720
ՎԵՐԱԾՆՈՒՆԴ
ՊԱՏՄԱԿԱ Ն ՄԸ
Ժէնէրալ կուրօ Ա իւրիավան Հարցին պատմակա՛նը ընելէ վերք Հետ
եալ կերպով արտայայտուած՛
է Կիէիկիոյ խնդրին չուրի
(լՀքանրէր դրութ
նը, երր ես արեւելք Հաս այ բարձր քօմիսէրի պաշտօնս ստանձնելու Համար
Տիչելու է Եիլիկիսյ շատ լուրֆ ապստաժրութիւնը
զոր զսպելու Համար բ
լականա չափ զօրավիգ չի կար։ Ծանր կորուստներ ունեցանք [Pարա շ
թապի և Ու֊րֆայի մէի որոնք մեր Հայկական քաղաքականութեան
սխալն
և Փոքր Ասիոյ մէ^ յոյներու բռնած քաղաքականութեան
Հետեւանքներն են
Ժէնէրալ Կուրօ կացութեան
այս Հակիրճ պատմականին յետոյ տար
րինակ ե րեգվգեցուցիչ
գովաբանութիւնն
ըրած է թուրք ղինւորին,
ըսելու
թէ ան, թուրք
զինւորը ատելութեան ոչ մէկ զգացում ունեցած՛ է Ֆրան
սացի զինւորին դէմ, թէ պատաՀած
է որ թուրք սպաներ իրենց վի
ներին տուած են ֆրանսացի
զինւորներուն. և թէ ինքը ողֆ պիտի
յՐ
եթէ թուրքերը Գերմանացիներու պէս ռումբ արձակէին ՀՀիւանդանոց նաւե
րու վրայ* ինչ որ չատ դիւրաւ կրնային ընել Տարտանէլի մէի
*
* *
Ազգային պատուիրակութիւն
կոչուած, մեր բարոյապէս և ֆի
պէս ներքինի մարմինր, որ իր գործ չունենալէն տառապելուն Համար, գործ՛
կուզէ ստեղծել իրեն, Հոս Հոն թաղական խորՀուրդներէ և պատրիարքներէ
բերել տալով իր առողջական վիճակի Ա
viabilit é
ի վաւերագիրը, ինք
բար ք^ոքդիոքր
Կ Է Լ Է Ղ Է^
^Ր
^
ա
յ
ա
9
Ոէ
-Ցէւ
մարմինը ճանչնալէ առաի մտածէր
ասոնց վրայ ե Հետ եւս դա կան ըլլար այնտեղ վարուած
քաղաքականութեան
քաղաքականութիւն
•.• ի՜նչ մոգիչ և ինչ խորՀրդաւոր բառ, արտասահ
մանի մեր Հայրենակիցներուն
Համար որոնք Հեոուէ Հեռու կը կարծեն որ, իր
մեծանուն քաղաքագէտն երր Հոս նստած՛ կ՚զբաղին, աւելի միֆոց և ընդունա
կութիւն
ունին զբաղելու, Հայութեան ճակատագրին վերաբերեալ կենսական
խնդիրն եր ո ւ
չուրի
Ազգային պատուիրակութիւն
կոչուած յուլարարոյ
Carcasse ^
կիլիկեան
քաղաքականութիւնը
եղաւ, երբեմն երբեմն, անկանոն կերպով ձեռքը Հասած՛
նամակ և տերեկագիրները կարդալ, անոնց թելադրութեան Համեմատ
դիմումներ կատարել և յետոյ գոՀունակ սպասել։
ինքը չէ որ ոևիցէ քա
քական ուղղութիւն տուաւ Կիէիկիոյ Հայ վարիչներուն, այլընդունեց
անոնցմէ։
իր վերջին ամենէ դրական գործունէութիններէ
մէկը կրնայ Համար
ուիլ, մետասանեղորդ
ժամու ան Հարկ ի առաքելութիւնը՝ Պ* ԼՀօպանԼանի,
ինչպէս Եգիպտոսի «.Արեւ* ին յայտարարած էր ի միքի այլոց, որ Կ
կ՚երթար Ֆըանսայի իր
a
Որդիական Սէրը» արտայայտելու
Համար։
Գեռ մարդիկ իրարու գլուխ կը պա առեն, ժողովն եր կ՚րնեն, պատուելի–
ական Նամածռութիւններով
քարոզներ կր կարդան, կ՚աղմկեն, կը տ
բանեն, կր քուէարկեն, ապացուցանելու Համար րաչայի Հովանաւորած
մինքն անպէտ
գոյութիւնը։