աաաաաա..
ք–^7^ծ1
6
ո
1 ՜ 9 ՜ 2 5
1616թհ :
1>»0.
8 6 - € 0
0. 56»Ո«,57 ^ 2731
€. €. ք. ՚*»՛*» ՏշՍՏւ։**
3
)րաճուս
1>–
ՀաԱօւրակապեսաւթիւն, տար՛ 4000 ֆրվե0*22ՕՕ
Արտասահւքան՝ տարեկան 5000 ֆրանք։
Հատը 20 ֆր ՛
ՈԻՐԲԱԹ
16 " ^ ՚ ^ ՛ ^
16
ա օ % ա
;
1 9 5 3^
35ՐԴ ՏԱՐԻ ֊ ԹԻՒ 8622
35ք«ք
ՆՈՐ ՇՐՋԱՆ, 15Ր՚ե ՏԱՐԻ, ԹԻՒ 4423
ՕՐՈՒԱՆ
ԽՕԱ-ՐԸ
ձ Ս Յ ե Ր Է Ն Ը
Եհ ՍեՐ ւՍՅ ՍՆԱԼՈհ ՊԱՅՔԱՐԸ
Մեչւ Նոր սերունգր,
որ
Օէք
-ւոույսհ
է,
մասՆւուորաբսւր
, Ամերէկա
քի ու. 3)ր՚սն
-
սւո
յի մէք , բսւցաոիկ
յսւ
ու կո ւիմ իւհնե րուի ,
մեհ– Հսւրսւոութիւն
մյւԿւ է մ ե ր մուԼովւււբ–
դ ի
Հսւմւոր , իր դ իաա
կւսն ու. մաոնւսդի
-
ւոական
կարոդութեամբր
, քասւոկաւդէս
՝.
Հեաեւաբար
, սլիտի
րն՚ենյ։ , սլէտք
է ր–
նք,նք մեբ կարելին
, Համազդային
ւլերա
-
՛լոյն
ճիւլբ՝
փրկելու
Համաբ
ղայն
եւ լր–
հելու
.Հայ կեանքին
•
Եբր
աղղ ասլաՀ որսն ու մ
կ՝րսենք
,
կր
Հասկնանք
ո* թ կ ասլբոդ
, արգէն
իոկ ՚1Ո–՜
յութիւն
ունեցոդ
աղղ բ , "՛յլ ՛ս յն
սերուն–
գր՝
կամ
սերունդնե
ր բ , որոնք
սլիաի
ղ ա ն
՛Լ՛ո՛ւր
է
ել ղաղդր»
սլիաի կաղմեն
՝•
Ծեր
մտաՀոդոլթիւնր
, Հետեւաբար
,
դալիք
սերոլնգներու
մասին
է ,
ա ո ա ւ ե լ ա –
պէս
:
Ա ակա
յն , ոբպէսղի
Հա յ մնա յ
փաղուան
սեբոլնղբ
, կոէոլահ
ենք նախ
Հայ պա
-
ՀՃՀ
այսօրուան
նոր սեբունգր
, ոբ
ունի
ոգի,
ունի աղղաքին
ղգսւցում
, Հայբենա
—
սիրոլթիւն
, րայց
չունի
այդ.
րոլոր
ձրգ–
աումնեբբ
արաա
յւս յտե
քու
հարագատ
դոբ—
Տ՜իքբ՝
Հայ Լեղուն
:
Մեր
բաղմ աւդիսի
քան քերր
ղպրոց
,
գասբնթսւցք
, եբղչախումբ.
Հանդէս
ո ւ
Հաւաքս
յթ
,
ե ւ կաղմ ա կե բպ ութի ւննե բ
կբ
ձւլ տին Հալ պաՀ
ելու
եւ
աղդութեան
ալգացումը,
գոբաւքնելու
, նոբերուն
. մէք^՛.
