Page 19 - ARM_19-1948_04
P. 19
ւշ* ճտճ տձ ա *է աա
Ո տ^տ ^
Մնէ գատնթեհւը յա ոտ անի բանաստեղծներուն եւ որ ել անտեսէ , ԲԱՐԵԳՈՐԾԱԿԱՆԻ 2ԵՌՆԱՐԿՆԵՐԸ
գրեթէ կմ ՚ գատապարտէ՝
այսպէս կոչուած սու–
բեկտիլ ապրումները իբրեւ ապոլիտիկ , զուտ վե Բարեգործականի Կեգր . վարչութեան վերջին
գեկոյցէՀլ, կր քաղենք
րացական մարզանք ։ Բվլ (17 Աեպտ). հետեւեալ տեղեկութիւներ
ԽՄ Բ •— «Յուսաբեր» իրաւամբ դիաել կաւ Գրական այս մտաՀոգութիւննեբէն՛ անկախ , ա՚–
սւայ այս խորագրով խմբագրականի մը մէջ րոնց պիտի ա>1գբագառնա\1ք ,ոլրիշ առթիւ, ^եր
ԱբաասաՀմանի Հայերէն թերթերը Հ գրեթէ անմիջակա՛ն սլար աքն է Հաւաքել, դասաւորել ու 1. Գրամական առաքո՛ւմ ն,երդաղթի Ղ֊^՚՚հՍ ՝
առանց բացառութեան , լայն տեգ կուտան Սփիւռ տարածել բոլոր այն նիւթերր , զորս ապագա ( կոմփտէին . 1
քէ ազգային կեանքին՛, իրարմէ քաղելովդ եւ զէ՜ պատ մ արանը պիտի կրնա յ օ գա ագո բծե լ գրելու Վերջերս , Կեգր • Վար չ • յ֊ողԿւվյլ Երեւանի
՝ԲաՐ ԼՐաՍ՛^Լռ՚Լճ արձագանգ կ՝՚րլլա՚ն Ա \ո յնիսկ ան– Համար մեր գագութներու պատմութիւն ը։ Այս Ներգաղթի կեգր, կոմիտէի նախագահ Բաղ– Բ–
ֆշան Հ մանր– մունր անցուդարձեր ոմն , որոնք ՛ուղ– աշխատ անքր կարելի չէ պա տ ա Հ ա կ ա՛ն \ութ ե ան ձը– Աստ<ուա&ատոլ.ր<եան.ի Հեռագրով փոխանցեց 100
Ղ.ահ,հ 1էա՝մ ա%ոլղղակի կապ մր ունին՛ մեր գա– գել։ Տէայն պէտ յ* է կա՛զմակերպել լրբութեամբ եւ հազար տոլար, Ներգաղթի Գ» տարեչ\բ2անփ կ ա ֊
գոլթներոլն Հետ եւ. կր ծառայեն– ցոլացնելու Հայ գործագրել աւելի մեծ լրջութեամբ ։ րաւաԱներու. Ճա11՚ա սլա րհ ահ՛ա խ ս ին փ\ հսյշիւ։ Ասկէ
կեանքը ի սփիւռս աչիւաբՀի։ կր մնայ, որ գուբ–֊ քհանկագին օժանդա կ մ րն է ան շուշտ մամուլը զատ Կեգր» Վարչութիւնր 5000 տոլար եւս ուղար
գոլրտ տ ձեռք մբ խնամ ուի Հաւաքէ ու գա ս ա ւո ր է այս կարեւոր՝ աշխատանքին Համար՛՛ Ըսինք ար կեց Պո։ լկար իա , այդ ՛եր կրէն ի մ օտո\յ մեկնելիք
այգ աննշան, մանր ^ մոլնբ , թայց թանկագին դէն եւ կրկնենք անգամ մը եւս, թէ ինչ որ ԼՈ1–Բ2. Հազ~>ր հոգինոց խումբի մլլ փոխաղր՚ոլ -
էեիլթեբր, որոնք կրնան– օր մբ իբրեւ ատաղձ օգ– կո՚ւտայ մեր առօրեայ մամուլը գագութներու ագ. թ՛եան ՛ծախքեր՛ո՛ւն՛ համար յ
տագոբծուիլ Հայ գագութներու պատմութեան գային կեանքի մասին, ունի իր առանձին գերն րւ Ներգաղթի Գ. Տարեշրջանի մինչեւ այսօր մե
ղի հաղորդուած մեկն՛ո՛ւմներն՛՛ են»
Համար : արմէքր : Սակայն մասնակի ճիգ մ րն՝ է ասիկա , եւ
Գժբախտաբար շատ պակասաւոր են մեր ՝ոլ– իբր այդ, մանաւանդ իր ներկայ ձեսով, չի կրնար Ռումանիայէն՛ 1020 հոգի Յունիս 2\էն :
նեցած տեղեկութիւնն
երր այս կամ գաղութին՝ մէջ լիովին գոՀացում տալ մեր Հիմ^ւական պաՀանջ - Եգիւգտոսէն 2020 հ՛ոգի Օգոստո՛ս 22չէն :
ապրող Հա յո ց Համրանքին՝, կամ կրթական ՛ու Հերուն ։ 1946 եւ \947ի րնթացքին ն՛երգաղթողներու
ըէէգհանոլր թիւն Է 85.787 :
Հանրային Հ ա ս տ ա տ ո ւթե ան ց մ ասին : Այս անտեգ–
2.^֊— Հա յաս տան ղր կուած ապրանքներ * ֊
եակութիւնը թերութիւն մին է մեզի Համար
տ«/» շոգենաւո՛վ , ար Օգոստո՚սի սկիզբր
