Page 207 - ARM_19-1947_04
P. 207
ՍԼՎՐԱՆՒ ՀԱՅ ԿՐՒ • ՄԻՈՒԹԵԱՆ ՍՐԱՀԸ դուք աշխատիլ ու ղոՀել չէք գիաեր , միայ»ն՝ ուրի Յ Ե Տ ւ ա Ա Կ Ա Ն ՇԱՐԺՈՒՄԸ ԻՐԱՆԻ ՄԷՋ
շ ի ն վաստակբ .ուտել դիտէք ։ Ե Ր^ք տար ի առա չ
հոգի սեփականատէր լձն կերութիւնն յէ քանի մը Հա–
ՍՀվյլա՚եվ. Հայ կրթակա՛ւ մ էութիւնը Հէմ– ղարի Համար շէ^՚քբ աիա՚ի գրաւէր , նոր էխ՛ Հարա Վեբջյւերկոլրոլկէս տարիներու ընթացքրն
հ.Լ\ ԳՏէ աՀիկեան մր թղթակիցԼ > մ՝է^է֊
ն ո լած՜ է 1՝)3\ին վարգ մր ս բացաւ ու աղգայթե՛ ո– զատ կրթական Ս վ ութեան ան գամ մլէն էր յար թերթի
գիով աոդձոբուաձ– Հ ա յրԱւակէցևեքաւ կողմէ : պարտ ու պատշանը տսօրբնեց % ղեռ իբանֆն կառավար ո լ թ է լ ՚ ւ ր պայքար կր մղկ
Համար , իսլամներր
ԱոաՀէՀ, ժողովջ– տեղի յււնե ցաւ մօտ 20 Ս ե վ– Այս քարաշէն սրահը որ Հայ կրթական ՚քիԳյսղգարւ իէգէրներ^Լ
միութեան արժան է\934֊5ին,
րանցինեբու ներ կա յութեամբ , կբ նախագահէր մօտ 100.000 ֆբ • դ կ՝աչիւաաի վերստէն նետել իրանր ՄաՀմետա .
1ԼաՀա\ն՝ քահանայ էԱոյեան։ փողովը՝ որո՛շեց, մ ի ֊ Հ ողբ մօտ 30 Հագար ֆրա՛նք 250 Հ ո գին ո ց սրահ կան նաէսս Րէզա ՇաՀԷ մ ո լե ռանգո ւթեան մէէ\։
ութիլՀն բ կո շիլ <Տ.Ա Էվյրան-Է Հա յ կրթական Մ իու– ս՝\էե էբ , իբ բեմով ու փոքրիկ րակով , մենմա - Մբ՛ ասբարր երկու ձեւով կր տանէն , նախ
թիւե՝^ : Իբ նր ագիրր շատ պարզ էր : ււ ա մբ չէզոքներու ու գա շն ա կց ա կա՚՚ն՚լ ե ր ո ւ չանքե– կր պաՀա՚ա. որկէնեբր վերադաոԼե՚ան քօղէն ,
Ա •-— Սորվեցնել նոր մատագ սերունդին , մեր րով կառոլցուա՚ն ՀՔ ^ՐհրոՐԳ ^"է1՛ թչնասութէլւներր «ս>՚.,մ՚աքուվ
բնոյթ Ամիսներով նԼրուն ե լ Հրեա–
լեւլուն եւ մեր պատմութիւնը ; է/լ ազգային՛ ոոբեկ ու գիշեր , այր , կին ու ագ– աէինքն •ՐբԷստո\1եա\Ներուն
կրոԳ ն իլիժե ր ո լ շ ո * ֊ ր չ գա ս ա իս օ ս ո ւթ ի ւնն ե բ ս ա բ քե լ , չիկ Ֆ ր ա՛ն սա ց ինե ր\ո լ ՛Հետ , փողոցին երոսն՝ անկիւն\– նեբուն ղմ X
զբագարան ունենա լ ե ւա յլն ; ՚ ՚ ս ե ր բ պաՀուբտան թրքավարի լուտանքներով յար Պայ4րր չէ քաչալերով,ր ՇաՀԷ՚հ, զարղա–
Ւ* ՍէվրանարԼ՚ակ-ե՚երր միայն՝ կրնա՛ն ա;–– ձակումներ գոբնեցին , փ բեն ց խ ա ռն ի ա ղաԱ՚ճ բն) ցահներո, եւ նախարարներուն կողմէ, սակայն
գամ ըւլալ միութեան ; չպա տ կան ո գն՚եր՚ո ւն վրայ, անշուշտ լի՛ուլի ստա կը յաղթնակէ չղարգացաձ֊ ամբոխէն մ՜է^, ոբ 90
Ան դամ հ եբբ գորն ի լնուեցան, , Հանդէս՛ն եր ու ՛նալով իրենց արժաւն՚ավայել ո լ արդար բաժինբ ։ տոկոսը ր կաղմ է ժ֊ ո ղո վո լ բ գէն : Յաիղութէւն
գտած՜
իժէ յ ա ս ե գանն ե ր, սարքեցին , սկսա\ն՝ դասախօս ու - Այս աբաբան1ւ֊երբ մեղ գրգռելո՛ւ միտում՛ով , հմա'1 ա ւ ա ն գ գիւղերու քաղաք ներ
թիձ֊ներր ։ Ա՝իոլթիձ ը Օրէ օր ուռճացաւ , ան իսնչոյքնեբոլ մէչ բղաւեցին , կեցցէ ք^ուրքբ , սն գր ա զտռ կիւե լաւքն ե լ զարմ անալի կերպով ,
գամն եր ո ւն թիւը մօտ 14ւ0ի բարձրացաւ : ^ա^ա– կեցցէ Մուսթաֆա ֆէմալն ո լ իսմէթբ, (ականաւ դ որ նա ւըներ ո ւն մօտ ;
լեը ո ւե լո վ այս զա^ոգո ւթիւններէն , փափաքեցան խօսի Հ$Սեւ»եր ուն : Ամենաղղուելի արաբքբ ոբ Ա սէՀան ի մ էչ , որ Իրանի գլխաւոր Հ իւս -
ունեն՛ալ ՛էրե՛՛՛՛ց սեփական \ սբաՀյէ եւ Հանգանակու գորնեցփ\ն\, սուտ զրպարտ ութիւքն ե բա վ , մատնե - ուանեղֆյի ճաբտաբա ք. ուեստի քագաքն է եւ ^նշա
թեանց ձեռն ա ր կե լով ,ան մ ի ^ա սլէ ս Հոգ մ ր զան՛եցին : ցին Հայ Կրթական Ա իութեան՝ կառավարութեն՛էն ն՛աւոր յ ւի՚բրեւ ամ ե՛ն ա դ ե դե ց ի կ ճ ար տ ար ա պետ ա -
I ^34ին որոշեցին շէնք մը չին ե լ ա յ դ Հաղի՛ն՝, շօմաժ Լնպաստ) ստացող անդամներ ը. , դագբեց-նեյ կա\ն\ ք՚ղաքբ , բան՛ս լ ո բներ բ Հ ա ւա քո լե ցան ե լ
սկսան
վրա յ յ ա Լ դամն եր ը գորն ի լնուեցա՛ն՝ եւ • տա լո վ •ն՝պաստ\նե բ.ր\ : պաՀանեցին ոբ միակ ղաւա՛։՚ ավախ քրիստոնեան՛
շէ՚– րին կաուուցման ; Ահ ա այս տասն ա՛ն գամ տասբ ե պ Լ ը ե լի \ ո լ դա վտար ո,ի : Խնգբ անքբ պիտի կատար՛ուէր, սա կա ^նէ
