Page 103 - ARM_19-1948_04
P. 103
0 Աքի ԱՀ.
Մ Ա Մ Ո ԻԼ ԵՐԵՍՆԱՄԵԱՑ ՅՈԲԵԼԵԱՆ ՀՐԵԱՆԵՐԸ ԻՆԶՈ՚Ւ ԿԸ ՊԱՀԱՆՋԵՆ
ՄԱՆՈԻԷԼ ՄԱՐՈՒԹԵԱՆԻ
ԱՄԷՆ ՄԷԿԸ ԻՐ ԽԵԼ*ՈՎ ԲԵՄԱԿԱՆ ԳՈՐԾՈՒՆԷՈՒԹԵԱՆ ՆԷՃԷՊԻ ԱՆԱՊԱՏԸ
գիտել կոտտայ իմ^յ^ակ^ի Ստորագրող միոլթիլ&ներն թՀ թերթերը , Պտղեսաինի կբփլնիրռւն ալւթիւդ յա,$աի 1լրլ
՚ •՜՜
էխ/Հէֆիքձ գ%աձ,ատելով դերասան ՄանուէլՄաըթ$.թիանի բե~ յփձՒւէ Նէճէպի թւ%ապքսաԱՀ որուն աչք անկան1 են
մըմէքյ <2 Հոկաեմթեր), մական գորհուևէութիլւ ը ընդՀանբապէս ԱՀալէպի Հրեաները^ արիւ՛, թափելու; գնով ՝. -
Հ Վերքերս ռամկավար մամ՛ուլը սկսան է մէջ Հայ բեմին մ ատուցահ հառա յութ իւն ը մաս - Հրեա–֊ երր Հետեւեալ եօթը պատճառները կը
բուռն վխԼ ագատ ա թիւններ ընել իր Առաքն ո րգ նաւորապէս , որոշահ ե\"՝ տօ՛նել երես էմեա ք յ ռ – ցուցնեն , արդարացնելու Համար ա յս պաՀանքը*
\,երսոյեան եպիսկոպոսի գէմ ։ Ահա մէկ քանին բելեա՝՛– ը , նաիյագաՀ ոլթեամբ թեմիս առաքնռ րգ I. Նէճէպը միակ շրքա\նն է ուր կրնան՛ տե
ւ Գեր . ՀէարեՀ եպիսկոպոսի X
այգ քննադատսւթիւններէն ղաւս րել մէկ միլիոն նոր գաղթականներ , .զոր պի
Առաքին Ներս՝"յեան եպիսկոպոս չասէ աք Մ ար՛ութեան երեսուն տարի անխոնջ հ աո ա - տի փոխագրեն տասը տա բո լան ընթացքին ւ ք՛ացի
ա Հրաժեշտ չի համարեր Հայ լեզուն՝ իբրեւ, միր յահ՝ է Հայ բեմին, գաղութէ գաղութ շրջելով եւ Մ * ՆաՀ-ասգնքտրէն յ ոչ մէկ երկիր կփղքուՀսի է
ազգային գո յութեան պահպանման անհ բաւժեչա ամէն տեղ նոր ոսք-եր երեւան Հանելով՛. Բեմական գփզթակաոՀիբէ ւ Աբգյէն քւէն 10.000 գաղթակա՛ն
ազդակը։Առաքիս իսկ օրէն %երսոյեանի այս սխա իր լայ՛ն պատրաստութիւնը, միացած֊ գրական կռւգաճ ամէն ամիս։ Եւ սակայն Պերնագոթի էոիէ–
լը մենք մատնանշեցինք մեր թերթինմէքեւըբինք շնորՀին , Հայ կեանքի մէջ ՄաԲ"ւթեանը կր վե - ղեկագիրը 3800 քառ* մղոն կը կարէ է՚սրայէլի
մեր դիտողութիւններն
որ ռամ կավ ար մ ամ ո ւլը այգ առթիւ։ Ուրախ ենք բահեն մտաւորական ումի մը, որուձն՛ գորհունէ - պետութենէն , վեբանելով 2180 քառ* մղոնի փոք
այմմ նոյն՝ սխալին :
եւս կ1 ան գր ագ առն այ ոլթիւնը իրական՝ նպաստ մ րն է Հայ մշակոյթին՝ եւ րիկ պետութեան 1/^,800.000 Հրեայ ժողովուրդի
ինքնապաշտպանութեան մեր ճիգերուն X 60 Հազար արաբ եւ մէկ միլիոն գաղթականի Հա
Եբկրոբգ - Նեի՜սո յեան անպատեհ չի համ ա– Ս՛ ա ր ո ւ թե ա՝՜ կը գտնուի Հասուն տարիքին՝ մար որոնք պիտ ի գան է
բեր եղեր որ հայ եկեղեցիին մէք «Աւետարան, "՛՛Էք » ուժերուն լիութեամբր ։ Իր յոբէեյլւ եւ բ յար– 2. Պ ե բնագո թ ի եւ իր փոխանորդին տեղե -
գիրք Ու աղօթքներ անգլիերէն լեղոլով կարդաց– գանքի ար տա յա յտութե յմբ մր դխնք Հ անգիս տի կադք՚Րր ՆէճԷպը կուտայ Ա՝1 գր յորդանանի որ
ուին՝»* Ի^Ք արգէն սկսեր է Վ ո յն– լեզուով տալ քա չհլու Հրաւէր մր չէ՛) այլ արդար վարձատրու– 34.570 քառ* մղոն տարանութիւն ոսնի արդէն ։Նէ–
րոզներ եւ. պսակի խրատականներ ։ թե ան մ ր Հետ նաեւ քաքալե.ոանքի մ ղում մր , որ՝– ճէպի 3800՛*^, ան՝ կ՛՛ունենաք 38370 քառ* մղոն, եւ
Երբ՝ո\բդ– Առա ք՛որդ ՚Հյեբսոյեան թէեւ կր պէսզի աւելի Հեռոլն երթայ իր առաքելութեան՝ 19 անգամ աւելի մեն կ*Բէէայ քան իսբայէլր։ Ե*–