•այսօր * վաղր կրնայ յանցանք մր Րէէալ , զո՛բ ան– ՆԵՐԳԱԴ.ԹԻՆ « ԲԱՐԵԿԱՄՆԵՐԸ »
շուշտ պիտի չներեն՝ մեր զաւակն երր մեղի , ինչ– Նիւ Եսրքի ն աւաՀ ան գիս տ Էն մ եկնեցաւ , Հա յաս -
պէս մենք չենք ներեր այսօր մեր նախաՀայրերու\նւ տան՛ զրկեց ինք Հ ետեւեալ ապրանք Լ <երր *
աւոբ անփութութիւնը
Աթ֊է1ն|քի Ազատ 0ր\ւ կը գթէ 5 Պեզիչ մեքենան՛եր (ԷքոքԷվԷյթշբ) 64.070
շ&տրՀ , բա յց .օգտակար ա յս
գէպ ։ Հաւաքս ւմի ապա– տոլար : 50 սնտուկ փլիմ փոշի կաթ \ ո լկէս թոն
աշխատանքին Հանս– Աղգանչանլլ կոլգայ նոյնինքն անոնցմէ՝ որո%ք
մկրտուած րւո ւնիսկ էջմիածնի միւռոնով եւ Երե 1 ,952 տ՛ոլար ։ \ 10 Հակ գոր՛ծածուած Հագուստ ,
Ունի%ք խատուտիկ , գոյք^՚գգ"մէոլթիւններ : ւածի ջոլրովն ու օղովը, Հայրեն։իքի ՀանսաՀման» գնաՀատուած 10.577 տոլար։
Ունինք գրոց - րրոց մտաւո րական\ներ , ուսուցի չ– վեր՛ելքի ել բարօրութեան բանգէտներ, 1945/՛ էլ\~՝ Նոյն՛ Միութեան պաշտօնաթերթը կը գրէ
&եր, թղթակիցներ , որոնք, բան գործ ձգած, քա միածնի կաթողիկոսական ընտրութեան՝ Համազ թէ րաց ի Բա բե դորա կ ա\\ ի 5000 ս թեր լէ նի եւ \ 0
ղաքական՛ ւոՀաս մարզանքներով կը փորձեն՛. ս\նո՚ւ– գա յին Համադումարին , ՀրաՀանգուած էփն խրե՚՛ ց Հազար տոլարի օգնութենէն, Պ* Գ՛ Կիւլպէնկեան
ցանել մեր օբՀնեալ ժողովուրդը եւ գրեթէ ար Հ ա— կ ենգանի օ րին ակով Հ այրեն ադա բձի փո զա Հ ա րն ե– եւս Պաղեստին ի Հայ կարօտեալներուն ղրկած է
մ արՀանքով կր նա յին խոնարՀ , բա յց կարեւոր , բը րլլալ ։ 4000 տոլար յ
այժմէական «գիտելիքներու վրայ ւ Այսպէս է, Կ* ակնարկեմ լունաՀա յ կաթողիկոսական՛
որ՝ մեզի կր պակսի ն ո յնիսկ մօտաւոր, նոյնիսկ ա– պատուիրակներուն , որոնց մէկը ռամկավար շէֆ յ
ղօտ պատկեր ր Հայ Սփիւռքին ։ կենդանի օր ի1– ակը եղաւ* * • արտագաղթին , իր « ԱՐՀԱԻԻՐՀԻ ՕՐԵՐԸ»
Այս մեղքը հին է մեր մէի ան ս ա Հ մ ան Հարս տոլ թե ամբ եւ ««// յով ս ինս ի լէ– (կոչ Սամսո%ին1յյայ^նւ)
յ » ով փոխադրուելով . . Հարաւ • Ափրիկէ :
Մ՛եր պատմիչները, Հեռաւոր անցեալին), իրենց Երկրորդին Համար , ազգային ղեկավար դէմք Հանգ՛ուցեալ Օ * 3* Կոբոյետնի կտակակատար -
բարձր առաքելութիւԱր կր ն կատէին խօսիլ թա մը, մեր ո • քսագիր չէզոքներէն , չար բերաններ ճ-երու կողմէ շուտով Հրատարակութեան պիտի
գաւորներու եւ իշխաններու մասին, ազն՝աւական— կ՚ըսեն– թէ կր ուա տա սա ո լի մեկնի լ * . • Հարաւային արուի Հանգուցեալ ՎաՀան՝ Աինախորեանի <(,Ար–
ներոլ եւ ն՛ախարարներու մասին, կաթողիկոսնե Ամերիկա , իբրեւ կենդանագոյն օրինակ * * * ներ– Հաւիրքի Օրե,ր*ֆ Հատորը, որ իրական եւ միեւնոյն՛
րու եւ եկեղեցիի մասին, բայց չխօսիլ բնաւ ռազ գաղթի ժամ ան ա կ գրական ֊գեղա րո ւե ստակաև պատկե -
միկին, բուն իսկ ժողովրդական՝ զանգուածներու Իսկ երրոբգր՝ վեղարաւոր պետբ այս գաղու բացումն՝ է թրքական ոճրագործութեանց եւ Հա ք
պատմութեան՝ ջ% ոս <յ՜ոզովյ՚գի
մասին՛։ Ասոր Համար է, որ մեր չկայ : թին , երգուրնցած կ՚երեւի իր «յոգնատան կրած գերմարդկային տառա՛պանք նե–
եկե րոլ ։