Հա ղի լ թէ սլատեր ր սկսա՛ն բարձր ան ալ , ող տապա՛րտելի արա՛րքներ բ գորնոգ նախկին՛ խ ա ռ - բրիտաական՛ պատ\ո ւ\ի.ր ա կո ւթիւն բ երբ \նշմարեց
ճաղանճյէ սկսալ դա\ն՝գատի/
բացեալ Հ ՕԿին խաււնի ՚՚նիճազանւճէն կաղմ ո ւան մարմ ի ն մլէ , Ա* Մ ի՛ո ՚֊~ որ յա ձակումր բո լ ո բ կրօնական փ՛ոքր ամ աս՝ն ու—
սր ճա բան ի անկիլ՚Լ\նեբէն , զփոխանակ այստեղ թիւ\ն՝ աԱ՝ուձն՚ին տակ թաքնուա-ն երկու տարի է թեա%Լ գէմ էր , դիմեց քաղաքին։ իշխանութեանց
ղ բամ նաէսսհ լու , Հա յա ս տ ա՝ն ղբ կեցէք , մ ե\ն՚ք Հա ՀՍՈսՀն՚կի պէս բուստ՛ն է՚Սէվրանի մէչ ու տէր ո լ տի որպէւղի արգիլեն՝ բանուորներուն ց՚՚ոյցբ, ե լ յա–
յերէն սորվելու սլէտք չունինք , Հայաստան կ ՝եր– րական դարձան սրահ ի ն որ իբ ^ ութ նպատա՛կնե չոզեցէ/ն\ Հ
թանք ՛ոլ այն, տեղի ՀայերէԱ\ը կյէ ոորվինք » «/*ՀՀ, # րու կբ նառայեցնէ ; վ \էրաւասալ,թիւն տուան է նի՛ Ր ազի մօտ , գի ւգի մլէ մէչ , ՝ուր մօտ տասբ
է ոեէլբ Հայեր Էն ը սորվողը ՛դաշնակցակա՛ն կըլլա^» ; ա յ ս մ ար գ ո ց : Ա բաՀր կբ պատկանի Ա է վրան ի Հայ բնտսհիք քրիստոնեայ կբ գտնուի , Ա՛ ո լային ԳՐՐ~
Եւ առանց կաբմրելոլ, իրենց ՛ողբացեալ թեր Կրթ * Ս իութեա1ն> , եթէ լունուան է ժառա՚նգոբգ - գումւվ , բազմաթիւ մարգիկ գացին գիւղ , աբա–
մի–
թուկին մէչ ստեցին ըսելով թէ կրթական ներր ՛ներկայ ենւ $)բանսաՀայ կապոյտ ե լ Կ ար րողո^թեամբ եւ յուզական մոլեդնոլթեամբ , տե ֊
եւ թագապետր
/ ւթեա՛ն շկ ՚՚– քի ն վրայ եռագոյն բ պարզուտն էX մ ի ր Իքաչերբ Հ ղակ&Ա՛ իսլամ գիւղացին Հւ/1՛^"՛ "
Վեր^տսլէս սրաՀր աւար տ ա ն բ/ լալով , սկսածն 1 Ուրեմն կբ սպասենք ոբ այս երկու բաբես ի - պաւոեցիՆ միացեալ յարձակում մբ գոբնելոլ Հա
ւ քոռալ կանչել, թէ մենք ալ Ս էվքանցի ենք տ լ ի– բտկան՝ միո ւթ ի ճւՀնե բ յէ ա է բ դառնա\ն՛ իրենց ժա– մար Հան Հ աւատներ դէմ : Անոնք պատրաստ
աւուձե բ ու.Նիւք III ե II ւս բչլալո : ա գաս ագբուռ ռանդթն յ ոբպէսղի Աէվրանի Հայ՚ոլթիլնը առանց էին ա յ ր ելու ՝Բ բ իս տ ոն եան եր ո լ եկեղեց\ի\ն՝ : Բաըե–
ձ ա՝ւ\ , բա յց Հ աղիւ Հն՚երս մ տ ա ն , սկսան վար չու... Հրէի ու Հեթաոս ի Հաւատաքննութեան Հաւասա րաիյտաբար թազապետը ՛ել դիւգացին պաշտպա -
թեան բևտբոլթիւձե պաՀանչել։ Ընտբութիւձն կա - րապէս կարենա յ օգտոլիլ , իրեն\ տ ա բ ին եր ո լ քբտ– ՝1եցՀն իրենց ոչ իսլամ գրացիներյէ ։
ւ ւաոուեռալ , պարտ Ո ւեցան ու Հ եռացան , Րայց նաչան աշխատանքի արդիւնքէն ; ՚ Բ էզայայ ի մէչ , \ոբ Ի բանեան Ատ բ ոլ ատակ անի
աղտոտ
չ յուսաՀ՚ատեցան եւ շաբոմնակեցթՆ իր&նց երկրորդ մեն քաղաքն է, իսլամ՛ մոլեռա՛նդներ,
ո1այՔա՚ՐՐ ։ քաղաքապետին գուռբ ափ առին,, ե լ Թ– ՆԱԼՊԱՆՏԵԱՆ ի ն ա վա ր վարչաձեւ Հ աստ ատելու միչոցին կո
չամբաստանեցին Միութեան անգամնեբյէ ՛իբրեւ ղոպտեց ի ն չոր ս քրի ս տ ոն ե ա Հ գէ՚֊դք՚Ր ^լ աւարի
՛մաշականներ : ՝Բաղաքապետի նախագահութեանս ՄԱՀԱՊԱՏԻԺԸ ԱՆՀՐԱԺԵ՞ՇՏ է տոլ\ի\ն՛ տասն եր կու ուր ի շ գիւղեր ալ ; ՝ԲառասուՀն–
ւոակ մոգով գումարելով նոր վարչութիւն բնտրե– ե ր եք ք րի ս տ ո\ւե ա յ գի լ ղ եր կան Հ ոն ե լ երբ ան ո$– ց
,յին, ու քաղաքապետի րէն՚կե բակցա ւթե ամբ եկան Խ Մ Բ * Բրիտա՛նական խորՀ բդաբանբ ներկա այցելեցի՝ , բողոքական ե լ կաթոլիկ պետեր յայտ–
Մ՛խո ւթեաԱ թուղթերը, կնիքբ, ու սրաՀփ բանա յ ի ս կրէ քն\ն է մ ահ ապատ իժ բ չնչելո ւ օ բի\^ ագի նբ ։ ՝լ հ ցփս թէ իր հ՝՝**1 ց Ժող ո՛վ ո ւրգբ ա յնքա%՛ կբ վա խ–
լիները պաՀանչեցին։ Բայց ինքնակոչ վարչու Ան գլիացի նա՝՝նօթ փիլիսոփայ Փրօֆ. ճ՛որտ, Հե - ՚Լ ա բ ոբ պատրաստ էր գաղթելու ՛ել կբ յուսային
՛թեա՛ն՛ չյա\~՝ձնուեցալ ոչ մէկ իր : ԳացիւՀտ ,— *ք ի շ*.. ւոեւնալ ղ^ր^ր^ը, / Հնէլըլ յայտ .ք... Հ ... ի <1 մա ոյ։ ե ւ. ր ո սլ ացի ա զղ մ լ՛ ՚ կ ամ Ամ երի կան ապաստ ան
քաղաքապետի ընկերակցութեամբ , սրաՀի՚ն դուռի սին » • պիտի տայի՛ն :