Պիաի
յաքսդի՞նք
:
Յոռետեսներ
Հ"""
կան
ւքինչեւ
այսօբ,
եթէ
փայլուն
յաքոգոլ–
թիլն
մբ չենք արձանսւղբահ,
կրնանք
բ–
"ել սակա
քն , ււր ձախողահ
աք չենք
:
կբ
հս՚նրանանք
միչտ
աղղաքին
լեղ՚՚ւի
մասին
, որուէ-էետեւ
ունինք
ալն
/""Բ
՚
ւսնսասան
Հ՚սմողոլմր
թէ աղղբ,
չատ
մեհ
չափաէ
մբ^ լեդուին
մկք է՛ լեդուաէ
կբ
պաՀոլ ի ան
. Հայր՝
Հա յե րէնին
մէքն
է
է
կարելի
չէ երեւակայել
, որ փւոքր
ու
ցիրուցան
ձ՛ աչուէ ուրդ
մբ կորսնցնէ
ի ր լե
գուն
ու գիբչ՛
1
բայց պաՀԷ իր
աղղային
նկարադ իբբ :
Այո
I
ունինք
ե կ ե ղե ց է։ , որ մեբ
Հ աչե
ւ՛ւբ
մչակոյթր
կր պա~>է • ունինք
մեր քաղա —
քական գատբ , որ կր Հեաաքրքբէ
մեբ
նոչւ ու աղաաատենչ
սերունդ
չւ եւ ոբ կր—
նայ
գայն կապեչ
մեր մողաէոլրդին
ու
ււչւոտձ՛ ու թեան
• եւ ունինք ւէեբքապէս
ան—
չռչափեչի
բան
մր, ոգի կոչուահ,
որ
՝. ա—
ձ՛՛ող րութիւնն
է , գում ՛սբ ր
աղղասչաՀ
-
ււչանման դանագան
ագգակնեբոլ
:
Ա ակա
յն , երբ
սերունդ
մ չւ չունենա
լ ,
կոքւսնցոլցահ
րլլայ
իբ լեղուն
,
երբե.ք
չենք
կքնար ապւոէ ոփ բքլալ ,
թէ
միւս
աղղակնեչւր
--
եկեղեցի
, ղաա
, եւն–
բաւական
կրնան
րքյաչ
ազգր
պաՀելու
;
Օաար
քեղոլնե րաէ
կարելի
չէ Հա
ք
ութիւն
ոչա՚էեչ,
աղաաութեան
ո ւ ճոխ
մչակոյթէւ
լոյսերուն
աակ
: Չենք կրնար
պսւՀեչ , ո -
բուէ ~էեւոել
Հ ա յ միաքք
,
մ չակո
յ թ ր
եւ
սչաամ
ու թի՚^՚բ
մ իա յն Հա յեր է նուէ
կաբեչի
է ււան չնա
լ իբ Հաբազատ
աղրիւրնե
րաէ
եւ
սէւ բեչի
ղ արձնե
լ դա
յն մեր նոբ սերուն
-
՛քին։
Աիայն
Հայերէնով
կարելի
է րղ -
դ ալէւ դ արձնե լ
Հ ա յ դրականութեան
ո ւ
ոլաամութեսւն
չունչր,
որ թաբղմանու
-
թեան
՚քէք կր
չքանայ
թող
չառարկուի
, թէ ունեցահ
ենք Հայ
րադմութիւններ
, որոնք
թուրքերէն
էսօ -
սելով
Հսւնղերձ
, պաՀահ
են իրենց
ողին
ու
դղացումր
:
Անոնք
Հարկաղբաբ՚սր
քքորսնցու ցսւհ
են իրենց աղղա քին լեղուն
,
թրքական
բոնութեան
դէմ
պւսՀելով
է։ -
րենց
դմ ղոՀանքն
ու ատե,
ութ
իլնր
Ապաա պայմաններու
մէք, երր ինքնա
-
րեբաբար
, կչ՛ կորսնցնենք
մեբ
քեղուն
,
գատ
դիւրաւ
կր կորսուի
նաեւ
մեբ
ողին,
կբ
Չքանայ
մեր աղղային
ինքնաապոլ
-
Տ Ը Պ Ր ԷԻ ձՍՄ Ա Ր
պե՚ոչւ
նախ
դ էմ կր գնէ
եդահ քննադա
-
տութեանց
եւ կ" ա, ե լցնէ
«Ջ"/՛՛
աբ
կոլ
ղի՚ոէ
թէ
միայն
Ալմերիոյ
մէք էէ
որ
կր ՛՛չ՛սյքարինք
3)ելչււ՚կաներւււն
՚ք
֊էմ , այլ
եւ
Նիւ Եորքի
ել ՄԱԿի
մէք։ Աեպտեմ
-
րե բ
ն առաք
, անոնք վստա֊,
է ին
թէ
պէւտի
յաղթեն
; Անցեալ
տարի
Ա
իացեաչ
Ն
ո՛
