Page 126 - \ARM_19-1946_03
P. 126
ա ա 8 I I Հ-Տ

Ն Ա Ր Գ Ա ՚ Լ Թ Ը են Ն Ո Ր Հ Ո Գ Ե է Պ բանի մը նմանող գործիք մը որ բոժոժաւոր ռյլ

ԻՆՁԵ՛Ր ԻՆԶԽ՚Ր ԵՆ ԳՐԱԾ խա չամբարձ գաւազա՛ն մ րն է (քշոց) ւ Խորանը բաց

է, սակայն պաշտամունքի ամէնէն Հանդիսաւոր

ՄԵՐ ՄԱՍԻՆ պաՀ ուն վարագոյր մբ կր քաշուի անոր առֆեւ

( Մ ա ս ն ա ւ ո ր թ-ւլթ-ակցոՆթ-իւէւ «Յաո.աջ»ի) այն տպաւո բութիւն ր տալով անբարեպաշտ ունկն–

Տ ունիս 2,–\ին, երբ մեկնեցաւ Ներգաղթի առա– գէրիս թէ քաՀանան կը պատրաստուի անկողին
երթալ . • .
ջին կարաւանը, չիբանանեան թէ սուր իա կան կա–
ԱՀ աւասիկ թէ ինչեր գբի առած է անգլիացի
ո~ավաբութ իւննե բը մնասին կատարեալ ՀՀգիաող^ի Տգէ՞ա է Հեղինակը թէ անբարեկիրթ՝ ժողո­

գերին մէջ : կոմիա էն արձանագրես, չոգենաւբ Հեղինակը մեր մասին1 իբրեւ նախաբան իր յաջոր­ վուրդի մը աւանդութեանց Հա՛՛նդէպ։ Անտարակոյս

աարաւ ; դակա՛ն խեղաթիւրումներուն .— երկուքն ալ Հաւասար չափով; Եթէ խելք ըրած

Ո՛չ իսկ մաքսայի՛ն թեթեւ. քննութիւն մշ : « Կը թուի թէ կարդ մը ցեղեր դաաապար–, ըլլար րէ է մը եւս յառաԼ տանելու Հ ամար իր պըր֊

Այ" բացսիրտ վերաբերումը, չատերու մօտ ստեղ­ տուած են Հաւաքական կազմակերպութիւն չոլնե– պրտումները, պիտի իմացած ըլլար մեր քաՀանա–

ծես այն Հոգեբանութիւն ր, թէ սո ւրիական ել լի– նալու։ Այս տեսակէտէն Հանրածանօթ են ԼեՀերր ներոլն ամէնէն Համեստէն որ Հայաստանեայց ի.

մրաանհակնանեաացնուներոիւշխանռւթիլաենղնե՛ գրաբծ՜ը եՀն մեղանձեռնմոխելրիեւէ "Ր թերեւս ունին բոլոր մակերեսային եւ Հբասլու կեգեցին պատարագի ատեն վարագոյր կը գործա­

վերապաՀութիւն չունին մեր մասին։ ր ի չ առ աքին ութի ւնն եր ր քաջութիւն , ուշիմ ո ծէ նիւթականը աննիւթականէն կամ Հոգեւոր խոր֊

Սուր իա թէ Լիբանան երկիրներ են, ուր Հայու­ թիւն եւ գրաւչոլթիլն - եւ սա կա յն բացա յա յ, Հուրդը աշիսաբՀականէն բամնելոլ Համար Հ Ա՛նաց

թեան դերը իբրեւ տնտեսական աղգակ թէ ա շ ֊ է որ ւէեՀ֊» ա1կ1՛ակն111 թ ա գա ւո ո ո .լ։թի ւԱը երբեք պիտի որ մեր եկեղեցիէն ներս կատարուած ամէն ձեւա­

խտտող բազուկ , ԿձԻո– ունի եւ կապ՝ բնգՀւ քնու չվերաՀաստատու\ի • Հւ ՚ ձ " ր բ քաղաքաղկաան, ձախ ո - կանութիւն իմաստ մբ ունի ;

շաբմումին Հետ։ Ու, աՀա, մամուլէն սկսաւ թե­ զանքի ուրիշ օրինակ մ րն են։ ԼեՀերուն պէս անոնք –Այս եպեբելի Հեգնանքէն յետոյ, Հեղինակը կը