ստանա յ իր պէտքերուն բաւող ամսաթոշակ , բայց մ էք հ լ նո ր կորով ու թափ ստանա յ ա ս պա բ է զին սակայն Անդր յո րգա-նան միայն 340.000 Բ^ա^էէ
ան կ՚ուսէ եղեր որ յաճախ երբ Հոս Հո՛ն կր պատա ՛նա՛՛ր ԱԼ մաշեցնող պայմաններուն՝ դէմ X ունի է
րագէ եւ կր ստսՀ՝ այ «ն՛ուէրն եր» կամ շաբաթա - կ ա ս կան չոլնինք, Հալէպի Հայութիւնր, որ
կանի մր Հաշուով նոր ՚վարձատբութիւններ , ա– քեսմօրէն զնա Հ ատեց Աարութեաձ֊ի ձեռնարկներր 3. Հրեաներ ը փոթասի գորնարաններ Հաս -
նոնք ալ իբրեւ յաւելեալ Լ կամ ուտ Հոսին իր ԴԲԲ՜ երկու տարիէ ի վեր, պիտֆ գիտնայ ա րժան ալո ր տատան՛ են ել տնտեսապէս շաՀագորն՜ան Մեռեալ
լր քու/3 ե ամ բ ել խան գավառո լթեամբ մ ա սնակ ց իլ ՝նովուն֊ շրքանը ։
պանն :
Չորրորդ * Մինչ Եբուսաղէմր գԼապի ա յ ս առիթով տրուելիք ներկայացում Հանդէսին, Արտ ագրո լան փոթասբ մի լիոնաւո ր տո
այստեղ,
մէք էգ կոչեր ու խնդրանքներ կբ Հասնին նո ւն լար կ^արժէ եւ բրիտանական կա լսր ութեան ամ է–
՛էյերսոյեան, որ Եբոլսաղէմի Հայոց վանքին միա են Մ արութեան ի Հգամելտի ներկա յա– է% % մ Ա Հաստատութիւնն էր։ Անոնք Համողուաձ
ցումն է մեր քաղաքին։ մէջ են որ բացի վւոթասէ՚ւ անոնք կրնան Հսճքային եւ
բանն) ալ է ,փոխանակ շարժելու ,անձամբ աղդային Աքս առիթով կոչ կ՚ընենք նաեւ արտասաՀմս––– գիտական աղբիլրներոլ դիմել 1
ա յգ մեն Հ իմնարկութեան օդն ութ իւնր կազմ ա– նի Հա էութեան որ իր մասնակցութիւներ բերէ յո— 4. Ամերիկեան օ՜րագիր մը որ սաՀմանուաօ՝
կե\Րպելու, Հետամուտ կ՚ըլլայ իր արձակուբգը բելե՛՝ ական մեօ՜արանքին , որ կը բացոլի յիշեալ է մշակելու ոչ միայն Ի որա յէ լի աանԼ ապատ
վայելելու ։ Վերքապէս , Հանգէս ներկայացումով, 14 Նոյեմբեր սին՜՜էմա ամբողջ Միջին Արեւելքը, Հրամայական կր դար
Հինգերորգ* էյերսոյեան ամուրի խումբ մր Օրիանթալի մէք։ ձնէ որ անոնք մնան, իբրեւ քաքանանօթ ՜Ա*եռեալ
երիտասարդին ե ր ձեռնադրան՜ Է քաՀանայ, ինչ որ՝ ձ • Մ • Ը • Մ • , Ս • Օ • Խաչի Շրջագային վար– Ծ՚՚վու շրքանին ։
Հիմնովին Հակառակ Է Հայ* Եկեղեցիի ընգունաէն ՝ւս.–թ իւճ , ք ադաքի եւ նոք (յիւզի ւքասնա-սիւզեբ, 5. Ես բա յէ լի պետ ու թեան՝ խո րՀ ուրդի նա -
կանոններուն ։ ԲաՀ ս/՛ այի կարգ ստանալու Համ ար Հա|հատհայ ուսուցչ • ե ւ Ուսանողական լքիու– խագաՀը , Տոքթ • Վայղման , կր մաա\նէ թէ Ւ ս–
թեկն ան՛ուն ՛ոչ միայն պէտք է ամուսնացան բք/այ » թիւՕՕհբ. Հայկազեան, ԿիււաԷնկե«ւ)ն, Սահ^կ– ՐայէէԲ միեւնոյն գերը ունի Միքին Արեւելքի մէք
այլեւ պէտք է գաւակի կամ զաւակներու Հայր րլ֊^ եան եւ Զաւսւրեան ւ| ար ծարաւներու շրջանաւար. թ1չ –ո՛՛քէ ^ուիցերիա , • Հում ^նիւթեր ներաճել եւ
լայ ւ\յերսոյեան՝ գիտնալով ՀանգերձՀայկկեզեցիի տից միոլթփւՓներ , փ^իստափոր եւ Վարանդեաւն ա բ տ ա գր ո ւթ ե ան վ երան՛ելով արտանցել ։ Արգ , Նէ–
այս Հ իմ^՜ ական կանոն ր, դէմ գտցան է անո ր ։ 11ասւ.ա(;Լ՛կա՛ն Միութիւ^նհր , Արեւելք օրար-երթ֊ի ճէպը շրքան մըն է ուր կաբելի է ճարտարարռւեստ
