Page 86 - ARM_19-1947_02
P. 86
՚ ֊ ֊ – – » ^ $& #ճյ*
ՆԱՄԱԿՆԵՐ ԹԵՀՐԱՆԷՆ Ապէիւ ՏասԱըմհկ Ի՞ՆՁ ՆՈՐՈՒԹԻՒՆ
էտիկ ՊետասէաԱ
ՈՂԲԱԼԻ ՊԱՏԿԵՐ
Կ ի բակն ամ ուտի նախամ-ամերուն , ոսկի աբեւբ Մ ինչեւ. այսօր աո ի թ ը չէինք ունեցած խօսելու,
իք գի մա գիծք վարյագ֊ էր , կաբմիր՝ Հըաշէհ. սկա էտիկ Պեաբոսեանի մասին\ (յայտնի Րաֆֆիին եղ.
Երբեմ՛նի բարեկեցիկ եւ֊ Համերաշխ մեր Հա - ւառակը ոճրագործի մոլեգին աչքեր ուն ս(էո ա– բայրը ել բանասէր Ա * Ա՚ալխասեանի թոռը) : Թէե
մայնքը այժմ «Անանկ բանի մր կր նմանի, որու րիւյն ով լեցուած ։ շա ան բուն ծանօթ է շարժանկարի ասպարէզին
նմանը էհ.ա ՚՛ ^՚ւ^՚է ռՍ Բո է" Բ դժ բա իս ա ո ւթե ան ց Հայոց աշխարՀ ի արեան ծովն էր կտրած , ա– մէչ..
վրա յ աւձե լցնենք նուիրակ—եպիսկոպոսն իբ գո ր - նոր կարմիր, փողփողուն գոյնովն էր ներկուած է Անցեալ շարթու., Պ • Պետրոսեան Շհ&աբՏ–Ը13՚–
հ՜երով , պատկեր ը լրաց ահ՝ կ՝ԸԼԼայ ՚՛ Արեւուն կարմիր Հեղեղին մէթ կր ծվւային\ եր - ՏՇՇՏ// սէնեմանե րէն մէկուն մէշ^ մեղի ներ կա յացուց
Այս եկեղեցականը (Գրամբեան եպիսկ.) օտա. բեմնի շէն ու ծիծղուն գիւղեր ։ ՚Բազաքնեբ երկու մասլաւէննեբ որոնք մաս կր կաղմեն, շարքի
րաՀպատակ ըԱաէո՚Լ 1 ա եղա կան , ինչպէս եւ ծիսա թարգ ու փշուր՝ անողորմ մրրիկին կատաղի մր : Այս Օ.ՕՀճ1&\\֊ա&%&ճոշներր բոլորովին նոր տա
կան կամ Համա յն ա կան կանոն աղ բո ւթե անց ալ ու– փոթորիկին խաղալիկ , ինչպէս խորտակ ֊ րտղ մր (քօաա16) կր բերեն ֆրանսական փաստա ֊
շագբութիւն չբնծայեբ ։ Համա իքը, «Ես կարդա– ուած նաւ մը , որ աՀ աւո ր վւոթո բիկէն վերթ կր նկարին մէչ ((1օՕԱա6ՈէՅՄշ) –.Ներկայացնել 25 վայր–
գրեց ի»նե րով կը կառավարուի ։ Ծիսական կամ Հա զարգաբէ ծովուն մակերեսը։ կեանի րնթացքին ո չ թէ մէկ նիւթ, այլ 4-5 նիւթեր
մայնական օրինաւոր ժոգովներ չեն կազմուի բ (չեն Վեբթալոյսը իր լուռ, խորՀբղաւոբ աձագանգն որոնց առաւելութիւնն է չձանձրացնել Հ անգիս ա -
ձգեր որ կազմ ուի) ։ Հաշո ւեաո ւութիւն , վքենիք է ր ձգած՝ ամբոզթ ժոզովո ւրգի մը անմ եզո ւթ ե ան\ կաննեբը։ Հայ արուեստագէտին մէկ կարճ ժապա
յանձնաիսումբ կամ ՀԱկէէ մաբմին , թնթուած են բողոքն ո լ վրէմ\ը , գգուանքն ու անէծքը շսլրտե - ւէնը շքեղ ամ բոզթութեան մ^է մ Էթ ներդաշնակելով,
ահա բակէն , իբրեւ «Հակա յեղափո խ ական մաքի լով մարգկութեսբն ՛երեսին՛. կարմիր նախճիրին գբօռբ (տբ01քէ) , գեղեցկութիւնը, երաժշտութիւնը
նորաձեւութիւնը
արտագրութիւնդ ; գոյնով երկինքն ալ շապիկ էր Հագած յ բզքտուած (տԱՏւզԱՇ \շ%Շ*ՇՒ է՚մ ասա ով) եւ
կրօնական Հաստաաութ իմննե բու , ազգա յին բոզոքն ու աղիողորմ ճիչը փակցնելով անկարոգԵ– կը դոՀացնԷ Հ անգի ս ա կան ին\ այլազան ձգտումնե
կամ Համ ա յնական եկամ ուտնեբ , յա յանի չէ թէ ո– Հովային ճակտին**** րը ։ Մանաւանգ որ երիտասարդ արուեստագէտբ
բու կա ր գա դբ ութ համբ ել Ի՛ն չ նպատակներու Այգ օրեր՚ուն Հա յոց աշխարՀ ր խուլ է բ ու լուռ , շատ կա ր ե ւո բ ո ւթ ի ւն կուտայ ժապաւէնին Հնչա -
կ՚երթան : Դատապարտելի շռա յ լո ւթ ի ւնն ե բ տեղի անոր ծոլէն– ծուէին՝ ըն գեր քէն տխուր երգի ձա յն բ կան խորքին (քօոճ ՏՕՈՇՄշ), ե լ շատ խնամուած
կ՚ունենան : Հետեւանքբ այն պիտի ըլլաք ՛որ օր մք* կը լսուէր , ցնցող ու սարսռեցնող տքոցի մը նման։ պատրաստութեամբ կը ներկայացնէ այս շարժ ա .