լադրութիւնը, « իսորՀ իլ ա՛ յն ան դրա գա րձումնե - ալ բաժնուած են երեք կա յս բո լթեանց միֆել յարձակի մեր լեզուին վբայ։ կբ յիշէ անգլիացի

բուն մասին, որոնք կրնան անՀաւասարակշռութիւն Ո* ո լ ււ իա , Պարսկաստան ել Թուրքիա բայց գրո՛գի մը մէկ Հատ ո րը որուն մ էջ ՀերոսուՀ ին

ս տ եղծել ՛Լադը, երբ ն երգաղթը շար ո ւնա կ ու ի այս տեսա կէտներով շատ աւելի նմանութիւններ երբ կզուգեն իրեն Հայերէն սո ր վեցն ել կը պա՛*
Հետ ։ թէ
ձեւով » : ունին Հրեաներուն քան Եւրոպացիներուն տաս խանէ թէ հ ա յ ե ր է ն ը կը նմանի ձ ի ե ր ո ւ բաբ–

Ջ ուշացաւ Հակազդեց ութի ւնը : Նա խ՝ օ րին ա՛­ իսրայէլի զաւակները ել թէ Հայերը րտակարդ ըսափս ռ չ թ է մ ա ր դ կ ա յ ի ն աբարած՚նեբոՆ. լ ե զ ո ւ ի ն ։

կան եւ Լ0 չափ ելի ան գ ր ա գա ր ձ ո ւմ բ, թէ Հ մ եկն ող ընդունակութիւն ունին տնտեսական եւ առելտբա՛ « Հայերը, կր գրէ Սըր Ջարլզ, ունին ո՛չ միայն

ամ էն Հ այ կը կ ո ըսնցն է իր Հ պատ ա կո ւթ ե ան եւ կան– ասպարէզին մէշ՝, մանաւանդ բարձր գասերբ անմրցելի Հաւաքածոյ մր դժուար արտասանելի՝ և

սեփականութեան իբաւունքնեբբ ^; սեզանաւորական գործառնութեանց իսկ ժողովրր– ո1 չ այնքան քագցրաՀնչիւն ձայներ ու որոնք մ իա–

դական խաւերը դրամ փոխելու արուեստի Հա ֊ մամանակ կոկորդային են շչական , "յլ

~ . Տետոյ ստեզծուեցաւ նոր կացութիւն մր բո - մար։ Այս երկու ժռգովուրգնեբն ալ թափառելու կարծես մասնաւոր ճիգ մը ըրած է ղանոնք իրա<

լոր ա յն արՀ եստաւո ր - պաշտօնեաներուն Համ ար՝, բնազգ մր ունին, ինչպէս նաեւ տեղական պայ - բու վրա յ բարդելուեքոլ եւ բառթերառերուն սկիւզւ բւբւ լ. շլ բելլոլ
առնուավն
որոնք կ՚աշխատին ելեկտրական, երկաթուղիի ել մաններուն յարմարելու անՀրաժեշտ յատկոլթիւ - երեք բաղաձայներ իրարու ետեւէ ,, .

Ե՚խախոտի ԱենաշնոբՀի ընկերութիւննե - նը։ Երկուքն այ, Հակառակ որ դիտեն արտաքին Հեղինակր իր յայտնութիւնը վւտստելու Համար կբ

բուն մէջ, եւ որոնք ունին Հատուցման փբաւուեք ձեւերով Համակերպիլ ընկերային ընկալեալ սովս յիշէ Հետեւեալ բառեր բ ոշմարիա, կրնալ,

մբ, երթ ը ն կ ե ր ո ւ թ ե ա ն կ ո ղ մ է վ ե ր ջ կր ա ր ո ւ ի ի ր ե ն ց րոյթներուն , Հաւատարմօրէն կառչած կը մնան ի ր ժ ի շ կ , րււսկցնել, ա շ խ ա ր հ եւ կը շարունակէ —

գ ո ր ծ ի ն ; Ւ^նչ պիտի ըլլար այգ արՀ եստաւոբներու րենց ինքնատիպ կրօնքներուն »• « Անշուշտ չկա յ մ աբգկա յին լեզու մը որ կարե ֊