մտահաններուն մէջ գրեթէ մոգովուբգ կորները ՀսՀն Հնչեցնել • • « յո յն «օր թո տո քո»
Ն՛ոյնն է պարագան նաեւ այսօր ։ ղեցւոյ պետերոլ գամ բաբաններ ո\ւն մէջ, իր գամ- Հատ՛որ ը պա տ կեր աղա ր գե լո ւ Հ ամ ար պէտք
Մեր նոր գրականաւթետն՝ մէջ կան մարգեր ։ բա\1 աքարին լքբա յ գրել տալով • ո լնին՚ք գ է պքե բոլ եւ վայր եր ու Հ ետ կապուած
Կայ թագ ու մական՝, կայ վեղար ու գմբէթ, կայ « Ներէ , Տէր , զի չգիտէի զինչ ասէի եւ լուսան՛կարներու յ
զինչ գործէի : Անասելի են մեղք իմ,
պար ու գինի , բա յց մ ո ղո վո ւր գր կր պակսի մ իշա յանցանք իմ՝ֆ : աններելի Մասնաւորապէս կր փնտռենք Հետեւեալները »
իբրեւ բարք ու բարբառ , իբրեւ յեոծւ •գոր շ -—- Ս ամ սոն քաղաքի ընգՀ անուր տեսարան , Ա ամ–
տարր ։ Մենք գրեթէ կտրուած ենք ժողովուրդէն ։ սոնի դպրոցի եւ եկեղեցիի նկարները ։ Նկարն՛երը
Ըսել չենք ուզեր անշուշտ , որ գր ա կան\ո լթ ի ւն՝ր Հետեւեալ անձեր ո ւ • Գաբ* ք)՝ էր զեան , Արա Մ ա–
միկոնեան , Ա . Գա բտ ան եան , ՎաՀան Պատլեան ,
պէտք է դարձն ենք «վիճակագրական տախտակ », ՍՏԱՑԱ՛ՆՔ
կամ ընթացիկ բանասիրութիւն ։ Սակայն Հարկ է, ՄիՀ * Փիրան\եան , դերձակ Արշակ ԼՏ\րապիզոնցի),
որ ժողովուրդին սիբտր բաբախէ մ եր գրական ՀԱՅԱԱՏԱՆ ՍՈՒՐԲ ԳՐԲԻ ՄԷՋ— (Ս՞՚-րբ քՒոփալ Համբար (Տրապիզոնցի) , Ֆրնագլեան՛ ^Պօ
վաստակին մէ^։ Կր յարգենք ան Հա տա կան ապ գր ա կ ան - աշխ ար Հագ րա կ ան ՛ս ւսո ւ ՚ասիրու– ղոսեան , ՝Բիւրքճեան\, ՎաՀ • Աղաճանեան՛, Պար *
րումն երր , որոնք մեր քե ր թո զական արաւեստին թիւն)։ Գրեց Գո/չա. Հ. Վահան Վ. Ի%գլիղեա*և՚. Բէօր օղլեան , Ալթունեան , Խանէտանեան , Պալըդ–
բերած են իրենց ան վախա ր ին ել ի նպաստը եւ ՝ոհ~ Աղդ» Մատենադարանէ Վ\ի է%նա , Մ ի՚իթարես/ե՛ ճեան երկու ը\նտանիքները , նո^ն օրերու Առաջ֊
բոնցմով ա յնքան՛ Հարուստ է մեր քնարերգս ւթիւ– ապարան Հ 1947։ Գէն 6 ղո1֊էց * ֆ.րա\նք։ Հասցե» ^ՈԸԳԸ\ պարսից Հ ի պ ատ ո ս ր եւ Հիւպատոսարանի
նլլ». Գէմ՛ ե կ այն վարդապետութեան ^ ԴՐ՚Լ1 Երե Լւեւ–աո6 (^6Տ ք՚«6տ յ\1շշհւէհտւոտէ6Տ, \ ^ 1 6 Ո Ո 6 V I I 62, գաւազը Հ
ւ^շշհւէհտւոտէքո§տտտ6 X (^սէոշհտ) :
ւան՛՛ մ ասնալո բ գե կրետն եր ո վ կը պա ր տ ա գր է Հա– Տատ կապէս կարեւոր է լուսանկարը ԱլէմշաՀ
« 8ԱՌԱՋ »/• ՊԱՏՄՈՒԱԵԲՆԵՐԸ ՈԸ Զատկին՝ Հոս կ ըլլայ Գաւօն : . ման\1եբը բարեփոխուած էին եւ կր վերադառնար
Ու երկուքը միատեղ զրոյց ընելով մտանէ ժա Հայրենիքր, Հա գրենի տ՛ուն՛ը, տէր կանգնելու իր
մը։ կնոջ եւ մինալճար ղաւկին :
"ՕՐԱՏԷՐ8Ի ԳԱՒՕՆ Շողիկը մէկի տեղ երեք մոմ վառեց եւ բուռ Տխուր էր , երբ կը յիշէր տէրտէբի գրած
մրն ալ խունկ լեցուց խնկամանը, արմանք ֊զար ները ։
մանք պատճառելով տէրտէր ին։ «Արդեօք ինչպէս պիտի գտնէ իրԲ փողիկը
Այգ սլաՀուն՛ , Ղ՚աւոյի ւորգին, երիտասարդ Այգ օր , եկեղեց՛ին, արքայութիւն դարձաւ ո\– ուղիղ ճամ՛բուն վրա* յ թէ ճամբէն շեղած՛ »։
Ասլանը , գի՛– գիս "՚Դ^ԷԷ Կ^ եր ո ւն սէ րե րր ս ր ինգին գէկի Հ ամ ար , կար՚ծե ս Հ րեշտակներր պար բռնած Երկու Հակոտն՚եայ մտածումն՛երը զինք կը
