6 Ա Ռ Ա X »
ՅՈԻՇեՐՈԻ ՓՈԻնձ ՍԸ
Հ ա յ .
եկևղևււիԱ եւ օտա^Ահ^ը
ՁՈՐՍ
ՀՈՎԵՐԷՆ
ՌՈՒԲԷՆԻ
ՅԻՇԱՏԱԿԻՆ
(Գ– եւ վերջի^ ւքաս)
ի
զ՚ւ՚֊բ
կբ փնւոււեմ Տանթկէ
«Գժոխքին^
մէքյ^
էոեսա րան
մ բ ոբ աւե
լի աղեկաոլր
, աւե լփ ս րաա–։
ճմլիկ , աւելի
՜՚րկՀայէն
ր/լար , քան Տարօնէ
կո -
տո րահ՜ ր :
Որո՛ինք են սլա տմ ութե ան մէ^ ամ
ենաքսամնե–
լէ ոճէլ.նեբբ՛՛՛
Հրէական
Հալածանքնե՞րը,
ճէն -
կք՚՚լ է11աԼէ կոաորածնե"
րը թէ
«Հոներու
Արշա
՜
լանքը՝>> : Տաոնբ՝,ԷԼգերոբգ
գարուն
թուրքերուն
ոգուլո"ւմբ
Բալքանները
, Հազարաւոր
քրիստոնեա–
նե րու
ւլլուիւնե ր ր
ւլ իւլե րու ծա՞
յրբ
թէ աւելէ
Վերջ
Յոյներու
կոտորածնե
րբ
• • • Հէ թ էէյ՛ է Կ""11՛ "են–
եակնե՚՚րբ,
թէ
մթշեւ
մեզի
ամէնէն
մօաիկ
Ամ՚ե–
չւէկա
յի կաւլմ ած
Հի Լ՛** շիմ այի
ել ՚Հքակագաքէի
Հիւ–
չէակաե
ռմբակոծ
ու թիւնբ
, ամ ենավա յբագ
եզա
-
նակով
էիեբ^ա ցն ե լո
լ
Համար սլատե րազմբ
։ինծ ի կբ
թուի
թէ ա յս բո լորէ ն քիչերբ
միա
յն կրնան
բազ–
գաաուիլ
Տարօնի
^ա րգին
Հետ
է
Ջգիաեմ
, կրցե՛ր
ես նկա բագրե
լ , փորձե՞
ր
ես զոնէ , բ ՚ " յ ց կաիծեմ
ՎաՀանի
զրածէն
աւելի
լզատմածներն
են որ իՆծի սարսուռ
են ազգեր
• • •
ինչ
ում,
ի-՚-շ կ՛՛ր՛՛՛է^
ի՞նչսլէս՛
էք գիմացեբ
սան
-
զարամետային
աես-ւ րաններուն
, ի՞նչսլէս
էք լր—
սեր այւէ աւլեէսա ր շ ճիչերը
եւ ձեր
ականջներութա–
գաՆթր
չէ սլայթեր,
ել ձեր սիրտերու
՚էարկբ
չէ
գագրեր
; «Կբ
Հաւաքէին
մնացածներբ
տուներուն
մէչ
եւ ոՎ
ոգշ կ՝այրէին
»...
