Page 11 - ARM_19-1948_01

ԵբաժշտակաԱ Ակատոպա թիւճՕԽր ՊՈԻՏ՝Մ ԾԻԾԱՂ —- Հա լալ ԼՀսիր * Ծնտւնգի գիշեր ձ այն աս–

Օ* ՊԷՐՊԷՐԵԱՆԻ ՆՈՒԱԳԱՀԱՆԴԷՍԻՆ ԱՌԹԻՒ փիւռ մտիկ լՀրի®բ : ինչ Հիանալի ծն՚ուձնէգի՝ երգեր
ճա*
€Տիոսցաւակա՝ Աքաա.» ու պատարագներ երգեցին աշխարՀի բոլոր երկիր–
ու մանկական ՚երգե*բբէ
^էպէ" Հայ կեանքի միս» մարզերուն՝ ներէն է Հ ապա գիւղական

կաաագրայյ^ան տռամ Հբ կայ նաեւ, միք երաժջ» Անգարման-ելի անիրաւոլթիլ, ըրած կ՝բէլան , Հաւատա ,որ տխբեցայ։ Մերինները ո՛՛ւր էն՛ • • .

աոսթեան իտնաշրչման մէՀ ։ Այն աաՀաւձն երր ՏէՀ– երբ հայոլն զտիր աց ու աւլգ» պիտակը կբ փա կ– Մենք ՚ոլնթնք որ ։ Հա՛ հա՛ հա։ Մեր տէր–

ս1է*՜սէ ^Ը^ԳԼ՚ս՚յ^էր իր արուեստին սաՀմաննտերբ) ց Լեն : տէրներն ու վարդապետները չեն՝ գրած այգ տե­

ին^նարաչման, ինքնատպութեան՛ կարելիութիւն - Ազբեբ 2ան , ինչ մխիթարական բան՛ է սակ աղուոր բաներ • • ՚

ներ պա ր գեւելով ար գէն՝ պատրաստուած՝ աղգե– տե՛սնել մեր՝ նոր տգոցբ մէէ^ ազգային ոգիէն, օրէ Իրա՞ւ կ՝բս՝Լս . . . Ա՞ս է ձեր հայութիւնբ։

բուն , Հան՛ճարեղ կոմիտասբ գեռ նոր կբ բիւրե - օբ ՚ոլժե ղա՚նաւլը ւ Գիչորբ ցերեկին խառն՛ած՝ Հա­ Տղէ , կբ քնան՛աս գյոլն,։ Մենք այնպէս Հիան՛ալի

ոա9սէր երգին՛ վաւերական արտայա յաու– յ՛ոց Պատմութիւն կբ սերտեն՛ ; Անոնք գիտեն՛ ոբ շարականներ ու տաղեր ունինք, մ ասնալո րապէս

թիւններո յ ունեցած ենք Մեծ). Տիգրան, Արտաշէս Աշխար­ Մնոլնգի համար, ոբ օտարներն իոկ հիացած են

Այս յա պ ա գահ՜ վերահան ՛ո ւնգ էն ՝ ի վեր կայ **Հա հակալ, Ան՛դրանիկ ել Հրաբուիս հերոս՛ներ Հ Հա­ ան՛ոնս վրայ յ
բեմն, ժ՜ամանակի Հեռաւարութիւ\ն մբ, որուն աս­ յաստան
աբ ըսես , անոնց սիբտբ կ ո լվ՛՚ծքէ՚ն՝ գուբս Ինչ կորսես բնկեր) ՚շիտա^կ է ։ Հապա ես չեմ
տիճանական՛ վերագրաւում ր ա յնքան գմուար է կբ ժայթքէ ւ Ալ ինչո՚^լ յուսահատ իլ :
լսած՜ յ 2 Մ եր գասախօսնեբն ալ բան բսած՜ չեն
՝ոԲքան արագ քառանա պաՀ ազգեր ո՛՛լ երամ՜ շտու–
Հօ շան հօտ Մեր պատմական՝ անունն՚եբբ ի այգ մ ա՛սին ;
թեա\ն գնացքբ ։ բերան՝ սորվիլյբ եթէ Հայ բ//ալ կբ \ն՚շանակէ , Փորձի Համար եկեղեցի գնա այս տաբի

Ահա թէ ՛ինչ ոլ հան գրուան՛ն ծ րբ անդրանցՆոզ շունչ առնելու պէս դիւրին՝ բան է հայոլթիւնբ Հայոս Գքնունգին ել մտիկ բբէ<ձ 19որՀ\ուբգ մե ծ » ,