մէջ ծրարա՛ծ, Հեռաւոր լերան լսձնջին վյրայ, ա– էին խ՚որլս.1 ին շուրջ եւ Գաւոյի գալուստը կ՝՝աւե - չա\րչրկէին , ուղղակի ուժասպառ րնելու աստի
ղային\ Հօտը կ՚արածէր : աէին ։ ճան ։ կր ջանար գիրք ճշդո՛լ՚ո՚շել եւ սա՛ կա յն ան
Տույն՛ դարձին, Հյոզիկ մ տածեց վերմ ակներու կարող էր։ լՀաՀիճի մէջ թաղուած մարդու մընը–
՝^էԼ յ՛ետ ոյ , Շ՛ողիկը ճռճռան ճախարակին եւ բարձեր՚ոււ բուրգեր ր քրքրել , ՛եր եսներր լուալ , մ ան , կը թպրտար , բա յց ազատելու Հն՝աբ չէ Լ1
անիւը կը դարձնէր, բամպակի ղուլաները մանե տուն - տեղր կա բզի բերել, որ Գաւօն՛՝ Հ անգի սա գտներ ։
լով ՛ու կաժելեվ : շունչ քաշէ իր՝ պապենական յար կին տակ ։ Մութր ՀետղՀետէ կը կոխէր սար ՛ու գաշտը է
՝Բսաներկու տաբի, ճախարակը Հյողիկէն քր Գիշեր ր պառկելու ատ՛են ր չեկած <, Աս լան ին Ստամպոլէն բերած ն՚ռւէիները կը մրափէթե–
տինք եւ արցունք խլած էր , իսկ Շ՝ՈԳԷԿԼ\ անկէ Հաց Հաղորդեց եր ջան կարեր էոլրը եւ ո ւր ախ—զո ւա ր թ պարկին մէջ, իսկ մոխրագոյն աւանակը կերեր՝,
քամեր էրէ քաւն մ տան՝ է կշտացեր ու երկնցեր էր ճամբու եզե՛րքի խոտե
Այն՛ օ-րուինէ որ Ե՚ոգիկր իր կրուն^կը ցոյց տը– X րուն մէջ յ
ւաւ տէրտէբի տանն ու դրան եւ մերժեց երէցկնոթ ճրագալոյցի իրիկու\նը երբ Ս օ ր ա տ Էր ա յ տէր– ^իշերր ՀետղՀետէ կր փախչէր, գիւղին ճը–
առաջարկր ձրի լուացք ընելու մասին է Հարս Շո– տէրր «Առէք կերէք» կր գոռար խորանին առջեւ , րազյԼեբը Հ ամարեա մ արած էին եւ ա\ն\ծանօթ մը,
զիկը ա՛նառակ Համարուեցաւ , Հալածուեցաւ ե– Գաւօն Հա՛սած էր \իրենց գիլգին աւերակ ջրա– պիտի չկինար գիտնալ թէ գիւզը մ՛օտ է, ^՚ք^է
1րԷսկԼ ոջ եւ իր Համախոհներու կողմէ ։ գացր : տէրտէր ի ապակեպատ պատուՀանին էոյսըչէՀէԼս1Րէ
« Մազ կտրելիք Եողիկբ, չուզեց մեր լաթերը Գա շար պարապ էր՛ ել ո®բ Հայ քրիստոնեան Մերթ ր\Լդ մերթ Հներու Հաչոց մբ եւ ապա
ձրի լուալ, ես իրենէ կր՛ ցուցնեմ թէ ես ՛ով եմ» կր տօնական այգ սուրբ պաՀու\ն\ ուրացա՛ծ եկեղեցին ն՚որէն խորին՝ լռութիւն ։
՛կրկնէր երէցկինր, քանի մը շէնք –Հ^որՀք ՀայՀո– •ու տէրն մեր Տ իսուս *Բր իստոսր , դաշտ բ պիտի Գաւօն ոտքի կեցուց աւանակը, պարկը կա–
յ անքն՚ե ր՛. ալ շռա ք էելո վ & ո գի կի Հասցէ ին ։ կենար եւ ա շիւ ատ է ր : սլեց ան\որ կռնա՛կը եւ շտկուեցաւ դէաի գի՚֊ԳԼՀ ։
\յ՝ ա ղկա ղա ր գ ե երեկո յեան , փողիկն ալ աւզեց Երկիր վերադարձողներու կարաւանը էվ՚ԳԲ"*– Համադամ կերակուրներու րոյրով լեցուն էր
«Գռ\նբացէք»ին ներկայ ըլլալ , աղօթել եւ խնդրել մ էն մին չել *Լ ան կո\տո րակո լելով , մի Հատ՛իկ մ ր– օղր ՛Գաւօն անյագաբար ծծեց , ծծեց ու երագեցիր
՝"Ը Ասա՚ոլա\ծ իր Գ ՚ ^ Ր Է ՚ Ղ Է " ճամբան ալ բա*1 ա • եւ նացորգը ճամբու գրած էր դէպի Խօշաբ, անկէ ալ տուեր , իր՝ ինաանիքր X
գայ իր տուն տեղին, ղաւկին տէր դառնայ։ Ս Օքք-ա՚տէ ր երթալու Հ ամ ար ։ ԱԶԳԻՆ
,ճամբան Հանգիպեցալ Ս*$՝բօենց Նանա֊շին* ։ Գաւօն՝ Հիմա թէ ուրախ էր , թէ տրտում ։
«Աղ1Ւ » Շողիկ, աչքդ լոյս, մարդդ կ՛ոլգայ, Ուրախ էր որ քս ան ե բ կո լ տաբի ՚/՚^Ր^ պայ– ԼՄնացեալր յա^որգ՚ով)
տէրտէրին նամակ եկած է* Երէկ, երէցկինն րսաւ
