22e
ՎԵՐԱԾՆՈՒՆԴ
քի մէք տարածեց
էր սկզբունքն
երր» ապա
Վրա ստանան անցնելով
դա կան կայսրութեան
սահմանները,
Հայ արուեստր
տարաւ.
եղանակը
մինչեւ քիուստստան
և Հարաւի
սլաւ ժողովուրդներու
մէք։
՚
Ս* Աոֆիա
եկեղեցիին
Բիւղանղացիէ
մը աւելի
Հայու
մը գործն է
թեր
Ուրեմն կրնա՞նք
րսել, ինչպէս
կը պնդեն
ոմանք,
թէ
րիւղանդակ
գեղարուեստը
իր ծագումով
Հայ գեղարուեստ
մըն է, ե թէ
րի
ամենին աչառու
յիշատակարա՛նն
երին
ոմանք, ինչպէս
Վասիլ
Ա.ի
տուած
րասիլիքական
նոր եկեղեցին,
իր ձեւի յղացումով
Հալ
շինու
ներէ ներշնչուած
և
նոյն
ինքն
յունական
խաչաձեւ յատակագիծը,
որ
ղան դա կան ճարտարապետութեան
այնքան
բնորոշ
ձեւն է,
Հայաստա
Բիւղանդիոն
եկած՛
ըլլայ։
Այս
ր
ո
լ
ո
ը
պնդումները
մասամբ
վարկած
են։
Բայց այղ ենթագրութիւններն
իսկ բաւական
են ցոյց տալու
Հ
տանի. ինքնատիպ
ե բեղուն
գեղարուեստին
շաՀեկանութիւնը
ե
դակ
կարեւորութիւնը
որ կը կայ ան այ իր յիշատակարանն
եր ուն
ուսումնա
սիրութեան
մէք։
Այսպիսի
> ուսումնասիրութեան
մը Համար
Հայ արուեստագէտ
Ֆէթվաճեանի
քրաներկերու
և նկարներոլ
ցուցադրած
Հարուստ
Նոն անկարելի
է որ չունեն այ իր ուրոյն
նշանակութիւնը։
Պ.
Ֆէթվաճեան
երկար
տարիներ
Համբերութեամբ
ե մանրակրկիտ
կերպով
ճամ
Հայ
երկրին մէք» ուսումնասիրելով
անոր
յ ի շա տա կարանն երր,
նկարելո
անսնց մանրամասն ո ւթի
ւններր, յափշտակուած՝՝
զարդանկարներու
ս
Հար ստութիւն
ով որ կը ծ՛ած՛կեն անոր եկեղեցիներուն
որմերը։
Բասիլիքաձեւ,
ինչպէս
իրերուքի
տաճարը,
կեդրոնական
ծ՛ով» ինչ պէս Ան իինը, որ կը յիշեցնեն
ասիական
և ասորական
բազմանկիւն
շինութի
ւններ ր, յունական
խաչաձեւ
եկեղեցին,
ինչպէս
էքմիածնայ
կաթս–,
զիկին, գմբեթաձեւ
բազիլիք,
եռախորան
սրբարանով
կամ քառատերեւ,
բոլոր
յա տա կա գծերը կը Հան ղիպին
իրարու,
կատարելագործ՛ուած՛
ա
տի եղական
ճարտարութեամբ
մը։ Եւ այս
յ ի շաա ա կարաններու
ա
ճ ակտին
վրայ կը տեսնուի
շքան կարն եր ու ծաղկաւորում
մը, ուր»
նկա
վայել
և յատկանշական
րա դմա պի un ւթեամր
մը երեւան
կուգայ
ստեղծ
ծական
սքանչելի
ոգի մը։ Երկրաչափական
զարդանկարներ»
ճկուն,
կամարաձեւ
լայն
գօտիներ
սիւնգտակներ
բեռնաւորուած
£
որթ
տերեւազարդ
ճիւղերով, նուռերով
կամ ծաղիէլներով,
ղէմընղղէմ
կեցած՝
ւակայական
կենդանիներ
և մարդկային
դէմքեր
կը խաոնուին
զարդան
ներուն,
ու
բոլոր
ասոնք
յորդառատ
ճոխութեամբ,
եւ
երբեմե
փա գան g ուած։
Բայց այս բոլորը յաճախ
ինքնատիպ
են եւ լուրք
ուսու
նասիրութեան
արմանի։
Պ* Ֆէթվաճեան,
իր երկար ու անխոնք
աշխատութեան
եղող
բազմաթիւ
նկարներին
փոքրիկ
մաս մը միալն ցուցադրած
է։
Բա
այգ քանն իսկ» իր յանկուցիչ
անկեղծ՛ութեամբ
բաւական
է ցոյց տալու
Հեկանութիւնը
ալդ
արուեստին,
կազմուած՛
այն սարա Հարթին
վրայ
անապատ
է այսօր եւ աւերակներով
ծածկուած,
եւ սբ Ախուրեա