X
Պատմ ական
անւլուգա
րձերոլ
ւէե
րագնաՀատու՛
թիւրէր
կբ սլաՀանջէ
^"՚–/՛^
եւ բա ւլմ ա կո ղմ ս/>։ ի ու—
ս ո ւմնա ս էւրո
լ
թ իւն : Հարեւանցի
ակնւարկ
մր,
ինչ—
Փւլէս ել անւՀատական
Համակրանքէւ
կամ
Հակա
-
կրանւքէւ ե լո յթնե րր , կուսակցական
չկամ
ոլթեան
կամ
նաէսանձի
շրջտնակոէէ
եզերուած
, Հ"–՛ո
Հեռու
կբ էՐնւսէնւ իքյսւկանւութիւնբ
ճ շմ ա ր աօ ր էն
բմ րոնւե
լու
կա րե լ ի ո ւթենւէ^է :
Աիշտ
ալ մեր սաացածբ
տարբեր
է եղեր
մեր
ուզածէն։
: Ի՞նչ
է ր մեղքս , երբ
յանձն
առի
մեբ
մ ինուճաբ
սլետոէ թե ան սլատե բազմ ական նաէսա
-
բա^րէւ լուծբ
, եւ աՀա
երկրորգ
աւե
լի ծանւր ամ
-
բաստտ^ւութիէնր
իմ ւէզէւս : կա^րս :
Ես գիաէի
: Գէւտէի
ոբ ւղիտի
էւյնար
կար
-
սբ ; Բեբգէւ
մ ր սլտ շտսլանութէււնւբ
մեռնելու
սլատ–
բաստակամ
Հերոսութեամբ
գլութ
չի գար։
Բեբ՜
գէւ մ բ սլա չտ սլան ու թիւնբ
կբ սլաՀանջէ
բաղմ ա
-
մտրգ ւէարէ/– ր՚ւնտկ
մբ։ Բերգի
մբ ւգաշտսլանոլ
—
թիւնր
ղ իտո
լ թ ի ւ 1 ։
է :
իսկ
ո՞ ւր է ր մեր բաղմ տ
-
մ ա րւլ ւէարժ բանւակ ր , ո՞ լբ եւ ե՞ բբ
մ ենք
սո րւէե ր
էէւն/ք ա լգ անՀրաժեշտ
զիտութիւնբ՛,
Գէմքգ
մռա լլեցաւ
նորէն , լո ութէէւնբ
տէւրեց
մեր
երկուքիս
մէ՚ջեւ •
Աղեքսանւգբառլօլի
ղաշ
-
նազ իրն էբ որ կբ գաոնար
մ եր ե բկո լքի ս զլուէս
-
ներուն
մէշ...
Եւ եզալ
I"
յն՝
է՚նչ որ եղաւ
:
Հա
յր
իբրեւ
Արեւե
լքի քրիսաոնեա
յ
մ-ողո -
ւէուրզ
մէկ բարո լական
միա
յն
ունւէր ,
ան կ՝ ան—
գ իտանւտր
որ Եւրոոլտյի
քաղսքակիրթ
աղզերբ
բաւլմաթէ
։լ
բարո լականներ
ունէւն : ԱՀա
թէ
էւնչո՞ւ
էր
ց՚՚՚նկութիւննե
ր ր խո րթ կբ
Համ եմ ատին
իբ
ստացածին
է
X
Պէ՛^ աք է որ երէ կ ի թշն ամէւնե րբ
շա րո ւն ա կ են
մ չանջենական
թշնամ անքբ
ու
ա ա ե լո ւթ ի՞ ւնւբ :
Զ կրցայ
Հասկնա
լ , ին չո՞
ւ տար
ինեբ
•ւա ա ^ Վէ^է"1
փաշան
Փարիզ
ա յ ց ե լո ւթ ե ան , վւափաքե ր էր
Հէււբ
բյչալ
քեղի
:
Ի^նչ , խղճաՀ արութեան
տո՞ ւբք մբ
միա
յն
:
Որքան
1լ
ուղէի
ձե ր խօսակցութիւնբ
գրո
չմ ուած
գտնել
տիսքի
մ ր ւէրայ : Որքան
յուզիչ
սլիտի
ք Հ ՜ "
լար
այսօր
երկու Հակառա
կո բղնե րո լգ սառն
տբ—
բամ աբանութե
ան
Հ
ս.
քելիինյ
մէջ անցեա
լի
արիւ
նոտ էւրագա րձութե ան, ց ւզատկե ր բ ղիտե
լ :
֊ — Ա ենք
մ էէեւնո
յն ժողովու
րղն ենք , բսեր
է ր
քեզի
ՎէՀիպ
փա շան , ատոր
Համ աբ ալ իրաբ
կբ
ջարզէք,նք
...