Fonds A.R.A.M
Ո տ^տ ^
Մնէ գատնթեհւը յա ոտ անի բանաստեղծներուն եւ որ ել անտեսէ , ԲԱՐԵԳՈՐԾԱԿԱՆԻ 2ԵՌՆԱՐԿՆԵՐԸ
գրեթէ կմ ՚ գատապարտէ՝
այսպէս կոչուած սու–
բեկտիլ ապրումները իբրեւ ապոլիտիկ , զուտ վե Բարեգործականի Կեգր . վարչութեան վերջին
գեկոյցէՀլ, կր քաղենք
րացական մարզանք ։ Բվլ (17 Աեպտ). հետեւեալ տեղեկութիւներ
ԽՄ Բ •— «Յուսաբեր» իրաւամբ դիաել կաւ Գրական այս մտաՀոգութիւննեբէն՛ անկախ , ա՚–
սւայ այս խորագրով խմբագրականի մը մէջ րոնց պիտի ա>1գբագառնա\1ք ,ոլրիշ առթիւ, ^եր
ԱբաասաՀմանի Հայերէն թերթերը Հ գրեթէ անմիջակա՛ն սլար աքն է Հաւաքել, դասաւորել ու 1. Գրամական առաքո՛ւմ ն,երդաղթի Ղ֊^՚՚հՍ ՝
առանց բացառութեան , լայն տեգ կուտան Սփիւռ տարածել բոլոր այն նիւթերր , զորս ապագա ( կոմփտէին . 1
քէ ազգային կեանքին՛, իրարմէ քաղելովդ եւ զէ՜ պատ մ արանը պիտի կրնա յ օ գա ագո բծե լ գրելու Վերջերս , Կեգր • Վար չ • յ֊ողԿւվյլ Երեւանի
՝ԲաՐ ԼՐաՍ՛^Լռ՚Լճ արձագանգ կ՝՚րլլա՚ն Ա \ո յնիսկ ան– Համար մեր գագութներու պատմութիւն ը։ Այս Ներգաղթի կեգր, կոմիտէի նախագահ Բաղ– Բ–
ֆշան Հ մանր– մունր անցուդարձեր ոմն , որոնք ՛ուղ– աշխատ անքր կարելի չէ պա տ ա Հ ա կ ա՛ն \ութ ե ան ձը– Աստ<ուա&ատոլ.ր<եան.ի Հեռագրով փոխանցեց 100
Ղ.ահ,հ 1էա՝մ ա%ոլղղակի կապ մր ունին՛ մեր գա– գել։ Տէայն պէտ յ* է կա՛զմակերպել լրբութեամբ եւ հազար տոլար, Ներգաղթի Գ» տարեչ\բ2անփ կ ա ֊
գոլթներոլն Հետ եւ. կր ծառայեն– ցոլացնելու Հայ գործագրել աւելի մեծ լրջութեամբ ։ րաւաԱներու. Ճա11՚ա սլա րհ ահ՛ա խ ս ին փ\ հսյշիւ։ Ասկէ
կեանքը ի սփիւռս աչիւաբՀի։ կր մնայ, որ գուբ–֊ քհանկագին օժանդա կ մ րն է ան շուշտ մամուլը զատ Կեգր» Վարչութիւնր 5000 տոլար եւս ուղար
գոլրտ տ ձեռք մբ խնամ ուի Հաւաքէ ու գա ս ա ւո ր է այս կարեւոր՝ աշխատանքին Համար՛՛ Ըսինք ար կեց Պո։ լկար իա , այդ ՛եր կրէն ի մ օտո\յ մեկնելիք
այգ աննշան, մանր ^ մոլնբ , թայց թանկագին դէն եւ կրկնենք անգամ մը եւս, թէ ինչ որ ԼՈ1–Բ2. Հազ~>ր հոգինոց խումբի մլլ փոխաղր՚ոլ -
էեիլթեբր, որոնք կրնան– օր մբ իբրեւ ատաղձ օգ– կո՚ւտայ մեր առօրեայ մամուլը գագութներու ագ. թ՛եան ՛ծախքեր՛ո՛ւն՛ համար յ
տագոբծուիլ Հայ գագութներու պատմութեան գային կեանքի մասին, ունի իր առանձին գերն րւ Ներգաղթի Գ. Տարեշրջանի մինչեւ այսօր մե
ղի հաղորդուած մեկն՛ո՛ւմներն՛՛ են»
Համար : արմէքր : Սակայն մասնակի ճիգ մ րն՝ է ասիկա , եւ
Գժբախտաբար շատ պակասաւոր են մեր ՝ոլ– իբր այդ, մանաւանդ իր ներկայ ձեսով, չի կրնար Ռումանիայէն՛ 1020 հոգի Յունիս 2\էն :
նեցած տեղեկութիւնն
երր այս կամ գաղութին՝ մէջ լիովին գոՀացում տալ մեր Հիմ^ւական պաՀանջ - Եգիւգտոսէն 2020 հ՛ոգի Օգոստո՛ս 22չէն :
ապրող Հա յո ց Համրանքին՝, կամ կրթական ՛ու Հերուն ։ 1946 եւ \947ի րնթացքին ն՛երգաղթողներու
ըէէգհանոլր թիւն Է 85.787 :
Հանրային Հ ա ս տ ա տ ո ւթե ան ց մ ասին : Այս անտեգ–
2.^֊— Հա յաս տան ղր կուած ապրանքներ * ֊
եակութիւնը թերութիւն մին է մեզի Համար
տ«/» շոգենաւո՛վ , ար Օգոստո՚սի սկիզբր