կոտրեցին , Հաբ աղա տ վա ր չ՝ո լ թի ւն բ պա ակ ան • ի շ– յքաՀապատիժբ անհրաժեշտ է մարդասիրական Վեբչեբս ԹեՀրանի Պազարի շր^նը նտն–
խանութեան դիմելով, բեկանել տուաւ այս ինք - տեսակէտէդ * Ենթադրաբար կարելի է զայն փո ֊ կուան է յայտարարոլթիլննեբով որ կյէ Հրաւիրեն՝
Նակո չ ւիարչո ւթ ի մն\ր\ % իքաբինել երկարամեայ բանտարկոլթեամբ , թեր Հաւատացեալներ յէ որպէսզի օգնութեան Հասնին
Աստուանաշու՚ն չ ի թարգման՛ութեան՝ \ 500ամ - եւս ցկեաՀնս բերդարգելս ւթեամ բ % Այգ բանտար Ար ա բն եր ո ւն , ո բո\նք ^ աղես տ ին ի բաժ անմ ա՛ն գէմ
ւ*
եակի տօն ա կատ ար ո ւթի ւն բ խանգար ե լու Համար կութեան տ ե ւո ղո լթե ան , դա տ ա պար տ ե ա լ բ որո • ~–ւ ւ < > ւ *- ՜ Լ ւ ւ ւ
կէտե^
նորէն օտար իշխանութեան ց մ օա գացին՝ ։ \քեն , կր կռուին ; կ ո չբ կբ բա ղկա՚՚ն աբ տասնրմէկ
ատեն մր բացաբձակօրէն առանձին կբ մնայ ւ Ար \րէ* ան կոչ Կ^Ր^՚էր կամաւոր արձանագրուիլ Ա–
կռիւ ու մինչեւ դատարանի դոլոլներ բ ՚ Հասան ւ դարեւ որեւէ երկարատեւ բանտարկութիւն, Հա - ր ա ը բան^՚ակին մէչ եւ պո յքոթ բ&*ել Հյ. էական ապ
ԶգոՀանալով նորէն՝ սբաՀի՜ն՛ գուռբ կոտրեցին*։ ռանձին» է ՛եթէ նկատի առնէք ոբ մ եղա լոր բ ի– րանքներու դէմ թէ Բ՝ԷՀրս/նի եւ թէ ամբողչ իբա–
Հր ապա բակալ Հարցնենք ա յս պար ոն\ն ե բ ո ւն , րիկուան ՀինգիՀե՛ կամ վեցին կբ կղպ\ուի իբ խցի նւի մէչ, եւ կբ վե ր չացնէր րսելով թէ Արարներու
\936էն ի վեր ԷԴ չ գորձ տեսաք,—- Հ թևդ տատրար ուաւ կին մէչ եւ միայն, յաչոբդ առտուն ժամբ ութին՝ եւ Հրեաներու միչեւ թ շէ՚՚ամ ո ւթ եան մբ պարա
Հաըաղատ կրթ . միութեան Գ"րնբ մէչտեղն է ։ գուբս կբ Հանուի ։ Բաւակա՛նաչափ բան րսսւ ահ չէ գա լին. ժ ո ղո վո՚լր դբ պա տ ա ս խ ա՛ն ա տ ո լ պ իա ի ձՐԼ–
ՍբաՀը ձգեցիք երեսի վրայ, ոչ Հանդէս , ոչ մո մեկուսացեալ բանտարկութեան աՀ աւո բութեան լտր Հր եան եր ո լ մաՀուան թէ Հոս ե լ թէ ամբող^
գ ո վ ) ելեկտրակա՛նութեան 50 ֆրանք չնչի՛ն՝ դու. - կամ մ ա բգկայփ\ն\ ար ար ան*ն՝ե րէ բացաբձակօրէն Հե երկրթ մէչ–
մարն՛ ալ չկրցաք վճարել։ Հայուն, պատփլբ բարձր ռ՛ու ապրելու չարչարանքին մասին։ կոլղուբրտի Կառավարութիւնը խիս՛տ միւսներով կբ
պահ ող Հարաղատկբթականի անգամ մը վճարեց , իր ՀԱրգարութիմե^ թատերգութեան մէչ յյնքւ պայքաբի ա յս մո լեռանդո ւթեան՝ գէ"* • ոստի կա -
նմանապես սրահի բոլոր աոկրքերր որովՀեաեւ լԱ1լ ՀկաքապՀ ւն է այգ պատ իժ ր որ , 1լյէսեն թէ ն\ււ լ թ ի ւձւ չէ կր ց ան ի՛ն չ ա փ կք աշխատ ի պա շտպանե լո լ
Ջրչիլ որ ժամա)նակի\ն ներքին նախաբար ԷԲ) թէ ՝Բրիստոնեանւեբբ ե լ թէ Հրէաներր *<Հ.թոյլ պի՛
Ր՚ուրբ , Ս ե բո բ աղան բսին՝ \ն՝ոբ տէրտէր չենք բե^ խաղը տեսնելէ ետք, ՚որոշան է Օբէնքբ փոխել տի չատենք, ը ս ա լ երեսփոխան մբ^ որ մեր երկբթն՝
րէ X ՝Բէֆիդ աշէ : տալ։ իննի այ՛՛՛նպէս կբ թուի թէ մարդ ինք պէտք է բաբի անունբ աղարտիչ X
Ւրփցկինր գորովանքով \նայ՚եց տէրտէր ին\ ե լ կատարէ ընտրութիւն բ մաՀապատիօժ թէ մե I Կիւ երոլ քօղարկումի Հարցր բաւական– յաչո–
խնգմնաց : կուսացեալ բերդարգելութիւն : իր աւո ւնք ՚ չուՀն՝թհք զոլթիւն գ տ ա ն է որոշ շրչաններոլ մէչ, մանա
Վ^տ յ իՊնչ լաւ եղաւ , տէր տէր չա\ն՝ , սանե մ եռնելո լ կա ր ե լի ո ւթ են էն զրկելու \որելէ մէկյէ ։ ւանդ իսպաՀաՀնի եւ ԹէՀրա՚նի Հ ի ն թազին մէչ ,
Բացաբձակօրէն քին ախն գր ո ւթի ւն է մէկու մբ ուր բա՛ն ոլորքն՛եր եւ փոքր առեւտրականն՛եր կլՀ
րուդ մեռնիմ : զլանալ մեռնելու իրաւուձնքր ե լ զա յն տա՛ր ի\ եվ։ ով բնակէն։ Այն կիները որ չեն քօզարկոլիր «մերե
Եւ ուրախ ուրախ վրա յ բն կաւ լուացքին, ։ Եւ բանտարկելու չարչարել : Անաց որ մ է կբ ցկեան ս կ թ՛ ե ր՝% կբ կոչեն եւ կր ՎոՀնտալին ։Անոնք կբկենան
այնպէս եռանդով չմփացրեց շապիկբ , ոբ սապոն՛ը բանտարկել կբ հ շ ս\ ՝. ՛ա կ է վատնել ժամա\՚ւ՝ա՚կբ եւ Մ ՚ լ կ ի ի ^ ի ^ 1 ՛՛ա չե լ եւ կր ստիպեն որ առանց <ր°դէ
