Page 94 - ARM_19-1945_04

2 8 «•$ # *

ՅՐ/ա ԳԱՐԵԳԻՆ ԱԻԲԵՊ ՛նե լ իրենց Հաւաաաբմ ութեան ցո յսԸ՝ երր իշխա - ՀՈՒՐԻ ԻՓԷԲԵԱՆԻ «Ս§ՆՈՏ»Ը
Ի Հ Ե Տ նութիւնր
գոյն փոխէ։

շԱՅԱՍՏԱՆՒ ե հ Գ Ա ՚ Լ Ո է Փ ն ե Ր Ո Ի ՄԱմՒՆ Աքս տիպարներուն մասիս կբ մտածէ ի ) երբ կբ

լսէի թէ փորձեր կբ կատարուին ստեղծելու այն - ԱրտտսաՀմանի մԷՀ իրարու ետեւէ ի յա յա

պիսի մշակութային միաթիւն մը) որ սիրելի բի\՝ զուզան օտար լեզու ով գրող նորա րոյս ասպ անղ ֊

Սի-սթրալէ մը վեր^ Մ/՛բերկրա կան ո այնքան լա յ Հա յա ս տ ան ի մ շակութա յ ին գոբծեբու վար չու– ներ։ Հուրի Իփէքեան այգ նորերէն մէզն է որ ֆր–

յողնած՜ է) որ ալիք շարժելու, ուժ չունի այլեւս Հ թեան : կար ծես կրկնելու Համ ար ֆրանսական Հ ին րանսերէնով /չերհւայ դրական Հորիզոնին վրայ։

(Յուշկապարիկի մը ա է ո սլա ո էլա օ՜ Է շուեաական ձեռնարկ մբ) արդարեւ 1912/»–> Վանտէբէմ , 3 ) ի « Հաւասարապէս քա^՝ ֆրանսերէնի թէ իր մայ­

մեծ՝ Լողենաւին ետեւը) ու խնղալէն կր ճաթի կարս^^ մէ^ յիմարաբար կր պաՀան^էր ստեղծեք րենի լեզուին մէչ, ան դիտի կրնար թերեւս նոյն–

կարծ՜ես քանի արեւբ նռան ծ՜աղիկ կր թափէ իր դեղեց իկ Ղ՝ պ ր ո ւթ ե ան ց ն ա խ ա ր ա ր ո ւթի ւն մ բ , ճիշտ օան Հհ գտու թեամր դորՆաՆել Հայհրէնր , իթրեւ

խ տ իււո ա ո ո ղ պորտին վրա յ ; Լողենաւին ղաՀ լիճին ինչպէս զո յ ութ իւն ունի կրթական նա իւ ար ա լ։ ո ւ - արտայայտութեան միից, իր գրական ստեզհա ֊

ասլակիներր կր Հալին ւէեր^ա լո յսին շողերէն ու թ ի լ ն մբ , ուրեմն , պիտի Հ իմնուի մարմին մբ , գորհ-ութեանց Համար։ Այդպէս թ ո յ լ կուտայ մեզ

գունաւոր Հ եղուկ մ ր կր թափի ճամբո ր ղն ե ր ո ւն որ1մայր երկրին մշակութային նուաճումնեբբ ենթադրել իր տոՀմիկ Հիմնաւոր ղասաիարակոլ -

*Լրայ\գ ԳՐոյ°1՛ նստած մեր՛ բազմութեան ւէբայ*. ծանօթացնելս լ նպատակով , իր փբոփականտին ու­ թիւնր զոր ստացած է Պէյրութի «Հայ ճեմարա -

էք ինչ արքեպիսկոպոս մ բ է էիալֆա յեան ( Մ աբսի - ժով՝ նախ րնտ բութ եան կարդ մբ պիտի Հաստատէ ն»ին մէչ, ինչպէս եւ այն իրողութիւնր որ շատ

լիո յ ե բ բեմն ի ՀՀսի ւբ մ Էլի» վարդապետը^) է ս ի րա - Հայաստանի դրականութեան Համար , ստորադա­ աւելի գեոաՀտս տարիքի մր մէչ, 1 9 3 5 4 » սկսեալ,

մարդութիւն կ րնէ մեր առջեւ ) յա^սրդարար խօս­ սութեան մէջ ձ դելով ա ր տ ա ս ա Հ մ ան ե ան ստեղծա - իր րանաստեզխսկան առածին թո թովումներ ր լոյս