գի զո ւահ պարտքե բու փո խա րէն պիտ ի հա խո լին ք) ւ. կամաց.կամաց խաւարը կ^իթնէ ծանր ար— նկարները ։ Հ\ * Պետրոսեան իր նպատակին ծառա
ազգա յին շէնքեք եւ ա յլ Հարստութիւձեներ : ճիճի նման ։ Հեռո^ւն Հ՛որիզոնն ին շքթունքին եր - յելու , այսինքն կարճ ժապաւէնը (շՕԱ1՞է տ6էա§շ)
«Ինչս®՛լ Համայնքբ միթոցնեբոլ չի գիմերի ե– բեմնի շէն քաղաքին աւերակներուն վբայ կբբարձ– Հաճելի դարձնելու Համմ աարր ,, ունի •յն՚Հ ոաժե)
\ ք^է ը էսու » ատոր պիտի պատասխանենք թէ շատեր բանա ^ Հսկա յ խար ո յ կ մ ը՝ ցեղին գաՀիճին արիւն՝– արժանիքնեքը ,- երե ա կա յո ւթիւն < գե գա ր ւ Լ֊ես
, մտքի կ՛՛րով ՚.
•ընտանեկան Հոգե քոլ .եւ անգո բհո ւթեան՛ ճնշմ ան լ/ււա յ ձեռքերով Հ ի ւս ո ւած Հ ա յո ւ մ արմն ով , ոգթ տա կան զարգացում
տակ ոչ մամ անա կ եւ ոչ ալ ցանկութիւն կ՚ունենան ոզթ կր ճարճատի ՛ու կը ճարճատի լո ւս ա ւո բե լո վ Ամ բո գթացն ելու Համար տպաւ՛որութիւնս , կու
ու֊րիշ Հարցերով զբաղելու ։ կան ալ որ կբ վա իս ֊ Հեռուները ու խլացնելով ,պատռելաիմիթոցբ ագի՜ զէ ի "Բոշ բա ց ատր ո ւթ իւն ներ առնել ;
նան զէ չ մարգ րլլա լէ : ողորմ գոռում ով : Ցեղի մք կենգանի Հ րկիգումն Ջեր առաթին ժապաւէննե0րն են ասոնք :
1Ա ումբ մը մա բ գանման էակներ ալ , ինչպէս էր ոբ կբ բարձրանար երկինք, խոցելու Համ ար Ոչ , ԺշՏՏատ ՅւՈաՇՏնեբ եւ Ո2ըօւէձ%շնեբ ալ կա֊
միշտ եւ ամենուր , ազգային գործերով չեն Հե - թունաւո ր սլաքներով...անո բ բնգա ր մ ացածսիրտը \ տարած եմ ;
տաքբքրոլիք * Ե*~ վերթապէս շատեր ալ ենթակա ւ Հայ՛ոց աշխարՀի լուսաբացն է տխուր , աբեւբ ՚ Մինակ կա^բճ ժապաւէններ պիտի սլաւո -
խումբ մը բա խտա իսնգի րնե բու , որոնք իրենց խայ մ ռայ լ չուզեր բարձրանալ : Վ^ա խկո տ ՛նա քուածք ր ասա էք ;
տառակ անցեաին՛ ու ներկան կերպով մը քօզաբկե– մը, կը սարսավւի, կը սարսռայ ։Աուգ էամէնկոզմ ։ Ոչ , ասոնք ինծի Համ աք տեսակ մը փոր.
լու Համար , «Ազգին մարդը» գարձած են ասոր ա– Ւ ՚ ն չ սաՀմռկեցուց ի չ տեսարան , նախճի՚՜բ , ձառութեան շրթան են (տէՅ.§շ) 1 Պէաք է բաւական
նոր ականթն\ ի վար բաներ մբ կը փսվւսան ել Հա նաէսճթբ * * * կարճ ժապաւէններ մէթտեղ բերել , յետ՚ոյ կարելի
ւատացնողներն ալ սարսափելով, առանց բարակբ Աոիւակն է Հեռացած, աքաղաղը լռած , թա — է մտածել մեծի մը մասին։
նայելու, կը կատարեն բոլոր թ ե լա գր ութ ի ւնն երք ։ խիծն ու սուգը թուխս են ն ստած , մաՀ ՛ու աւերակ Այ ս ժ ապա ւէ նն երր ար տա սաՀման ալ կ ^եր
Երանցինեբը մեզ միշտ ալ նկատած են բաբե, գլուխ գլխի տուած * * * թան ։
միտ , օբինապաՀ եւ Հաւատարիմ Հպատակներ , եւ Ե բ բեմնի եկեղեցիներու զան գա կա տ ո ւն ե բ ր չկան՛ Այո , արդէն ծախուած են \յւրոպայի զա ֊
գիտեն թէ շատ մը Հայեր պետական բարձր պաշ այլեւս ։ք1նչիռ պիտի ծառայէ ին ղօ զան թը ,Հ ոգեպա նազան երկիրներու մէթ եւ մինչել Հարաւային Ա—
տօններու Հասած , խաբսերէն լեզուի դասագիքքե\~ րար շաբականներք, սուրբ պատարագը, երբ չկար մ երի կա :
բու Հեղինակներ, իրանեան գրականութեան էւ– շինականը։ Ոչ շինական , ոչ շարական՛, ոչ պատա ՚ճիշա է որ Պ* Պետրոսեանի ներկայացուցած
պատմ ութեանց Հմ ուտ վա ր պե ան ե բ եղած են ։ Ւսկ րագ եւ պատարագիչ քա Հ ան այ : Լռած էք ամէն նիւթեբք շատ կբ խօսին՛՛ օտարներուն, մանաւանդ
այմմ պետական մարգիկ իրենց առթեւ կը տեսնեն բան * ամայութիւն , անապատ՛. Աել ագռաւս^երն ե՝ն\ ֆրանսական վայելչութիւնը ,ն՚ո բաձեւութիւն բ ՛Ան՝ ։
օտարամոյներ եւ քրէական յանցաւորներ ։ «Աեր մ ի ա յ ն որ իրենց խօլ ճախրանքով, չարագուշակ —- Զեր աբՀեստագիտոլթիլն\ը (թեքնիքը) զուտ
թոթերը» երբ կբ ներկայանան ներքին՝ նախարարին կռկռոցով միթոց են բռնած, նախորգ կիրակն՚ա ֊ ամերիկեան է ։ է՚նչո^ւ։
կամ վարչապետին, ֆար սերէն չգիտն արուի (Հա. մուտին անգթօբէն իս ո ւյ իւ ո ղ ո լած գիակնե ր ը ճաշա– - Շ ա տ աւելի յանդգնութիւն կայ ամեբիկ -
յերէն աչ չեն գիտեր)յաճախ օտար լեզուով կը խօ կե լու ; հանին մէթ, որ աւելի կատարելագործուած է ւԱ -
սին ։ 3)աբս մամուլը քանիցս փափկութեամբ եւ ՀեռոՀ ւն , արօրն է թա րգո ւած , մաճկալր իսոգ– մերիկացին չի վաբանիր դժուարութեան մը առ -
մտերմօբէն ակնարկներ բրած էայսուզզութեամբ ։ խողուած , գեգթուկը յօշոտուաֆ՝ իր մտնգագին թեւ։ Եւ– նպատակը մինակ առեւտրականդ չէ,.մաս.
