ենք սիրով զաքս ընդունելու։ իսկ եթէ լոկ նիւթական Հոգատարութիւն
ըս
տանձնոզ պետութիւն մը կամ պետութիւններ կարելի ըլլայնշանակեի այղ
արդէն
pad e
ի Հասկցուած ձեւով
ման տ ա չըլլար»
այլտեսակ մը
assistan
fîuanciere,
որուն փոխարէն պէտք է գտնալ, որոշել, թէ Հայաստան
կարգի երաշխաւորութիւններ
կրնայ տալ, ըլլայ խորՀրղականներ
րնդունե–
լով՝, ըլլալ ուրիշ ձեւի տակ, ե այդ պարագային մինակ, կը լանդրէր Հ
տանը անդամ ընդունի լ աղգերու
դաշնակցութեան։
Երրորդ րանախօսը պիտի ըլլար՛, կարիկեան անունով նշանաւոր ան
ծանօթ
մը$որուն սուգի մէք ըլլալուն Համար, չկարենալ խօսիլը րեմէքև
յայ–
տնեց, Եգիպտոսի երեւելի դէ^քը ե Համերաշխութեան
անյոգնայ առաքեա
լը՝ Պ՛ Լ՛ Ակրտիչեան որ երկար րարակ քարոզ կարգաց Համերաշխութ
Համագործակցութեան
անունով։
Ա/ս մարգի կր իսկապէս ճարպիկ լարախաղացներու թուփէ
ունին, ժ
մը առաք ոխով և քինակալութիւնով
լեցուն րանախօսութիւններով
րարրան՛
քելու, ժամ մըվերք ալ Համերաշխութեան մրտենիներով Հանդէս զալու Համար։
թարմանալիք բան չի կալ, անոնք միշտ այդպէս Հանդէս եկած են Հ
յութեան
ներքին կեանքը թունաւորելու ե ան Համաձայնութեան
սերմերը
ազատօրէն ցանելու Համար։ Երբ իրենց աշխատութիւնր
կ՚սկսի
պտուղներ
տալ, սուտ առաքեալներ կը դառնան, Համերաշխութեան ե ագգասիրու
անունով բողոքելու Համար, Հայութեան մէք ծնունդ առած ան Հաշտ և անմի
աբան տարրերու Հանդէպ։
ՊԱՍ
ԿԻԼԻԿԻԱ Եհ ՖՐԱՆՍԱՑԻՆԵՐԸ
((քծ*ան
ն
ի ֆրանսական կառավարութեան կիսապաշտոնական
երեքշաբթի
օրուան խմբագրականը սապէս եզրակացուած էր»
Ա, Դաշնակիցներու Հասարակաց շաՀը կը պաՀանքէ ֆ Աէվրի Դա
զրին վերաքննութիւնը, որպէս գի կարենանք Հաշտութիւն
1լնքել Թուրքե
րու Հետ, արգելք Հանդիսանալու Համար Փոքր Ասիոյ մէք Պօլշէվիզմի յառաք՛
գի մութե ան։
P* Ֆրան սայի օրինական շաՀը կը պաՀանքէ իր կարգին յարաբերու
թեան մէք մտնելու Համար թուրք Ագգայնանաններու Հետ, երաշխիքներու
ընդունելով
Կիլիկիոյ պարպումը Հնարաւոր դարձնելու
Համար։
Ասիկա ամենէ մեղմ արաայալտութիւններէն
մէկը Ֆրանսական մամու
լի առանց բացառութեան
արդի թրքապաշտ
քաղաքականութեան։
ՀԱՅ ՊՕԼԵէՎիԿՆԵՐՈհ
ԴԷՄ
Հայաստանի պատերազմական նախարարը տիքթատ
օրութիւն
կա ծ է և կը քալէ Եերւանի վրայ ուր ՜Հալ Աօվիէթ Հանրապետութիւն
Հռչա–
ուկած էր։