Ոչ մէկ խօսք , որ բոլոր այս կարգի քՆնադա - եւ Նայիրի ամսագրի իււքբագրութ֊իւններ : կառուցանել ։
տութիւննեբր իրաւացի են։ \,երսո յեան՛ եպիսկո Կարգագիր յանձնախումբ* Տիկիններ՝ Ս՛ 6. Եթէ Հրեաներու եբկիրր նոր Զուիցերիա
պոս ինքզինքր զգալով տէր ոլ տիրական , սկսեր է Տասնւտսետեան, Տօքթ–՛ Ս՛ Գ«/սաաեան : ^ա/է/ւ^– մը. պիտի գառն այ , պէտ ք է որ Ագապայի նաւա–
Հայ. եկեղեցիի վրայ նայիլ այնպէս, ինչպէս մէ– ՚՝ եր՝ Մ– Գափկեան, Լ. Մասպանաճեան եւ Ա–
Հանգիստը պաՀեն իբրեւ ելք գէպի Հարաւային
կր պիտի^այէր իր սեփական կա լո լան ին վրայ % Փւսռւււկեան :
ԱփբՒնէ 1 իքե^ց պատուՀանը Արեւելքի շուկային։
Եկեղեցիի բարձրագոյն՝ պաշտօն ետ յէ մ բ նախ եւ
Ր՝ղ թ ա կ ց ո ւթե ան ց ել դրամական առաքումներու 7. Ոչ ոք գիտէ տակաւին թէ մեն քանակու
եթէ կայ,
առաք կր պաՀանքուի յարգանք գէպի Հայ եկեղե Հասցէ— Լ օ ս ճ « 1^տւտեՅՈ&յյւՅՈ, 8. Բ. 372, ^«բ-Տ^ոշ– թեամբ քարիւղ կա^յ \,էճէպի մէք։Բայց
չպատկանի
ցիի կանո՛ններն ու աւանդութիւնն երր ։ Գժբախ - Հրեա՛ները կզուգեն՛ որ ամ՛բո՚ղքքարի*֊ղբ ՝Բ * Տ * Մ •
տա բաբ այս յարգա/ն քր կր պակսի Ներ սո ք ե ան ի միակ ժողովոլբգի մը X
մօտ։ Երբ այդաէս է եկեղեցիի բարձր պաշտօն -
եան, ալ ի^նչպէս կարելի է նոյնը պաՀանքել Հա նայն Հայոց Հայրապետէն Հ Հայաստան՛ի մէջ խոր՝–
մեստ պաշտօն ե անե բ է ել Հայ Հաւատացեալներէ X Հր՚գայի՛ րէմիմր իրեն գերի դարձնելով Հայ* Ե—
Դժբախտաբար առաքին/ր մեր՝ բարձր Հոգեւո– կեղե ց ին , ստիպեց որ անոր պաշտօնեանեբն ալ ՍՏԱՑԱՆՔ
բականութիւն/ւ է, որ ՝.նան\ր Հաբուաննեբ կուտալ ՀետղՀետէ ոտնատակ ըն՛՛են ամէն սրբութիւն ՛ուա–
Հայ եկեղեցիի կարգ ո լ կանոնին , ոգիին <ոլ աւան ւանդոլթիւններ՝ : Այգ պատճառով ալ ներկայիս ՄԱՅՐ ՑՈՒՑԱԿ Հայերէն ձեռագրաց Երուսա–
դութիւնն եր ույն է Էք լ ասիկա կր սկսի ոչ թէ \,եր^– Հայ Եկեղեցի՛ իրապէս անտէր ու անգլուխ էւ ղէս՚ի Ս՛ Տակոբեանց վանքի X Ա. Հատոր X Կապ -
սոյեաննեբէն , այլ աւելի բարձբերէն, մեր Պատ Եւ Ներսոյեա Ե աի ս կ՛ո պո սնե րր՝ պտուղն են՝ ս՞եց՝ Արտաւագգ արք. Ս իւր մէեան: Տսլ • Վենե -
րիարքներէն, ^1իլէկիոյ կաթողիկոսէն կամ Ամե - այս չարիքին՝, այս ընդՀանուր կացութեան՝^ X տիկ, 1948։ 374 մեհադիր էջ։ Գին 10 տոլար :
«ՅԱՌԱՋԷԻ ԹԵՐԹՕՆԸ (11) լիկի Աստուածն չընէ , ես լաւ կշռան՝ եւ խելամուտ եղան՛
ԿէւէԿէա1 եմ որ առաքինի իշխան եւ Հմուտ ու իմաստուն
—-Բ երբեմն, թէպէտ տղայ, կը յ ի – զօրավար մ ըն է ան, աս անկ ժամանակ խորՀ\ոլրգ
շէի առիւձհը՝ որ Տորոսի բարձրոլնւքին վրայ կանգ–
ԹՕ՚՚ՈՈ ԼԵԻ01.Ի նահ՝ կը գիտէ, աՀա մեր սաՀմանը կ՚ըսէր, որ տալր անգամ յանցանք է . երբ ըսէ լ ատ Երազ -
ել
Աստուահ որոշեր է .աՀա սա լեռյնեբոլն գիհը մինք»՝ պատերազմինք ու մեռնինք, բայց անա -
Հա
հովի ալիքնւերոլն՝ փայլը , թէ որ կարենայինք տեն միայն » X
ԳԼՈԻԽ Գ– յութեամբ լեցնել այգ եր կիրը X Եաքր տեսանք որ կր Հասնէին Տիգրան՝ Ալ -
Կր յիշեմ նաեւ այն օրը, որ ան դղեակը դար պասաթ իրենց խում բերով, Ղ*ող Վասիլ իր անն ը–
ձաւ մ եհ պատերազմէ մր վերջր , ուր շարո օն ակ կուն վաշտերով , ել աՀա Լատինացի սպառազին–