ոստում մը կայ 0. Պէվ՚պէրետնի «Հայկական Հա­ միլիոններով բազմացն՛ելը : Կրնանք օտար տգոց «Այսօր՝ ձայնէ Հայրական՝ֆ,Տ Հ.Ո՛վ զարմանալիս ,

մանուագէն՛ գէպի «Գաչն՚ակի Գոն չէր թօն՛» , ՛՛ո– տասնական ֆ՛րանք տալով, գոց բնել տալ այդ գետ մի զարՀ ո ւրեր% երգեր բ , որոն՛ք լուսաՀ ՛՛գի

բաւն՛ անմիջական՛ բմբունում ին՛ այսպէ՛ս ով ստեղ - անուններբ։ Հոգ չէ թէ ս/ե՚ոնք, ալ մեբթններոլն, կոմիտաս վաբգապետ՚ի գա շ՝*ա լ՛որ ա ծիներն են՝ է

ծուած գմոլտրոլթեան վրայ կբ բարդուի նոր ել պէս Այսաստան , ՚իեղղան , Անդղանիկ, Աղաղատ Զանա֊Լք լսելով՝ Տաճիկն իսկ կբ Հայան\այ %

անսպասելի մէկ առ՚ումբ երաժշտական այս ծա­ ՚յհն՚չեն ղանոՕ՚՚վ Տարի մբ% Զատկին եկեղեսի գաս ի եւ պա­

նօթ ձ՛ի լին, - Ոչինչ; Բայց մեր տղաքբ, յաճախ գս տարագին ներկա յ եղայ յ Աչն. չէ® բսածգ %

Ալ դարել , գոն չէր թօն՛, աւլածին ակն՛արկով , խօս՚ոլթիմւներ կը սարքեն Հա՛յ մշակո յթի մ ասին ֊ — զկատար աղբ ամէն կիրակի կայ։ կաբեւորբ

գործ՛իքի մբ անհատական՛ութեան զանազա՛ն ՚եբես– րան սորվելու Համար ւ Մ՛եք, գրողն ն երոր ուն ՛եւ պատարագէն ա ռա^ո լանն եբն են ; Հետաքբքրուէ

նեբուն , ան՛որ հարստութեան՛ եւ արտայայտիք օր մբ ւ

յատկութիւներուն հետեւաբար՛ նուաղումի բանաստեղծներուն՝ կբ Նանօթանանք Հոն \ Պարապ բան՝ է% կանուխէն, մա^մ երթալէ

դւհո լա բութի լեն երամն. ճոխ եւ համադրական Ս*յո 1 գիաեմ՛ յ ՝՚ա–ն ՚կձ գիրէ - ալ–ելի գա ս ա–
պա տ ե րո ւն է \ոբ կի Էէ ս կբ օնքի չեմ Հ աւատ ար :
ցոլցադոութիձւն է; Զարմանալի չէ սակայն որ էսօս ՛ունին : հյեղճ մարգիկբ,

ամ ե1 ամ եծ հեղինակն՛երն իսկ կիբարկած ՛են այս իւօսին կամ բաիւտաւոր պա՜րագային– Հինգ աասբ Հաւատքի իՀեդիբ չկայ Հոս հ Հայ բա՚նա–

փայլուն բայց քիչ մբ երկրորդական՛ ձելբ , ՛ուր ա կ ան^ն երկ այ կ1բլլայ այգ գաս ա թօ ս՝ութիւն\ն ՛ե­ Հիւսութիւնն ո լ երամ՜ շատութիւնն՝ Է ոբ պիտի լբ–

յաճախ մենանուագողն՛ է որ կը փառաւորուի : Լ%– րսուն ; սես : Մինչեւ ոբ գուք նորեր՚գ կբ խմէք այգ Հ>ւէ–

7. ո՛՛ր թանացած ՛են ՛նուագարանի մբ դմ-՚ո լար ու֊, զրպարտէք : ԷՀ , տղաքբ զբաղած– կբն՝ս/եւ գեղմ այլ տաղերէն , ա լգ Հայաստան ի Հոտ բո ՛՜բոզ

թիլններն ու կա րելիութիլններբ պատշաճեցնեք Ի11ա I ՚՝ Հապա մ եր Հա յ Հ անգէսնե ր\ո^ւն՝: Լեփ լե– երգերէն՚Հ միա^ն, ձ\ոԲ գասախօսո ւթիւննեբով չէք

