Page 14 - ARM_19-1946_04
P. 14
8 8 Ց # Ա*
Հայաշատ շպաև մը խ գածԽով նաեւ մեր աւետարանական եւ կաթոլիկ եղբայր
«՚հԱՇՆԱԿ ԼՈՒԾԸ. -փ ,յ ները ։ է ձեր յարաբերութիւնը անոնց Հետ։
€ԷՖԵՐ Ոհ €ԱՐ՝ԲԱ6ԻՆՆԵՐ» . ինչպէ^ս
ճամբո րգսւթեանս ըն թաց քէն փափքսքե ցա յ ՝Մէէա սիբաեէբ ՚՝ Եբբ ՛որեւէ ազգ* աօնա -
քանի մքլ&ք ալ Մաքսէյլէ արեւը վայելել։ Այցելե կատարու֊թեան Հրաւիրենք , սիրով կբ մասնակցին ։
ցի Փբաառյի Մայբ Եկեղեցին , մանրանկաբբ է չ՜ - Տեր պաշտօնավարութեան շրջանին քանի"՛
Մեր օրերուն, Հայ լրագրութիւնը դուրս ելած միաննի Մա յբ Տ աճա բին ( շինոթ֊ան ճարտարապետ հնունգ, ամուսնութիւն եւ մաՀ պաաաՀաֆ– են։
է իր գոչումի եւ պարտականութեան սաՀմ անհե Պ՛ ԹաՀթաճեանի կողմէ , Հանգուցեալ Վ* Խօ– - 221 օ֊նունգ, 51 ամուսնութիւն, 186 մաՀ :
րկն , դարձաօ֊ է աճպարարութիւն, բարոյական եւ բասանճեաե ի նո լի ր աա ո ւո ւթեամբ : - - Ուբիչ իռ^ձ Հանրային մարմիններ կան ձեր
մտաւոր չարաշահութիւն &է՞ք Հաւատար : Առանց Ա՚աագրան էի Հանգիպիլ նաեւ աբուաբձաննե– շրչանին մէչ ։
կանխակալ կարծիքի, առանց նախապաշարումի, բբ եւ առածին Հերթին Հանրակառք նեաոլելով կր - թացի կուսակցութիւ֊ննեբէն , մեր շրջանին
առէք մեր Հակառակորդ թեբթեբշ, առանց կար բարձրանամ Պօմոն : ՕբԸ ^էբակէ է 1 խումբ էսում բ մէչ կան Հետեւեալ մարմիններբ , Ֆբ . կապոյտ
դալու իսկ, նայեցէք խորադիրներուն, ել պիտի կիներ կբ քալեն միեւնոյն ուղղութեամ՛բ * ինքնա Խաչ, իրերօգնութեան Մարմին մը (մեզմէ հնոլնգ
Համոզուիք մեր ըսածին : Պիաի Համոզուիք, վըս– բերաբար ես ալ կբ Հեաեւիմ անոնց , ու աՀա ինք առան) , Նոր Աեբոլնգ, Երիաասարգաց Միութիւնդ
տաՀ ենք, Դաշնակցական բ//աք թէ Հնչակեան , զինքս կբ գանեմ Հայոց մաաոլռին բակբ , ԲՈԼ Կարմիր հքաչ– ՝Բնար երգչախումբ - Հայ Ա կա ուա-
Ո-ամկավար թէ Համայնավար , բաւական է , որ իսումբ մբ երախան ե ր կբ զուարճանան մ ան կա կան ներ, Հ *Մ ՛Ը ՛մ՛ * 1 Շանթ թատերախումբ, կապոյտ
Հակադաշնակցական թոյնբ իր ամբոգԼութեամբ անմեգութեամբ ։Զախ կոզմս նորակառոյց ընգաբ– Խաչի ԱանուՀիներ , Հ. Ա* Ը* Մ* մասնաճիւղ մը եւ
ներգոբծած չբլլայ ձեր վրայ : ձակ սբաՀ մբ ամ բո գթովին քարուկիր % Գաւիթին մեր եկեղեցւոյ Գպրաց գասբ ։
Դաշնակցութեան դէմ թուղթ մրոտելը այս օ– մ է ջ պատին վ* ա կց ո ւա ն չո ր ս փոքր ս եզան ի ձեւով ինչպէ^ս են ձեր փոխագարձ յարաբերոլ Հ
թի ւնն երը ։
րերոլ նորոյթն է : Առտուն արթնցողը «ոտքի վրայ տախտակներ զետեղուած են .ո րոնց վրա յ փռուան
Մեր յարաբերութիւններբ
յօգուածագրութիւն» կը փորձէ . (ականթը խօսի նանկոցնեբէն կբ գուշակեմ թէ պնակի Համար են \ եղան են միշտ
կբ կա չ՛ գամ , ք*ր եր օգն ո ւթ ե ան Մ ար–
Նարգունիին) , բաւական է որ գործածէ քանի մը ՕՄ տ են ա լո վ պաշտօնական եւ շիտակ ։
սովորական տարազներ , բաւական է , որ Դաշնակ մին , Աղքատախնամ , Հայ կապոյտ ի)աչ Հայ կար Այս նորաշէն սրաՀբ ինչի՛* պիտի հ առա յէ հ
լուծ֊ը տեսնէ դա զո ւթ աՀ ա յո ւթ ե ան վբայ , կամ միր հյաչ% Կբ Հանղիպիմ թաղական խորՀոլբգի Մ եր պաշտօն ի գլուխ գալէն ի վեր , Հիմ