ամ ի սով Հօրեղբօ րս Հետ մ էկտեղ Ա կի ւթացւո ց ա– ուան փոքոիկ խումբ մ ըն ալ վրայ Հասաւ եւ պա
ԽՆԱՄԱԿԱԼ ՋԵՈ-ԲԸ Հագին բանակի մ ը դէմ կը պատրաստուէին , ինք տերազմի փողը սկսալ Հնչել ՎաՀ կայ բերդին վը–
-— Լաւ, ըսաւ Թորոս մպտելով՝ երբ Բաբգէն սոսկալի ամիս էր ան : քյս , մօրս եւ եղբօրս Հետ բայէն , փոզաՀաբներ ր լեռն երը կը Հնչեցնէին, ա–
գնաց , աղէկ գիտէ ՚Ներուկը որ ես ալ փող մը չու– կ^ ե լե է ի\ ք մեր լեռներ ուն վրա յ ա յցելո ւթե ան ա յն մէԳքր գնացին։ Ե" ան ատեն՛ տասը տաբու էի , եւ
՝աիմ. պատուական մարգ, Աստոլաօ՜ իրեն յաջո - խեղճ ժողովբգեան\, որ փախեր ցրուեր էին կի - (իուբէնը որ իննմէ երեք տաբու մեն՛ էր , սուր մը
գոլթիլն տայ ւ տեսնեն՛ք ինչպէս կը դառնայ եւ ՝1՝երու , տղա յ ո ց եւ կեն գան ինե ր ո լ բազմ ո ւթե ամբ ձեռքր եկաւ զիս գտաւ *
ռ ւՐԲ 1 վասնզի այ՛ն մարգոցմէ մին է՝ որ պարապ ապա ստաւ՝ արան գտնելու Տ օ ր ո ս ի ժայռերուն վր— « ՛Բալէ , թ՛որոս , մենք ալ երթանք պատե -
դառնա լ չեն գիտեր % ք՛ո՛յ • մար դի կ բոլոր զին ե ալ՝ Հօրեղբօ բս եւ Հօրս բազմի* մենք կնի՛՛՛կ ենք որ Հոս դղեակը նստինք»։
Հ ետ բա բ բա ր ո ս1 ե ր՚ո լ բան ակր կր գիտէ ին , որ Ո Լ ես տարտամ կը մտանէի Հ վասնզի սոկր
ինչ մտահ-ողոլթիւն՝ \հ–առին վրայէն Հսկել իմ չբաւականանալով աւար նե րով , դերութեամբ ու չունէի, երբ մա ք րս վրայ Հասաւ, երկուքնիս ալ՝
վրաս, եւ չնորՀիլ Բաբկէնի՝ իմացայ թէ ով է կորնանմամբ , Նաեւ կ՚այրէին ու կը վառէին դի*–– զինեալ ել անզէն՝ բերդին աշտարակին մէք բան -
ա յն անձը որ զիս կը խնամէ, թէ որ այգ խնամքը դեր, աւաններ ու քաղաքներ։ ԱրՀաւիբք ել սար տարկել տուաւ :
՜՛հուզակ մը չէ. վանքի մը մէջ բանտարկուահ՜ ան– սափ պատան էր ամէնքին , ամէնը անՀամբեր, Հօ– 0բ մը Հոն կեցանք, մէյ մըն ալ յաղթութեան)
Հի մը սէբաՀարոլիլ, ուսկի՛՞ց զիս տեսեր ել ո՛՛ւր րեղբօբմէս ակնանոզներ , Հօրս անն կ ո 1111 եւ յան ձայներ լսուեցան , մեր բանտին դռներ ը բազա Լ -
ճանչցեր է. ս։ Հ ա չորս տարի է ար՛ աշխարՀի Հետ դուգն քա քութիւն ը գիտնալով իրեն կբ գիմ էին՝ եւ ցան* Հ՛րաւ, թէպէտ ամէն աչք սուդի արցունք
մեր ամէն յարաբերութիւնն երը խղուահ՜ էէ՛ն) կ՚ըսէին * կուլա յին՛, բաղց գարձեալ յաղթոլթեա\ն\ ուր ա -
սենեակ մը երկաթէ վանդակներով մեզի կը ներէր « Մինչեւ ե՛* ր բ պիտի սպասենք, գու\ն\ ել յ խութիւնր ամէնքր գինովցուցեր էր* իսկ Հայրս
մենք ամէնքս քեղի Հետ ենք, Հատ անք, լմնցանք ,
ԿԳ՚ԺՒ"՛՛ բարձրութենէն տեսնել \հովը շրջապատ - մ ին չեւ ե® ր բ սպասենք » : երբ տեսանք շփոթեցանք * չէինք գիտեր թէ ո*ղք
*
ու ահ՝, ել խեղճ Հայրս երկու Հողի վրայ աչքերը էր թէ մեռաւն , վիբաւորֆկարնեցինք եւ իմացանք
սեւեռահ , կը (նայէր ան Հողը՝ որ էհուբէնի գե թէ յոզնան– էր ել թէ յաղթութիլնր գրեթէ անոր
րեզմանն էր եւ որու քով ինք պիտի թաղուէր , ել Ւ ս կ Լեւոն , Հայրս կը պատասխանէր քաքութեա\ն\ սքանչելիքն էր :
հովէն անգին՝ քիչ մը Հեռու Ասիոյ հովափոլնքը, « Տղաք, խե• թեցաՈք, ես մեն եղբօրս ա–
"քւ&ձ շարունակութիւնը կ՝երթայ մինչեւ Կի - Սանկ վտանգաւոր ժամանակ անէՀնաղա**ն՝դ ր/ի****՛՝ % տ>ՐԵ1,8