իրենց թէքնիքի՚ն ել ոճի, ուզած են գործիական ռ ո ւն եր իա աս ա՛րգո լթիւն ներկայ կ1բյյա յ Հայանար։ Գուք թուղթէ ծ՜աղիկներոլ պէս տոՀ–

ճարտարութիւնը եւճոխոլթիլ\նբ ենթաձգտել յու­ Անշուշտ կէս գիշերէն եաքբ , ռրբ ո լ մա յին Հոտէ զուրկ կբ մնաք • •

զական լինելութեան մր կամ բանաւոր կարգի մբ պարբ Հրաւէր կբ կար գան : -—֊ Ախ ն եր՝ո գո ւթ ի ւն՝ գ ուշացայ , սիր՚ոլՀիիս

սձնհբաժեշտոլթիմւ՚ովը : կան դռն՛չէբթօնեը ՛որոնք իԽշ բ1եե տղաքբ : կհուզես որ ճառ, ո տա– մամ ագրո լած՜ էի՛ • •

այսպէս կրցած են՛ հա՝յն\էլ զուտ հ ամանա լադային ւ1աւ՝ոռլւ մտիկ բնեն ւԱղուոբ երգեր ալ չունինք որ.. Կ. ՊԵՏՈՒՇ

դործերոլ բարձրութեան : ՄՏ-ԲԻ ԶԲՕՍԱՆ*
1.
Այս տեսակէտով , 0 • Պէրաէրեանի ն՛ո՛ր գոր­ «ՅԱՌԱՋ»Ի ՊԱՏՄՈԻԱԾ-ԲՆԵՐԸ

ծը, առածին ունկնդրութեան՛ մբ միջոցին , ար­ ՈՐ-ԲԱՆ ՐԱՆ ԳԻՏԷ՝Բ

ուեստագիտական՝ հաճոյքին համընթաց , չյագե­ (Պասւսայսաւնէւերը Դ • Էջին վրայ) Փ է ս Ա Փ,ԱթԱէ Փավկ ՊապՕխի

ցող ակնկալութեան մ՛ր տպաւոր՚ութիլնբ կը ձգէ ; Արբաղբեցէք հ՛ետեւեալ բառերբ • Հձէ՜

.Երբ կը սսլասկք, օրինակ, ՛որ երկրորդ մ ասը փռւմ , շեղբ, կնդրուկ, բռնազբօսիկ , ծծումբ, օքիԱաւա աԱուսԱութիէեը

դաշնակի լայն ել առամբն բ լա՛ն ի վրայ տաբած - կնձնի, ցոփակեաց , 2ղ2իկ :

ուող խորհրդածութիւնով մբ սկսի, յանկարծ 2–— Ո՞ր ղետերոլն վբայ շինուած են հետեւ­
սրին՛գն է որ կ՚երգէ կրատ , Ուս–
փանցող մեղեդի մը • թէեւ շատ գեղեցիկ, թա­ եալ քաղածն՛երը Երեւան Ա թալին Օբինաւո^ր : Անշուշտ ; ՈբովՀետեւ ապօրինի

դաշնակահարը ԼՔռլով շ/՚նկթըն, Հռոմ, Վարշավիա; ամուսնութիւնն եբ ալ ՛ունեցած– Է։ Այնտեղ , Ա լո–

լուռ ոձ-՚՚կնգիրի մը գերին՛ մէչՀւ Հանգր՛ուան՛ը ուր 3.–— Ո՞վ էր Անգլիոյ ներկայ վեհապետին՛ մեծ վաքի ո յփոշոտ խճուղիներուն վբայ գՈլբ գն չունե–

հասած են՛ հեղինակին ոճն ու գեղագիտականը, Հայբբ : բու կառքերբ կբ թալա լին– , աղմու կի եւ ցեխի մԷ2

հայկական ն՛կարագիրը զոր ան՝ ուզա՛ծ է տալ իր 4. Թ՛ուրքիա Ապահովութեան 10որհալբղին՛ կոբած^ ։ Այն ատեն ս՚եւաչուի եւ Հրապուրիչ գլլն–

դա շն ա կայ ին՚ին , ինչպէս նաեւ նիւթբ , պատկե­ անդա՞մ է : չո ւՀին եր անց՚որգին գիմ աց կբ տն կո լին՛ ողո բ մոլ.