Հ "՚նղն ե ր ր ոբոչահ
է ին ձեռնսլսւՀ
մնաչ
Ալմեբիոյ
խնգրին աաեն,
երբ
իրենց
կչլ
Հարցնէինք
«ինչո՛՛ւ
այս
ձեռն
լի
չէ
ումով
լուհել
Ալմերիոյ
Հ,
չենք կրնար
րնդունիլ
որ մեր
գէմ
ու
-
նենանք
աբաբաքչան
աչխարՀբ,
մաՀմե
-
տա՛կան աչխարՀր
ել Պտնաոնկի
մալո
-
լ
յ գանդ ուա
է
՚ >ր
վուբդնե
բուն
Հսկա
դ գուահբ
։
պայմաններուն
տակ
, խնչ
քչրնար
ՏԱյ՚ԱԿԱ1*ԾՈՒՒԻՒՆՆԵՐ
ԱԼԺԵՐՒԱ8
Շ Ո Ւ Ր Ջ
Զորեքչարթի
օր քԼդ՚լ • <Ի"դուէի
նիստբ
նուիրուահ
է ր
վիևաբանութիւննեբ
՛ւլ
:
Րաղմ աթիւ
ե րեսփո խաննե բ արձանադ. չւր–
ուահ
էին արդէն,
ա բտա
յ՛ո յ՚ոուե
չոլ
Հա–
ՐբՐ^^
պ՚որ՚ող
լուէս՝
աղ
ձ՛ար Ալմե րիոյ քադա քական ութեան
ձ՛ա -
սին
: Աոաքին
առթիլ
խօսք առաւ
քիան -
Փօլ Տաւիա
, րացատբեց
թէ
ինչու
չի
կր
նար քուէա րկե
լ կաոաւէ ա ր ութեան
Հա
-
մար,
մէկ քուէաթոլւչթր
քիչ է
Տաւիտի
Համար , ոբսլէսղի
չորս
նիւթի
չուրք
, մէկ
բաո ով կարհիք
քա յանէ
( Տ բ՚՚չրէ
իբ
յա
յ–
տաբարութեան
մէք չորս
Հ^ՐՅհ.
Հ ՞ ՚ ՜ / ՚ ւ
խօսեցաւ)
: Գալով
ԱՎձ-երիոյ,
եբեսփո
-
խանր անորոչ
կր գտնէ Տրպրէի
յայտա
-
րարութիւնր
Տ՛ան
Փօլ Տաւիա
աւեչի
Հ եռուներր
եր
թալով
, հան
բօր
էն քննադ ատեց
Ալմերիոյ
ղինուորական
կաղմակերպութիւնբ
: «.Գի
տէ՞ ք թէ չորս
Հարիւր
Հսւդար
ւլին
ոլորի
՛էրա յ , միա
լն մէկ քառորդ
չւ կր կռուի
,
դիտէ՞ք
թիւր
ղինուորական
այն
կառքե–
բուն
որոնք
կբ հառա լեն
ղպրոցականնեբ
տուն տանելու
փոխանակ
իրենց
բուն
նր–
կին
հառա
լե/ու
; ՛Րբ իստոնէա
կան
ւթիւ–
ՏԽՐՈՒՆՒ
-
ԱՐՏԱՇԷԱ
ՊԻՊԷՐԵԱՆ
Ցաւոփ
կ՝իմանանք
թէ Հոկտեմբեբ
1 ^
ին , իր բնա կարան
էւն մէք ձ՛եո ահ է
րնկեր
Աբտա չէ ս Պի՚ղէ րեան , որ եբկար տարի
-
նեբէ
ի վեբ
Հ իւանգ
էր եւ քանի
մ ր
տա
րի առաք
ալ ենթաբկուահ
վիբտրռւմա
-
կան
գորհողոլթեան
:
Այս
՛է եր քեբս
կ՝ա չէսատ է լւ
Ատւսբտդաբի
սլատմ ութեան
խմ բադբոլ
թեան
յ
նր%,
կր պատասէստնէին
«Պատերաղմր
Աշի""՚ոա
քլղահ է նաեւ
Յաա.աջ^ ,
կր
Հինգ տարի
է կր աեւէ եւ ձեր քլաոտ՚էա
-
թ՛՛՛Լ՛"^ անտիպ
յոլչեբ,
Ատաբաղարէն
ուր
բութիւններր
կր յայտարարեն
թէ կաբե–
՝^ "՚՛^ Ր ՚" ձ Ի՛ե դ "բե^ունէ
ութիւն
ա^ւեցահ
է :
ասուա
՛ք՛քւ՛
աչխարՀ
ի
Այ"
ոնե։
Աբ֊էեստով
քչաղմարա ր եւ դրա չաբ
,
էսատահ
է
Յ ա ս ա յ ^
Ապաբանին
մէք •
Մեր ցաւակցութիւններբ
իր ղալաէլնե
-
բուն
I
միայն
այն յայտարարութիւննեբր
՚ լ " Բ
կ՝րնէ վաբչապեւոբ,
անոնք
միայն
Հա
-
ււլ ւո
տա
կրակր
ղագրեցնեչոլ
Համար՛^ : Եւ
Րէնօ՛
կ՝եղբակւոցնէ
« ՛Լարչաձեւր
այսօր իր.