Fonds A.R.A.M
Մ Ա Մ Ո ԻԼ ԵՐԵՍՆԱՄԵԱՑ ՅՈԲԵԼԵԱՆ ՀՐԵԱՆԵՐԸ ԻՆԶՈ՚Ւ ԿԸ ՊԱՀԱՆՋԵՆ
ՄԱՆՈԻԷԼ ՄԱՐՈՒԹԵԱՆԻ
ԱՄԷՆ ՄԷԿԸ ԻՐ ԽԵԼ*ՈՎ ԲԵՄԱԿԱՆ ԳՈՐԾՈՒՆԷՈՒԹԵԱՆ ՆԷՃԷՊԻ ԱՆԱՊԱՏԸ
գիտել կոտտայ իմ^յ^ակ^ի Ստորագրող միոլթիլ&ներն թՀ թերթերը , Պտղեսաինի կբփլնիրռւն ալւթիւդ յա,$աի 1լրլ
՚ •՜՜
էխ/Հէֆիքձ գ%աձ,ատելով դերասան ՄանուէլՄաըթ$.թիանի բե~ յփձՒւէ Նէճէպի թւ%ապքսաԱՀ որուն աչք անկան1 են
մըմէքյ <2 Հոկաեմթեր), մական գորհուևէութիլւ ը ընդՀանբապէս ԱՀալէպի Հրեաները^ արիւ՛, թափելու; գնով ՝. -
Հ Վերքերս ռամկավար մամ՛ուլը սկսան է մէջ Հայ բեմին մ ատուցահ հառա յութ իւն ը մաս - Հրեա–֊ երր Հետեւեալ եօթը պատճառները կը
բուռն վխԼ ագատ ա թիւններ ընել իր Առաքն ո րգ նաւորապէս , որոշահ ե\"՝ տօ՛նել երես էմեա ք յ ռ – ցուցնեն , արդարացնելու Համար ա յս պաՀանքը*
\,երսոյեան եպիսկոպոսի գէմ ։ Ահա մէկ քանին բելեա՝՛– ը , նաիյագաՀ ոլթեամբ թեմիս առաքնռ րգ I. Նէճէպը միակ շրքա\նն է ուր կրնան՛ տե
ւ Գեր . ՀէարեՀ եպիսկոպոսի X
այգ քննադատսւթիւններէն ղաւս րել մէկ միլիոն նոր գաղթականներ , .զոր պի
Առաքին Ներս՝"յեան եպիսկոպոս չասէ աք Մ ար՛ութեան երեսուն տարի անխոնջ հ աո ա - տի փոխագրեն տասը տա բո լան ընթացքին ւ ք՛ացի
ա Հրաժեշտ չի համարեր Հայ լեզուն՝ իբրեւ, միր յահ՝ է Հայ բեմին, գաղութէ գաղութ շրջելով եւ Մ * ՆաՀ-ասգնքտրէն յ ոչ մէկ երկիր կփղքուՀսի է
ազգային գո յութեան պահպանման անհ բաւժեչա ամէն տեղ նոր ոսք-եր երեւան Հանելով՛. Բեմական գփզթակաոՀիբէ ւ Աբգյէն քւէն 10.000 գաղթակա՛ն
ազդակը։Առաքիս իսկ օրէն %երսոյեանի այս սխա իր լայ՛ն պատրաստութիւնը, միացած֊ գրական կռւգաճ ամէն ամիս։ Եւ սակայն Պերնագոթի էոիէ–
լը մենք մատնանշեցինք մեր թերթինմէքեւըբինք շնորՀին , Հայ կեանքի մէջ ՄաԲ"ւթեանը կր վե - ղեկագիրը 3800 քառ* մղոն կը կարէ է՚սրայէլի
մեր դիտողութիւններն
որ ռամ կավ ար մ ամ ո ւլը այգ առթիւ։ Ուրախ ենք բահեն մտաւորական ումի մը, որուձն՛ գորհունէ - պետութենէն , վեբանելով 2180 քառ* մղոնի փոք
այմմ նոյն՝ սխալին :
եւս կ1 ան գր ագ առն այ ոլթիւնը իրական՝ նպաստ մ րն է Հայ մշակոյթին՝ եւ րիկ պետութեան 1/^,800.000 Հրեայ ժողովուրդի
ինքնապաշտպանութեան մեր ճիգերուն X 60 Հազար արաբ եւ մէկ միլիոն գաղթականի Հա
Եբկրոբգ - Նեի՜սո յեան անպատեհ չի համ ա– Ս՛ ա ր ո ւ թե ա՝՜ կը գտնուի Հասուն տարիքին՝ մար որոնք պիտ ի գան է
բեր եղեր որ հայ եկեղեցիին մէք «Աւետարան, "՛՛Էք » ուժերուն լիութեամբր ։ Իր յոբէեյլւ եւ բ յար– 2. Պ ե բնագո թ ի եւ իր փոխանորդին տեղե -
գիրք Ու աղօթքներ անգլիերէն լեղոլով կարդաց– գանքի ար տա յա յտութե յմբ մր դխնք Հ անգիս տի կադք՚Րր ՆէճԷպը կուտայ Ա՝1 գր յորդանանի որ
ուին՝»* Ի^Ք արգէն սկսեր է Վ ո յն– լեզուով տալ քա չհլու Հրաւէր մր չէ՛) այլ արդար վարձատրու– 34.570 քառ* մղոն տարանութիւն ոսնի արդէն ։Նէ–
րոզներ եւ. պսակի խրատականներ ։ թե ան մ ր Հետ նաեւ քաքալե.ոանքի մ ղում մր , որ՝– ճէպի 3800՛*^, ան՝ կ՛՛ունենաք 38370 քառ* մղոն, եւ
Երբ՝ո\բդ– Առա ք՛որդ ՚Հյեբսոյեան թէեւ կր պէսզի աւելի Հեռոլն երթայ իր առաքելութեան՝ 19 անգամ աւելի մեն կ*Բէէայ քան իսբայէլր։ Ե*–