րացուած իր մա՛սնաւորութեան եւ լինելութեան՝ 5. Ի՞նչ տարածութիւն՛ ունին աշխարհի հինգ թիւն խնգրե լու ; Ֆալ կբ նային։ Իրեն քալ կ՚ողոր­

մէ2, յարմար չ՛էին թերեւս գոնչէբթոյի՛ մը ծա– ցամաքամասերը : մին ճամբէն ելլելովդ Հետբ մթեչեւ անտառ իսկ

նօթ–. ձելին. պատշաճելու : 6. Որո՞նք ե\ն՛ աշխարհ՛ի եօթը հբաշալիքնեբբ : կ՝երթա՚ե ։ է)լ Ալովաք փայտաՀատներբլ ՛որոնք կա–

Ոտ յց գործին՛ ներքին յատկ՛ո՛ւթիլնԱ՚եր՚ը շու - 7. • Թ՛ուրքիա ՛ո՞ր թուականին բարեկամական ցին՚եերով, օրն՛, ի բուն ^ անտառբ կբ գգրգացնեՀն՝,

տ՚ով մոռցնել կոլտան՛ մակգիրի այս անպատեհու­ դաշնագիր ստորագրեց Անգլիոյ ,ԽՖբանսայիհետ։ իրի կ ո ւնն երբ , ե րբ ե ղ^եբ՛ո ւն երլՀ բառաչեն եւ ձո–

թիւնը; Հոն՛ կբ շնչուի ման՛աւա՛ն՛դ միութեան ՛ո՛֊ 8. Ո՞րն է աշխարհի ամէնէն փոքր պետ ո լ – բեր բ ան՚ոՏն՚ց սիրո յ աղաղակին գէմ առն՛են յ ու երբ
:
գեկա՛ն՛ոլթիւնլշ , ւքի1Թ՝ որ մասեր ու այլազանու­ թիւնբ զով 2բիկ1 երն ալ ծ՜ավէ \ոլ ծ՜նծղայ զարնելով ժ՜այ­

թեան կուտա յ ներդաշնակ կառուցուածքի մբ ամ— 9. Զատիկբ ամէնէն կանոլխբ եւ. ամէնէն ռերէն վա ր թաւալին , անոնք , անտառի խարտ յկին

բոոչ\սկսՀն՚ութիւն՝բ : Մէկ գլխաւոր մոթիֆ կը տի­ ոլշբ <ե՞րբ կրնայ գալ ; շո*֊ր2յլ կ^երգե^ն՝ .ու կբ զուարճանան , գնչուՀինե–

րա՛պետէ սկիզբէն մ՛ինչեւ վեր2ըէ իր այլափո– 1 0. Ե*֊բո՛պաո ինե բ բ մինչեւ ե®ր բ&ն\ո ւն գբ մ եղի բբ իրենց սեւմտզեբու բուներէն բռնելով ^կուրծ^–

խումնեբուն , զարգաց՚ո ւմ՚նեո ուն , իր արձակած Հ ետ կբ տօնէ ին : քերնուն սեղմած՜ ։ Այսպէս է այգ երկիբբ , այգ

ճառագայթնեբուն ընդմէ^էն՛՝ աւելի եւս հաստա­ Ո՞վ գրած– է Ինկած– Բերգի Իշխան՚ոլ^ լեոձներու երկիրլՓ^ ազնիւ եւ Հիւրասէր գեղջուկ­
Հէն , Վանքբ, Հոգեվարքի եւ Յոյսի ^աՀերբ,
տելով կեդրոնակա՛ն՛ լոյս ի մբ հարազատութիւնբ : ներու աշխաբՀլլ ;

Տեսողութիւնն իոկ հոգեկան՝ լինելութեան ան– Մ իամիտի մլՀ արկած\եերբ • Այն գեղին մէԼգ *լեո\ն\երոլ գիրկը ) ՀոՐս ձորե­

գուշակելի հոս՛ում էն անգին՛ կ՝՛անցնի , դառնալու 12. • Ի՛՞նչ կբ նշանակեն մ^իմի , կրմուղ^ յե­ րս ւ բեբա նբ , \ո ւր Հ ե զեղատ ներ իրար խո Հելո վ կլէ
կամքի մբ ապր՚ուած ակտին՛ լուզակ , քռստ\ել , էու֊րթ * յանապատ ի ո^ վ բ՜­
համար ստեղծագոր՛ծ • ա յն բարբառս յ թաւալին , անտառներն են. տեկուեր : ԱնտաոՀեե.
1 3.
պատկերբ : ՐԲ , իրենց մ աղե բ բ քամակէն կախ Հ՚ոլրինեբու

