր ուած Հողե բ ո լ վերւ
անշուշտ
գունակ դարձոլցած , պատճառն այն է որ կր ճկուն։ դառնալով շ&՚ոքՀ իւ «չո րո գործողութիւն– պար,
կարծուի թէ սաՀմ ան ափ ակ է մ աքին ա ար ած ակ ա֊֊. Ծ– ղՀւսկաււազն ( միտքը, որ միայն գոլ Վիշքնսքիի միի ոյւալ
ն ո ւթի ւնբ եւ յոգնութիւն կբ պատճառէ աւե էէն X 2. Հա յ Արտ բ բարեկամութեան ՛ւմ ր՛ա֊֊.
Ա ան կա վա րօք ո ւթ են էն կուգա լ ա քս մ տա Հ՛ոդ .ութիւ– "Բ՚՚՚՚Լ ՂԻտէ զտմ միայն բամաԱ ել , ՛գիտի գօսա– ցում • . . Խալիլ Պէքթաշի միջոցաւ X
ադՀետէ : 1խ Հրաժեշտ է արգիլել այդ զ օ–
նր X Ուրիշ կալ՛ուածէ մր , բողոքական մտածողու֊––. 3. Հ ա յ Հաստատութեան՛ զորացում ել Հա է
ս ա օ ո ւմբ , շտ որոշ վարժ ո ւթիւնն՛եբ ով եւ
ի/եամ բ յաղ ե ցած ժողովուրգնեբո-լ բժշկադիտա– լեզուի զարգաց՛ում • . . նոր ւղղագբոլթեամբ
ի՜նչ քաղցր ԷՏ դէթ ինծի Համար, ։Ր աաե՚եա գրա
կան ո ւսո ւմն ա ս ի բ ո ւթե ան ց մէ ջ , լաճաիւ գիտել կր «// եվ ո լի ւց իոն» բառերով :
կ՛ "՚՛՛ եր կարատեւ պրպտումէ մբ կամ ծսւնբ եւ յոգ–
դ ա ս տ իար ակ ո ւթի լն
արուի թէ մարդկային մտքին տա րածակս/1 ու ՚՚եցոլցիչ բնթեբցումէ մբ ետքբ՝ պաՀ մբ կազմա– 4. Լաք ժողովուրդի ս,մա)ննե,ոուն Հ աս ա–
իք/իւն ր ոչ մի ա քն թ շնամ ի է կեգրոնա ց՛ում ին , ներ– ր ա բոլթ իլն բնել կամ ատազձագործոլթիւն , ասեղ սովետական։ 2՝Տա ւաստա. նի
շն չում ին ել ա6օհէշ1էւք ո *ք ի Ի^՜ 1 ա.յլեկ մ ասնադիտո լ–֊, շարժել կամ սգոց X Երբ յիշողութեանս մէջ սլա–
իք եան։ X Աքս նեղ տեսոլթիլնւո , որուն։ ջերմեռանւգ տա Հա կան։ սլա ր ա Ալ մո(*) գոյանայ, անմիչասլէս ԻշտԷ սխալ բան մր լլբահ֊ են % Բոլորը մէկ
սլաշասլան/ն է Տոքթ * Փօշէ , կբ թուի թէ կր Հ ա կ իւ ւլոզմ , սա ԷՈ՝ՐՐՈՐԳԲ ՐոԼոՐՈէԼէս "էՈԼէՒ՚՜էԳՈՐ°^
գ կ պ/ւ ան տարբեր՛ութեան ի^էգր ։ կբ փորձեմ մ լ. աքովս գտաորոշել գաղափար ի մը է :, Առաջ պէտք էր «Հայբենասէրէներու միութիւնդ
ճշդելու
Աո անց վէճ բ մ ին չեւ Ար ի ս աո տէ լ տանելու , ամէնէն նրբին երանգները, եւ այս՝ կազմէին , յետ՛ոյ չոլզէին՝ ու պոլշեւիկ դառնային,
դե—
մենք ի՞նչ գիտենք Հիմա, որու Հ ամ ա ր մաքիս յոգնութեան աստիճա՛նը կամ որ՛ո վՀ ետ եւ այդ բոլոր քրածնին աւելի շուտ
էէ՚ւլ՚՚՚յ ՝՝ե1ւԷ" ա յ ս մ եհ֊ իմաստունը
՛յին է աաօ հ~աս&ւ գելման սլատճալլը Հ պոլշեւիկի գործ է քան Հայբենասէբի X
, կր գրէ Հեղի Ուրեմն , այս պատճառաբանութեամբ , մարդ
նակ մը, աո ան ո ուզելու օրինակ բերել կէօ - կային մաքին կ ււ ւ ա ամ ամէն ազատ ո ւթիւն՝ մե– Այս բոլոր որոշումւերր տր՛ուա՛ծ են մ-իաձայ–