թռաւ նրա թ չ ^ ՚ ր ի ն , \որ Հիմի կարմիր ձմերուկի ուժեբբ ՛ուրիշ պարկեշտ ու առոզ^ մէկու մ յ։ ոբ կիերբ քովընտի փողոցներէն եր թան :
պէս արևտվ լցուել էթն՛ % Հսկոզոթիւն պիտի կատար է առաչթնի\ե< վրայ։
Տ անկարն կա^-գ առաւ ու դիմեց տէբտէրին\ * Զգա ց ա կան է մ աՀապատի ժ ի ն դէմ եգան ա–
Զա իսլամ ամ ԷՆԷ^ մ, տէրտէր չան Հ ռաբկոլթիւնյէ եւ ննունգ առան է տյ(ն Համոզումին ա ա ւ որ չենք պաՀ ելոլ բան մր ռ ո ր մեՀն՚ք ուզան
չենք :
Զէ , չեմ ո լզէ , վախտբ չէ ։ Գոլ Եզոյին թէ մ արդ կա յին կե անքբ յ ֊ ո ւ ի րական բլլա լով ,իրա–
ԳՐկէ քաղաք , , թող քեղի Համար շապկացու առնէ : ւ֊նք չունինք ւպսձննեէոլ յ Եթէ մեր կեանքէ րբ ձախողա՚ն Ր է է ա ս 1 ո */ ըսաւ
Այո առար կութիւնր կեզնաւոբական
ԷՀ , ես էրթամ , գնա մաշտոցս բեր X է ե ըբ թէ իրաւունք չուն ի՛՛նք Հ աշուեյարդար ի են թաբկե–
֊—- Բերեմ, տէրտէր չան, ու իբիցկթն՚բ լ,ր՝– կուդա յ սե րո ւնգէ մ բ որ Հ աւա՛ն արաբ շատ աւերի լտլ ղա յն , \ինչպէ ս Հ աշուե յա բղա ր ի 1լ ենթարկենք
ւ ացքաչուբբ կաթ ե ցնելո վ , գլորուող տակառի պէս թիւով մարգկայիհ կեանքերու կորուստին պատ - վիժաՆ առեւտրական ձեռնւար կ մ յէ :
\ն \րս բնկաւ տէ բտէ ր ի պատուէր յէ կատարելու ։ ճառ եզալ քա\ն ի ր նա իւ՛ս ր դե երբ ։ Երկու մ են պա Զախողան է, ի Հարկէ կեանքբ ա յն մարդուն՝,
՚նչ ա թաց ո տների պճեղներ բ պարզ տպուեցին չոր տերազմներ ոԼ բնթացքին այս սերուն՛դը մաՀացոլց որ բանտաբկուան է չորս պատեբ՚ու մէ՛չ, առանց
Հ ո յ ի ու դրան սեմի վբայ ։ ք աւելի քան քսան միլիոն մարդիկ, դի տակցօբէ\ն– , ա^եւի լոյսին, ոբ գր կալան է մարդկային՝ արա՜
Եր կար ե բազան ու յա\ն՚կա բն եկան \ո ւրա իսո ւ— ե լ Հիմա ի բ ամբազչ ուղեղն՝ .ու նիւթակա\ն կարե - բանդ՛երու րնկե ր ո ւթենէն , սիրելու, խմելու
թիւնբ այդպէս էր քուղել ու շչմեցըել տէրտէբիքն , լի ո ւթ ի ւնն եր բ յա տ կա ց ո լցան է այն աշխ ատ ան Ահե պատելու, նտռերԽ ՛ու նագիկնեբր տեսն-ելոլ ՛եւ
ոբ I ա ժպտալու ի"կ կարողութիւն չունէր ։ Ընդ - րուն որոնք պիտի աւելցնեՀւ՛ իր սպաննելու կարո գարնան արեգակբ վայելելոլ Հաճոյքքնեբէն : Ջեմ
Հակ սռակ րճ գառե լ էր լուր չ , Հանդիսաւոր եւ Հո ղս ւթ իւր երբ առիթբ \ներ կայանա յ ։ Հասկնա ր թէ ,ին չո լ պիտի ստ իպէ*ինք որ ապրէր
գան ււ՝ եր չա՛ն կո ւթ ի ւն ը ձե ռքում մ ի այնռլէս լալ Առարկութիւն ը զգացական է , ինչպէս րսփ » այն մարգոմն որ կբ նախբնտբէ չ ե լ լ ե լ երթալ* X
պաՀ ելու : Բ ա յց մ իաժամ անակ նա մ ի տեսակ զ.ո - քանի որ 1լենթազրէ որ կեա\նքյէ լալ բան մ բն է ՚&ատ դիւրին է զդա ցտ ւ մ ն ե բ ո\վ չաՐ^՜իլ 1 ի ՚1ճ~
կամ
րովալից էր դառել եւ Լցբւել էր բարութեամբ ,տե– սալ; մեն՛ք պարտաւ՛որ ենք ա1– ո ր կառչիլ։ Ո՚*վ /*- նաս ուրիշներուն : կան ՚ոճրագոբններ որո՛նք պէտյ*
տեր
սաեան բարութեամբ , դէպի ամէ\\, ինչ ։ Մե՚*՝Նք ուզեցինք կեանքբ։ Ա՚եղի առեր նե է ս պ ան\\՝ո լին ինչպէս կրէ սպաննենք իսենթեցան՜
ԳԵՄԻՐՋԵԱՆ
ԳԵՐԵՆԻԿ են ա\1 ոբ մէչ եւ կարնեմ որեւէ ձեւով պար - ԳՈլ\ն մ ո X
(Ս^նաւ. եալբ յաչորդով)
Fonds A.R.A.M
շ ի ն վաստակբ .ուտել դիտէք ։ Ե Ր^ք տար ի առա չ
հոգի սեփականատէր լձն կերութիւնն յէ քանի մը Հա–
ՍՀվյլա՚եվ. Հայ կրթակա՛ւ մ էութիւնը Հէմ– ղարի Համար շէ^՚քբ աիա՚ի գրաւէր , նոր էխ՛ Հարա Վեբջյւերկոլրոլկէս տարիներու ընթացքրն
հ.Լ\ ԳՏէ աՀիկեան մր թղթակիցԼ > մ՝է^է֊
ն ո լած՜ է 1՝)3\ին վարգ մր ս բացաւ ու աղգայթե՛ ո– զատ կրթական Ս վ ութեան ան գամ մլէն էր յար թերթի
գիով աոդձոբուաձ– Հ ա յրԱւակէցևեքաւ կողմէ : պարտ ու պատշանը տսօրբնեց % ղեռ իբանֆն կառավար ո լ թ է լ ՚ ւ ր պայքար կր մղկ
Համար , իսլամներր
ԱոաՀէՀ, ժողովջ– տեղի յււնե ցաւ մօտ 20 Ս ե վ– Այս քարաշէն սրահը որ Հայ կրթական ՚քիԳյսղգարւ իէգէրներ^Լ
միութեան արժան է\934֊5ին,
րանցինեբու ներ կա յութեամբ , կբ նախագահէր մօտ 100.000 ֆբ • դ կ՝աչիւաաի վերստէն նետել իրանր ՄաՀմետա .