Մ ենք չՀասկցանք * չե՛ն՛ ալ ձգեր որ Հասկնանք հ քով։ Ամայութիւձ՚ն է, ամէն բան թա ր զո լած , լք - նաւորաբար ա գդեց ո ւթի ւն գործելու ճիգ մը :
Այս րնթացքով անթրպետ մր պիտի լ՛ացուի ուած , իբրեւ նախատինք թա բ գա ր ա ր ին գէմ ց բց– Ներկայիս խնչ ծրագիր ունիք։
մեբ եւ բնիկներուն մի թեւ ։
ուած * * * Շարունակել սկսած շարքս ։
ԹեՀբան Հայերէն երեք օրաթերթ ունի, «Ա— Գիւգեբու շուներն անգամ սաբսափաՀար Հե - Ջէթք մտածեր Հայկական շարժանկար մր
լիք^> ՝ոբ Գ ա շն ա կց ա կաննե բուն բե բան ր կբ Համար, ռացած է ին գմոխքէն *** պատրաստել, իբրեւ քարոզչութեան ամենալաւ
ուի եւ 1500 2000 օրինակ կը տպագրոլի : «Վերա Հայոց աշխաքՀի գարունը սեւ սուգ է բերած , միթոցը։
ծնունդ»՝ 300 400 օրինակ * յայտնի չէ թէ որո՛ւ ինքն ալ սգաւոր * • . — Գիտէք որ ք՝6տէ^շւ1 1ոէշա8ւէաո&1 ^6 Շյոոշտ^
ել ինչի1 բերան է ։ Մենք սա չափ բ միայն գիտենք Ու տա րին՝ անգամ մը Հաւատացեալ ուխտա ամէն ՝ագգ ,նոյնի սկ թուրքը ներկայ է, երկար կամ
թէ , ւով որ պարապ մամեր ո մնենայ , կրնա ք անոր ւո րի մ ր ճ շգա պաՀ\ո լթեամ բ , կուգամ ս ր բազան կարճ ժապաւէնով մը ։Մենք ինչո^ւ չունենանքբան
մէթ Հայոյանքի բոլոր բառեբր տեգաւորել, պայ - ուիստս կա տ ա բե լո ւ : քՒշնամին՝ ցեղս գանկտեց , մը^ել պէտք է որ յա թոզ ըլլայ ։կըմ տածեմ իր ագո ր–
մտնալ որ Գաշնակցութեան գէմ ուղղուած ըլլայ։ սակայն ձ^.Ր&ալ՜ "աաննել ։ Ես անո ր յաւիտենակա ծել ժապաւէն մր,ո բուն՛ մ էկ մ աս ր ըլլայ գունաւոր
^.Աշխատանք» * արտօնատէրերուն եւ խմբագբ՚ա՝ նութեան՝ խոր Համոզումով կ՚ապրիմ, 1լագօթեմ ։ եւ ներկայացնէ մեր քօ11է1օւ՚6ք <մեր երգերը, պա -
, կան կազմին «բարոյական» ազդե ցոլթիւնը այնքան 3– ՀԻՍԱՅԵԱ1) բերը եւայլնՀ
«մեծ» էր որ քանի մր շաբաթ Հրատա բա կո ւե լէ Զո*–զելով աւելի ժամավաճառ ընել մեր ար
*իեբթ, Հանգստեան կոչուեցաւ ։իր երեւանեան ուղ– •ԱՀա մոզովուբգին ո բա կումը եգած «Հանգանա . ու ե ստուգ է՛՛՛լ՛ յ բաժնուեցայ շնորՀ ակալութեամբ ՚.