Փիլիսոփայական
մտածո՞ւմ
մբ, թէ՞ րնա
-
խօսական
նոբ ճշմ ՛ւ բտութիւն
մ ր՝ ազգե բու եւ ժո՛
ղովոլբդնեյոլ
Հակամ աբաութիւնր
լո ւս ա բան ե բ։ ւ
ուղի : ինչպէ" ս Հաչտեցնել
աղղ ե բու
ա ր
էէ
ւնա
լի
պայքարբ
քաղաքացիական
կռիւնե
բու ,նե րքին
յե
զափո խո ւթիւննե
րո
լ
նո յնքան
կատաղի
ու մ ո լե ֊
գին
ցն.ցուէքներուն
Հետ
;
Միեւնոյն
ժ-ողովուրգն
ենք, ատոր
Համաբ
էբար
կբ 0արգենք :
Եւ ես Հրամայեցի
որ ^աբգեն
...
Եէ–
Գ"՚–ն
Հրամայեցիր
ոբ ջա բգեն
...
Ու. եղաւ
օր մբ, որ երկու
Հբամանատարներբ
քոէէ քովէէ նսէոած՝
Հրամանն.եբ կուտա
լէ՚նւ
երկու
մ-ողովո ւրգնե բուն
իրաբ
ջաբգելոլ
. . .
ճակատագրական
անէսուսավւե
լի վճիռի
մ բ
կոյր
գործագբո՞ւմ
, թէ մանկական
յ՛՛էահաճո
ւքի
խաղ
մբ միա/ն.
աբիւնսւղանւլ
ղ է։նո
էք
ո ւ թեան
աբ
-
գի՞՚^րր
մէկ
կոքքէք
բ վւռքրիկ տարտծ-՚ւ
Բ՚,ւ"՚^< էէբ–
ւ՚ա
I
Հ-ւմեմատտրար
՛ք
ք
՚աէոս։//
ր
(/–.–ո՛––՛––
մւ.
Մ եր ժողովուրգին
չ՚՚՚֊րջ^
ստեղծուած
թունա
ւոր
մթնոլորաին
մէջ
պատասխանատուութենէ.
զե րծ չէ նաեւ
Հա
յ • Եկե՚լեցէւն
:
Այս
գարաւոբ
Հաստատութիւնն
ալ կը մեւլագրէււի
իբբեւ
«սո
-
վեաասէ ր՝^ ,
էէ
բբե
լ
տխոլր
գե րակաաա բ Հայ զան
գուածներու
կեանքին
մէջ
է
Անչուչտ
, մեգք
չունի
Հայ. Եկեգեցին
, ոբ իբ
ամբւէղ^ոլթեանը
՛է էջ կը պաՀԷ իբ ազզայէւն
ո ւ
Հո֊
գեւոր
ն չանա կու թ իւնբ–
կը պաՀԷ իր գերը՝
աղ -
ւլասլաՀպանման
մ ե յ՛ սլա յքա ր ի՛ւ, մէջ֊. Մեզքբ՝
Հայ
ե կե զեցա կանո ւթե անն
է • աւե լի
ճի չ գ
մ էկ
քանի
եկեզեցակսններոլ
, որոն ց անւէւ ա ռո ւնակ
շուքբ
կբ
աարածուէ։
՚ ^ ա յ եկեղեցիին
ո ւ
եկեղեցականու
—
թ
-֊ա
՚ս
վչ՚այ։
Ր՚ոյց,
օաարներէն
ք-ւնի՞
Հողի
բա֊
րլյ՚չբ
պիւտի փնտռէ
եւ Համբե րութիլնբ
պէւտէւ ու
նենա • հ ո ե ՚ ՚ ո
մոտ՚յն
գետե/ոլ
ել րոլ
^յ
յանցտլոր–
՚1ւերբ
էէատելու
Հաւքա՛
:
Ջեոքի
տակ
էէէնինք
էս/ս
ոլաՀոլս
« ինւթէլի
-
ճրնս
Տայճէսթ»ի
1951
Դեկտեմբերի
թիւբ,
ուր
կայ
րնւլ արձա կ
ոէ^
բէսղմէոկոզւք սէնէի էէւսումնասի
-
բութիւն
մը
նւււէ էւրու ած
Խ– Մէ՚ոլթեան
կրօնական
քս ւլաքականութեան
:
ԱբաասաՀմ
անի
շատ
մբե կեղեց ինե րո
լ
կար
-
զէ՛ն , այս ուսումնասիրութեան
մ էջ աեղ
ւլ տած
է
նաեւ Հայաստանեայց
Եկեզեցէ՚ն։
, որուն
մասին
ա–
Հ ա
եւր. ակէսցուէժիւնր
.