ստանա յ իր պէտքերուն բաւող ամսաթոշակ , բայց մ էք հ լ նո ր կորով ու թափ ստանա յ ա ս պա բ է զին սակայն Անդր յո րգա-նան միայն 340.000 Բ^ա^էէ
ան կ՚ուսէ եղեր որ յաճախ երբ Հոս Հո՛ն կր պատա ՛նա՛՛ր ԱԼ մաշեցնող պայմաններուն՝ դէմ X ունի է
րագէ եւ կր ստսՀ՝ այ «ն՛ուէրն եր» կամ շաբաթա - կ ա ս կան չոլնինք, Հալէպի Հայութիւնր, որ
կանի մր Հաշուով նոր ՚վարձատբութիւններ , ա– քեսմօրէն զնա Հ ատեց Աարութեաձ֊ի ձեռնարկներր 3. Հրեաներ ը փոթասի գորնարաններ Հաս -
նոնք ալ իբրեւ յաւելեալ Լ կամ ուտ Հոսին իր ԴԲԲ՜ երկու տարիէ ի վեր, պիտֆ գիտնայ ա րժան ալո ր տատան՛ են ել տնտեսապէս շաՀագորն՜ան Մեռեալ
լր քու/3 ե ամ բ ել խան գավառո լթեամբ մ ա սնակ ց իլ ՝նովուն֊ շրքանը ։
պանն :
Չորրորդ * Մինչ Եբուսաղէմր գԼապի ա յ ս առիթով տրուելիք ներկայացում Հանդէսին, Արտ ագրո լան փոթասբ մի լիոնաւո ր տո
այստեղ,
մէք էգ կոչեր ու խնդրանքներ կբ Հասնին նո ւն լար կ^արժէ եւ բրիտանական կա լսր ութեան ամ է–
՛էյերսոյեան, որ Եբոլսաղէմի Հայոց վանքին միա են Մ արութեան ի Հգամելտի ներկա յա– է% % մ Ա Հաստատութիւնն էր։ Անոնք Համողուաձ
ցումն է մեր քաղաքին։ մէջ են որ բացի վւոթասէ՚ւ անոնք կրնան Հսճքային եւ
բանն) ալ է ,փոխանակ շարժելու ,անձամբ աղդային Աքս առիթով կոչ կ՚ընենք նաեւ արտասաՀմս––– գիտական աղբիլրներոլ դիմել 1
ա յգ մեն Հ իմնարկութեան օդն ութ իւնր կազմ ա– նի Հա էութեան որ իր մասնակցութիւներ բերէ յո— 4. Ամերիկեան օ՜րագիր մը որ սաՀմանուաօ՝
կե\Րպելու, Հետամուտ կ՚ըլլայ իր արձակուբգը բելե՛՝ ական մեօ՜արանքին , որ կը բացոլի յիշեալ է մշակելու ոչ միայն Ի որա յէ լի աանԼ ապատ
վայելելու ։ Վերքապէս , Հանգէս ներկայացումով, 14 Նոյեմբեր սին՜՜էմա ամբողջ Միջին Արեւելքը, Հրամայական կր դար
Հինգերորգ* էյերսոյեան ամուրի խումբ մր Օրիանթալի մէք։ ձնէ որ անոնք մնան, իբրեւ քաքանանօթ ՜Ա*եռեալ
երիտասարդին ե ր ձեռնադրան՜ Է քաՀանայ, ինչ որ՝ ձ • Մ • Ը • Մ • , Ս • Օ • Խաչի Շրջագային վար– Ծ՚՚վու շրքանին ։
Հիմնովին Հակառակ Է Հայ* Եկեղեցիի ընգունաէն ՝ւս.–թ իւճ , ք ադաքի եւ նոք (յիւզի ւքասնա-սիւզեբ, 5. Ես բա յէ լի պետ ու թեան՝ խո րՀ ուրդի նա -
կանոններուն ։ ԲաՀ ս/՛ այի կարգ ստանալու Համ ար Հա|հատհայ ուսուցչ • ե ւ Ուսանողական լքիու– խագաՀը , Տոքթ • Վայղման , կր մաա\նէ թէ Ւ ս–
թեկն ան՛ուն ՛ոչ միայն պէտք է ամուսնացան բք/այ » թիւՕՕհբ. Հայկազեան, ԿիււաԷնկե«ւ)ն, Սահ^կ– ՐայէէԲ միեւնոյն գերը ունի Միքին Արեւելքի մէք
այլեւ պէտք է գաւակի կամ զաւակներու Հայր րլ֊^ եան եւ Զաւսւրեան ւ| ար ծարաւներու շրջանաւար. թ1չ –ո՛՛քէ ^ուիցերիա , • Հում ^նիւթեր ներաճել եւ
լայ ւ\յերսոյեան՝ գիտնալով ՀանգերձՀայկկեզեցիի տից միոլթփւՓներ , փ^իստափոր եւ Վարանդեաւն ա բ տ ա գր ո ւթ ե ան վ երան՛ելով արտանցել ։ Արգ , Նէ–
այս Հ իմ^՜ ական կանոն ր, դէմ գտցան է անո ր ։ 11ասւ.ա(;Լ՛կա՛ն Միութիւ^նհր , Արեւելք օրար-երթ֊ի ճէպը շրքան մըն է ուր կաբելի է ճարտարարռւեստ
Ոչ մէկ խօսք , որ բոլոր այս կարգի քՆնադա - եւ Նայիրի ամսագրի իււքբագրութ֊իւններ : կառուցանել ։