գա գր ո ւթ ի ւն ր եւ Համ ա յնավար Հա յերէն ը այնքան կոլթեանց» առթիլ ։ Աւձե լորդ է ՛ըսել ո ր Պ * Պետրոսեանի վ երթին
«գրաւի չ» են որ խանութպաններ ր կշի՛ռքով կբ գբ. Հա ւ Ակումբ յ աճ ա իս ե լո ւ Հ ամ ար անանկ պա յ– հ՜րագիրը թէ՛ ընդարձակ է ել թէ գեղեցիկ ։ Եր
նեն ;Գբա շա րնե ր ո ւե վաբձքբ « րն կե բ ա բաբ կերածն», մաններ սաՀմանուած են որ մողովուրգին\ 90% բ տաղանդը ամէն վստաՀ ութիւն կը նեբշնչէ յա թո
տառե րն ալ «Հուս է յն ի» տպարանր գրաւե ց ի Հ առ չի կրնար տեսնել շէնքին ներսր ։ ղութեան Համար :
շիւ– պարտքեբու Հ Մ եր ե րիտասարգութիւնր պարզ նշանաիսօսքեբ ԱՐՓԻԿ ՄԻԱԱՔԵԱ՛Ն
«Գպբոց ը գրամ ական ծանր կա ց ո ւթ ե ան ն՛եր չունի, որպէսզի կարենայ Հրապարակաւ ներկա -
քոյ գանձուելուն Համար» խեզճ արՀեստաւորի մբ լացնել իր պաՀանթներր^ գոնէ Համայնական զոր– 2Ա8ՆԵՐ ԳԱԻՍմԻԷՆ
տզան 20 րիալի՛ Համար , գաս երէ զրկուելով տուն ծե բո՛ւ մասին։ Լաւ ուժեր ունինք, որոնք կր ձգ^
կր ճամբուի ։ Այգ նոյն պաՀուն ազգային գրամն ե– տին Հաստատ՛ուն կապեր մշա կե լ ք1 բանի իսկական 8ԱՐԳԱՆ-Բ Մ– ՎԱՐԱՆԳԵԱՆԻ ՅԻՇԱՏԱԿԻՆ
րէ 500-700 Հագաք րիալ անՀ ատ ի մը վախ կք տր. տէրերուն Հետ : Գժ բա խտաբար կազմ ա կեր պա կան
ուի առանց ստացականի եւ յետ ստանա լու յո յ ս ի ։ ընդունակութիւն չունին եւ չեն ալ շարժիր որո* ՄԱՐՍԷՅԼ ,՛ Հ . Ց– Գ– ՇՐշ. Կոմիաէն այս
*Լաբժապե տները խի Ատ Հաւատա քեն ո ւթե ան՛ ծրագրի մր Համաձայն։ աարի եւս կազմակերպած– էր տւխտաղ&ացութիւն
կ*ենթարկուին • 1էա* / ուղղամիտներուն ։ Ոէի՚^ք Կհուզեմ կարճ կապել։ քՒեՀբանի ազգային մր՝ Մ– Վարանղեանի մ աՀուան \3րգ աարելիցի
մխիթար ական ա շա կե բ տներ ո լ պաբապմ ունյձնե բու կեանքը , եթէ մանրամասնօբէն՝ պարզէ ի , տպաւո առթիլ : Աարի լ 20ի կիրակի օրր Տէ-Բ^6^^6/' գեր եղ–
մասին։ «էյկեգեցական վարչութեան» մասին տա րութիւնը շատ ծանր պիտի ըլլար։ Միակ լուսաւոր մա՛հատուն բ լեցուած՜ էր խուռն բաղմութեամ՛բ :
րօրինակ բաներ կը պատմեն է ա մ ո լսն ա լո ւծ ո ւմն ե– ե րեւո յթը Հա յ կանանց ք՝արեգո բծական Մ ի ո ւթ ի լ – Աէքէ կ\ը զարնէին նաեւ բազմաթիւ յայտնի գէմ -
բու եւ այլ գատեըոլ կամ խնգիբներու առթիւ ։ ի. ւ/7 ր գե բմ արզ կա յին ճ եգերով , գոնէ մ աս ամ բ քեր , որոնց շատերը եկած– էին–. Հեռաւոր վայրերէ,
րաւունքը շատ վճարոզինն է։ կբ Հոգայ թշուառներուն կարիքները։ յարգելու Համար մ եձ– Հայուն յիչատակը։
՝$աՀանանեբու գասը, երբեմն՛ի պարզ շինա - Բայց ինչո^լ այսպէս ։ Ժամր Յին երկսեռ թափօր ր չարմելով՝ քա -
կաներէ կազմուած է առանց տարրական կրթոլ - Ո°փ թունաւորեց մեր Հանրային կեանքը։ Ե՛– Հանային առաջնորդութեամբ կտրեց ղեբեղմ՛անա -
թեան։ Հլոլ կամակատարներ , որոնք եթէ փիլոնր ի նչ է գաբմանըՀ տան գլխաւոր սլողոաան ու ամենայն կարգասլա -
կորսնցնեն , ձեռք պիտի երկարեն անց\ո ր գնե ր ո ւն ։ Երիտասարդութեան կ*իյնայ սլատասիսանե % Հութեամբ Հաս ալ Մ՛ Վարա՝նղւեանի գերեզման ր,
՚ԲաՀանայ ալ կրնամ ցուցնել ոբ թէեւ կիսա կիրթ , այս Հարցերս ւն եւ մաքրել մթէ ոլորտը ,եթէ իրենք որու վրա/ րնկ. Ա. Պեաիկեան զետեղեց գեղեցիկ
բայց օրուան պայմաններու Համաձայն գործ փ,ո. զիրենք արժանի ժառանգս րգներբ կը Համարին ծաղկեպսակ մբ շրջանի բոլոր մաբմիննեբու անա—
խելով Հարիւր Հազաբնեբու տիրացած է ՚՛ մեր քաթ եւ ազնիւ նախորդներուն : նով՝, կրօնական արարողութիւնը կատարուեցաւ
Ի տես անծայր թշուառութեանց , անօթութեան ՎԱՀՐԱՄ երկիլղած-ութեամ բ % Այս առթիւ Հ. 3՛ Գ՛ Շր^՛
ել ա/լ գժբախտո ւթ իւննե ր ո ւ «լաւ մարգ» ե ր ե լա Կոմիտէի կողմէ իյօսք առաւ, ընկ . Ա . Թադոյեանէ
լու Համ ար , ո րքաՀն դում ա րնե բ կո բզեց ին ժ ո զո– որ գեղեցիկ բանախօսութեամբ մր պարզեց վեթե–
վուբգէն եւ. ի՞նչ նպատակներու Համար։ «Ազք>ատ ԿԸ ԽՆԳՐՈՒԻ ԹԴ.ԹԱԿ8ՈՒԹԻՒՆՆԵՐԸ ԿԱՐՃ րան ընկերոջ կուսակցական, գրական ու միՀաղ -
գոմէշին ,
Հարուստ էու մը օղքհոԼթեան Հ՛ս՜աւսւ» % ԳՐԵԼ, ԺԱՄԱՆԱԿԻՆ ԳՐԵԼ, ՄԱ֊ԲՈՒՐ ԳՐԵԼ գա՛յին զոբհունԷութիմԱԱ : Այս առթիւ ոգեկոչեց
Fonds A.R.A.M
ՆԱՄԱԿՆԵՐ ԹԵՀՐԱՆԷՆ Ապէիւ ՏասԱըմհկ Ի՞ՆՁ ՆՈՐՈՒԹԻՒՆ
էտիկ ՊետասէաԱ
ՈՂԲԱԼԻ ՊԱՏԿԵՐ
Կ ի բակն ամ ուտի նախամ-ամերուն , ոսկի աբեւբ Մ ինչեւ. այսօր աո ի թ ը չէինք ունեցած խօսելու,
իք գի մա գիծք վարյագ֊ էր , կաբմիր՝ Հըաշէհ. սկա էտիկ Պեաբոսեանի մասին\ (յայտնի Րաֆֆիին եղ.