աոս՛քին
փռրձոլթեան
ենթսւրկոլահ
է %՝-
1ւք ոստացահ
եմ
օւլնել
նոր վարչաձեւին
,
որոչահ
եմ տէր
մնալ տուահ
խօսքիս
՝»
;
Ուրիչ անկախ
մ բ՝
քիաո օսօն
խօսք
կ՝առնէ : Րրեն
Համսւբ
միակ
լուհումբ՝
ֆբանսացումն
է : Ընկերվարական՝
՚Րոնթ
,
մթնոլորտր
կբ փոխէ,
րառ
մբ չբ"եր
Ալ
մե
բիո
յ
մ ասին : Կբ զարմ անա
յ որ վար
-
չապետչէ
աւեչէւ երքչարօրէն
չի
հանրադալ
կրօնր
մեղի
սորվեցուց
թէ
երկինք
• հէ րուչչեւ
— ԱյղրնՀ առ
լրր
աե
կակղութեան
կամ , քաւարան
կայ եւ դմոխք
կայ՛. Եթէ
ել մանաւանդ
անոր քաղաքական
նչա
-
եկեղեցին
չ՚սէր
իր
Հաւսւաացեաչնեբոլն
,
նաքլութեան
՚էյ՚այ։
Երեսփոխանր
քլր չք՛չ–
երեք
լուհում
ունիք,
րնտրեցէք
, կր Հա–
տէ
թէ Ընկերվա
բաքլաննե բու
կաբհ
իքով
ւտտա՞ք
որ երկու
Հաղար տարի
դիմա
-
ա բեւմ տք,աննե ր բ ոճիր
մբ ւլորհահ
կ՝րլ
-
ցահ
Այ՛ււ՛որ՝
Գիմացաւ,
որովՀեաեւ
ե -
քան եթէ
լառաքիկա
յ վերին
ժողով
քւն,
բեք
լուհումԿւե
քէէն գէէդի
մ է քչչւ առաքնոր–
րնգունէւն
լքել
մէկ
Հաա
տղէստ
Պերլէւնցէւ
դեց Հաէ.աաացեալնեբր
» :
Անքլախներր
որուն
սլա չւո պան
ութ
էււնբ իրենղ
յւււնձ
-
քլր հափտՀարեն
, մինչ
ուրիշներ
քչր խն -
նուահ
է :
գտն
1
Վ^եբքաււլէս
բեմ կր բաբձրանա
լ
ամէնէն
Րեմ
կր բարձրանա
, , անկախ
ք, րեսփո
- սպաս ուահ
Հռետոբր՝
բնդդէմ
ութեան
խան
եւ
տբ
Կոլի
քաղէսքաքչանութեան
պարաւլլուիւ՝
ժ՚ոբժ Պիաօ :
պա^ւոէգան՝
Փօկ Րէնօ
՚՛ ՚ ^ ՚ " է ք ^ է ն
՚Լ^ՐԼ՛"
~
« հքոբՀրգարանր
կրնայ
ճանչնալ
կր քչբ ստանձնէ
ա չժե րիակաԱ
քաւլա
-
քական
ութ
եան
պա տւս
ս խանս՛ տ ուււ
ւթիւ
նր
: Համաձա
յն
08
թէ՛ւ
յօդուահին
, Պե
-
տսլթեան
՚քեկավաբր
պաաասէսանատոլ
չէ իր
ւչո րհ ունէ ութե
էոն : Աեւլի
Համաբ
պատասխանատուն՝
վ^աբչապետն
է ՝^ :
Պիաօ
քչբ յիչեղնէ
որ Յունիս
չորսին
,
Միչէլ
Տչ՚՚՚չբէ
էէճոէսպէս
յայտտբաբեց
թէ
պիտի
բնդդիմ
անա