քի կ բ բո֊ն ո ւի մ երկու ե բ ի ա աս ա ր դ ե պ ի ս կ ո պ ո ս - ղ ործա թիւննե բբ ։ ՈրովՀետեւ ո՞վ /լրնա յ պնդեք տեսնելու արժանացավ են Եգէպտոսի «Յուսա -

նե բու Հետ։ ՚քյերսոյեան ) նախկին Հոգեւոր Հուէիւ թէ արտասաՀմ անի դրականութիւն բ պիտի թո յ– բեր »ին եւ Ամերիկայի « Հայրենիք » ամսագրին

Փարիզի , կբ խնդա յ՝ երբ իրեն կբ պաամ եմ թէ լատրուի տարածել եբկբէն ներս՝ Հաւասար ա կ– մէչ, Ատրա ճաձկանունին տակ։ իսկ այժմ աւար­

պաաեբաղմի մի^ոոին Լուր տաբածուեցաւ Փարի­ նածանքովգ եթէ գրողբ հ ա ս ի չէ կամ Հայաստանի տելէ ետք գրական եւ իմաստասիրական բարձրա­

զի մէչ իժէ մեռած է, *է*եչ գրեցին իմ մասիս» Զբարեկամ» : գոյն ուսմանց րնթացքր Պրիւքսէլի Համալսարա­

կբ Հարսնէ անմեղ Հետաքբքրութեամբ մբ , Ղ"Ր Բայց մենք չենք ճանչնար գրական Եբուսա– նին մէչ, զոր լրացուցած է 1941/՛֊ աւարտական

պիաի ունենար ամէն * . . յարութիւն առնող ։ Սիոն զէմնեբ, ուր հ ա ս ի կ՝՛ԷՀԱաս իշխանութեան սիրա­ –թէզով մր եւ ստացած՝ Դպրութեանց եւ Փիլիսո­

եպիս * կբ Հ ետաքբքբուի Փարիզի դրա կան շար - կան գրագէտներ : Զենք ճանչնար աւան գութիւն բ , փա լո ւթեան Լ ի ս ա ն ս ի է / աստիճանր, Հուրի Իփէք­

ժում ուի; 1Լարզան եպ . կբ թելադրէ կապ Հաստա՛­ որ, եթէ յ>ապոլ էլրնէ Հողի կտոր մբ, թ֊ասրս. եան կր թուի. վհրապաՀաձ– րլլալ մայրենի լեզ -

տել Հա յա սա ան ի ղբոզնե բուն Հ եա ել Հեաե ւիլ ՛Ա­ կ՝ ընէ նաեւ ա քդ Հողի կտո բ ին վրա յ մ շակուած ուով Հրապարակ գալու իր ժամր եւ կ՝ուզէ իր ղր–

նոնց Հ բ ատ ա բա կո ւթ ի ւնն ե ր ո ւն : գրականութիւն բ ։ Ե՛֊֊ վերջապէս մենք կոբծանե - րական Համբաւին Հիմքր գնել աւելի լայն ձ / ՚ ք " ՛ ՜
նակի լեզուով մր որպիսին է
Աք խ այս անխուսափելի թելադբանքր , որուն ցխեք Հին կուռքեր ր^ խելացի րնթերցող մր կր ր - մր մէչ, միչաղղային

չար բովանդակութեան անտեղեակ կբ թոլին զայն նայ Հաստատել թէ Հիմա շատ երիտասարդ են գԱ– ֆրանսերէնր, օղտուհլով գա յն գործածելու իր

կրկնողները ։ ի՛՞նչ , թշնամինե՞ր ենք 1 որ էլ ո լզեն րադէտնեբբ գ որոնք կր տիրեն մեր դրական սա­ ակներեւ գ ի ւ ր ո ւթ են էն :

Հաշտեցնել մ եզ : Եթէ կապ չկա յ արտտսաՀմանի կարանին հ շԳաբՀ ի ւ մ եր յ եղա վախտ կան քննա - Ա/ս Հետեւութեան կր յանգ ինք զատելով իր

եւ Երեւանի ղբողներուն միջեւ) մե՞րն է մեղքբ ։ դատութեան եւ արդիական գեղեցկագիտութեան ։ դործերու նորագոյն շարքէն, որոնց մէկ մասր դեռ

Թող զրկենք եղբա՛յր , թ"Գ գ/՚ՐՔ Գե՚^են եւ կար - Այժմ մեղ կբ շտՀադրղռէ մէկ բան , • բարձր մամուլի տակ է կամ ի լինելութեան , իսկ երկու քր