1ԼաՀա\ն՝ քահանայ էԱոյեան։ փողովը՝ որո՛շեց, մ ի ֊ Հ ողբ մօտ 30 Հագար ֆրա՛նք 250 Հ ո գին ո ց սրահ կան նաէսս Րէզա ՇաՀԷ մ ո լե ռանգո ւթեան մէէ\։
ութիլՀն բ կո շիլ <Տ.Ա Էվյրան-Է Հա յ կրթական Մ իու– ս՝\էե էբ , իբ բեմով ու փոքրիկ րակով , մենմա - Մբ՛ ասբարր երկու ձեւով կր տանէն , նախ
թիւե՝^ : Իբ նր ագիրր շատ պարզ էր : ււ ա մբ չէզոքներու ու գա շն ա կց ա կա՚՚ն՚լ ե ր ո ւ չանքե– կր պաՀա՚ա. որկէնեբր վերադաոԼե՚ան քօղէն ,
Ա •-— Սորվեցնել նոր մատագ սերունդին , մեր րով կառոլցուա՚ն ՀՔ ^ՐհրոՐԳ ^"է1՛ թչնասութէլւներր «ս>՚.,մ՚աքուվ
բնոյթ Ամիսներով նԼրուն ե լ Հրեա–
լեւլուն եւ մեր պատմութիւնը ; է/լ ազգային՛ ոոբեկ ու գիշեր , այր , կին ու ագ– աէինքն •ՐբԷստո\1եա\Ներուն
կրոԳ ն իլիժե ր ո լ շ ո * ֊ ր չ գա ս ա իս օ ս ո ւթ ի ւնն ե բ ս ա բ քե լ , չիկ Ֆ ր ա՛ն սա ց ինե ր\ո լ ՛Հետ , փողոցին երոսն՝ անկիւն\– նեբուն ղմ X
զբագարան ունենա լ ե ւա յլն ; ՚ ՚ ս ե ր բ պաՀուբտան թրքավարի լուտանքներով յար Պայ4րր չէ քաչալերով,ր ՇաՀԷ՚հ, զարղա–
Ւ* ՍէվրանարԼ՚ակ-ե՚երր միայն՝ կրնա՛ն ա;–– ձակումներ գոբնեցին , փ բեն ց խ ա ռն ի ա ղաԱ՚ճ բն) ցահներո, եւ նախարարներուն կողմէ, սակայն
գամ ըւլալ միութեան ; չպա տ կան ո գն՚եր՚ո ւն վրայ, անշուշտ լի՛ուլի ստա կը յաղթնակէ չղարգացաձ֊ ամբոխէն մ՜է^, ոբ 90
Ան դամ հ եբբ գորն ի լնուեցան, , Հանդէս՛ն եր ու ՛նալով իրենց արժաւն՚ավայել ո լ արդար բաժինբ ։ տոկոսը ր կաղմ է ժ֊ ո ղո վո լ բ գէն : Յաիղութէւն
գտած՜
իժէ յ ա ս ե գանն ե ր, սարքեցին , սկսա\ն՝ դասախօս ու - Այս աբաբան1ւ֊երբ մեղ գրգռելո՛ւ միտում՛ով , հմա'1 ա ւ ա ն գ գիւղերու քաղաք ներ
թիձ֊ներր ։ Ա՝իոլթիձ ը Օրէ օր ուռճացաւ , ան իսնչոյքնեբոլ մէչ բղաւեցին , կեցցէ ք^ուրքբ , սն գր ա զտռ կիւե լաւքն ե լ զարմ անալի կերպով ,
գամն եր ո ւն թիւը մօտ 14ւ0ի բարձրացաւ : ^ա^ա– կեցցէ Մուսթաֆա ֆէմալն ո լ իսմէթբ, (ականաւ դ որ նա ւըներ ո ւն մօտ ;
լեը ո ւե լո վ այս զա^ոգո ւթիւններէն , փափաքեցան խօսի Հ$Սեւ»եր ուն : Ամենաղղուելի արաբքբ ոբ Ա սէՀան ի մ էչ , որ Իրանի գլխաւոր Հ իւս -
ունեն՛ալ ՛էրե՛՛՛՛ց սեփական \ սբաՀյէ եւ Հանգանակու գորնեցփ\ն\, սուտ զրպարտ ութիւքն ե բա վ , մատնե - ուանեղֆյի ճաբտաբա ք. ուեստի քագաքն է եւ ^նշա
թեանց ձեռն ա ր կե լով ,ան մ ի ^ա սլէ ս Հոգ մ ր զան՛եցին : ցին Հայ Կրթական Ա իութեան՝ կառավարութեն՛էն ն՛աւոր յ ւի՚բրեւ ամ ե՛ն ա դ ե դե ց ի կ ճ ար տ ար ա պետ ա -
I ^34ին որոշեցին շէնք մը չին ե լ ա յ դ Հաղի՛ն՝, շօմաժ Լնպաստ) ստացող անդամներ ը. , դագբեց-նեյ կա\ն\ ք՚ղաքբ , բան՛ս լ ո բներ բ Հ ա ւա քո լե ցան ե լ
սկսան
վրա յ յ ա Լ դամն եր ը գորն ի լնուեցա՛ն՝ եւ • տա լո վ •ն՝պաստ\նե բ.ր\ : պաՀանեցին ոբ միակ ղաւա՛։՚ ավախ քրիստոնեան՛
շէ՚– րին կաուուցման ; Ահ ա այս տասն ա՛ն գամ տասբ ե պ Լ ը ե լի \ ո լ դա վտար ո,ի : Խնգբ անքբ պիտի կատար՛ուէր, սա կա ^նէ
Հա ղի լ թէ սլատեր ր սկսա՛ն բարձր ան ալ , ող տապա՛րտելի արա՛րքներ բ գորնոգ նախկին՛ խ ա ռ - բրիտաական՛ պատ\ո ւ\ի.ր ա կո ւթիւն բ երբ \նշմարեց
ճաղանճյէ սկսալ դա\ն՝գատի/
բացեալ Հ ՕԿին խաււնի ՚՚նիճազանւճէն կաղմ ո ւան մարմ ի ն մլէ , Ա* Մ ի՛ո ՚֊~ որ յա ձակումր բո լ ո բ կրօնական փ՛ոքր ամ աս՝ն ու—
սր ճա բան ի անկիլ՚Լ\նեբէն , զփոխանակ այստեղ թիւ\ն՝ աԱ՝ուձն՚ին տակ թաքնուա-ն երկու տարի է թեա%Լ գէմ էր , դիմեց քաղաքին։ իշխանութեանց