Արդիական հեղինա՛կներուն մէ2 քանիներ սա՛ծ՜ է ա յս թօսքբ ։ պէս ։ Անտառ\ե\երլՀ , ալանք մայիսին ծ՜աղկած՜ ք
14. Ի0նչ գէպք պատաՀեսալ
կան, որո՛նք բուն իր ա կան՛ո ւթ ի լն կը նկատեն ինք Ֆրան սայի սլամ - խոսե կ ու կնգրոլկ կբ բուրվառեն ։ Որոնց Լ Լ1 ո1

որ առաքեց հակակշիռի կը գծագրուի իրենց երե­ մութեան մէչ 1 8 4 8 ^ ։ թաւիշին վրա յ եբէնեբ ու խոճկորներ կտարած՜են է

ւակայութեան պաստառին՛ վրայ, նոյնիսկ կբ վա­ Ո*–ր կբ Հասուննան արքայամ՚որբ^ մասուրն ու սեւ

՛նեն ինչ որ պատահաբար բանաւոր է , արձա՚ն՚ա - աւելսուած՜ ուրիշ գաշեակներով* Ոչի&չ ձգուած՜ է ՝՝ պտ՚ոլղբ * Ո լ. կբ բուսնին թուխ ՛ու կարծ՜ր՝ սունկեր

գրելու համար միայն տարօրինակութիւները , պատաՀ ականին կամ սովորական ին : •որ մեր ռրկ1։րբ Հունի X Ե՛– ուր առտուն հ ^բբ արե~*

Հօռտձ\Հեներբ կբ խառնեն իրար՛ու, ահաւոր ձ\տՏՕ– Այսպէս Հիմնուած–՝ իր ոճլա կբ Հասնի յստակ ւբ խոշոր Հովանացբ բացած՜ ^սարերէն վար բարակ

ՈՅւՈՕՏ^եբ կբ շարեն քովէ քով : ինքնատպութեան մբ։ Ա իեւնոյն՛ ատեն\ ազնուա­ աղամա\ • գ ոլ ոսկեփոշփ ձարմաղէ ( կովերլՓ^ ,

Անոնց դէմ կը կանդնթ ՛ուրիշներ որոնքթէեւկ՝ու­ կան եւ Հաղորգելի , խիտ եւ թավւանռ՝իկ , սեղմ ն՛ուշ բառաչելէն , կբ մէկտեզին \ու կբ մեկւին ա–

զեն , միւսներուն աէս, կո խո տուած գետիններէն , եւ աբտայայտիչ^ այգ ՚ոճբ Հեզի ակին ՛ոգեկան բօտ : \յ ւ անո՛նց րո մ ո մ՜ե ե բ բ կ՝ արձագանգեն սա րե–

սովորական հոգեբանութիւնէն անդին՛ անցնիլ, կորութիւձնն իսկ է որ կբ կարգաւորէ յետին մ ան– րբն ի վեր, կբ Հեռանան , կբ խեզգուին ;

բայց կՀոլղղուին հակառակ ճամբով՝ գէպի ՛ոգե­ բամաս֊ե ոլթիլններ բ , կբ շ֊նիււի ոեւէ անոքի մ է– Փեթերի տունբ գեղիե՝ գլուխն է , լերաե Հե­

կա՛՛նը, ոգեկան մը՝ որուն բանաւորոլթ՚ե անբ մէ$ չէն, Ինչոչէս ձաձւշոճշճշ մբ ձեւ ոմնեսող օօաեշ/՛ ղեղատին վրայ, փայտէ ցած֊ Հիւղակ մբ։ ՚^սվբ

կը հնչէ դարձեալ ինչ ՛որ արդէն կբ բխէ, սակայքն՛ մբ ամենափոքր մէկ Հաա՚ոլա&ին մէ^ էսկ կբթտա– բան2արանտցբ ; Ու շնիկին տնակբ ։ /7ճ. Հաւն՝ոցբ ,
կբ հնչէ զտուած,
բիկՀ՚եղայի ն , կարծես իր հտաՈՕ– ո ն՚է այգ ձ եւ ի ն կազմ ո ւթ եան օրէ ^քբ եւ շա բ ո ւն ա– խողնացբ^ ախոռբ։ ֆւ անոր բնակիչներն են փե–

ազսշներովբ միայն : կակաՀԽոլթիլնբ (շօոէտաէշ): թերն ու մայրբ ԱոՀաննա։ Անոր մեծ՜ ՀայրԱ մ բ ֊