յ որեւէ
լուհում
ի
որ
կրնայ
Ալմերիոյ
Համար
չքում
նչանակել։
Եւ կբ չարոլնաէչէ
.–^ Ւնքնորոչձ՚ան
մա
-
սին
քչլ՛ խօսուի
, բտնւսկցոլթիլններ
կբ
նա խա տ ե ս ո լին
;
Րա
յց
Ալմերիո
ք
ձիակ
՚էաբւսղատ
նեբկա յացուցիչներբ
անոն ք են
դորս
Ալմերիո
յ
18
նաՀանւ^ե
բու
մռդո
-
՚էո՚֊Ր՚լր
^Լ՛՛լ՛լ ՚ Ժ՚՚՚լուէր
ղբկեղ
(հափաՀա
-
I
Շ ա ր ո ւ ն ա կ ո ւ ր ի ւ ն ր կ ա ր դ ա լ
՛հ • է յ )
ՔԱ1ւ> ՄԸ ՏՈ1Ո՝<.
^ Ւ ՐԱ՛ՐԵ Ժո դովբդական
գէսաա
րանին
նախաղ էոՀ բ
յւո յաաբաբեց
Պ աւլաա
ւոի
ձա
յ^
նէսսէիիւոէն
իժէ •Րասրլք աւելի
քան
երբեք
ոբոչահ
է պւս յքա
բիլ
իբաքի
էսնքչախոլ
-
՝> ա
11
ա
բ ։
Գնդ.
Մ
ու –էէաոա
է
ե, -
ԱՀա
թէ
ինչու
անՀրամեչտ
կշ նկա
-
նակութեան
^ամաբ
է .
թեան
ցուց .- կամալ
Ն ՚ " " բ ի ֆս՚չէսկան
ւէա ր չա–
^ ^ ՚ ֊ Բ "չ/՚աի տապալի
ել Նաէւբի
ճա կատւս—
՛լ իբր պիաի
ն՛ք անի
Հի
թլ
էբի
ճաքլ ա
կ էս տ ա —
տենք
լեւլուն , ոբ կրնայ
կսւնղուն
պաՀել
մեր
ե քչեղքյղինԼ
բբ ,
ձ՛ե բ
"՚ղ՚ք
՚" յին
Հաս
-
աատութիէ
ննե բ ր ե ւ.
մ Լ ր աղղ ր :
Մ եր կոբսուահ
Հին գաղութ՚Սերր
Լե–
Հասաւսնէն
մինչեւ
^^ղքչւոսէոան
, չէի՜ն
քլորսուեր,
եթէ պա՝,ահ
չ՛ քլա քին
իբենց^՝
լեղուն
։Եկեղեցինեբր
, որոնք
քչան մ՛ինչե^. •
ա քսօբ ալ, չեն րաւահ
• էէղ ին չէ րսււաֆ՜ ,
ոչ ալ ադէլային
— քաէլաքաէլան
իրւսէ.ոլ^ք–
ներոլ
էք իէոա կցութ
էէ ւնր
;
Լէյ ւլ ուն
ւք իա յն ,
ինքն
իրեն , ձ՛իս մինաէլր , էլր բաւ էր , որ
Հայ
ւքն ային
անոնք,
էսձ՚էն
բան ուէ; կա
-
բեչի^
է եբե լակա քել
֊,ւս քէսխօս
ղ
աղութ
ձբ,
որ Հայ չրչյայ
, կորսնցնէ
իր
աւլգու–
թիւնր
:
Րբաւլեկներ
քլլւ Հասաաաեն
, թէ րաղ —
մաթիւ. Հայ ՚ք-իւդեր
եէչահ
են ,
որսն
քրտացահ
են , պարղասչէս
իբենց
ւե
էչորսնէքնելով
եւ , աւդա ,
էչրօնքչւ
Հա յապէոՀ սլանմ ան
մ քյ ր քանքերան
մէ9,
Հա լախօսու
թէ՛ւնր
ձ՛եհ
քա
յլ
մ րն