ղ բամ նաէսսհ լու , Հա յա ս տ ա՝ն ղբ կեցէք , մ ե\ն՚ք Հա ՀՍՈսՀն՚կի պէս բուստ՛ն է՚Սէվրանի մէչ ու տէր ո լ տի որպէւղի արգիլեն՝ բանուորներուն ց՚՚ոյցբ, ե լ յա–
յերէն սորվելու սլէտք չունինք , Հայաստան կ ՝եր– րական դարձան սրահ ի ն որ իբ ^ ութ նպատա՛կնե չոզեցէ/ն\ Հ
թանք ՛ոլ այն, տեղի ՀայերէԱ\ը կյէ ոորվինք » «/*ՀՀ, # րու կբ նառայեցնէ ; վ \էրաւասալ,թիւն տուան է նի՛ Ր ազի մօտ , գի ւգի մլէ մէչ , ՝ուր մօտ տասբ
է ոեէլբ Հայեր Էն ը սորվողը ՛դաշնակցակա՛ն կըլլա^» ; ա յ ս մ ար գ ո ց : Ա բաՀր կբ պատկանի Ա է վրան ի Հայ բնտսհիք քրիստոնեայ կբ գտնուի , Ա՛ ո լային ԳՐՐ~
Եւ առանց կաբմրելոլ, իրենց ՛ողբացեալ թեր Կրթ * Ս իութեա1ն> , եթէ լունուան է ժառա՚նգոբգ - գումւվ , բազմաթիւ մարգիկ գացին գիւղ , աբա–
մի–
թուկին մէչ ստեցին ըսելով թէ կրթական ներր ՛ներկայ ենւ $)բանսաՀայ կապոյտ ե լ Կ ար րողո^թեամբ եւ յուզական մոլեդնոլթեամբ , տե ֊
եւ թագապետր
/ ւթեա՛ն շկ ՚՚– քի ն վրայ եռագոյն բ պարզուտն էX մ ի ր Իքաչերբ Հ ղակ&Ա՛ իսլամ գիւղացին Հւ/1՛^"՛ "
Վեր^տսլէս սրաՀր աւար տ ա ն բ/ լալով , սկսածն 1 Ուրեմն կբ սպասենք ոբ այս երկու բաբես ի - պաւոեցիՆ միացեալ յարձակում մբ գոբնելոլ Հա
ւ քոռալ կանչել, թէ մենք ալ Ս էվքանցի ենք տ լ ի– բտկան՝ միո ւթ ի ճւՀնե բ յէ ա է բ դառնա\ն՛ իրենց ժա– մար Հան Հ աւատներ դէմ : Անոնք պատրաստ
աւուձե բ ու.Նիւք III ե II ւս բչլալո : ա գաս ագբուռ ռանդթն յ ոբպէսղի Աէվրանի Հայ՚ոլթիլնը առանց էին ա յ ր ելու ՝Բ բ իս տ ոն եան եր ո լ եկեղեց\ի\ն՝ : Բաըե–
ձ ա՝ւ\ , բա յց Հ աղիւ Հն՚երս մ տ ա ն , սկսան վար չու... Հրէի ու Հեթաոս ի Հաւատաքննութեան Հաւասա րաիյտաբար թազապետը ՛ել դիւգացին պաշտպա -
թեան բևտբոլթիւձե պաՀանչել։ Ընտբութիւձն կա - րապէս կարենա յ օգտոլիլ , իրեն\ տ ա բ ին եր ո լ քբտ– ՝1եցՀն իրենց ոչ իսլամ գրացիներյէ ։
ւ ւաոուեռալ , պարտ Ո ւեցան ու Հ եռացան , Րայց նաչան աշխատանքի արդիւնքէն ; ՚ Բ էզայայ ի մէչ , \ոբ Ի բանեան Ատ բ ոլ ատակ անի
աղտոտ
չ յուսաՀ՚ատեցան եւ շաբոմնակեցթՆ իր&նց երկրորդ մեն քաղաքն է, իսլամ՛ մոլեռա՛նդներ,
ո1այՔա՚ՐՐ ։ քաղաքապետին գուռբ ափ առին,, ե լ Թ– ՆԱԼՊԱՆՏԵԱՆ ի ն ա վա ր վարչաձեւ Հ աստ ատելու միչոցին կո
չամբաստանեցին Միութեան անգամնեբյէ ՛իբրեւ ղոպտեց ի ն չոր ս քրի ս տ ոն ե ա Հ գէ՚֊դք՚Ր ^լ աւարի
՛մաշականներ : ՝Բաղաքապետի նախագահութեանս ՄԱՀԱՊԱՏԻԺԸ ԱՆՀՐԱԺԵ՞ՇՏ է տոլ\ի\ն՛ տասն եր կու ուր ի շ գիւղեր ալ ; ՝ԲառասուՀն–
ւոակ մոգով գումարելով նոր վարչութիւն բնտրե– ե ր եք ք րի ս տ ո\ւե ա յ գի լ ղ եր կան Հ ոն ե լ երբ ան ո$– ց
,յին, ու քաղաքապետի րէն՚կե բակցա ւթե ամբ եկան Խ Մ Բ * Բրիտա՛նական խորՀ բդաբանբ ներկա այցելեցի՝ , բողոքական ե լ կաթոլիկ պետեր յայտ–
Մ՛խո ւթեաԱ թուղթերը, կնիքբ, ու սրաՀփ բանա յ ի ս կրէ քն\ն է մ ահ ապատ իժ բ չնչելո ւ օ բի\^ ագի նբ ։ ՝լ հ ցփս թէ իր հ՝՝**1 ց Ժող ո՛վ ո ւրգբ ա յնքա%՛ կբ վա խ–
լիները պաՀանչեցին։ Բայց ինքնակոչ վարչու Ան գլիացի նա՝՝նօթ փիլիսոփայ Փրօֆ. ճ՛որտ, Հե - ՚Լ ա բ ոբ պատրաստ էր գաղթելու ՛ել կբ յուսային
՛թեա՛ն՛ չյա\~՝ձնուեցալ ոչ մէկ իր : ԳացիւՀտ ,— *ք ի շ*.. ւոեւնալ ղ^ր^ր^ը, / Հնէլըլ յայտ .ք... Հ ... ի <1 մա ոյ։ ե ւ. ր ո սլ ացի ա զղ մ լ՛ ՚ կ ամ Ամ երի կան ապաստ ան
քաղաքապետի ընկերակցութեամբ , սրաՀի՚ն դուռի սին » • պիտի տայի՛ն :
կոտրեցին , Հաբ աղա տ վա ր չ՝ո լ թի ւն բ պա ակ ան • ի շ– յքաՀապատիժբ անհրաժեշտ է մարդասիրական Վեբչեբս ԹեՀրանի Պազարի շր^նը նտն–