•այսօր * վաղր կրնայ յանցանք մր Րէէալ , զո՛բ ան– ՆԵՐԳԱԴ.ԹԻՆ « ԲԱՐԵԿԱՄՆԵՐԸ »
շուշտ պիտի չներեն՝ մեր զաւակն երր մեղի , ինչ– Նիւ Եսրքի ն աւաՀ ան գիս տ Էն մ եկնեցաւ , Հա յաս -
պէս մենք չենք ներեր այսօր մեր նախաՀայրերու\նւ տան՛ զրկեց ինք Հ ետեւեալ ապրանք Լ <երր *
աւոբ անփութութիւնը
Աթ֊է1ն|քի Ազատ 0ր\ւ կը գթէ 5 Պեզիչ մեքենան՛եր (ԷքոքԷվԷյթշբ) 64.070
շ&տրՀ , բա յց .օգտակար ա յս
գէպ ։ Հաւաքս ւմի ապա– տոլար : 50 սնտուկ փլիմ փոշի կաթ \ ո լկէս թոն
աշխատանքին Հանս– Աղգանչանլլ կոլգայ նոյնինքն անոնցմէ՝ որո%ք
մկրտուած րւո ւնիսկ էջմիածնի միւռոնով եւ Երե 1 ,952 տ՛ոլար ։ \ 10 Հակ գոր՛ծածուած Հագուստ ,
Ունի%ք խատուտիկ , գոյք^՚գգ"մէոլթիւններ : ւածի ջոլրովն ու օղովը, Հայրեն։իքի ՀանսաՀման» գնաՀատուած 10.577 տոլար։
Ունինք գրոց - րրոց մտաւո րական\ներ , ուսուցի չ– վեր՛ելքի ել բարօրութեան բանգէտներ, 1945/՛ էլ\~՝ Նոյն՛ Միութեան պաշտօնաթերթը կը գրէ
&եր, թղթակիցներ , որոնք, բան գործ ձգած, քա միածնի կաթողիկոսական ընտրութեան՝ Համազ թէ րաց ի Բա բե դորա կ ա\\ ի 5000 ս թեր լէ նի եւ \ 0
ղաքական՛ ւոՀաս մարզանքներով կը փորձեն՛. ս\նո՚ւ– գա յին Համադումարին , ՀրաՀանգուած էփն խրե՚՛ ց Հազար տոլարի օգնութենէն, Պ* Գ՛ Կիւլպէնկեան
ցանել մեր օբՀնեալ ժողովուրդը եւ գրեթէ ար Հ ա— կ ենգանի օ րին ակով Հ այրեն ադա բձի փո զա Հ ա րն ե– եւս Պաղեստին ի Հայ կարօտեալներուն ղրկած է
մ արՀանքով կր նա յին խոնարՀ , բա յց կարեւոր , բը րլլալ ։ 4000 տոլար յ
այժմէական «գիտելիքներու վրայ ւ Այսպէս է, Կ* ակնարկեմ լունաՀա յ կաթողիկոսական՛
որ՝ մեզի կր պակսի ն ո յնիսկ մօտաւոր, նոյնիսկ ա– պատուիրակներուն , որոնց մէկը ռամկավար շէֆ յ
ղօտ պատկեր ր Հայ Սփիւռքին ։ կենդանի օր ի1– ակը եղաւ* * • արտագաղթին , իր « ԱՐՀԱԻԻՐՀԻ ՕՐԵՐԸ»
Այս մեղքը հին է մեր մէի ան ս ա Հ մ ան Հարս տոլ թե ամբ եւ ««// յով ս ինս ի լէ– (կոչ Սամսո%ին1յյայ^նւ)
յ » ով փոխադրուելով . . Հարաւ • Ափրիկէ :
Մ՛եր պատմիչները, Հեռաւոր անցեալին), իրենց Երկրորդին Համար , ազգային ղեկավար դէմք Հանգ՛ուցեալ Օ * 3* Կոբոյետնի կտակակատար -
բարձր առաքելութիւԱր կր ն կատէին խօսիլ թա մը, մեր ո • քսագիր չէզոքներէն , չար բերաններ ճ-երու կողմէ շուտով Հրատարակութեան պիտի
գաւորներու եւ իշխաններու մասին, ազն՝աւական— կ՚ըսեն– թէ կր ուա տա սա ո լի մեկնի լ * . • Հարաւային արուի Հանգուցեալ ՎաՀան՝ Աինախորեանի <(,Ար–
ներոլ եւ ն՛ախարարներու մասին, կաթողիկոսնե Ամերիկա , իբրեւ կենդանագոյն օրինակ * * * ներ– Հաւիրքի Օրե,ր*ֆ Հատորը, որ իրական եւ միեւնոյն՛
րու եւ եկեղեցիի մասին, բայց չխօսիլ բնաւ ռազ գաղթի ժամ ան ա կ գրական ֊գեղա րո ւե ստակաև պատկե -
միկին, բուն իսկ ժողովրդական՝ զանգուածներու Իսկ երրոբգր՝ վեղարաւոր պետբ այս գաղու բացումն՝ է թրքական ոճրագործութեանց եւ Հա ք
պատմութեան՝ ջ% ոս <յ՜ոզովյ՚գի
մասին՛։ Ասոր Համար է, որ մեր չկայ : թին , երգուրնցած կ՚երեւի իր «յոգնատան կրած գերմարդկային տառա՛պանք նե–
եկե րոլ ։
մտահաններուն մէջ գրեթէ մոգովուբգ կորները ՀսՀն Հնչեցնել • • « յո յն «օր թո տո քո»