կացութիւնը, Ներգազթի ի ր ո զո լ թ ե ան կապակցու– Այո բաղդատականէն յետ ո յ Հեգին ակը կր բա­ նար արտասանեք այս աՀա ւոր բազա կց ո ւթի ւններ բ

թեամբ ։ Այգ երեք բնկե ր ոլթիւններուն մէջ, Հա­ ցատրէ թէ ե բ կր ագո ւն դին վրա յ քագաքականօրէն առանց օգնութեան կանչելու եբրա յեր էն ի շէ՜վա

զարաւոր Հայրենակիցներ կան, ու անՀրամեշտ էբ ճան չցուած Հա յաս տան մը չկա յ եւ կուտա յ մեր ձայնին նմանող խուլ ձայնաւո՛ր մը ։ ք*այց այգ գի՜

շփում ունենալ իրաւասու մաբմիննեբոլ Հետ, կար–* պատմութեան ո լրուադիծր իր Հասկցած ձեւով րին օմանգակոլթեամըն ալ Հայերէն բառեբուն մե–*

գագրութիւն մբ ընելու Համ ար, երկուստեք ։ կամ իրմէ առաջ գրուած պատմ ո ւթ ի ւնն եր էն փըր՜ ծադոյն մասը տարօր՛ինակ կերպով աններդաշնակ

ք)րո^լ Հոգ։ Երբ այս ուղղութեամբ թե լա– շանքներ քաղելով ։ « Քաղաքական տեսակէտէն շի՛* է դոնէ ւՐեբ ականջին ։ Ասազ, գուսար;, ա չ ք եւրո­

գր ո ւթ ի ւննե ր եղան, « յ ա ո ա ջգ ի մ ա կան^ներ.ոլ պա­ ջումի ենթարկուած ՐէէաէՈէի Հանդերձ, Հա յեր բ եր­ պական ծանօթ արմ ատներ են, բայց .ոչ մ էկ լե­

տասխանը եղաւ շատ մեկին * « Անշուշտ այս բեք կորսնց ո լցած չեն իրենց ա զգա յ ին գիտակցու­ գո ւի մէջ անոնք այսքան տգեղ ձել առաօ՜ են. ո ք

գործով զբաղող մարդիկ անՀբամեշտ կարգագրում թիւնը եւ պա Հ սլս/ն ած են իրենց կրօսքը , լեզուն , "Ք ևՐսայ ասդել թէ ա ղ ջ ի կ դ կամ ծ ն ա լ ք ք սիրուն

թիւնր կ՚ընեն։ Աովետ կառավարութիւն ր գիտէ թէ բարքեր բ եւ նկարագր ի ինքնատպութիւն ը այնքան բառեր են

ի՛նչ պէտք է ընել ՝» ։ I ա մ աո օր է ն որքան Հրեաներ ը : Հիացման առարկա Եթէ Հեզինակբ ոզշ ըլլար իրեն կրնայի Համ­

ք*նչպէս անշարմ ինչքերու պարագային, այս կրնա յ ըլլա / իրենց Հաւատա րմ ութ իւն բ ՝Քր իստո՛ րել Հազարներով անգլերէն բառեր որոնց մէ^ ոչ

գործին մէջ եւս , անՀ ամ ութիւն ։ /> • կարաւանի նէ ո ւթեան * շատ քիչ ց եզե ր ան ոնց Հափ նաՀ ա՛ թէ բաղաճա /ևերբ "Զ յ յնաւո բներ՛բ զիրար կը
կը վերածեն անարաասանելի
նախօրեակին, օր մրն ալ տեսանք, որ գործադուլը տակներ տուած են անցեալին մէջ կամ ներկայիս՝^ Հրմշտկեն ել բառբ

ծա յը տ ո ւաւ Ելեկտրական ել Երկաթուղիի ըն՛կե­ Այո քանի մր անուշ-քեզի տողեբբ չէզոքացնէ, խառնուրդի մը։ Անաց որ չկա յ Է՚^՚ԷՔԱ Դ1Րւհ*ՐԼ

րութիւնն ե ր ո ւն մէջ, եւ 700 Հոդի, \ո բոնս մօտ լու Համար թերեւս իր յեաազայ մեղադրանքնե­ Անգլիացի մը որ չընդունի թէ լեգունեբուն ամէ­