« Ա I՛ ^ինէ Արե ւե լքի ւլա ւանտնքնե
ր ը
չ՚՚՚֊Ր^
3.200.000
Հետեւորւլնեբ
ունէւն : Այգ
գաւանանքնե–
րէն
ամէնէն
վտանւէլալռ
ր բ
Հա յոց
Լո
լ
՜սա ւո ր չա —
կ
III ՛հ
Ե կեզեց
ին է , որ Հայաստանէւ
մէջ ղտնւուալ
էւբ
Մա/ր
Աթոոէ՚ն
կասլեր
Հւսսէոուտւէւծ
է բոէէէսնւգակ՛.
Միջինէ Արեւելքի
մէջ եւ զանոնւք
ւլրած
է ի սպաս
ւ
սովեաական
կաէւավա
րո ւթ եան
» :
յ
ճէ՚՚^շ՚լ
է այս վերաղբումր
• այս ցաւալէէ եզ
— I
րա կացութիւնը
: յ՛րա՞ լ « էէատնւղ աւո ր
»
ւլս։ բձած՛
է Հայ
. Ե կե ղե ց
է
՛ն։ : Ոչ,
անւ շո
է.
շէո
:
Բա
յց , կասկած՛
չկա
յ որ իրազեկ
յօղոլածաղ
իրը Հ ե տեւած
է չա
-
՛իո
էէ էք
բ Հայ
. Եկեղե
ց՚֊ոյ
ղործե բուն
եւ
«գո ր -
ծ է։չ՜դնելէ ուն , քանի
մբ ե պե
ս
կո ոլո սնե ր ո լ բն.թաց -
քէւն : Հետեւած
է ւլ
ո
րծո ւնէ ութ ե տնւր՝
Յունւաստա—
ն
էէ
աւէաջնորգ՝
Ա աւ/ լ բմ եան
եոլէւսկռսլոէւէւն
, որ ոչ
մէւայն էւլառա
1լէո
էւչ ՛լեր մը կտտս. րտծ
է, այլեւ
է
՚բ–
րեւ էլոբծակիցբ
կասկածելէւ
տարրերուն,
եւ մին —
չեւ իր մաՀբ յամառ
թմբկաՀս. րբ
Ա
է։
վետական
«.օբիանւթտցիա՝^
լին ,
էէա
բկարեկած
է
յւէէնաՀայ
գաղոլ
թ բ : ^արակո
յս
չկայ
որ հ անօթ
է Աբտա—
ւաւլէէ եսլիսկոպււսի
վւառատեն
չ ու
ան։ էս
էէ
րՀ ո լրգ
գաբծունէոլթեանւ
, անոր սեբէո կապերուն
Աովէւէթ
գեսպանատան
կամ
Ն" յեմ բե բ ե ան
տա բբե
բուն
Հետ , Լէւրանանէն։
մէւնչել
3
)րանսա , ուր
է։
բ կես/ն–
քէէ ՚էերջին։
օրերուն
Հան բա ղձալէք» գաբձաւ
եւ
վբ–
տարման
արժանքէ
. • .
կարե լի՞ է մ տածել
, որ յօւլոլածագիբբ
ծա
-
նօթ
չրլլա
յ Ե րո՚֊ս"՛
ղէմ
է։
տ եղա էէլա Հ
եպիսկոոլոէւին
շ
II "I
յլ
ու
անմ իէո
։է։էոռա
բանո ւթե ան՝
Մայր
Աթոռի
եւ անո բ ղա Հ
ա
կա լին։ «ա ղա տ
ո
ւթ ե ան% ու
Ր՛՛՛Գ ՜
ձանքԱե րւէւն • կէ։լէ
։կ
/։ո
յ կա թո ւլէ կ
ո ս է
։ն
զ ործոլ
-
նէութեան
եւ անոր եզած
աղզ արա
րո ւթե ան՝
Լի -
բանանէէ կտէւաէէարութեան
էակ
կոէլմէ :
Տաբակոյս
չկ՚սյ
, որ ծանօթ
է նաեւ
Նէ՚ւ Եորքի
Նեբսոյեան
ե պէ։ ս կո ։ղո
ս էէ
չնա շվէէաբՀ իկ անէլլե րէն
՚1րքէ՚ն , որով
փորձր
կ՝րնէ
Բրէէստոնէոլթիւնբ
Հաչտեցնելոլ
Հա
մա յնա
էէ էո
րո ւթե աՆ Հետ , ներգա^ակ
գտնելով
տ -
նոնց
բնւգՀանոլբ
նպաւոակներբ
> • • Անչուչտ
այն
քան
նե րղտշնակ
, ոբքան
։լ.ա (լէ՛ն ու
գառն
Ո
ւկէէն
խաո^էուսէծքներն
ու նպատակները
• • •
ՊաաաՀակտն
անուննւեբ
տոլէւնք,
քան
էէ
մբ Հաէո
մ իա
յն , ո րոնց վրա
լ կա րելէ՛ է էսւե լցնե
լ ՚լեււ
ու -
րիչներ
, Հոգ չէ թէ
ճղճէ։մ արժէքով,
Պոսթբնէն
մինչեւ
ԲալիֆորնիէՍ
, Եգեմ ...