խանութեան դիմելով, բեկանել տուաւ այս ինք - տեսակէտէդ * Ենթադրաբար կարելի է զայն փո ֊ կուան է յայտարարոլթիլննեբով որ կյէ Հրաւիրեն՝
Նակո չ ւիարչո ւթ ի մն\ր\ % իքաբինել երկարամեայ բանտարկոլթեամբ , թեր Հաւատացեալներ յէ որպէսզի օգնութեան Հասնին
Աստուանաշու՚ն չ ի թարգման՛ութեան՝ \ 500ամ - եւս ցկեաՀնս բերդարգելս ւթեամ բ % Այգ բանտար Ար ա բն եր ո ւն , ո բո\նք ^ աղես տ ին ի բաժ անմ ա՛ն գէմ
ւ*
եակի տօն ա կատ ար ո ւթի ւն բ խանգար ե լու Համար կութեան տ ե ւո ղո լթե ան , դա տ ա պար տ ե ա լ բ որո • ~–ւ ւ < > ւ *- ՜ Լ ւ ւ ւ
կէտե^
նորէն օտար իշխանութեան ց մ օա գացին՝ ։ \քեն , կր կռուին ; կ ո չբ կբ բա ղկա՚՚ն աբ տասնրմէկ
ատեն մր բացաբձակօրէն առանձին կբ մնայ ւ Ար \րէ* ան կոչ Կ^Ր^՚էր կամաւոր արձանագրուիլ Ա–
կռիւ ու մինչեւ դատարանի դոլոլներ բ ՚ Հասան ւ դարեւ որեւէ երկարատեւ բանտարկութիւն, Հա - ր ա ը բան^՚ակին մէչ եւ պո յքոթ բ&*ել Հյ. էական ապ
ԶգոՀանալով նորէն՝ սբաՀի՜ն՛ գուռբ կոտրեցին*։ ռանձին» է ՛եթէ նկատի առնէք ոբ մ եղա լոր բ ի– րանքներու դէմ թէ Բ՝ԷՀրս/նի եւ թէ ամբողչ իբա–
Հր ապա բակալ Հարցնենք ա յս պար ոն\ն ե բ ո ւն , րիկուան ՀինգիՀե՛ կամ վեցին կբ կղպ\ուի իբ խցի նւի մէչ, եւ կբ վե ր չացնէր րսելով թէ Արարներու
\936էն ի վեր ԷԴ չ գորձ տեսաք,—- Հ թևդ տատրար ուաւ կին մէչ եւ միայն, յաչոբդ առտուն ժամբ ութին՝ եւ Հրեաներու միչեւ թ շէ՚՚ամ ո ւթ եան մբ պարա
Հաըաղատ կրթ . միութեան Գ"րնբ մէչտեղն է ։ գուբս կբ Հանուի ։ Բաւակա՛նաչափ բան րսսւ ահ չէ գա լին. ժ ո ղո վո՚լր դբ պա տ ա ս խ ա՛ն ա տ ո լ պ իա ի ձՐԼ–
ՍբաՀը ձգեցիք երեսի վրայ, ոչ Հանդէս , ոչ մո մեկուսացեալ բանտարկութեան աՀ աւո բութեան լտր Հր եան եր ո լ մաՀուան թէ Հոս ե լ թէ ամբող^
գ ո վ ) ելեկտրակա՛նութեան 50 ֆրանք չնչի՛ն՝ դու. - կամ մ ա բգկայփ\ն\ ար ար ան*ն՝ե րէ բացաբձակօրէն Հե երկրթ մէչ–
մարն՛ ալ չկրցաք վճարել։ Հայուն, պատփլբ բարձր ռ՛ու ապրելու չարչարանքին մասին։ կոլղուբրտի Կառավարութիւնը խիս՛տ միւսներով կբ
պահ ող Հարաղատկբթականի անգամ մը վճարեց , իր ՀԱրգարութիմե^ թատերգութեան մէչ յյնքւ պայքաբի ա յս մո լեռանդո ւթեան՝ գէ"* • ոստի կա -
նմանապես սրահի բոլոր աոկրքերր որովՀեաեւ լԱ1լ ՀկաքապՀ ւն է այգ պատ իժ ր որ , 1լյէսեն թէ ն\ււ լ թ ի ւձւ չէ կր ց ան ի՛ն չ ա փ կք աշխատ ի պա շտպանե լո լ
Ջրչիլ որ ժամա)նակի\ն ներքին նախաբար ԷԲ) թէ ՝Բրիստոնեանւեբբ ե լ թէ Հրէաներր *<Հ.թոյլ պի՛
Ր՚ուրբ , Ս ե բո բ աղան բսին՝ \ն՝ոբ տէրտէր չենք բե^ խաղը տեսնելէ ետք, ՚որոշան է Օբէնքբ փոխել տի չատենք, ը ս ա լ երեսփոխան մբ^ որ մեր երկբթն՝
րէ X ՝Բէֆիդ աշէ : տալ։ իննի այ՛՛՛նպէս կբ թուի թէ մարդ ինք պէտք է բաբի անունբ աղարտիչ X
Ւրփցկինր գորովանքով \նայ՚եց տէրտէր ին\ ե լ կատարէ ընտրութիւն բ մաՀապատիօժ թէ մե I Կիւ երոլ քօղարկումի Հարցր բաւական– յաչո–
խնգմնաց : կուսացեալ բերդարգելութիւն : իր աւո ւնք ՚ չուՀն՝թհք զոլթիւն գ տ ա ն է որոշ շրչաններոլ մէչ, մանա
Վ^տ յ իՊնչ լաւ եղաւ , տէր տէր չա\ն՝ , սանե մ եռնելո լ կա ր ե լի ո ւթ են էն զրկելու \որելէ մէկյէ ։ ւանդ իսպաՀաՀնի եւ ԹէՀրա՚նի Հ ի ն թազին մէչ ,
Բացաբձակօրէն քին ախն գր ո ւթի ւն է մէկու մբ ուր բա՛ն ոլորքն՛եր եւ փոքր առեւտրականն՛եր կլՀ
րուդ մեռնիմ : զլանալ մեռնելու իրաւուձնքր ե լ զա յն տա՛ր ի\ եվ։ ով բնակէն։ Այն կիները որ չեն քօզարկոլիր «մերե