է , նոբ
սեբունգր
մեբ
լեդուին
կէսպելու. Համար–,
կարեւոր
աղգէսկ
մ րն
է ւսն , ձ է՛ քւ չեդու
ին
աւեչի
դիւբաւ
հանօթ էսնա լու
եւ ղա յն սէէ–
բելու
Համար
: Հարկ
է մեր
լեղու.ին
գե
-
ոեցկու
նե,
Եւ էէստաՀ
էւնք թէ պիտէւ
էւիրեն
նաեւ
մեր
էեւչուն,
եթէ կարենանք
սորւէեցեել
էլէս լն , պա
յմ անալ սակա
յն • • •
Պէս յձ՚անալ
որ
մ եր տունե բուն
ու. սր–
րէսՀներուն
մէք,
մեր
լեւլուն
էսօսինք
դե–
ւլեցէչորէն,
իր նե լւ ղ ա նա
էչո
ւ թ ե ան ու ՝,ու–
րսււլաա,ււթեան
ձ՛էք ։ քւյօսինք
ւչուէո Հէս քե–
բէն
, ւքւսքրոէ ւէ,հ Օէոար եւ էքանաւանէլ
թ բ–
էսւէււէւն լեւչէէէ ի
քլո սչի ա ու
էսժսէքոււ
•Րոնկօ)
ուց արար —
ր՛" ՛ւ՛
էլուբ
բ
ո եչէէ ն ու բւոցաաբոէ
թիէ
-ննէյբէ
ն ,
ոբոնք
մ՛եր նոբէսՀասներուն
«Հայերէն»
կր թր
-
լին
ՐԱալ
:
Գեղեցիկ
է Հայերէնր,
եթէ
ղդոյչ
րլ -
ղրին
:
ՄԱԹԱՏՒԻ
մէք
(Պելմիաէլան
մօտ
երքլու
Հազար
տեղացի
ց
նէ՛ր
բւս իէումնե ր ունէ,ցսւն
ոստի էլանու
-
թէւ էււն Հետ
. աբտաս էէւա բեր ռո ւմ՚բ եբ
աբ–
ձէսէլե լ է ե էոք , ոսաի կէսնո ւթի
ւնր
կբա
կահ
է ցւէւ ց ւս բ ա բնէձ ր ո լ ՛էր՛" ք , որոնք
ց բուահ
է,ն
՚էեց
ձ՚եռէ,՚սլ
եւ
20
՚էիրաւօր
էՀւչելաէ
է
Ե րե ր ոււտի քլ՚սննէ. չ։ ւէիրաւոբուահ
են :
ՓԵ՚Ր՚ք՚ՆԻ
խորՀբղային
դեսպս՚ն
Եոէ՚ոին
՛՛յւ
<ւոօ1ւ"։
՚էէէսնէչ էւէլ՚ոհ
է , էլ ՚ւէւ
՚ղորղէ
մա
-
ձ
է"
լէէ
«ք՚ք՚էաւ»
դորհաէչաչւ՚ւթիւնբ
, աւել
-
ցնե չո՛է թէ ս՛ լղ էւլա չտօն ր ՛էւ՛՛էս ւսն ցուահ
է
Աեէեֆէէէն
Շեր՛էէւնէ,նքոյի
։ Եուաին
1953^5՛
լանք եւ էչիաաէլցօբէ%
խօսինք՝
իր Հ..,բ՚ո–
է .ԷԼր Փեքինի
ղեսսլան
էր եւ
՚սնցեալ
չե գ ո ք. 1ւ
ղաէոութեէսնբ
մէք։
ինչու
ֆրսւնսերէնն
ու
անղլեբէնբ
էչբ քանէ,,նք
է՚ւօսիչ
Ֆրանսացիի
մր
կամ
Ան՚չչիացիի
մ՛բ նման,
ել չի,օ -
միս
, իր
^՚<,ՀՏրդ
I
բ էյ
գտ
ր ձ ին
առ
է։ թո՛է
ո
ինք
Հ
այեբէ
նր՝
մ ՛ր
պէ.