Ո՛Վ չւստ կը կադայ
ւ՛՛՛՛ք
•ԲՐ
է՚սկ
մ
էէւս
աւելի
բնէլարձակ
տ ա բ ած ո ւթ ե
էսնէ
վբ"՛
ք
ամ ա լութիւն
եւ աւե բակ • • • Երկիր
մը,
ւէ
րու բս.–
րօբ ութե ան Համար
մ ենք
մ եր ե բէ՚տասարղ
էէլթեան
աւիւնր
ւլ բինք
էէ
սպաս : Բա
յց աւա^
զ . . .
Ե՛՝ բբ եւ ո՞ վ պիտի
վերցնէ
ա յն խոբՀ րգալո բ
վարագո
յրբ.որ
կբ ծածկէ
մեբ տեսողութենէն
Հա–.
յուն
աէզաղան
:
Իցէ՚ւ֊
թէ վեբապբող
սեբոլնգբ
, որպէս
ճղա–
կ։ոոբ
կաւլնիի
մբ չառաւիղ
, ունենար
ա
յնքան
կամք ել կորոէէ, որ իբ արմատնեբբ
անցեալի
պա
րարտ
Հողին մէջ մխրճած
մաբգկոլթեան
այս
բախտորոչ
շրջան ին , զէէնոլած
իմ աստութեան
լո
յ–
""՛էէ
բնէր
իր բնտբութիւնբ
մասնաւոբ
Բ" Լ" Ր
Հնարաւո
րութիւննե
բբ
ձուլէր
իրականութեան
ամ-
բողջութեան
մէջ եւ իր ուզէւն բնտրէբ
իբբեւ
գե
-
րազոյն
Հնարաւորութիւն
.Եւ^ օր մը ի րգա
լար
ու
կանաչ
ճիւղերբ
ղէ
"ւի
՛էե Բ , գէպի
երկինք
ցցէր...
X
թուլ
այս թոուցիկ
յոլչե բուս
փոքրիկ
փունջբ
րնկե բանա
յ քու /իշատակէՀգ
, ընկեր
Ռուբէն
,
որ
մաբէոնչեցար
մեր ցաւատ"
անջ ժոգովրգի
փբկու–
թեէսն
,
էէէտս։^–
^ էուքբան փնտոե
լու
ոծին
վ րա ք :
ՎԵՒՈՆԳ
ՄԵԼՈՅԵԱՆ
«իւնէսքօ»ն
՚էերջերս
տեղեկագիր
մբ Հրատա–
րակեց,
որուն
Համաձայն,
աշխարՀի
երկու
միլիառ.