Երբեմ՛նի բարեկեցիկ եւ֊ Համերաշխ մեր Հա - ւառակը ոճրագործի մոլեգին աչքեր ուն ս(էո ա– բայրը ել բանասէր Ա * Ա՚ալխասեանի թոռը) : Թէե
մայնքը այժմ «Անանկ բանի մր կր նմանի, որու րիւյն ով լեցուած ։ շա ան բուն ծանօթ է շարժանկարի ասպարէզին
նմանը էհ.ա ՚՛ ^՚ւ^՚է ռՍ Բո է" Բ դժ բա իս ա ո ւթե ան ց Հայոց աշխարՀ ի արեան ծովն էր կտրած , ա– մէչ..
վրա յ աւձե լցնենք նուիրակ—եպիսկոպոսն իբ գո ր - նոր կարմիր, փողփողուն գոյնովն էր ներկուած է Անցեալ շարթու., Պ • Պետրոսեան Շհ&աբՏ–Ը13՚–
հ՜երով , պատկեր ը լրաց ահ՝ կ՝ԸԼԼայ ՚՛ Արեւուն կարմիր Հեղեղին մէթ կր ծվւային\ եր - ՏՇՇՏ// սէնեմանե րէն մէկուն մէշ^ մեղի ներ կա յացուց
Այս եկեղեցականը (Գրամբեան եպիսկ.) օտա. բեմնի շէն ու ծիծղուն գիւղեր ։ ՚Բազաքնեբ երկու մասլաւէննեբ որոնք մաս կր կաղմեն, շարքի
րաՀպատակ ըԱաէո՚Լ 1 ա եղա կան , ինչպէս եւ ծիսա թարգ ու փշուր՝ անողորմ մրրիկին կատաղի մր : Այս Օ.ՕՀճ1&\\֊ա&%&ճոշներր բոլորովին նոր տա
կան կամ Համա յն ա կան կանոն աղ բո ւթե անց ալ ու– փոթորիկին խաղալիկ , ինչպէս խորտակ ֊ րտղ մր (քօաա16) կր բերեն ֆրանսական փաստա ֊
շագբութիւն չբնծայեբ ։ Համա իքը, «Ես կարդա– ուած նաւ մը , որ աՀ աւո ր վւոթո բիկէն վերթ կր նկարին մէչ ((1օՕԱա6ՈէՅՄշ) –.Ներկայացնել 25 վայր–
գրեց ի»նե րով կը կառավարուի ։ Ծիսական կամ Հա զարգաբէ ծովուն մակերեսը։ կեանի րնթացքին ո չ թէ մէկ նիւթ, այլ 4-5 նիւթեր
մայնական օրինաւոր ժոգովներ չեն կազմուի բ (չեն Վեբթալոյսը իր լուռ, խորՀբղաւոբ աձագանգն որոնց առաւելութիւնն է չձանձրացնել Հ անգիս ա -
ձգեր որ կազմ ուի) ։ Հաշո ւեաո ւութիւն , վքենիք է ր ձգած՝ ամբոզթ ժոզովո ւրգի մը անմ եզո ւթ ե ան\ կաննեբը։ Հայ արուեստագէտին մէկ կարճ ժապա
յանձնաիսումբ կամ ՀԱկէէ մաբմին , թնթուած են բողոքն ո լ վրէմ\ը , գգուանքն ու անէծքը շսլրտե - ւէնը շքեղ ամ բոզթութեան մ^է մ Էթ ներդաշնակելով,
ահա բակէն , իբրեւ «Հակա յեղափո խ ական մաքի լով մարգկութեսբն ՛երեսին՛. կարմիր նախճիրին գբօռբ (տբ01քէ) , գեղեցկութիւնը, երաժշտութիւնը
նորաձեւութիւնը
արտագրութիւնդ ; գոյնով երկինքն ալ շապիկ էր Հագած յ բզքտուած (տԱՏւզԱՇ \շ%Շ*ՇՒ է՚մ ասա ով) եւ
կրօնական Հաստաաութ իմննե բու , ազգա յին բոզոքն ու աղիողորմ ճիչը փակցնելով անկարոգԵ– կը դոՀացնԷ Հ անգի ս ա կան ին\ այլազան ձգտումնե
կամ Համ ա յնական եկամ ուտնեբ , յա յանի չէ թէ ո– Հովային ճակտին**** րը ։ Մանաւանգ որ երիտասարդ արուեստագէտբ
բու կա ր գա դբ ութ համբ ել Ի՛ն չ նպատակներու Այգ օրեր՚ուն Հա յոց աշխարՀ ր խուլ է բ ու լուռ , շատ կա ր ե ւո բ ո ւթ ի ւն կուտայ ժապաւէնին Հնչա -
կ՚երթան : Դատապարտելի շռա յ լո ւթ ի ւնն ե բ տեղի անոր ծոլէն– ծուէին՝ ըն գեր քէն տխուր երգի ձա յն բ կան խորքին (քօոճ ՏՕՈՇՄշ), ե լ շատ խնամուած
կ՚ունենան : Հետեւանքբ այն պիտի ըլլաք ՛որ օր մք* կը լսուէր , ցնցող ու սարսռեցնող տքոցի մը նման։ պատրաստութեամբ կը ներկայացնէ այս շարժ ա .
