«fjt
չէ աս շուշտ
որ
զանոնք
չքաջալերենք
այօմ
էսկ
մեր տրամադրութեան
տակ
եղող
մէջոցներով։
^այց
աս
^էտ
Գ
աԱ1
է հ
ս,
Տ
^
ո ս ռ ւ
Կովկասը, Վրաստանը,
և. Հայաստանէ
ռու–
սա կան ու թրքական
նաՀանզէւերը։
Հաչերը,
Էնչ որ կր
ffîfitij
Լա յեր Էն,
մէնչեւ
վնրջէն
մարդը
կր մաքառի՝
Օսմանցիներու
վայրագ
տէրասլետութեան
տակ
ձ1'Ս
ոս
Լ
ոլ
Համար
t
Վրացէք,
ո
ր օրթոտոքս
ենք կր կազմեն
ազ–
դարնակութէւն
մո
ՅյՕՕՕյՕՕ Օ
րնակչով
է
ըսել Է
3 0 0 , 0 0 0
կռուող
մարդ
կրնան
Հա
նեի
և. Էրենց
՚քհդը մառանդականօրէն
վարս
Է պատերազմէ
t Եօթը
՚ ք ՚ ՚ ՚
ր
մահմետական
ներու
դիմաղրելէ
յետոյ, ոչ մէկ զնով
չւդէտէ
Հաւանէին
թուրք
լուհէՀւ
դլուէւ
հռել։
Անոնք
կորովէ կերպով
րոդոքեցին՝
էբհնց
ազդածէն
ժողովէ
րերնով՝
Պրէսթ
էէթովսքէ
ւլաշնա–
դրէն
դէմ որ Թու րքէսՀ
կր յանձնէ
Պարսէ
և. Պաթոււ1է
նաՀանզներր,
Պաթումր
որ
զորհնականապէս
Վրաստանէ
մէակ
նաւա–
Հանզիսան
է ։
Նկատելէ
է որ եթէ
կեդրոնական
պհ–
տութէւններր
այ# |
դաշնադրէն
մէջ
մտցու֊–.
սաՇ են
ՀՕ
դո ւահ մր, որ Թուրքէոյ
՜ֆջոցով
ղէրենք
տէր
կր դարձնէ Կովկասէ
մէկ
մա–
սէն
ես րովանդակ
Հարսս տանէ, ատոր
՚էէջ
էրենց
դլէոսւոր նպատա1լ1ւ
է
Պարսկաստանէ
և. Հնդկաստանէ
՚^ճամրան
րանալ
էրենց
առջեւ,
Ան դլէ ա
ուրեմն
ամեն ամ եհ
շաՀ
ուսէ
որ
Պրէսթ
\\էթովսքէ
պայմանադրու֊
թէւններր
չէր ա կ ան ան ան
։
Ղ*մուարութէւններ
կան
Հարսստտնէ
հւ
Վրաստանէ
|Է
քաւարէ
ճէդէն
օդնութեան
Հասնելու
, և. ատոր պատ՛ճառը
(հուսիս
յ
տրդէ
կացութիւնն
էւ ք^աչց ՛սոյն էսկ
ա
Ր
ո
է
քաղաքական
1ւ զէն ուս րական
վիճակէն
մէջ,
ալդ
դմ ուա րու թէւններր
անյադթելէ
չեն ։
Այդ պարտականութիւնէ,
այստեղ,
անՀրա
մեշա է մեղէ Համար,
( ւ
Հարկը
ստէպոդա–
կան
էէ
*b|ii.a;uiqGtuI|ui G Հ ա յ ա ս տ ա ն
Այս վայրկեանէս
էսկ, Աեւ Ծովու
եզերքը,
Կովկասէ
և. Պարսկաստանէ
սաՀմւսնադհէն
վրայ, արտակարդ
րան մը 1լանոնէ
9
էւելա–
օն որ
II
շքեղափայլ,
ռ ո
Լ
ո ո
,U
J^ '
րաներուն
մէջ
որոնք
մեր ՀոդիներէՀն
ներս
ՀԷացումը
ղարՀ ուր անքէն
կը
էլ
առնեն
•
Հայկական
դիմադրութիւնն
է այդ։
Հայաստանը,
ր
ո
լ
ոո
էւոդէւոդուահ
փոքր
ազդերն,
եթէ
կ
ա
րելէ
է ըսել , ամ են էն աւելէ
էտդէւոդուահն
է *
Երկար
տտենէ
է վեր
անիկա
ապշութիւն
կը պատճառէ
սւ շիւար Հին,
որ ինքնիրեն
կը
Հարցնէ
թէ դեռ
ինչսլէս
ույ£
Յնացահ
էէ
՛Քրիստոնեայ
, րանտստեղհական
, նրրամիտ
,
Հհզարարս
յաղդ, րայց կենսաէւայտ
1ւ քնքուշ9
էր դմրաիւաութենէն՝
պարփակուահ
օսման
եան երկրամասերուն
մէջ,
սիստէմաթէքա–
րար ջարդս
ւահ
է, 1ւ էր ճակատադէրը
ամ–
րոդջ
քաղաքակրթութեան
Համար
ամօթ
մըն է ։ –Երեսունէ
աւելէ
տարիներէ
է
վհր,
վեՀանձն
ձայ!ւեր
րարձրացահ
հն
պատմելու
Համար
էր նաՀատակութնւնը
Լւ պաՀանջե–
լու անոր դադարումը*
անզօր
ւաա g ահ են
անոնք*
Ղ-հրմւսն
կայսրը,
որ էր Հէն աս
տուածը
կ
ք
ոդեկոչէ, գնաց ատենօք
էր
ձեռքը
գնել
հերունէ
դաՀէճէն՝
Համի տի
ձեռքին
մէջ,
հ. վնրջհրս
ալ վհՀապետը
Սրրազան
I
Կայսրութեան,
կարոլոս
երիտասարդ
կայսրը
ստիպեց
ՄԷՀմէտ
Ե,-է
ձեռքէ։
երթալ
սեղմելու։
Այս արէւնալէ
դրկակցութէւնները
Ifii քեցին
ou մ. փողոտիչ1ւհրուն
յանձն
ո
ւահ
քրիստոնեայ
Հայաստոնէն
մաՀսսէճէռը
:
Հայաստանը
զանոնք
կը նեղէ,
անոնք
զայն
րէւաջէնջ
կ՚րյւեն։
՚հս՚շէւակից
դիլւսնադէտու՛
թէւններր
Հաւատք
սւնեցահ
են
Թուրքէոյ
վրա ի
Լօթին
զայ1ւ
մեզ նկարադրահ
է
պարկեշտ
և. թոյլատու։
Արդ,
էրողութէւն–
նհրը
ցոյց
տուէն
թէ
Թուրքը
անգութ
է և.
անՀունապէս
նհնդ, թէ մեզ րոլորս
ալ էսա֊
րաօ է, թէ Գերմանին
ծաէւուահ
էր՚-֊-֊մէակ