Ն՛ոյնն է պարագան նաեւ այսօր ։ ղեցւոյ պետերոլ գամ բաբաններ ո\ւն մէջ, իր գամ- Հատ՛որ ը պա տ կեր աղա ր գե լո ւ Հ ամ ար պէտք
Մեր նոր գրականաւթետն՝ մէջ կան մարգեր ։ բա\1 աքարին լքբա յ գրել տալով • ո լնին՚ք գ է պքե բոլ եւ վայր եր ու Հ ետ կապուած
Կայ թագ ու մական՝, կայ վեղար ու գմբէթ, կայ « Ներէ , Տէր , զի չգիտէի զինչ ասէի եւ լուսան՛կարներու յ
զինչ գործէի : Անասելի են մեղք իմ,
պար ու գինի , բա յց մ ո ղո վո ւր գր կր պակսի մ իշա յանցանք իմ՝ֆ : աններելի Մասնաւորապէս կր փնտռենք Հետեւեալները »
իբրեւ բարք ու բարբառ , իբրեւ յեոծւ •գոր շ -—- Ս ամ սոն քաղաքի ընգՀ անուր տեսարան , Ա ամ–
տարր ։ Մենք գրեթէ կտրուած ենք ժողովուրդէն ։ սոնի դպրոցի եւ եկեղեցիի նկարները ։ Նկարն՛երը
Ըսել չենք ուզեր անշուշտ , որ գր ա կան\ո լթ ի ւն՝ր Հետեւեալ անձեր ո ւ • Գաբ* ք)՝ էր զեան , Արա Մ ա–
միկոնեան , Ա . Գա բտ ան եան , ՎաՀան Պատլեան ,
պէտք է դարձն ենք «վիճակագրական տախտակ », ՍՏԱՑԱ՛ՆՔ
կամ ընթացիկ բանասիրութիւն ։ Սակայն Հարկ է, ՄիՀ * Փիրան\եան , դերձակ Արշակ ԼՏ\րապիզոնցի),
որ ժողովուրդին սիբտր բաբախէ մ եր գրական ՀԱՅԱԱՏԱՆ ՍՈՒՐԲ ԳՐԲԻ ՄԷՋ— (Ս՞՚-րբ քՒոփալ Համբար (Տրապիզոնցի) , Ֆրնագլեան՛ ^Պօ
վաստակին մէ^։ Կր յարգենք ան Հա տա կան ապ գր ա կ ան - աշխ ար Հագ րա կ ան ՛ս ւսո ւ ՚ասիրու– ղոսեան , ՝Բիւրքճեան\, ՎաՀ • Աղաճանեան՛, Պար *
րումն երր , որոնք մեր քե ր թո զական արաւեստին թիւն)։ Գրեց Գո/չա. Հ. Վահան Վ. Ի%գլիղեա*և՚. Բէօր օղլեան , Ալթունեան , Խանէտանեան , Պալըդ–
բերած են իրենց ան վախա ր ին ել ի նպաստը եւ ՝ոհ~ Աղդ» Մատենադարանէ Վ\ի է%նա , Մ ի՚իթարես/ե՛ ճեան երկու ը\նտանիքները , նո^ն օրերու Առաջ֊
բոնցմով ա յնքան՛ Հարուստ է մեր քնարերգս ւթիւ– ապարան Հ 1947։ Գէն 6 ղո1֊էց * ֆ.րա\նք։ Հասցե» ^ՈԸԳԸ\ պարսից Հ ի պ ատ ո ս ր եւ Հիւպատոսարանի
նլլ». Գէմ՛ ե կ այն վարդապետութեան ^ ԴՐ՚Լ1 Երե Լւեւ–աո6 (^6Տ ք՚«6տ յ\1շշհւէհտւոտէ6Տ, \ ^ 1 6 Ո Ո 6 V I I 62, գաւազը Հ
ւ^շշհւէհտւոտէքո§տտտ6 X (^սէոշհտ) :
ւան՛՛ մ ասնալո բ գե կրետն եր ո վ կը պա ր տ ա գր է Հա– Տատ կապէս կարեւոր է լուսանկարը ԱլէմշաՀ
« 8ԱՌԱՋ »/• ՊԱՏՄՈՒԱԵԲՆԵՐԸ ՈԸ Զատկին՝ Հոս կ ըլլայ Գաւօն : . ման\1եբը բարեփոխուած էին եւ կր վերադառնար
Ու երկուքը միատեղ զրոյց ընելով մտանէ ժա Հայրենիքր, Հա գրենի տ՛ուն՛ը, տէր կանգնելու իր
մը։ կնոջ եւ մինալճար ղաւկին :
"ՕՐԱՏԷՐ8Ի ԳԱՒՕՆ Շողիկը մէկի տեղ երեք մոմ վառեց եւ բուռ Տխուր էր , երբ կը յիշէր տէրտէբի գրած
մրն ալ խունկ լեցուց խնկամանը, արմանք ֊զար ները ։
մանք պատճառելով տէրտէր ին։ «Արդեօք ինչպէս պիտի գտնէ իրԲ փողիկը
Այգ սլաՀուն՛ , Ղ՚աւոյի ւորգին, երիտասարդ Այգ օր , եկեղեց՛ին, արքայութիւն դարձաւ ո\– ուղիղ ճամ՛բուն վրա* յ թէ ճամբէն շեղած՛ »։
Ասլանը , գի՛– գիս "՚Դ^ԷԷ Կ^ եր ո ւն սէ րե րր ս ր ինգին գէկի Հ ամ ար , կար՚ծե ս Հ րեշտակներր պար բռնած Երկու Հակոտն՚եայ մտածումն՛երը զինք կը