գի զո ւահ պարտքե բու փո խա րէն պիտ ի հա խո լին ք) ւ. կամաց.կամաց խաւարը կ^իթնէ ծանր ար— նկարները ։ Հ\ * Պետրոսեան իր նպատակին ծառա
ազգա յին շէնքեք եւ ա յլ Հարստութիւձեներ : ճիճի նման ։ Հեռո^ւն Հ՛որիզոնն ին շքթունքին եր - յելու , այսինքն կարճ ժապաւէնը (շՕԱ1՞է տ6էա§շ)
«Ինչս®՛լ Համայնքբ միթոցնեբոլ չի գիմերի ե– բեմնի շէն քաղաքին աւերակներուն վբայ կբբարձ– Հաճելի դարձնելու Համմ աարր ,, ունի •յն՚Հ ոաժե)
\ ք^է ը էսու » ատոր պիտի պատասխանենք թէ շատեր բանա ^ Հսկա յ խար ո յ կ մ ը՝ ցեղին գաՀիճին արիւն՝– արժանիքնեքը ,- երե ա կա յո ւթիւն < գե գա ր ւ Լ֊ես
, մտքի կ՛՛րով ՚.
•ընտանեկան Հոգե քոլ .եւ անգո բհո ւթեան՛ ճնշմ ան լ/ււա յ ձեռքերով Հ ի ւս ո ւած Հ ա յո ւ մ արմն ով , ոգթ տա կան զարգացում
տակ ոչ մամ անա կ եւ ոչ ալ ցանկութիւն կ՚ունենան ոզթ կր ճարճատի ՛ու կը ճարճատի լո ւս ա ւո բե լո վ Ամ բո գթացն ելու Համար տպաւ՛որութիւնս , կու
ու֊րիշ Հարցերով զբաղելու ։ կան ալ որ կբ վա իս ֊ Հեռուները ու խլացնելով ,պատռելաիմիթոցբ ագի՜ զէ ի "Բոշ բա ց ատր ո ւթ իւն ներ առնել ;
նան զէ չ մարգ րլլա լէ : ողորմ գոռում ով : Ցեղի մք կենգանի Հ րկիգումն Ջեր առաթին ժապաւէննե0րն են ասոնք :
1Ա ումբ մը մա բ գանման էակներ ալ , ինչպէս էր ոբ կբ բարձրանար երկինք, խոցելու Համ ար Ոչ , ԺշՏՏատ ՅւՈաՇՏնեբ եւ Ո2ըօւէձ%շնեբ ալ կա֊
միշտ եւ ամենուր , ազգային գործերով չեն Հե - թունաւո ր սլաքներով...անո բ բնգա ր մ ացածսիրտը \ տարած եմ ;
տաքբքրոլիք * Ե*~ վերթապէս շատեր ալ ենթակա ւ Հայ՛ոց աշխարՀի լուսաբացն է տխուր , աբեւբ ՚ Մինակ կա^բճ ժապաւէններ պիտի սլաւո -
խումբ մը բա խտա իսնգի րնե բու , որոնք իրենց խայ մ ռայ լ չուզեր բարձրանալ : Վ^ա խկո տ ՛նա քուածք ր ասա էք ;
տառակ անցեաին՛ ու ներկան կերպով մը քօզաբկե– մը, կը սարսավւի, կը սարսռայ ։Աուգ էամէնկոզմ ։ Ոչ , ասոնք ինծի Համ աք տեսակ մը փոր.
լու Համար , «Ազգին մարդը» գարձած են ասոր ա– Ւ ՚ ն չ սաՀմռկեցուց ի չ տեսարան , նախճի՚՜բ , ձառութեան շրթան են (տէՅ.§շ) 1 Պէաք է բաւական
նոր ականթն\ ի վար բաներ մբ կը փսվւսան ել Հա նաէսճթբ * * * կարճ ժապաւէններ մէթտեղ բերել , յետ՚ոյ կարելի
ւատացնողներն ալ սարսափելով, առանց բարակբ Աոիւակն է Հեռացած, աքաղաղը լռած , թա — է մտածել մեծի մը մասին։
նայելու, կը կատարեն բոլոր թ ե լա գր ութ ի ւնն երք ։ խիծն ու սուգը թուխս են ն ստած , մաՀ ՛ու աւերակ Այ ս ժ ապա ւէ նն երր ար տա սաՀման ալ կ ^եր
Երանցինեբը մեզ միշտ ալ նկատած են բաբե, գլուխ գլխի տուած * * * թան ։
միտ , օբինապաՀ եւ Հաւատարիմ Հպատակներ , եւ Ե բ բեմնի եկեղեցիներու զան գա կա տ ո ւն ե բ ր չկան՛ Այո , արդէն ծախուած են \յւրոպայի զա ֊
գիտեն թէ շատ մը Հայեր պետական բարձր պաշ այլեւս ։ք1նչիռ պիտի ծառայէ ին ղօ զան թը ,Հ ոգեպա նազան երկիրներու մէթ եւ մինչել Հարաւային Ա—
տօններու Հասած , խաբսերէն լեզուի դասագիքքե\~ րար շաբականներք, սուրբ պատարագը, երբ չկար մ երի կա :
բու Հեղինակներ, իրանեան գրականութեան էւ– շինականը։ Ոչ շինական , ոչ շարական՛, ոչ պատա ՚ճիշա է որ Պ* Պետրոսեանի ներկայացուցած
պատմ ութեանց Հմ ուտ վա ր պե ան ե բ եղած են ։ Ւսկ րագ եւ պատարագիչ քա Հ ան այ : Լռած էք ամէն նիւթեբք շատ կբ խօսին՛՛ օտարներուն, մանաւանդ
այմմ պետական մարգիկ իրենց առթեւ կը տեսնեն բան * ամայութիւն , անապատ՛. Աել ագռաւս^երն ե՝ն\ ֆրանսական վայելչութիւնը ,ն՚ո բաձեւութիւն բ ՛Ան՝ ։
օտարամոյներ եւ քրէական յանցաւորներ ։ «Աեր մ ի ա յ ն որ իրենց խօլ ճախրանքով, չարագուշակ —- Զեր աբՀեստագիտոլթիլն\ը (թեքնիքը) զուտ
թոթերը» երբ կբ ներկայանան ներքին՝ նախարարին կռկռոցով միթոց են բռնած, նախորգ կիրակն՚ա ֊ ամերիկեան է ։ է՚նչո^ւ։
կամ վարչապետին, ֆար սերէն չգիտն արուի (Հա. մուտին անգթօբէն իս ո ւյ իւ ո ղ ո լած գիակնե ր ը ճաշա– - Շ ա տ աւելի յանդգնութիւն կայ ամեբիկ -
յերէն աչ չեն գիտեր)յաճախ օտար լեզուով կը խօ կե լու ; հանին մէթ, որ աւելի կատարելագործուած է ւԱ -
սին ։ 3)աբս մամուլը քանիցս փափկութեամբ եւ ՀեռոՀ ւն , արօրն է թա րգո ւած , մաճկալր իսոգ– մերիկացին չի վաբանիր դժուարութեան մը առ -
մտերմօբէն ակնարկներ բրած էայսուզզութեամբ ։ խողուած , գեգթուկը յօշոտուաֆ՝ իր մտնգագին թեւ։ Եւ– նպատակը մինակ առեւտրականդ չէ,.մաս.