դանք՛. է՝այց թող նախ դիանան Հայաստանի բոլոր դրա կան ո ւթի ւնր , Հ ա յկական Հ անճար ին ամ էն էն լո յս տեսած են ա րդէն, մին 1 9 4 4 / ֊ (Շօտտա– ժ շ

նոր ս ի րաՀա բներ ր 4 թէ մ ենք կբ Հ ե տեւէ ինք երկրի խոր եւ ինքնատիպ արա ա յա յտ ո ւթ իւն բ , Հա յաս •՛՛­ ՚ւ՚Շա՚բտ) , գողտր բանաստեգծութեանց ժողովածոս

մտաւորական շարժում ին եր բ նո յն իսկ ներսէս. տ՛անի մէջ թէ արտասաՀմ անի : մ ր, որուն երեւում ր իր ատենին արձանագրած ու

փակուած էին գուռն եր էհ , թէ ամէն միջոցի կր դի­ ԱՀա իժէ ին չու խո րՀ ուրդ կուտամ Հա յաս ատ– ղնաՀատած է արդկն Հայ թէ օտար մամուլր : Երկ՜

մէինք՝ ձեււք ձգելու Համար Երեւանի Հրատարա– %հ Հ բարեկամներուն» "ճ ՛ԷՐ աս աճ ա ււա հ ո ց րորդր՝ որ դեռ նոր Հրապարակ ելաւ ՏօՈ&էՇ անու­

կուիժիւններբ , իժէ վերջապէս ՀհՏառաիբ լեցուցեր մ բ արտտսաՀմանի մէջ , բերել Հայաստանէն ա նին տակ, գլխաւոր թ ե մ ա / մր չուբչ, չորս մասէ

եմ Հայաստանի դրական ու դե զաարո ո ւե ս տ ա կ ա մ էն Հ բ ատ ա ր ա կո ւթի ւն , -—եւ մ ենք առա ջին բ սլի - բադկացած քերթուած մ րն է, որուն ներշնչում ր

ստեղծագործութեանց աբձագանղնեբով ) ուսում - տի բ՚լլանք յ որ պիտի գնենք , կարդանք ել դնաՀա– Հեղինակր քագած է Շհօթ1ո/՛ Համանուն դործէն

նաս ի բո լթիլննե րով ու քննադատ ո ւթւիննե բով ։ տենք ինչ. ո բ արժանի է գնաՀ ատ՚ո ւթեան , ու պիտի (ՇՈ Տ1 ետաօ1 ւաոտա , Օթ. 35) եւ որ իր մէչ կր պա­

Երբ Հայաստան սիրելու Այ>աԺ րնող այս մտրղիկը քննադատենք ինչ որ՛ պակաս կբ կշռէ դրական նբ– րունակէ ա »իւարՀածանօթ մաՀերգր։

Երե՛ւանէն կբ վերադառնային խանկով ու մոմով ժաբին մէջ՝. Ել այսքան ։ Աւելորդ է ս տ ե զ ձԼլ դրա– X
կան Հիւպատոսարաններ ։ իր կազմութիւնով
մ իա քն , պատ դա մ աւո ր բն կե բնե բ է ս մ ին խնդրան - Նոր ու ինքնատիպ թէ յբ–

քիս ՚1՛րա ք ինծի կբ բերէր քանի մբ Հատոր զ իրք - Ալստեղ ղե բա կշիռ է քննադատութեան իւ Օ ս - ղա ցումով ) բան աՀ իւս ութ իւն ը ձեւուած՜ է Ս օնս~Ա1^7

Ել ա քսօր ոչ մէկ Հայտստանասէր այնքան դիրք քր ,՝ եւ ոչ երբեք– այս կամ այն կուսակցութեան մը յա տա կա գծի ն վ բ այ եւ ունի ե ր աժ շտ ա կան ր՜ ե ••

ունի Հա լաս տանէն բերուածդ որքան այն որուն տեսակէտ բ դրա կան ու զ ե ղ ար ո ւե սա ա կան Հար–՛ ւ1աաիկ ընդլայնում ) ուր գլխաւոր միտքը կր զար-

թելազրուեցաւ Հետեւի լ Հայաստանի զ ր ա կ ան , ց ե ր ո լ մէջ I Հէ*ս 4*ա Ղ՚է֊եԱ ի ս ուի ո ր ո ւթի ւնն եր մ եր գտնայ իր զանազան երեսնեբուն մ է ջ^ ե բ կր ո բ զա­