թէն , որ զարմանք կր պատճառէ իբրեւ վւիլիսո– ղուի մ բ պէ" թո֊չկոտե լու Համ արծաղկէ ծաղիկ ու նութեամբ X Արդէն (հ՚>՛ ս իո ք մէջ մ իաձա յնու–
՚1՚այ է բնագէտ , բա՛ւ աստեզհ կամ քաղաքագէտ , պարտէզէ պարտէզ X Վ^ասնզէ այդ աղատ թռիչքն իժեամբ. Արդէն Ռուսիս յ մէջ միաձայնութեամբ
եւ վերքապէս աււանս յիշելու Տանթէն իր բանս է 1 ո.ր կր Հարստաոնէ զինք : կ՝բլլայ ամ է\)յ՛ բան՝ :
ւեղհի եւ քաղաքական դո ըհ ի չի Հ<ե ա աքրքրո լ – (Հաճախ ինհի Համար մարզաւ՛ք մը կը դառ— Ժաման ակին Ա՚՚ռլսթաֆա ՝Բէմալ , Թ"պ^քերր
թիւն՝1երով, կ՛ուզէ ի արձանագրել միայն այյն1 1 ՚1 ա ք՝ երբ զ.րա կա՛ւ, ււ ւթե ան տունէն դուրս կ՚ելլեմ ներ սով ու գուրսով եւրոպականացնելու Համար Հ
կան, երբ մաբդ–
փաստը թէ մամ անա կա շրՀաննե ր ու կբ մտ՛նեմ գիտութեան տուն թող ձեզի ֆկսբ ջնջեց եւ ղլթարկ դեեԷ տուաւ , բայց այգ
ըսեմ փնտռեր եմ,
կային միտքը կբ "իրէ աճիլ Համայնագիտակա՛ն զարմանալի չթոլի, երբ թ2է» Թիլ– մարգիկր չվէո խո ւե ցան X Ասոնք ալ քիչ ՛՛՛բ փոթ֊–*
քտ աՀ ո զո ւթ ի ւնն. ե ր ո վ , ինչպէս ժաման ակա շք ջան զտեր ու մ/սկ՛եաւ որ Հաճ յքով մի կարդացեր ական ուելոլ Համար , իրենց ան՚ունբ կբ փոթեն, կբ յա—
էդ * սաւռեո աձ նին եքկրա չափ
Ներ կան, երբ մարդկային միտքր կը կհկուի ինքն » ո ջ ո /լ ինւ թէ չէ յ չեմ կրնար գուշակել, բա յց պատ–,
1
ք՛՛Ր ՚քՐ"՚,ք՝ Ի"Ք" իր ՚ ք է լ * Հ Այսպէս Համայնադիտա– ու ոստ այ մ ո ւ. իմ իւն մ բ մի աքս կո-լգայ որ շատ կբ յար մ արի
կա՝Լ է ՀԻԸ . դ ա բ բ ՛
սքա* չելիքնե րուն եւ ա ր ո ւե ս տ ին մ աս ին , ս/յս սլարադայթե՝ •
կաւին մանուկ կր Հ ետաքրքրուէ ի թէ սարգբ
թնչպէս ուզգաՀ այեաց
Ո՚֊րիշներ նո լն ա լս եբեւոյթբ ցոյց կուտան ոլ վեր վարէն վեր թռե հՐ. նետէ Ժ՛ամանակին մարդուն մէկուն ս/նունբ աւա–
Ո՛րքան նեղր
ււ//։Հ աա ին։ ի ո կ կեանքին մ էջ X Տ ՛ո ր ա ծ ա կան է ՛ե րի՛– կ ւրձրանայ այգ թելովդ նակ կ՝ բլլայ . իր բարեկամներ բ կորսեն իրեն*
տասսլրգոլթ իւն ր , Հ ետաքրքր ութիւն ո՛ոյց կու ՛լ՛՛՛եր եմ, ժամ սՀ՝ ակին։ , իմ •ուսուցիչներս այդ Բարեկամ , այդ սւ\նունբ քեզի Համար լաս
չէ , եկուր փոթենք X
տալ ամէ՛ն բանի մասին , եւ շարժումի ւլեգում Հ ար ց ո ւմո վ ։ 3 ամ առ ՝ իմ Հ ե տ աքրքրո ւթիձննե–
սւ մ էն; ս։ ո պ ա ր կ զի մէջ Հ Ըն գՀակ առա կն ՝ ծերութի ւ– բուս , ինւ չ՛՛լէ ս պա յ քա բներ ո ւս մէջ , իմ Համ ակ ֊ ինչպէ՞ս ...