Մ ենք չՀասկցանք * չե՛ն՛ ալ ձգեր որ Հասկնանք հ քով։ Ամայութիւձ՚ն է, ամէն բան թա ր զո լած , լք - նաւորաբար ա գդեց ո ւթի ւն գործելու ճիգ մը :
Այս րնթացքով անթրպետ մր պիտի լ՛ացուի ուած , իբրեւ նախատինք թա բ գա ր ա ր ին գէմ ց բց– Ներկայիս խնչ ծրագիր ունիք։
մեբ եւ բնիկներուն մի թեւ ։
ուած * * * Շարունակել սկսած շարքս ։
ԹեՀբան Հայերէն երեք օրաթերթ ունի, «Ա— Գիւգեբու շուներն անգամ սաբսափաՀար Հե - Ջէթք մտածեր Հայկական շարժանկար մր
լիք^> ՝ոբ Գ ա շն ա կց ա կաննե բուն բե բան ր կբ Համար, ռացած է ին գմոխքէն *** պատրաստել, իբրեւ քարոզչութեան ամենալաւ
ուի եւ 1500 2000 օրինակ կը տպագրոլի : «Վերա Հայոց աշխաքՀի գարունը սեւ սուգ է բերած , միթոցը։
ծնունդ»՝ 300 400 օրինակ * յայտնի չէ թէ որո՛ւ ինքն ալ սգաւոր * • . — Գիտէք որ ք՝6տէ^շւ1 1ոէշա8ւէաո&1 ^6 Շյոոշտ^
ել ինչի1 բերան է ։ Մենք սա չափ բ միայն գիտենք Ու տա րին՝ անգամ մը Հաւատացեալ ուխտա ամէն ՝ագգ ,նոյնի սկ թուրքը ներկայ է, երկար կամ
թէ , ւով որ պարապ մամեր ո մնենայ , կրնա ք անոր ւո րի մ ր ճ շգա պաՀ\ո լթեամ բ , կուգամ ս ր բազան կարճ ժապաւէնով մը ։Մենք ինչո^ւ չունենանքբան
մէթ Հայոյանքի բոլոր բառեբր տեգաւորել, պայ - ուիստս կա տ ա բե լո ւ : քՒշնամին՝ ցեղս գանկտեց , մը^ել պէտք է որ յա թոզ ըլլայ ։կըմ տածեմ իր ագո ր–
մտնալ որ Գաշնակցութեան գէմ ուղղուած ըլլայ։ սակայն ձ^.Ր&ալ՜ "աաննել ։ Ես անո ր յաւիտենակա ծել ժապաւէն մր,ո բուն՛ մ էկ մ աս ր ըլլայ գունաւոր
^.Աշխատանք» * արտօնատէրերուն եւ խմբագբ՚ա՝ նութեան՝ խոր Համոզումով կ՚ապրիմ, 1լագօթեմ ։ եւ ներկայացնէ մեր քօ11է1օւ՚6ք <մեր երգերը, պա -
, կան կազմին «բարոյական» ազդե ցոլթիւնը այնքան 3– ՀԻՍԱՅԵԱ1) բերը եւայլնՀ
«մեծ» էր որ քանի մր շաբաթ Հրատա բա կո ւե լէ Զո*–զելով աւելի ժամավաճառ ընել մեր ար
*իեբթ, Հանգստեան կոչուեցաւ ։իր երեւանեան ուղ– •ԱՀա մոզովուբգին ո բա կումը եգած «Հանգանա . ու ե ստուգ է՛՛՛լ՛ յ բաժնուեցայ շնորՀ ակալութեամբ ՚.