500/» Հ րուն ազգեցոլթիւնր ։ նէն ան ա ր տ ա ս ան ե լին , գոնէ Ե՚ւրոպա յի *^էջ 1

^ հ լ ՚ " Լ \ 1 ա յ Տ Լ Լես ո1 բողոքի°բէսքիելոյթներ ունտերցաամնագբոլ։ թիւԸնննկեեբբոոււն– Տ մ Օա1՜16Տ դիտել կուտա յ թէ Հա յա անդլե րէնն է ո ր ո ւի Հ ե տեւ արտասանութեան օրէնք­
•Ռայ, կ՝ըսէ թկ պարտաւոր Եկեղեցք^զզա^
չէ վճարելու ա^աա– ներ գրեթէ չկան իր քերականութեան մէջ։ Ո՛չ մի"

էշի գումարները, մէկ ամսական ի ւբաքանչի լբ ռուսական ել յունական եկեղեց ինե բ էն : Ան մաս– այն գաւառն– ո՛ւ ՔաԳաՔ(Լ տարբեր 1լ արտասանեն

աշխատանքի տար ի ի Համար։ Եթէ տաս բ տար ի է ի նակցած չէ Քաղկեդոնի մոզովին , ո1 չ ալ ասլադա– միեւնոյն բառը, այլ մէկ մտաւորականէն միւսը

վեր կ՚աշխատիմ ամ սական \ 50 ս * ո ս կի ո վ, Հատու– յ 1՚ն ընդունած է ա յնտեդ տը ուած ո բո շումներ բ Հ արտասանութիւնը կը տարբերի՝ յ ո ւս աՀ ատոլ -

ցումս կ՚ըլլայ \ 500 ս * ոսկի, եթէ, սակայն, Ը ն կ ե – Քա յց « իր տ ես ութի ւնն երո ւն մէկ մաս բ կբ կրե ն թեան մատնելով լեզուին անծանօթ օտարականը Հ

րռւր-իւ՚նը վ ե ր ջ աայ– պ ա շ ա օ ն ի ս : Ներգազթբ բա֊ գբոշմը Հերետիկոս միաբնակութեան այն ձելին Քաղաձա ,նէ բու գործածութեան մ էջ չէ որ մարգ՜

նաւոր պատճառ մ ըն է անշուշտ, ըայց առանց կա­ որ կբ Հաւատայ թէ Քրիստոսի մ արմ ինը անեղծե­ կային լեզուն եւ շրթունքը կ՚անճրկին ընդՀ ան բա֊

ռավարական Հ րաՀանգի, ընկեր ո ւթի ւնն երբ Հար - լի էը (ծբհէհ^էօ^օշշէւտւո) : » պէս, այլ ձայնաւորներու արտասանութեան րն -

կադր ուած են Հպատակիլ օրէնքի տառին : > Ջվբ** Շ ա ՛ո ճիշտ է որմ ենք Քաղկեդոն գտցած չէ՜ թացքին է որ ան դո րծո ւթեան կը դատապարտուին

սրել, Ե բ կա թո լզի ի Ըն կե ր ո ւթ ի ւն ր տրամ ադիր ինք զանազան պատճառներով : ք/* // զ ո վ ր կը դու֊ երկուքն ալ։

կբ թուի որոշ Հատուցում մբ բնել ՚ՏՅ ա ա ւ - մ տրուէր 45 1 ին , ա յսինքն ա յն օր եր ո ւն երբ մ ենք Մեր լե զուն տգե^ղ, ձիո®լ լեզու * Երեւի Հեղի–
չեն
տօնեայ ել արՀեստաւոր չորս գոՀանալ *իործա - գո յո ւթեան կռիւ կբ մ զէ ինք Պարս կաստա նի դէմ %ա\ւ՛ թ"՚–ՐՔ փաշաներէն ու էֆէնտիներէն իմացեր

գուլբ կրկնուեցաւ եր եք֊ անգամ, մ ինչեւ \որ ՛ւն անզ մենք ժամանակ չո ւն է ինք-ա ստ– է ա յ Գ Հաւաստիքը կամ Զագմ, գճըլւ ՛րի
՛ՐԳ՛
սկսաւ շշուկ տաբածուիլ, թէ « Հ ա յ ե ո ն են նախա­ (Վ խանութ–
մտտեն
ձ ե ռ ն ա ր կ ր ո լ ո ր գ ո ր ծ ա դ ռ ւ լ ե ր ո ւ ն , ե ւ ա յ ս ՝ քաջա­ ո ւած ա բան ա կան բանավէճե ր ո վ ղբաղե/ոլ : Անաց ղաներուն կարծիքին դիմեր է մեր Հին