Զաենք
մեր լեղուն,
քիչ մր դոյն
դնե
-
լո՛է մեր ր՚սռերուն
՚էբսւյ,
նեբդաշնակե
-
չով
մեր խօսքերր
եւ բիլբե՚լէոցնելաէ
ւքեր
խօսս՛ կց
ո
ւթ
ի լն ր
,
զկ ու է", յւա
՛ո։.
լով
խորթ
•^կութեան
ճաչաքչր
տալ
մեր
նորտՀաս֊
ոբպէսղի
անոնք
յօժսւրո։
թե՚ոմր
,
նո քնիսկ
Հ սչա բաո
ւթէ, ամ բ
ուղիէն
գայն
կամ
քլոպի՚ո
րսւոեբէն
, թէ
իսկ
Հաչերէն
ն ռլնոն.^
I
թիւն
ստե՚քհահ
գի : Եւ
ազդեբը
առանց
լեղուի
ու
անռր
բչլաէւ ա
II
ո սք
յ^ե դուն երչւ
աղգու
ազգային
միտք
ոԼ
էնան
շքա.
՚ր-Ա՚ւ
են,
կբ
խտացահ
ողիին -.
Մեր նախէսՀ
I" քբե
րր
մեբ չեդուին
մէք
կոլթի,ն%
է ան , պ.
ստաղահ
էբ
Լենինի
չքանչանր
ԱՆԳԼԻՈՅ
Աչիաաաւո
րական
կուսակ
-
ցութ իւնր
Գե էչտ եձ՛ բերի
"կիզբր
բացաոիկ
Համսէղ ու ձ՛ար մր սչէէէոի ունենայ
, կչւ
Հսւ–
՚ք՚՚բղեն
Լոնտոնէն
:
ՆՈՎ^ԱԱԻՊԻՐԲԻ
մէք
հ րուչչեւի
խօսա^
ճաո ր
մսէէՏ
ուլի
«թաս»
դ ոբհակսւչ
՚՚ւ
թեան
կսղմէ
Հադոբգուեցաւ.
առքփ օր։ քՏ • Մի
ութեան
՛է
"I
րչա պետր
մ ասնաւո րապէ ս
չեչտահ
է խաղադ
ղոյակցութեակ,
Հար
-
ցւ՛, չ՚սելաէ.
Ի
)ւսէլսււլ
ւլո յա կց ու
թիէնր
քէսլ
պէտք
է Հասկցուի
. րնկերա
քին եր -
կ՛ււ ս\\\1\ոհ ՛մնե րւ
՛ւ.
պա
յքա
բին
շաբունա
-
ա՚սնք,
ինչպէս
՚իորձբ
ցոյց
կուտ՚ոյ
,
քլ՝ապբին
իրենց ճաչակով,
ղղացումնե
-
քք՚սբ ձ՛բ սաէչայ
Կ՛
էն
ու
՛էբ
"իրեն
Հայ եբզր,
իր
զե դե ց էլո
լ
թ եան
բո՛է, ձզտոլմներաէ
ել իրենց
ողիով։
ու
ին քնա
տ
պո
լթ ե ՛սն
Համար
: կր
սիրք.Հ
մեր
եկեղեցին,
ոչ
թէ
մեր
քարողներէն
Հ եւո ե
է
նքով,
այլ անոր
ա րա րռղոլթե՚սնց
մնալու
մեր
պայքարբ
Լաւաաարիմ
մնանք
անոնց :
Ա.է" կերոչաէ
միայն
կրնանք
շաՀիլ
Հայ
՚չի՚ոի
ձ՚՚լոլէ, խաղաղ
միքոցնեբով
, առանց
՚զատեբաղմի
. ոչ ոք ւղիտի միքամտէ
ու
րիշ
երէլրի
մր ներքին
ղորհեբուն
:
Աեղի
՜՚ամաո՝
՚ոնաե-ս՚սքւան
. ռաոաօաեան
է՛*
չքէզսւնքիՆ
ել չարականներսւն
ներգաչ
-
^ՀԱՅՐԵՆՒԲ>
՛բ
ան աե ՛ոէչ ան ,
քսւ՚չ քւռկան
գազափաբակտն
պայք՚սչւ
մբն է ան , ր
"է թէ Ղ^^քէ
ցո՚^տ՚՚՚ԳՐ՚՚՚՚թւ՚՚ն
•
՛յտ
Fonds A.R.A.M