դիա ա կան եւ գեղարուեստ • հրատարակութեանդ : դիրկբ դրած էին անարժէք Համբաւներ , չենք ու­ կան իժեմանեբու –Հւսկազ բութիւնով, եւ չորս բաժա­

Ս-ակա յն գառնութ իւնսամ բո զջ ա սլէ ս չսլա բ պե ց ի աա– ղեր ՜որ քաղաքական իշխանութեան մբ շոԼքբ մ հո ի նումներէն իւրաքանչիւրին յատուկ 1շւէՈ10է–ք ներու

կա՚-ին գ Լա՛ւ, պէտք է կաւղ Հաստատել Երեւա­ պարտազբէ նոր եւ նոյնքան անարժէք Համբալ­ բնգելո լզում ով ու յաճախակ ի վ երեւում ով ;

նի ղբողներուն Հետք , բալց միայն մե՞նք ճիղ պիտի ներ ;Ղ*րականոլթ իւնբ սուրբ տաճար մ բն է, զո՛ւրս \թիւթն Է կենաց եւ մաՀու յաւիտեն՛ական։ պայ–

րնենք կապ Հաստատելու Համար Հայաստանի Հեթանոսնեբբ ; ՝ քաբբ ). սէրբ բնգունելով իբրեւ խոբՀբղանիշը

Հետ, վարձ եղա՞ւ Հ ե տա քր քբ ո ւե լու ԱրտասաՀմա– կեանքի; Սիրոյ սրբազան արբշռանքն ապրած)

նի գրողներով) կամ փորձ էլ ըլլա՞ յ արտտսաՀմա­ Եթէ ^ «բարեկամներ» Հա յաստանի , անկեղծ է բայց անոր կ բակէն թեւախանձ՝ ցաւատանջ երգն

նի երիտասարդ դբո զն ե բուն գործ եր ր Հայ աս տ ա ն ձեր սէրբ ա յ դրական՛ութեան մասին , աշխատե­ է սա դեռատի Հոգիի մը՝ որ իր ս իր ածին կորուս՛՜­

տանելու եւ այնտեղ սպառելու։ 1Լեբի արտի զո - ցէք ճանչնալ եւ գնաՀատել նախ այն գրողները , տէն ետք կբ տուտ յա ի մ ռա լլլ խո կու մներռլ մէջ է

բե՞ն են Երեւանի գրողները։ Ես ալ իմ կարզիս կր որոնք կ՚ապրին ձեր կողքին ( ծ՜անօթացնելու Հա­ Հող ին ալ ե կոծ Է Հակամարտ ուժերու փոթորիկին

թելադրեմ արգի ՀայաստանասԷբնեբուն ) որ կապ մար ղանոնք յետոյ մայր երկրին ^ ոբ չի ճանչնար անձնատուր : Աիտքբ՝ որ մաՀուան մէջ էլ որոնէ

Հաստատենք այստեղ ^ Հայ գրող^ւերուն Հետ, Հ ե՜ - արտասաՀմ անի տաղանղնեբբ ^ բնդՀակաո ակն կամ կբ լուսայ գտնել գեղեցիկ վախճան մը , // ի ր -

տեւին Հայ ղբողներուն Հ րտտարա կ ո լթեանզ , եթէ արտասաՀմ ան քիչ թէ շատ կբ ճանչնայ Հա յաս– տբ ոբ մ իշա կը տրոփէ կեանքին Համ ար եւ իր

կհուզեն որ Հաւատանք թէ անկեղծ է իրենց Հ ե տա– տա զբականութիւնբ։ Եւ այս խոբՀոլբ– անդիմադրելի Հրամանները ունի) կր մարտնչին

քբքբութիւնբ Հալ մշակոյթին մասին։ Եւ կր ք՛" ք՜ դբ առանց գաղափարական թ շնամ ութեան ։ Հո՞ - իրարու Հետ , վախն ի փոխ տեղի տալով իրարու Հ

տարա բեմ թէ արտասաՀմ ան ի մէջ աաոա նււնե ո Գբս եթէ թշնամութիւն տեսնեն զբտկան այս տե՛­ նախերգանքին մէջ աՕսV^ա^Ոէ) աշխաբՀ
առնել Երե
ունինք, որոնք կրնան քիէոյով ծախու սակէտներուն մ էջ : ^Լեր^ասլէս վարժապետ չեմ կբ ներկայանայ իբրեւ բոցավառ խառնարան մբ^