տութիւննեբր իրաւացի են։ \,երսո յեան՛ եպիսկո Կարգագիր յանձնախումբ* Տիկիններ՝ Ս՛ 6. Եթէ Հրեաներու եբկիրր նոր Զուիցերիա
պոս ինքզինքր զգալով տէր ոլ տիրական , սկսեր է Տասնւտսետեան, Տօքթ–՛ Ս՛ Գ«/սաաեան : ^ա/է/ւ^– մը. պիտի գառն այ , պէտ ք է որ Ագապայի նաւա–
Հայ. եկեղեցիի վրայ նայիլ այնպէս, ինչպէս մէ– ՚՝ եր՝ Մ– Գափկեան, Լ. Մասպանաճեան եւ Ա–
Հանգիստը պաՀեն իբրեւ ելք գէպի Հարաւային
կր պիտի^այէր իր սեփական կա լո լան ին վրայ % Փւսռւււկեան :
ԱփբՒնէ 1 իքե^ց պատուՀանը Արեւելքի շուկային։
Եկեղեցիի բարձրագոյն՝ պաշտօն ետ յէ մ բ նախ եւ
Ր՝ղ թ ա կ ց ո ւթե ան ց ել դրամական առաքումներու 7. Ոչ ոք գիտէ տակաւին թէ մեն քանակու
եթէ կայ,
առաք կր պաՀանքուի յարգանք գէպի Հայ եկեղե Հասցէ— Լ օ ս ճ « 1^տւտեՅՈ&յյւՅՈ, 8. Բ. 372, ^«բ-Տ^ոշ– թեամբ քարիւղ կա^յ \,էճէպի մէք։Բայց
չպատկանի
ցիի կանո՛ններն ու աւանդութիւնն երր ։ Գժբախ - Հրեա՛ները կզուգեն՛ որ ամ՛բո՚ղքքարի*֊ղբ ՝Բ * Տ * Մ •
տա բաբ այս յարգա/ն քր կր պակսի Ներ սո ք ե ան ի միակ ժողովոլբգի մը X
մօտ։ Երբ այդաէս է եկեղեցիի բարձր պաշտօն -
եան, ալ ի^նչպէս կարելի է նոյնը պաՀանքել Հա նայն Հայոց Հայրապետէն Հ Հայաստան՛ի մէջ խոր՝–
մեստ պաշտօն ե անե բ է ել Հայ Հաւատացեալներէ X Հր՚գայի՛ րէմիմր իրեն գերի դարձնելով Հայ* Ե—
Դժբախտաբար առաքին/ր մեր՝ բարձր Հոգեւո– կեղե ց ին , ստիպեց որ անոր պաշտօնեանեբն ալ ՍՏԱՑԱՆՔ
բականութիւն/ւ է, որ ՝.նան\ր Հաբուաննեբ կուտալ ՀետղՀետէ ոտնատակ ըն՛՛են ամէն սրբութիւն ՛ուա–
Հայ եկեղեցիի կարգ ո լ կանոնին , ոգիին <ոլ աւան ւանդոլթիւններ՝ : Այգ պատճառով ալ ներկայիս ՄԱՅՐ ՑՈՒՑԱԿ Հայերէն ձեռագրաց Երուսա–
դութիւնն եր ույն է Էք լ ասիկա կր սկսի ոչ թէ \,եր^– Հայ Եկեղեցի՛ իրապէս անտէր ու անգլուխ էւ ղէս՚ի Ս՛ Տակոբեանց վանքի X Ա. Հատոր X Կապ -
սոյեաննեբէն , այլ աւելի բարձբերէն, մեր Պատ Եւ Ներսոյեա Ե աի ս կ՛ո պո սնե րր՝ պտուղն են՝ ս՞եց՝ Արտաւագգ արք. Ս իւր մէեան: Տսլ • Վենե -
րիարքներէն, ^1իլէկիոյ կաթողիկոսէն կամ Ամե - այս չարիքին՝, այս ընդՀանուր կացութեան՝^ X տիկ, 1948։ 374 մեհադիր էջ։ Գին 10 տոլար :
«ՅԱՌԱՋԷԻ ԹԵՐԹՕՆԸ (11) լիկի Աստուածն չընէ , ես լաւ կշռան՝ եւ խելամուտ եղան՛
ԿէւէԿէա1 եմ որ առաքինի իշխան եւ Հմուտ ու իմաստուն
—-Բ երբեմն, թէպէտ տղայ, կը յ ի – զօրավար մ ըն է ան, աս անկ ժամանակ խորՀ\ոլրգ
շէի առիւձհը՝ որ Տորոսի բարձրոլնւքին վրայ կանգ–
ԹՕ՚՚ՈՈ ԼԵԻ01.Ի նահ՝ կը գիտէ, աՀա մեր սաՀմանը կ՚ըսէր, որ տալր անգամ յանցանք է . երբ ըսէ լ ատ Երազ -
ել
Աստուահ որոշեր է .աՀա սա լեռյնեբոլն գիհը մինք»՝ պատերազմինք ու մեռնինք, բայց անա -
Հա
հովի ալիքնւերոլն՝ փայլը , թէ որ կարենայինք տեն միայն » X
ԳԼՈԻԽ Գ– յութեամբ լեցնել այգ եր կիրը X Եաքր տեսանք որ կր Հասնէին Տիգրան՝ Ալ -
Կր յիշեմ նաեւ այն օրը, որ ան դղեակը դար պասաթ իրենց խում բերով, Ղ*ող Վասիլ իր անն ը–
ձաւ մ եհ պատերազմէ մր վերջր , ուր շարո օն ակ կուն վաշտերով , ել աՀա Լատինացի սպառազին–