մէջ ծրարա՛ծ, Հեռաւոր լերան լսձնջին վյրայ, ա– էին խ՚որլս.1 ին շուրջ եւ Գաւոյի գալուստը կ՝՝աւե - չա\րչրկէին , ուղղակի ուժասպառ րնելու աստի
ղային\ Հօտը կ՚արածէր : աէին ։ ճան ։ կր ջանար գիրք ճշդո՛լ՚ո՚շել եւ սա՛ կա յն ան
Տույն՛ դարձին, Հյոզիկ մ տածեց վերմ ակներու կարող էր։ լՀաՀիճի մէջ թաղուած մարդու մընը–
՝^էԼ յ՛ետ ոյ , Շ՛ողիկը ճռճռան ճախարակին եւ բարձեր՚ոււ բուրգեր ր քրքրել , ՛եր եսներր լուալ , մ ան , կը թպրտար , բա յց ազատելու Հն՝աբ չէ Լ1
անիւը կը դարձնէր, բամպակի ղուլաները մանե տուն - տեղր կա բզի բերել, որ Գաւօն՛՝ Հ անգի սա գտներ ։
լով ՛ու կաժելեվ : շունչ քաշէ իր՝ պապենական յար կին տակ ։ Մութր ՀետղՀետէ կը կոխէր սար ՛ու գաշտը է
՝Բսաներկու տաբի, ճախարակը Հյողիկէն քր Գիշեր ր պառկելու ատ՛են ր չեկած <, Աս լան ին Ստամպոլէն բերած ն՚ռւէիները կը մրափէթե–
տինք եւ արցունք խլած էր , իսկ Շ՝ՈԳԷԿԼ\ անկէ Հաց Հաղորդեց եր ջան կարեր էոլրը եւ ո ւր ախ—զո ւա ր թ պարկին մէջ, իսկ մոխրագոյն աւանակը կերեր՝,
քամեր էրէ քաւն մ տան՝ է կշտացեր ու երկնցեր էր ճամբու եզե՛րքի խոտե
Այն՛ օ-րուինէ որ Ե՚ոգիկր իր կրուն^կը ցոյց տը– X րուն մէջ յ
ւաւ տէրտէբի տանն ու դրան եւ մերժեց երէցկնոթ ճրագալոյցի իրիկու\նը երբ Ս օ ր ա տ Էր ա յ տէր– ^իշերր ՀետղՀետէ կր փախչէր, գիւղին ճը–
առաջարկր ձրի լուացք ընելու մասին է Հարս Շո– տէրր «Առէք կերէք» կր գոռար խորանին առջեւ , րազյԼեբը Հ ամարեա մ արած էին եւ ա\ն\ծանօթ մը,
զիկը ա՛նառակ Համարուեցաւ , Հալածուեցաւ ե– Գաւօն Հա՛սած էր \իրենց գիլգին աւերակ ջրա– պիտի չկինար գիտնալ թէ գիւզը մ՛օտ է, ^՚ք^է
1րԷսկԼ ոջ եւ իր Համախոհներու կողմէ ։ գացր : տէրտէր ի ապակեպատ պատուՀանին էոյսըչէՀէԼս1Րէ
« Մազ կտրելիք Եողիկբ, չուզեց մեր լաթերը Գա շար պարապ էր՛ ել ո®բ Հայ քրիստոնեան Մերթ ր\Լդ մերթ Հներու Հաչոց մբ եւ ապա
ձրի լուալ, ես իրենէ կր՛ ցուցնեմ թէ ես ՛ով եմ» կր տօնական այգ սուրբ պաՀու\ն\ ուրացա՛ծ եկեղեցին ն՚որէն խորին՝ լռութիւն ։
՛կրկնէր երէցկինր, քանի մը շէնք –Հ^որՀք ՀայՀո– •ու տէրն մեր Տ իսուս *Բր իստոսր , դաշտ բ պիտի Գաւօն ոտքի կեցուց աւանակը, պարկը կա–
յ անքն՚ե ր՛. ալ շռա ք էելո վ & ո գի կի Հասցէ ին ։ կենար եւ ա շիւ ատ է ր : սլեց ան\որ կռնա՛կը եւ շտկուեցաւ դէաի գի՚֊ԳԼՀ ։
\յ՝ ա ղկա ղա ր գ ե երեկո յեան , փողիկն ալ աւզեց Երկիր վերադարձողներու կարաւանը էվ՚ԳԲ"*– Համադամ կերակուրներու րոյրով լեցուն էր
«Գռ\նբացէք»ին ներկայ ըլլալ , աղօթել եւ խնդրել մ էն մին չել *Լ ան կո\տո րակո լելով , մի Հատ՛իկ մ ր– օղր ՛Գաւօն անյագաբար ծծեց , ծծեց ու երագեցիր
՝"Ը Ասա՚ոլա\ծ իր Գ ՚ ^ Ր Է ՚ Ղ Է " ճամբան ալ բա*1 ա • եւ նացորգը ճամբու գրած էր դէպի Խօշաբ, անկէ ալ տուեր , իր՝ ինաանիքր X
գայ իր տուն տեղին, ղաւկին տէր դառնայ։ Ս Օքք-ա՚տէ ր երթալու Հ ամ ար ։ ԱԶԳԻՆ
,ճամբան Հանգիպեցալ Ս*$՝բօենց Նանա֊շին* ։ Գաւօն՝ Հիմա թէ ուրախ էր , թէ տրտում ։
«Աղ1Ւ » Շողիկ, աչքդ լոյս, մարդդ կ՛ոլգայ, Ուրախ էր որ քս ան ե բ կո լ տաբի ՚/՚^Ր^ պայ– ԼՄնացեալր յա^որգ՚ով)
տէրտէրին նամակ եկած է* Երէկ, երէցկինն րսաւ
Fonds A.R.A.M