լերուած համայնավարական շ ր ջ ա ն ա կ ն ե բ է » : որ մեր Եկեղեցին բնդունելով Քաղկեդոնէն առաջ գրութեան ծանօթանալու Համար : Ուրիշ եզրակա­

Կ՚բմբռնէ0ք Լրջութիւնբ կացութեան :- վետական գում ար ուած երեք մողովներուն ԼՆիկիա 325ին , ցութիւն կարելի" է երբ կը կարդաք իր Հետեւեա,

շրջանակնեբէ կր ՀբաՀանգուի ազգ, իշխանութիւն­ Պոլիս Գ§\ին եւ Եփեսոս 431//^) վեչվնական ու ան՜ բառեր բ ֊ « Հայերու Հին գրականութիւնը ճոխ

նե րուն՝ « միջամտել եւ կարգադրել »: Ազգ* ի շ՛* դառնալի որոշումներբ Քրիստոսի աստուածային է՛ ԲայՅ չաՀեկանութենէ զուրկ քանի որ կբ բտզ–

խան ո ւթ ի ւնն ե ր բ կբ գիմ են Ներգաղթի կոմ իտէին, ու մարդկային էութեան մասին , աւելորդ, ու նոյն կանայ, գրեթէ ամբոզշութետմբ, պատմականԼ ու

խնդրելով որ տեղեկացնէ իրենց * թէ « այգ Ըն­ իսկ վտանգաւոր , կը նկատէբ յաւելուածական Տի՜ եկեղեցական գործ եր է ի շարս որոնց Ա. Գի բքին

կեր ո ւթ ի ւննե ր էն քանփ^ Հոգի եւ ե՛ ր բ պիտ ի մ եկ– եզերական կողովներու գումարում ր։ Հայաստան֊ թ^ԲՂ^ ունոլթիւնը ։ կուռ և Հմտալից են այգ գոբ–

նին, որպէսզի ըոտ այնմ դիմէ առ որ անկ է, » եւ եա յց Եկեղեցին մ իաբնակ (աՕՈՕթհ^Տ1է6) չէ Հեղի­ ծերբ բայց անոնց մէչ կբ պա կս ինի՚ն քն ա բո լխ ՛ար­

կարգագրէ Հատուցումի ի՚սգիբր 1 Լռութիւն ։ նակին թելադրած իմաստով, ոչ ալ եւտիքէական ուեստն ու գեղեցկութիւնը »;
Ո^վ կը Համ վար դա ինչպէս Հասկցնեք
բնկ • ՀրաՀ արձակի Հարցում ուզղել ։ Եբեսփո խան կ՛ուղէ պետ ո ւթեան Հ ետեւող ։ ԺԻՐԱՑՐ

Փափազեան եւ րնկ • Տոքթ • *իա՝պաք ™՛ զարտուղի ճամբաներով

եանբ շփումներ կունենան Հալէպի մոլՀ աֆբզին / Լ Մ եր դաւանական վարդապետութենէն յետո ք

ելմտական նախարարո՛ւթեան Հետ, կկոցի նման կբ մեր Ե կեգեցիին ներքին կարգուսարքը ։ « Ար աբո– Լ ա ք ա ՛ նիւթական միչոցներն սպ ՛լռած րլ–

բանին պաշտօնատունէ պաշտօնատուն, մինչեւ որ զութիւնները որոնք յունական եկեղեցիէն անկա­ լալով, Հաւանական է որ փակուի : Այ

կարելի կ՛ ըԱա յ Հասկացողութեան գետին պատ խօրէն յօրինուած են , շատ ինքնատիպ են իրենց խոր մտաՀոգութեան մատնուած են առթիւ
վնաս ո, ած երկիրներ պատերրւ ակզագմմէնա՛
րաստել, .ե ազատ թողուլ 500 բանթոզնել րոնք ՛յրե ւե լեւ % դրոշմով .Պատարագի րնթացքին տիրա֊ բ% Նպաստամատոյց

