Վ b PԱ
m
Ո Ւ I Դ
ԳՐԱԿԱՆ, ՀԱՍԱՐԱԿԱԿԱՆ Եհ –ԲԱՀԱ-ԲԱԿԱՆ
ՓԱՐԻԶ. Գ– ՏԱՐԻ
թիի 13 — 3 ԱՊՐԻԼ 1920
Խ Մ Բ Ա Գ Ր Ա
Կ ԱՆ
mm
ԴԱՐՄԱՆԸ
> > <
Հայկական
քաւին ու տառապանքին
դարման մը գտնելու. Համար
մարմի՛նները նոր միջոցի մը դիման են, և ասիկա
իրե
միակ փրկարար
միջոցն է։ Բարձրաստիճան
կղերականներ
կը
էւր ոսլա որոշ
պաշտօններով։
կրօնաւորներու
Հոսանք մը սկսան՛ է դէպի դիւանագիտութեան
կ
րոնները։
էֆմիաննայ
կաթողիկոսին
կողմէ եկան՝ է Երեւանի
թեմին առա շ»
նորդ Խորեն Եպ* նպատակ
ունենալով
Հայ ագգի կրած՝ տառապանքը
զել դիւանագէտներուն
ե դարժան
ինդրել։
կփ Պ՜ոլսոյ
Զալին
Պատրիարքը Հաստն՛ է Լոնտոն, անձամբ
յայ անելու
Համար դիւանագէտներուն
թէ ինչ ողբալի գրութեան
ժէ £ կը գտնուի
յերը
քՒուրքիոյ մէֆ և թէ է**եչ կ*րսպասեն անոնք
էւրոպայէն։
Եէէէկիոյ Սա Հակ Բ* կաթողիկոսը
Փարիզ կը գտնուի, նպատակ
նենալով
^1էՓկէ
ո
յ անպաշտպան
վիճակը
ցոյց տալ Ֆրանսային
ու
թիւն սպասել
ան կեռ։
Եվրոպա կը գտնուին նաև Հայ Բողոքականներու
ազգապետը
Հռովմէականներու
մէկ
եպիսկոպոսը
նոյն նպատակներով։
Վազը Հաւա
նաբար
Ամմառի վանքին ու էրուսաղէմէն
միաբանական
պատուիրակո
թիւնն եր Համեին
Փարիզ։
Եւ՛րոպական դիւանագէտներէ
օգնութիւն
սպասելու
մասին
մենք մեր
կարծիքը
f այ ան ան ենք արգին, բայց եթէ նոյն իսկ պէաք ըլլար նոր
մումեեր ընեի նոր խնդրանքներ ու բաղձանքներ
ներկայացնեի
թեչՀ
՞ւ. այղ
բաները
ընել կրօնականներու
ձեռքով։