յն Հ*,րատարազուաՇ՝ չ մբ Հստեղծազո բծոլ ես՝ ոբ իրենց սորվեցնէի թէ ո՛ւր է քաղաքականոլ– ուր կեանքն ու մաՀր մշտական պայքարի մէջ են

թիւններ » : թիւնբ ^ ո՛ւր է դրականութիւնը։ ք*այց երբ, օր մը.) եւ որուն շուրջ մ ա՜րգի կ , բոցերու լո յսէն շլացած

/* զէպ ^ վերջերս պատաՀաբար ունկնդիր զբաղումներս ներեն՝ պիտի ներկայացնեմ թէ ի ՚ ս Հ ՜ ու մադնիսուտծ) կբ մրկեն իրենց երազներու թե–

եղայ կարդ մբ խո բՀ բդակց ո ւթ իւննե բ ո լ ի խնդիր պէս Հիմնուած է արտտսաՀմանի Հետ մշակութա­ ւ եր ր ւ Այղ վա րձա ռութ եան դառնութենէն ըմպած

^Հայաստանի Հետ մշակութային կապ Հաստատե­ յին կաւղ պաՀ ող կազմ տկեր պո ւթ ի ւն բ \քոսկուա յի է 1՚սՔՐ բանաստեղծը) ուստի /լ աղերսէ իր եղբայր­

լու» կամ նման Ա իութիւն մ բ Հիմնելու ։ կ*ընդու - մէչ , ո0ր թուականին , ի՞նչ թերթեր Հ ր ա տ աբա– ներուն գգո յշ կենալ սիրո յ կրակին նենգաւոր բո­

նիմ , թէ որոշ չափով բա բեմ տութիւն կա յ ա յ դ կած ) 1 ՚ 0 Ա չ գիրրեր տպագրած , ի նչ աշխատանք­ ցերէն եւ .՝ չյառնուի լ միեւնոյն ծուղակին մէջ՛. Ըստ

ցանկութեան մէջ^ բա յց բա բ եմ տ ո ւթիւն ր բաւական ներ կատարած ել ի՞նչ քննադատ ութ իւննե բու են­ այնմ երդին կչոոյթբ չարատանջ է եւ կրակոտ ,

չէ արդարացնելու Համար մեղանչում մբ դրա կան թարկուած ) ի պէտս • ՚ * նոր արթնցողներուն ։ երբեմն դաՀավէժ ու Հեւ աւարս ո , երբեմն Հան­

բարոյականի դէմ ։ Որքան կրգայ Հասկնալ, նոյն Երբ Հրաժեշտ կխառնեմ ^արեգին արք ՛էն ) դարտ ու սրտաբեկ։ Գանգատ ու անէծք , ցասում

ա յ դ բա բեմ իտնեբբ Հ ր ա պա բ ա կ կուղան Հա յաստա­ յանկարծ կբ մ անկանում , կր դաոնամ տ յն երա­ եւ կսկիծ ) աղերս ու խոստովանանք իրարու կր

նի մշակութային նուաճումնեբբ ծանօթացնելու խան . Գո ր ԴՐ°սասքի բնկերներէն զատելով կր յովս բդեն տարբեր 1>օԱեբոլ ել տբոՀա մներու վ բ–

ոչ թէ օտարին՝ ի սփիւռս աշիսարՀի, այլ––՛ Հա– տանէին Ղ՚պրեվանք՝ երբեմնի այս տեսուչին թա– րայ\) ինչպէս նոյն ինքն երաժշտութեան մէջ՛.

յուն , եւ պայմանաւոր , այսինքն թէ Հայաստանի տերախաղերուն մէջ մանուկի ղերերը սորվեցնե­

մշակութային նուաճումնեբբ պիտի ծանօթացուին լու Համար ) եւ Հին օրերու էա ս կբ Համբու - ՏօհշււՕն նռւիր
իր գերագոյն ուած
միայն այն Հայերուն , որոնք– . . բարեկամ են Հա­ բեմ իր աջք ) մ ինչ ինք կբ Համ բուրէ ճակատս ու է սիրո յ սլանծացումին )
խորՀուրղին
յաստանի ։ քՕնղ ուքս կբ ղսպեմ , ոբովՀեաեւ որքան մէչ, նրբազգած թէ

Կ՛Ր՛՛Է * տենչավառ սիրոյ, որ կատարեալ է, զգայական է

ւլուարճալի , նոյնքան ամօթալի է պատմութիւնը հ ֊ — ՝Բիչ մբ նուաղ յանզա֊զն եղիր , քիչ մր ա– եւ մաքուր է միանգամայն : Այստեղ տողերր աւելի