"Ր թշնամի է տար ածական։ ո ւթե ան , կ ր նաի-բնա րէ րս/).քս կ՚երթայ ոչ թէ ան;>որ՝ որ թոոլնջ մտա
իսնայել իր ուժեբր , չյոգնեցնել իր միտքր , չբս– ւորականն կ (աււաջին թէզ անտարբեր՚ոլ թեան) , Շատ դիւր ինւ է, սեղան կը շտկենք, ուտե–,
Հաւա
սլաոել իր կարողութիւն/՝), երբ , գ է պի անւձնապաշտ ա յ լ անա ր որ մ եզո լ —- մ տաւո րականն է , ( երկ լիք՚՚Վ խմելիքով՚ , բոլոր գիլղաորնեբր կբ մը կր
քենք
ս/ւ. տա՛ք/բե ք՛՛ութի լն Հակումով մբ X րորդ թէգ տարածական/ ո ւթեան) , որ կբ թռչկո՝– գնենք ել անո\. լյ ներկայութեան նոր անուն՛
Ո՛ գարձե ա լ , ուր իշներ ա յս երեւո յթբ կբ բա քեղի :
ցատրեն։ Հ ո դե բն։ ա իէօսական բառարանով՚; Արիլն՚ա– տի, կբ Հետաիսուզկ , նեկտար կբ ժ՚ողվէ , բեզնա–
I Տ I ճ ֊. I է /> Հ։ ։ ա ա* , փ•ւ՚ոլ-Հ1-Լ՛ IհV՚Ր.. "ա"ա"ր/ ՚ա՚ծէ" ^ ՚> ՝, եւ ՜ Րի ՝Հ*աաբրզկիբնս..... . ոկբր խխաայթւէթէ Հ: Մարդր կը Համաձայնի եւ սեղանը կուտայ I
Հալա.
յին խառնուահքով տնՀատնեբբ կը սիրեն կռիւը, Ա էի 1 է ի ոչ մէկ ում Ուտել խմելէ վերջ , կ՚ըսեն մարդուն .
են, նթ կ
կը
.րսլկաս կեանքը աղմուկը Լաըմումը կքճայ թձ արգիչել1/չիՀթքմ ^ չԼՀուելիք ԱյսոլՀետել քոլ անունդ քուռակ էէ
կնսշ^ը
վիճաբանութիւնը անոնք Հաղորդակս/% կսոկկիիհկոով մր։: .. Մարգը ոլրախաոահ կ՚երթայ եւ Հհ՛–
•
անձնուէր եւ քաղցրաբարոյ : Մաղձայինները Եւ Հիմա երկոլ այս տեսո ւթ իւննե ր ը բերենք պարտութեամբ մը կ՚ըսէ
օրուան
մ ատնեն ՚1ոյն նկարագիրը՝ քիչ մը աւելի ՛լաս, չաճեցնել մեր ազգային կեանքին ել Կնիկ, անուՏևս փոխեցի :
վէճերոՀ–
տիկ։ ԸնդՀս ոակն աւշայինները , իրենք իրենց այգ ալ յա^բգով Ի՞նչ գրիր նայինք, կը Հարցնէ.
֊՜ քուռակ ...
•քէԸ քաշոլահ , կր խուսափին աղմուկէն , վէճէն. Շ– ՆԱՐԴՈՒՆԻ
շարմումէ" , ոոմանթիք բանաստեղծներն են
ասոնք, բարեկամ՝ ... լուսնկային ։ , յԻ՚ք՚որ , երկու տարի վեր^ը , &որէ–
ձ՚յ ալաքեակ կբ դառնաս , կր պոռայ կի՛"ը եւ երեսը կր
դարձնէ էրիկէն։
Կ՚ոսեն նաւել որ մոդովուրդի մէչ՛ շատ մեձ~
արձազանդ դտահ չէ,
չսխալիք իրենց է "՛յս պատմութիւնը
առահ քայլը՝
ԹՈՒՐԻԿ
Fonds A.R.A.M