ՏկՏւ^՚ատկներ , ՏշհօոեշւՏ^/»՛ կբ վերադառնան Հայ կա կան Համաո ^ագլՀ կբ գոր ծ^ած^էբ բազ­ նաց Ավկէանին միւս կ ՚ ո զ մ բ ^ բզքտոլելով մեքե–

այս վերշիններոլն քովարհամ ա րհելով ամէն գնով մաթիւ ծ^անօթ մեղեգլ ՝՛ եր ։ Գ*ոն չէբթօն իր խ՛ո– նս/1֊ երէն ։ Ո՛– մ ամբ , ան կէ վեր^ , սեւ Հ ագաւ ու

նոր՛ը պահանի ոք՛երուն ծաղր ան քբ–. Հ՛ոն է նաև 0– յանքբ կ՝առն է միակ^ մ որ. իֆէ մբ։ իր ապագա ւ ա յլեւս էկրոալ խնգալ ^ մ ինչեւ \ո ր մ աՀ բ ( թեւէն՝

Պէբպէրեանբ իր տեսական, դժուարահաճ պրպբ– Հայկական գռրօ^երբ կր^՛ ան չպա բ ո ւ\ն ա կե լ ոեւէ բռնելովդ տարաւ : էթատ Հեռոլ զգացին միասին ,

տումերով, ՛իր թէքնիքը հետզհետէ աւելի որո; Նանօթ թէմա, չունենալ տար աղե լի նիւթ մբ։ Ա— ՀոԱձԼա , քանի մբ քայլ անգին , գեղ/**՛՝ մօտիկ ,

եւ լայն սկզբունքներու վրայ հաստատելու կամ - նոնք պիտ ի բչլան սա կայն վստաՀաբար մ երբ ա յն՝ ան տ առն ե բ՛ո ւ ել մ աբգերու գոգբ * Հէմակ խելօք

ինքնայատուկ բոյբով որ կբ ծնի իսկապէս Հա է ՛ու Հանգիստ պառկած՛ է ան եւ ոչ սեւ կբ 1 ՚"ք

Ք Այդ թէքնիքը, իր վեյ-չէո ձեւին՛ մէշ, կբ կ,ո– արուեստէն», ուր Ա* Պէրպէրեան կբ մատնանշէ "՛է կբ ղջդրայ։ Ե*– իրենց Հողվրաիքբ Հովուեր–

թնի 6շհտ116 օԽօռաճզԱշին վրայ, ուբ ամէն աստի­ ինքնատ իպ ձուլում բ եր կու աղբիւրն եր ու՝ միս - գութիւձն է Հուրերոլ. ափին :

ճան ն՛ոյն կաբեւոր՚ութիւնբ ունի, բացի մէկէն որ թիք /^"Րքի մբ^ տեսակ մբ անգբՀայես\ոզութեան՛ Անոր Հայրբ ինկաւ Աւստրիոյ փառքին Հա -

կբ ստանայ կեդրոնական՛ դէվ՚ք ^ ը , հաշտեցնելով բեազգի , եւ ներ գա շն ակութ եան՝ , գեղեցկութեան մար , երբ Փեթեր երկու տարեկան էր։ Անկկ կբ

այսպէս էՕՈՅհէշ// եւ ՅէՕՈՏւԱէշ/՛ հակամարաոլթիլնբ.. զգացումի մբ։ Գարերու թոբէն ^ԷՈ*Լ «պատ– մ՛նայ պատկեր մբ, գունաւոր , շքեզ^ «յիշատակ

Դաշնակները (3ՇՇ01^) ունին իրենց կազմութեան ուէր» մբ չէթ անաղարտ սլաՀել այգ աղբիւբնե– զինուորութենէ» մակագրուած՜։ Հոն ՀայբլՓ կանգ­

ել յաջորդականութեան օրէնքներ բ, բայց կբ բուն ղոլգորգութիւնբ , (՚բբու անփոփոխակբ (ա– նած՜ է կապոյտ Համազգեստ՛ովդ ՝ք՚այղր ւէրանց

գոլնափոխութև, չաւելցուած » նօթերով , նոյնիսկ V&^^3ոէ) հայ Տիեզերքին։ Ա. ՓԱՓԱԶԵԱՆ \Եոզէֆփ գլուխին տակ , շուր^Խ ,ոլ ոտքեր՛ո ւն ներ–

Fonds A.R.A.M