400
միլէոն
րնակշութեան
կէ"ը աակալէն
կաբգալ
գրել
չ ի
գիտեր :
Վիճակազրութիւններբ
ցոյց
կ՚՚ւտան
Հեաեւ
-
եալ սլատկեչբ
եբկրագունգի
գլիաւոր
մասերուն
ան՚լրա՚լէ՚ոներսւ
մասին–
Աւիրիկէ՝
էՅՅ
առ
Հարիւր,
Ասիա՝
67
առ
Հտ
-
բիւր,
Հ"–բ– Ամ՜երիկա՝
50
առ
Հարիլբ
^
Հիւսիսա
յի՛ն Ամերիկա՝
20
առ
Հա՛րիւր, Ովկիանիա՝
13
առ
Հարիւր
, Եւրոպա՝
16 " " ՚ –
Հ
՛արիւր
, իսկ
Ֆրանւսա
սն։լրա։լէտներու
թ ի ՚ ֊ բ
3
առ
Հաբիւբէն
վար
կբ
Հ
մնայ։
ԸնգՀանրապէս
, անէէլրաւլէանե
րո լ
Համեմա–\
տութիւնբ
աւելի
բաբձբ
է այն չբջանէնեբուն
մէջ
,\
ուր Հագոբգա
կցէէւթեան
էք է
՛ջս
ցնե րը
աւելի
սաՀ
- .
մանէսէէ՚ակ
են ;
՚
Ո՚էկէ""նիա,
որուն
սէսՀմ՛աննեբուն
մէջ
կ՝է։յ
-
նան
Ալս
տ ր ա լէ։ ա , նոր Զելանտա
ել
Հարաւա
յին
Ի/աղաւլականի
կ՚լդէ՚ները,
ամենաչատ
անղրաղէտ–
ներր կբ Հաշոէ է է՛ր մէջ, բայց առաջին
գծին
՚էրայ
կ՝ի յնէս յ թերթերոլ
սպաո։1՚ան տեսակէտով
( 1 000
բնակիչի
վրայ
358
թերթի
եւ զրքի
էլնոբղ)
: Ավ
-
կիանւիան
ւմ ^–նասլէս
աո աջին
ղ ծ ին
՚էրա
յ
կոլզայ
շարժա
՜Լ
կարէւ
սրաՀներու
թիւով,
1000
բնակիչի
Համար
140
աթոէւ
, ինչ որ առաւելութէււն
մբ
կբ
ներկո յացնէ
Հարէսւայէն
Աէքեբիկայի
Համ եմ ատու–
թեաւՐբ
:
Ա ամուլի,
ձէսյնասփիւոի
եւ շէսրժանկարի
Ժա
պաւէններու
մ սէրէլե րուն
էք
էջ , Ե՚֊րո ՛՛լս՛ երրորգ
կու
գայ , բ
՛լ
յց կ ր թական տեսակէտուէ
երկրորգ
կա բ–
՛լը կբ գասոլէէ
:
Անզլիոյ
մէջ,
1000
բնակիչէ
վբայ
600
Հոգի
թերթ
կրղնեն։
Ոչ մէկ օրաթերթ
թիսլէթի
մէջ։
Վերջեբս
Հ իւսիսա
յին
Հնււլ կաստանէ
նւ իրենց
լեղուոէէ
ղրր -
ուած
էսմսաթերթեր
փէէէսաղբեցին
կ՛ւ ր աւան ուէ :
Աւք երիկա
յէւ մէջ, իւրաքանչիւր
բկւակէւչ
տա
-
բին
33
քիլօ թե^թ
կր ,լնէ , Բէէէնատայի
մէջ՝
22
քիլօ
է
Ա՚֊սաբալիոյ
մէջ՝
16
քիէօ,
իւրաքանչիւր
Անէլլիացի
13
քէլօ,
իւբէսքանչիւբ
Զելանտացի
14
քիլօ,
իւրաքանչիւր
Ց,ոլիցեբիացի
10
քիլՕ,
վեր
-
ջաւգէս
Ֆրանսէացէւն
6
քք՚ԼՕ :
Ա՛քէնէէն էոոկունբ
Ականտինավէւոյ
մաէքւ։լլ)ւ
է ;
^ " Ր յ Ի օրաթերթերէն
մէկբ իր Հ՚ձՕրգ ամեակբ
տօ՛
նեց վերջեբս
Մինչեւ
Հիմէս
Հինգ
էսմ
բաղրասլետ
վէոխած
է՛՝.
1944Հ5/ /.
։էեր ֆրանսական
20
օբէոթերթեր
եւ
1000
շ՚ւբաթաթերթեր
անՀ1
։տացած
են Հրապէսրա–
կէն։
Փ՚որիզի
մամուլր
անկումի
մէջ է.