ճ՚ի շդ է թէ բ ո լ ո ը ա յս բաբե մի տնե ր ր զ բազ էտ չեն *–ելի Հանդուրժող ։ քնքոյշ են եւ ծփանուտ , աւելի դաշսաՀանչ , թարմ

նո յնիսկ յիսուն տոկոսով , ո րպէսղի առաջին բ ես Շ ո դեն ալէն վար էլ ի ջնեմ կուլ տ ա լով Պ առէ ս ի ու լուսաւոր։ Ափսո՜ս, սակայն, սառն իրտկանու–

ամչնայի ։ ք*այց եւ այնպէս , ես շատ անգամ տե - սա խօսքբ * թիւնր Հոն է միշտ։ Սիրուած կտկին բացակայու­

սած եմ, օտար ծանօթ պոգոտանեբու վրա յ 1 ի» - -— Հաւատք մի՛ ունենաք այն երիտասարդին թիւն ր եւ անոր թողած պարապր կր մատնեն մա­

իւանոլթեան իր Տարկբ վճարելու զացող այս ս ո •*֊ յիբա յ որ զրկուած է գմ՚լ ոՀ ութեան եւ ժխտում ի Հու ս տ ո ւե ր ին անցքր ;

վոբութիւնբ , որ այսօր ի"^Քո1՚սք կ աբզաբացնէ թանկազ ին ուժ երէն ։ ա&՝ւձւ<է ք ս ո - ե ^ / ք ֊ մէչ մաՀուան գաղափար ր կր

յա յտ արարելովդ թէ Հ արկբ այս անղ ամ կբ վճարէ Շ– ՆԱՐԳՈՒՆԻ պատկեբանայ որքան իր ծանր ու գժնէ վհՀութիւ–

Հայ իշխանութեան՝: ք* շիսանո ւթ ե ան Հ աճել ի ր լ լա­ Տ– Գ– — "Նախորդ յ օ դ ո ւ ա ծ ի ս վ ե ր ջ ի ն ս ա դ ր , նով, նոյնքան ել իր ողբերգական իրապաշտ ո լ -

լու մարմաջբ , կամ ի շ խանութ են էն սի բուհ լու ա յս « Տէր Ողոբմեա » , կր վերաբերի արիշ հատուածի թեամր։ Մա՛Հր որ կբ կազմալուծէ այնքան պաշ­

փութկոտ ութ իւն ր պիտ ի փո բձուէ ի նետելբնկ ե րա - մր ոբ յետաձգուած է խմբագրութեան կողմէ : տելի մարմնեղէն ղհղհցկոլթիլննԼրր , բայց եւ

յին ա իւ տ ա բան ո ւ թ ե ան մ էջ , բայց կբ խոբՀ իմ թէ Մա՛Հր որ կր ներկայանայ իր մեծվայելուչ լռու­

նա իւն ական ժողով ուբղներու մ՛էջ շատ տարած– " թիւնովն ու իւորՀուրգովր , իր պարտագրած խր–

ուած է այդ սովռրութիւնր ։ Այսպէս , ստեղծուած Խ • ՄԻՈՒԹԻՒՆԸ ԵՒ Մ • ՆԱՀԱՆԳՆԵՐԸ ՜չեն զումին կամ բաժանումին անողոք ու անդառնալի

ե՛ն տիպարներ , որոնք խենթ կ՚ըլլան ստանալու կրցած Համ աձա յնի լ լՀափոնի վե ր ս տ ո ւգի չ յանձ - բրտութեամրր։ Անդրիի մր պէս գեղեցիկ էր սի–

Համար որ եւ է իշխանութեան մէկ շքան շան բ ք նաժողովի մասին : Ա ոսկուա կր պնդէ որ ա յ ւյ, րականր երր Հրաժեշտ առաւ աշ/սարՀէն , իսկ ա՛ն

պարզ զնաՀատութիւն ը , կէո մպիտը, եւ այդ յանձնաժոզովբ նո յն ի ր ա լա ս ո լ թ ի ւնն ե րն ունենա / որ կբ մնայ սրտաՀար , միս մինակ կր զգայ ինք–

տիպար "երբ կրնան սոյն երկիւղածութեամբ կրկ" հնչ որ Գերմանիս յ մէջ Հ սւ ււ աո։ աո ։ ւսՀէ մ արմ ինր ։ ղինք ամենուրեք, կ՝րնղվղի Ո լ կր բողոքէ։ Բայք

Fonds A.R.A.M