Եւ ուրախ ուրախ վրա յ բն կաւ լուացքին, ։ Եւ բանտարկելու չարչարել : Անաց որ մ է կբ ցկեան ս կ թ՛ ե ր՝% կբ կոչեն եւ կր ՎոՀնտալին ։Անոնք կբկենան
այնպէս եռանդով չմփացրեց շապիկբ , ոբ սապոն՛ը բանտարկել կբ հ շ ս\ ՝. ՛ա կ է վատնել ժամա\՚ւ՝ա՚կբ եւ Մ ՚ լ կ ի ի ^ ի ^ 1 ՛՛ա չե լ եւ կր ստիպեն որ առանց <ր°դէ
թռաւ նրա թ չ ^ ՚ ր ի ն , \որ Հիմի կարմիր ձմերուկի ուժեբբ ՛ուրիշ պարկեշտ ու առոզ^ մէկու մ յ։ ոբ կիերբ քովընտի փողոցներէն եր թան :
պէս արևտվ լցուել էթն՛ % Հսկոզոթիւն պիտի կատար է առաչթնի\ե< վրայ։
Տ անկարն կա^-գ առաւ ու դիմեց տէբտէրին\ * Զգա ց ա կան է մ աՀապատի ժ ի ն դէմ եգան ա–
Զա իսլամ ամ ԷՆԷ^ մ, տէրտէր չան Հ ռաբկոլթիւնյէ եւ ննունգ առան է տյ(ն Համոզումին ա ա ւ որ չենք պաՀ ելոլ բան մր ռ ո ր մեՀն՚ք ուզան
չենք :
Զէ , չեմ ո լզէ , վախտբ չէ ։ Գոլ Եզոյին թէ մ արդ կա յին կե անքբ յ ֊ ո ւ ի րական բլլա լով ,իրա–
ԳՐկէ քաղաք , , թող քեղի Համար շապկացու առնէ : ւ֊նք չունինք ւպսձննեէոլ յ Եթէ մեր կեանքէ րբ ձախողա՚ն Ր է է ա ս 1 ո */ ըսաւ
Այո առար կութիւնր կեզնաւոբական
ԷՀ , ես էրթամ , գնա մաշտոցս բեր X է ե ըբ թէ իրաւունք չուն ի՛՛նք Հ աշուեյարդար ի են թաբկե–
֊—- Բերեմ, տէրտէր չան, ու իբիցկթն՚բ լ,ր՝– կուդա յ սե րո ւնգէ մ բ որ Հ աւա՛ն արաբ շատ աւերի լտլ ղա յն , \ինչպէ ս Հ աշուե յա բղա ր ի 1լ ենթարկենք
ւ ացքաչուբբ կաթ ե ցնելո վ , գլորուող տակառի պէս թիւով մարգկայիհ կեանքերու կորուստին պատ - վիժաՆ առեւտրական ձեռնւար կ մ յէ :
\ն \րս բնկաւ տէ բտէ ր ի պատուէր յէ կատարելու ։ ճառ եզալ քա\ն ի ր նա իւ՛ս ր դե երբ ։ Երկու մ են պա Զախողան է, ի Հարկէ կեանքբ ա յն մարդուն՝,
՚նչ ա թաց ո տների պճեղներ բ պարզ տպուեցին չոր տերազմներ ոԼ բնթացքին այս սերուն՛դը մաՀացոլց որ բանտաբկուան է չորս պատեբ՚ու մէ՛չ, առանց
Հ ո յ ի ու դրան սեմի վբայ ։ ք աւելի քան քսան միլիոն մարդիկ, դի տակցօբէ\ն– , ա^եւի լոյսին, ոբ գր կալան է մարդկային՝ արա՜
Եր կար ե բազան ու յա\ն՚կա բն եկան \ո ւրա իսո ւ— ե լ Հիմա ի բ ամբազչ ուղեղն՝ .ու նիւթակա\ն կարե - բանդ՛երու րնկե ր ո ւթենէն , սիրելու, խմելու
թիւնբ այդպէս էր քուղել ու շչմեցըել տէրտէբիքն , լի ո ւթ ի ւնն եր բ յա տ կա ց ո լցան է այն աշխ ատ ան Ահե պատելու, նտռերԽ ՛ու նագիկնեբր տեսն-ելոլ ՛եւ
ոբ I ա ժպտալու ի"կ կարողութիւն չունէր ։ Ընդ - րուն որոնք պիտի աւելցնեՀւ՛ իր սպաննելու կարո գարնան արեգակբ վայելելոլ Հաճոյքքնեբէն : Ջեմ
Հակ սռակ րճ գառե լ էր լուր չ , Հանդիսաւոր եւ Հո ղս ւթ իւր երբ առիթբ \ներ կայանա յ ։ Հասկնա ր թէ ,ին չո լ պիտի ստ իպէ*ինք որ ապրէր
գան ււ՝ եր չա՛ն կո ւթ ի ւն ը ձե ռքում մ ի այնռլէս լալ Առարկութիւն ը զգացական է , ինչպէս րսփ » այն մարգոմն որ կբ նախբնտբէ չ ե լ լ ե լ երթալ* X
պաՀ ելու : Բ ա յց մ իաժամ անակ նա մ ի տեսակ զ.ո - քանի որ 1լենթազրէ որ կեա\նքյէ լալ բան մ բն է ՚&ատ դիւրին է զդա ցտ ւ մ ն ե բ ո\վ չաՐ^՜իլ 1 ի ՚1ճ~
կամ
րովալից էր դառել եւ Լցբւել էր բարութեամբ ,տե– սալ; մեն՛ք պարտաւ՛որ ենք ա1– ո ր կառչիլ։ Ո՚*վ /*- նաս ուրիշներուն : կան ՚ոճրագոբններ որո՛նք պէտյ*
տեր
սաեան բարութեամբ , դէպի ամէ\\, ինչ ։ Մե՚*՝Նք ուզեցինք կեանքբ։ Ա՚եղի առեր նե է ս պ ան\\՝ո լին ինչպէս կրէ սպաննենք իսենթեցան՜
ԳԵՄԻՐՋԵԱՆ
ԳԵՐԵՆԻԿ են ա\1 ոբ մէչ եւ կարնեմ որեւէ ձեւով պար - ԳՈլ\ն մ ո X
(Ս^նաւ. եալբ յաչորդով)
Fonds A.R.A.M