Համեմա
տելով
զէսւտռի
թերթերուն
Հետ։
1՚939//5/,
Փ՚սբիզ
ունէր
64
օբէոթեոթ,
Համաղումար
5.750.000
սէ
.,ա–
ռումով։
1951/.
Յունուս^րին
, Փա,իղ
15
օր,ոթերթ
միայն
ունի,
3.600.000
վ՚սճառումով։
Գաւառի
,
Ըստ
էութես-ն,
արժէք
մբ չունի
այս անուն
-
ներու
ւլործունէ
ութէէւնբ
: Անոնց կատաբած
գեբբ%
իւրաքան
չիւր բ իր Հա շէ՚լնե բով
, ջբկէ՚յ՚է՛
Բ
ոզոր–
մելէէ դերէն։
անգին
չանցնիբ
, ապաՀովտբաբ
: Բ ՚ " յ ց
իրենց
էոնււքէոութեամ
բն իոկ բաւական
են
առ
-
նուած
այս
ք՚"յէեբը,
Հայութիւնը
«ԱէէվետտսէրՖ
եւ Հա յոց
Եկեղեցին
«վտանգաւո
բ՝^
դարձնելու
Համար
;
• . • Զե՛ն էլէւաեր օտարները,
թէ քանէւ մբ աթո–
ռամ
ոլ ու փառա տենչ
ե պի ս կո պո սնե ր ը Հա
յ • Եկե՜
գեցին
չեն նե րկա յացնե ր : կան
Հաբէււբալոբ
Հոգե–
ւոբականն։եր
, ե պիսկոսլոսնւեբու
Հետ
խոնաբՀ
ե -
կեղեց ականէն եր,
որ/էնք
Հ։ւ^ յաստանե՚ս
յց Եկեղե
-
ցէ՛ն Հաւատարէէմ
պաՀած
են Հայութեան
ու
կբ
ս/աՀեն
ա յսօր
ալ : Բեմեֆ էէւն ՚էրայ
չեն անոնք,
ոչ
ալ դեսպէսնտտոլննեբէն
նեբս
կբ սլքէոկան
,
բայց
՛է" բ^ով
"*– սրտով աղատատենչ
Հա յութեան
Հ ետ
են :
քՏօսքբ
ուրեմն,
զանցառելի
,
արՀամաբՀելի
քանակութեան
մբ մասէւնւ է, բայց ատէէկա
բաւա
կան է որ պւլտորէ
միտքեբր
եւ Հա՛նրային
անճիչգ
,
բա
յց մեր ժուլովուբւլ
քէն Համար , Հայ
. Եկեզեց
իին
Համ ա ր անւնսլաստ , վտանւլ ալո ր կա րծէէք կաղէք ուի :
Բաւակէոն
է՝ որ Հայ ժ-ողովուրգբ
վարկաբեկոլի
,
Հայ
. Ե կե ւլե ց էէն սեւ ցանկբ
անցնի , ուրկէ
ալ գժ—
ուա ր է դէէւ րս բե րե լ :
Պ"՚լքա՞ր
յանուն։ Հայաստանի
,
մղուի,
բա
յց ա յնսլէս
մ ր՝ որ սւէւքււռքի
գէմ
չզ է1էոն.է1է ք ան :
Պա յքար՝
ի սլա չէո պէսնա ւթ ի ւն էջմ էւածն էւ՞ ,
շատ
լաւ, բայց
ա լնոլիսի
միջոցներով.
Որ
Հայ–
Ե կեղեց
ին չ։է ա բ կ ա բե կո
լի
:
Գա շնակցոլթեա՞ն
գէմ պայքար.
բա լց
մա՜
քուր
մէէջոցն։եբով.
աւելէ։,
քիչ մբ աւելի
ղաղա
-^
փաբակէոն
, աղ
^էիլ
եւ Հետեւաբար՝
աւելի
ազգու
տ
Զե՛՛ն կրնէար ազնուանալ
,
ինչ դժբախտոլ
-
թիւն
էւրենց Համար
յ
Եւ
է՚նչ
ողբերզոլթքււն
Հտ լութեան
Համար
՚ ՝ ՚\
(Խմբագրական ձԱՅՐԵնԻք^) յ
Fonds A.R.A.M