Վերջին երեք օրերբ բանտարկուած էին ։ ցուներբ կը շարմակեն Հին եգիպտական Նուագա֊ կերպութեան ընգՀ . մողովին մէջ ((հբնեւ) * Զե–

Ա ուր ի ո յ կառավա բո լթիւն բ լրջօրէն մ աաՀ ոգէ խոսլովաքիոյ ել ԼեՀաստանի ներ կա յաց ո ւց իչներբ

ա՜ յն Հաւանականս ւթեամ բ թէ զանգուածա յին կը թուի լիագումար վճարել անոնց Հատուցումը։ մասնաւորապէս խնդրեցին \ Գձեէն վերջն

ներգաղթ մ ը կրնա յ անգործութեան, եւ առն ուա զն • Լռութիւն ; Մ ի՛ Լա լռութիւն % ր ո ւն ա կե լ օգնութիւնը , ա յլապէս պա ր են ա ւո ր ո ւմ ը

անկանոնութեան մ ատնել երկրին կեանքը, մ աս֊ չափազանց պիտի ղմուարանայ ֊ եւ տնտեսական

նաւո րապէս ա յգ երեք ճ ի ւզե ր բ , որոնք չ1։ չերակը Ու աՀա, կբ տեսնուի որ շփոթը կր շարոլ - տազնապբ պիտի սաստկանայ ըոլոր երկիրներու

կր կազմեն երկրին։ Ո՚֊րեմն , եղբայրական զգա ֊ նակոլի , 3-4 օրն անգամ մր գործադուլ ծայր կու մէջ՛, ԼեՀաստանի ներկայացուցիչն ալ բացատրեց

ցումներով տոգոր ուած (Լքէաէո1Լ Հանդերձ չեն ու֊ աայ, • ել կր շեշտոլի տեղացիներու մօտ ա՛քն Հա– իժէ իր երկիրը կրնայ սովի մատնուի լ մինչեւ 1947/՛

զե ր աշխատաւոր բազուկներու Հաւաքական մ եկ֊ ւզումր , թէ Հա յերր Հ ամ ւ Կավ ա բներ են. ՀՀ֊~ո՚ւ՚*ն"*քձը, ք եթէ արտաքին օղնոլթիւնը ղադրի : Ա"

նումր, Հետեւաբար կր դմկամակին վճարել նաեւ խափանարար ական ելո յթներ 1լ ունենան : րեւելե ն Եւրոոչայի պետութեանց ներկայացու "
յայտարարեցին թէ պիտի ստիսլբողւխան յաց աոււե~
Հատուցումները ։ Եթէ , պ֊–աչ տա Հ.իչ– *ա*ն**խ*լուսսաաէփ.ելսիաւնըսլրս , ու ՀՀ. ՚. \Տյ ՚• Գրւաշ– ցիւ^երբ
լի սել տի ^
Ներկայ տարուան ընթացքին, Հազիւ 200—300 էակցութեան տեւական աշխատանքները, ԼՈւսա -
ո ւթեան յարա բե բութ իւններ Հաստատել Խ • Մի՛
մեկնողներ կր նախատեսոսին այդ երեք րնկեր ու– բան ո ւթի ւնն երր , ճիգերն ու Հ ակաղգեցո ւթիւններ ր
Քանատա Հռետ,ա եթէ Անգլիա , Ա . ՆաՀանդներբ եւ
թիլններէն ։ Եւ եթէ Ներգաղթի կոմիտէն որոշէ էբաւեն , կրնաք երեւակայել թէ ի՛նչ փորձանք կբ • գադրեցնեն նպաստբ։ Պաշտօնական տե–

այղ 200—300 Հոգին , եւ տեղեկացնէ անոնց մեկ– փաթթուի գաղութի գլխուն ։ մր Համաձաւն, Ա . ՆաՀանգ ները 675 մի­

նոլմի թուականը, կառավարութիւնը տրամագիր ՛հեռ ուրիշ Հոգեր։ Մ• լիոն սթեր լին ճարած են Ս1Տ1ան\^, Անգլիա՝ 156

միլիոն, փանաաա՝ 184 միլիոնէ

Fonds A.R.A.M
   121   122   123   124   125   126   127   128   129   130   131