ամ ի սով Հօրեղբօ րս Հետ մ էկտեղ Ա կի ւթացւո ց ա– ուան փոքոիկ խումբ մ ըն ալ վրայ Հասաւ եւ պա
ԽՆԱՄԱԿԱԼ ՋԵՈ-ԲԸ Հագին բանակի մ ը դէմ կը պատրաստուէին , ինք տերազմի փողը սկսալ Հնչել ՎաՀ կայ բերդին վը–
-— Լաւ, ըսաւ Թորոս մպտելով՝ երբ Բաբգէն սոսկալի ամիս էր ան : քյս , մօրս եւ եղբօրս Հետ բայէն , փոզաՀաբներ ր լեռն երը կը Հնչեցնէին, ա–
գնաց , աղէկ գիտէ ՚Ներուկը որ ես ալ փող մը չու– կ^ ե լե է ի\ ք մեր լեռներ ուն վրա յ ա յցելո ւթե ան ա յն մէԳքր գնացին։ Ե" ան ատեն՛ տասը տաբու էի , եւ
՝աիմ. պատուական մարգ, Աստոլաօ՜ իրեն յաջո - խեղճ ժողովբգեան\, որ փախեր ցրուեր էին կի - (իուբէնը որ իննմէ երեք տաբու մեն՛ էր , սուր մը
գոլթիլն տայ ւ տեսնեն՛ք ինչպէս կը դառնայ եւ ՝1՝երու , տղա յ ո ց եւ կեն գան ինե ր ո լ բազմ ո ւթե ամբ ձեռքր եկաւ զիս գտաւ *
ռ ւՐԲ 1 վասնզի այ՛ն մարգոցմէ մին է՝ որ պարապ ապա ստաւ՝ արան գտնելու Տ օ ր ո ս ի ժայռերուն վր— « ՛Բալէ , թ՛որոս , մենք ալ երթանք պատե -
դառնա լ չեն գիտեր % ք՛ո՛յ • մար դի կ բոլոր զին ե ալ՝ Հօրեղբօ բս եւ Հօրս բազմի* մենք կնի՛՛՛կ ենք որ Հոս դղեակը նստինք»։
Հ ետ բա բ բա ր ո ս1 ե ր՚ո լ բան ակր կր գիտէ ին , որ Ո Լ ես տարտամ կը մտանէի Հ վասնզի սոկր
ինչ մտահ-ողոլթիւն՝ \հ–առին վրայէն Հսկել իմ չբաւականանալով աւար նե րով , դերութեամբ ու չունէի, երբ մա ք րս վրայ Հասաւ, երկուքնիս ալ՝
վրաս, եւ չնորՀիլ Բաբկէնի՝ իմացայ թէ ով է կորնանմամբ , Նաեւ կ՚այրէին ու կը վառէին դի*–– զինեալ ել անզէն՝ բերդին աշտարակին մէք բան -
ա յն անձը որ զիս կը խնամէ, թէ որ այգ խնամքը դեր, աւաններ ու քաղաքներ։ ԱրՀաւիբք ել սար տարկել տուաւ :
՜՛հուզակ մը չէ. վանքի մը մէջ բանտարկուահ՜ ան– սափ պատան էր ամէնքին , ամէնը անՀամբեր, Հօ– 0բ մը Հոն կեցանք, մէյ մըն ալ յաղթութեան)
Հի մը սէբաՀարոլիլ, ուսկի՛՞ց զիս տեսեր ել ո՛՛ւր րեղբօբմէս ակնանոզներ , Հօրս անն կ ո 1111 եւ յան ձայներ լսուեցան , մեր բանտին դռներ ը բազա Լ -
ճանչցեր է. ս։ Հ ա չորս տարի է ար՛ աշխարՀի Հետ դուգն քա քութիւն ը գիտնալով իրեն կբ գիմ էին՝ եւ ցան* Հ՛րաւ, թէպէտ ամէն աչք սուդի արցունք
մեր ամէն յարաբերութիւնն երը խղուահ՜ էէ՛ն) կ՚ըսէին * կուլա յին՛, բաղց գարձեալ յաղթոլթեա\ն\ ուր ա -
սենեակ մը երկաթէ վանդակներով մեզի կը ներէր « Մինչեւ ե՛* ր բ պիտի սպասենք, գու\ն\ ել յ խութիւնր ամէնքր գինովցուցեր էր* իսկ Հայրս
մենք ամէնքս քեղի Հետ ենք, Հատ անք, լմնցանք ,
ԿԳ՚ԺՒ"՛՛ բարձրութենէն տեսնել \հովը շրջապատ - մ ին չեւ ե® ր բ սպասենք » : երբ տեսանք շփոթեցանք * չէինք գիտեր թէ ո*ղք
*
ու ահ՝, ել խեղճ Հայրս երկու Հողի վրայ աչքերը էր թէ մեռաւն , վիբաւորֆկարնեցինք եւ իմացանք
սեւեռահ , կը (նայէր ան Հողը՝ որ էհուբէնի գե թէ յոզնան– էր ել թէ յաղթութիլնր գրեթէ անոր
րեզմանն էր եւ որու քով ինք պիտի թաղուէր , ել Ւ ս կ Լեւոն , Հայրս կը պատասխանէր քաքութեա\ն\ սքանչելիքն էր :
հովէն անգին՝ քիչ մը Հեռու Ասիոյ հովափոլնքը, « Տղաք, խե• թեցաՈք, ես մեն եղբօրս ա–
"քւ&ձ շարունակութիւնը կ՝երթայ մինչեւ Կի - Սանկ վտանգաւոր ժամանակ անէՀնաղա**ն՝դ ր/ի****՛՝ % տ>ՐԵ1,8
Fonds A.R.A.M
