see
ՀԵՐ
ԱԾՆ ՈՒՆԴ
զութիւնները,
թշնամութիւններր։
Գաղթ ավան ութ եան
սկզբէն ի վեր միայն
Հրեայ վաճառական
մըն է սպաննուած՝, որուն Հեզինա1լները
չի գանուեցա
Ամառը Հետաքրքրական է Տիալա գետի ափը, ուր երկսեռ
մը երեկոյեան կը փութայ
իր մրկած մաբմինր կուրին մէք զովացնելու և բո–
Է
Ո
ՐՐ
մերկ ու տկլոր, առանց քաշուելու
իրենց լոգանքը
կ՚ընեն ու դարձեա
նոյն ուրախ քրքիջներով վրան կը վերադառնան։ Դ՛ժբախտաբար
Տ ի
ա
է
ա
բաւական
զոՀեր խլեց մեր ժողովուրդէն, որովՀետև մէկ մ՛ալ քուրի
խորերքը
Լողացողը
նոյնիսկ ամեն աճա րսլիկ լուղորդը յանկարծ
f բա մոյն
կ
'ԸԱ
ա
Ր*
ծ
4
–
ա
յ Դ
ս
[ի
ս
ի դէոլքոր անցեալ ամառ յաճախ սլա տա Հեցան, որմէ վերք կառավարու
թիւնը խստիւ արգիլեց գետի մէք լողանալը։
իրենց բարքերու և սովորութեան
մէք աւելի վրան բաց են ասորի
ե մասնաւորասլէս
չէլօները,
որոնք յաճախ
բազմութեան
կամ երթևեկու
թեան ճամբաներու
մօտիկ էրիկ ու կին առուի
եզերքը կծկտած
զիրար կը լ
ղացնեն։ Դեռ ուրիշ շատ մըվրան բացութիւնն
եր, որոնց
մանրամասնութիւնը
այնքան ալ Հետաքրքիր չէ Հոս լիշատակել։
Ե
Ա
կը փափաքիմ տալ ((.Վերածնունդնի
ընթերցողներուն
Պագուսլալի
Հայ ժողովրդի ներքին կառավարչական
ձևի մանբա մա սնութիւնն
երր։
Պագուսլալի
Փախստական
կ
օ մի տ է ն.— Ա
ուան սկիզբները Պագուպայի
Հայ ժողովուրդը ընտրած է իր մէքէխ
9
Հոգ
կօմիտէ մը, որը յարաբերութեան
գիծն է կառավարութեան
և ժողովու
միքև։ կօմիտ^ն
իր նիւթական
անձկութեան պատճառաւ
չէ կրցած
շարք մը անՀրաժեշտ
գործերու
ընթացք տալ, որով իր
գործունէութիւ
սաՀմանափակուած
է նեղ շրք
ա<
սի մր մէք, միայն ժողովրդի
առօրեայ
խնդի
ներու
կարգագրութեամբ։
( է ա ր ա Ֆ ա կ ե լի )
!տ
|
Ա.
ՆՈՒԱԳԱՀԱՆԴԷՍ
^ #
,
Ի ՆՊԱՍՏ
ՓԱՐԻԶԻ
ՏԻԿՆԱՆՑ
ՈՐԲԱԽՆԱՄ
ՄԻՈԻթԵԱՆ
Գ Ա ԼԸՊՃե Ա Ն ՔՈՅՐԵՐՈ Ւ ԿՈՈ-Մ է
ւ
// Յունիս
920
Ուրբաթ
գիշեր կը մասնակցին նաև՝ ՊՊ* Մաքս
եան,
£ ան ան եան և Ֆրանսացի կարող արուեստագէտներ։
կ՛արժէ՝
վա
դեռատի օրիորդներու կազմակերպած
այս
երեկոյթը։
18, Rne d'Athènes , Sall e de s Agriculteurs ^
սըաՀին մէք, Ժամը
8
ու կէսին