գա գր ո ւթ ի ւն ր եւ Համ ա յնավար Հա յերէն ը այնքան կոլթեանց» առթիլ ։ Աւձե լորդ է ՛ըսել ո ր Պ * Պետրոսեանի վ երթին
«գրաւի չ» են որ խանութպաններ ր կշի՛ռքով կբ գբ. Հա ւ Ակումբ յ աճ ա իս ե լո ւ Հ ամ ար անանկ պա յ– հ՜րագիրը թէ՛ ընդարձակ է ել թէ գեղեցիկ ։ Եր
նեն ;Գբա շա րնե ր ո ւե վաբձքբ « րն կե բ ա բաբ կերածն», մաններ սաՀմանուած են որ մողովուրգին\ 90% բ տաղանդը ամէն վստաՀ ութիւն կը նեբշնչէ յա թո
տառե րն ալ «Հուս է յն ի» տպարանր գրաւե ց ի Հ առ չի կրնար տեսնել շէնքին ներսր ։ ղութեան Համար :
շիւ– պարտքեբու Հ Մ եր ե րիտասարգութիւնր պարզ նշանաիսօսքեբ ԱՐՓԻԿ ՄԻԱԱՔԵԱ՛Ն
«Գպբոց ը գրամ ական ծանր կա ց ո ւթ ե ան ն՛եր չունի, որպէսզի կարենայ Հրապարակաւ ներկա -
քոյ գանձուելուն Համար» խեզճ արՀեստաւորի մբ լացնել իր պաՀանթներր^ գոնէ Համայնական զոր– 2Ա8ՆԵՐ ԳԱԻՍմԻԷՆ
տզան 20 րիալի՛ Համար , գաս երէ զրկուելով տուն ծե բո՛ւ մասին։ Լաւ ուժեր ունինք, որոնք կր ձգ^
կր ճամբուի ։ Այգ նոյն պաՀուն ազգային գրամն ե– տին Հաստատ՛ուն կապեր մշա կե լ ք1 բանի իսկական 8ԱՐԳԱՆ-Բ Մ– ՎԱՐԱՆԳԵԱՆԻ ՅԻՇԱՏԱԿԻՆ
րէ 500-700 Հագաք րիալ անՀ ատ ի մը վախ կք տր. տէրերուն Հետ : Գժ բա խտաբար կազմ ա կեր պա կան
ուի առանց ստացականի եւ յետ ստանա լու յո յ ս ի ։ ընդունակութիւն չունին եւ չեն ալ շարժիր որո* ՄԱՐՍԷՅԼ ,՛ Հ . Ց– Գ– ՇՐշ. Կոմիաէն այս
*Լաբժապե տները խի Ատ Հաւատա քեն ո ւթե ան՛ ծրագրի մր Համաձայն։ աարի եւս կազմակերպած– էր տւխտաղ&ացութիւն
կ*ենթարկուին • 1էա* / ուղղամիտներուն ։ Ոէի՚^ք Կհուզեմ կարճ կապել։ քՒեՀբանի ազգային մր՝ Մ– Վարանղեանի մ աՀուան \3րգ աարելիցի
մխիթար ական ա շա կե բ տներ ո լ պաբապմ ունյձնե բու կեանքը , եթէ մանրամասնօբէն՝ պարզէ ի , տպաւո առթիլ : Աարի լ 20ի կիրակի օրր Տէ-Բ^6^^6/' գեր եղ–
մասին։ «էյկեգեցական վարչութեան» մասին տա րութիւնը շատ ծանր պիտի ըլլար։ Միակ լուսաւոր մա՛հատուն բ լեցուած՜ էր խուռն բաղմութեամ՛բ :
րօրինակ բաներ կը պատմեն է ա մ ո լսն ա լո ւծ ո ւմն ե– ե րեւո յթը Հա յ կանանց ք՝արեգո բծական Մ ի ո ւթ ի լ – Աէքէ կ\ը զարնէին նաեւ բազմաթիւ յայտնի գէմ -
բու եւ այլ գատեըոլ կամ խնգիբներու առթիւ ։ ի. ւ/7 ր գե բմ արզ կա յին ճ եգերով , գոնէ մ աս ամ բ քեր , որոնց շատերը եկած– էին–. Հեռաւոր վայրերէ,
րաւունքը շատ վճարոզինն է։ կբ Հոգայ թշուառներուն կարիքները։ յարգելու Համար մ եձ– Հայուն յիչատակը։
՝$աՀանանեբու գասը, երբեմն՛ի պարզ շինա - Բայց ինչո^լ այսպէս ։ Ժամր Յին երկսեռ թափօր ր չարմելով՝ քա -
կաներէ կազմուած է առանց տարրական կրթոլ - Ո°փ թունաւորեց մեր Հանրային կեանքը։ Ե՛– Հանային առաջնորդութեամբ կտրեց ղեբեղմ՛անա -
թեան։ Հլոլ կամակատարներ , որոնք եթէ փիլոնր ի նչ է գաբմանըՀ տան գլխաւոր սլողոաան ու ամենայն կարգասլա -
կորսնցնեն , ձեռք պիտի երկարեն անց\ո ր գնե ր ո ւն ։ Երիտասարդութեան կ*իյնայ սլատասիսանե % Հութեամբ Հաս ալ Մ՛ Վարա՝նղւեանի գերեզման ր,
՚ԲաՀանայ ալ կրնամ ցուցնել ոբ թէեւ կիսա կիրթ , այս Հարցերս ւն եւ մաքրել մթէ ոլորտը ,եթէ իրենք որու վրա/ րնկ. Ա. Պեաիկեան զետեղեց գեղեցիկ
բայց օրուան պայմաններու Համաձայն գործ փ,ո. զիրենք արժանի ժառանգս րգներբ կը Համարին ծաղկեպսակ մբ շրջանի բոլոր մաբմիննեբու անա—
խելով Հարիւր Հազաբնեբու տիրացած է ՚՛ մեր քաթ եւ ազնիւ նախորդներուն : նով՝, կրօնական արարողութիւնը կատարուեցաւ
Ի տես անծայր թշուառութեանց , անօթութեան ՎԱՀՐԱՄ երկիլղած-ութեամ բ % Այս առթիւ Հ. 3՛ Գ՛ Շր^՛
ել ա/լ գժբախտո ւթ իւննե ր ո ւ «լաւ մարգ» ե ր ե լա Կոմիտէի կողմէ իյօսք առաւ, ընկ . Ա . Թադոյեանէ
լու Համ ար , ո րքաՀն դում ա րնե բ կո բզեց ին ժ ո զո– որ գեղեցիկ բանախօսութեամբ մր պարզեց վեթե–
վուբգէն եւ. ի՞նչ նպատակներու Համար։ «Ազք>ատ ԿԸ ԽՆԳՐՈՒԻ ԹԴ.ԹԱԿ8ՈՒԹԻՒՆՆԵՐԸ ԿԱՐՃ րան ընկերոջ կուսակցական, գրական ու միՀաղ -
գոմէշին ,
Հարուստ էու մը օղքհոԼթեան Հ՛ս՜աւսւ» % ԳՐԵԼ, ԺԱՄԱՆԱԿԻՆ ԳՐԵԼ, ՄԱ֊ԲՈՒՐ ԳՐԵԼ գա՛յին զոբհունԷութիմԱԱ : Այս առթիւ ոգեկոչեց
Fonds A.R.A.M