Դաշնակ շարքայիններ (տաբիներոլթմբիրէն զգաս անգամներուն եւ ատենապետ Տ՝ոքթ * Ցո վՀ անն է ս նական մտաՀ ո զո ւթի ւ$* մ բ ունեցան ենք , , Հաս
տութեան եկած ,ամբաստանութեան աթոռին վբայ Փավւազեանի ^ եւ աՀա զրո յց մբ • տատել գարոց՝ մբ; Այս (^ԳաԲ^ա^1 "բաՀը պիտի
նստեցնեն իրենց «Շէֆերը» : ^ *Ք՝աղ * հյորՀ ոլրգբ քանի՛7՛ տարի է որ կբ նառա ւէ աաոր. լուր օրերբ գպրոց-մ՝անկապարտէզդ
Այսքանը բաւական է արդէն , այս բացատրու իրիկուններբ Հաւաքատեզի զանազան մշակութա -
իք ի ւնն եր ով յօդուածը կ՝ԲԱայ կատարեալ, կ՝բլլայ պաշտօնավարէ ; յին միութեանց : իբրեւ Հասութաբեր միակ կալ–
յառաջադիմական եւ մանաւանդ Հա յա ստանեան : 1942 Աեպտ* (ձէնիվեր։ կազմբ նշանակովի հո լան բ եկեղեցւոյ վարձու պիտի արուի, վճարովի
Լեզու, ոճ , առոզէ՝ գաղափար , արտայայտութիւն է , վաւեր աց ո լած՜ Ազգ • ^եգր • վարչութեան եւ ուանր եկեղեցւոյ՝ վարձու պիտի տրոլի > վճարովի
եւ ճաշակ աւելորդ են ^ յետադիմական եւ Հակա՛ կառավարութեան կողմէ։ Անգամները՝ Պ ՛Պ * Մ իՀ՛ մուտք ունեցող Հ աւաքոյթնեբու 1 ինչպէս նաեւ
Հա յա ստանեան : բան Ան ղր է ա ս եան , Տ * Աբղաբեան , &բք^ * իկո~ նշանտուքի , Հարսնիքի , թատրոն , եւն • :
«Դաշնակ լուօ֊բ» ։ԱՀա «յառաջդիմական» մա զո սեան , ՏսվՀ * Տէօքմէճեան , Աամուէլ Աշրաֆ - —- ԱրաՀի շինութեան նախքբ որքա՞ն է ։
մուլի զգայացունց գիւտերէն մէկը; Մեր կեանքին եան եւ Աո լրէն Մ՛" *֊շկամպարեան ։ Ո*–թ Հա րիւր քսան Հազար ֆրանք :
,ոլ բարքերուն անտեղեակ օտար ընթերցող մը պի - ՝\յախորգ իՒաղ * հ)որՀ՚ոլբղէն գոյք կամ գու Ի՞՚նչպէս կրցաք Հայթայթել այգ գումարը։
տի կարծէր, որ Հարցը ցարական, թրքական կամ մար փոխանցուածն է ձեզի ։ . ինչսչէս ըսի , նիսակատարոլթիլններէ գո
այլ բռնապե աո ւթեան մբ մասին է՛ թերեւս մտա– Մեր պաշտօնի անցնելէն քանի մր ամ՛իս յացան էր ուրեմն մօտաւոբապէս 450.000 ֆբք յ էսհ.
ծէր , որ կր գտնուի միջնադարեան բռնապետական վեբ^ միայն մեզի յանձնուաճ է չսրս Հազա ր ֆ րք ; մնացեալ մ ասը Հայթա յթան ենք մողովրղային՝
վարչակարգի մը առջեւ, բազմութիւններ , անխնայ •—• Զորս տարուան մէ^ քանիռ Հազար ֆրանք Հանգանակութեամբ : Չմոռնամ ըսել որ 1943 մար
կը ար ո լաւին անարգ լուծի մ՛բ տակ, գոլ - կրցաք խնայել ։ տին ալ ա յս խո րՀ րգարանի շէնքբ շինել տուինք,
-
ցէ երեւակայէր Ասո րա-^Բաբելական դարերը եւ Մօտաւորապէս 450.000 ֆրանք ։ մողովրգա յ ին Հանգանակոլթեամբ , առանց սան
կամ Աասանեան արքաները : վճարովի պաշտօնեայ ունիմք • թիմ ունենալու ։ Գալով ներկայ գպրոց-սրաՀին շի
«Դաշնակ լուծը»։ Եթէ պաՀ մը մտածենք, որ —• Երեք վճարովի պաշտօնեաներ ունինք, —• նութեան, ատիկա արգիւնքն է թազեցիներէն Պ՛
Հակառակորդ մամուլի ն՚ե րկա յացո լցի չնե րբ ա՛ս - քաՀանայ , ( Ա աՀ ակ քՀն * &տմլեան , առմամեա յ ) , Օննիկ Գաւիթեանի (ԱՀագինեան) քաջալերու
կեղի են իրենց արտայայտութեանց մէջ, անմի– գպբապետ-քարտուզաբ ^ Պ * Լեւոն \ճէբաՀեան ^ թեան ։ Ան մինչեւ անգամ ցանկութիւն յայտնեց
ջապէս պիտ՛ի խորՀինք, որ անոնք ոչ միայն բա լուսարար Հաճի Տա կոր աղա Կ ո բ կո տ ե ան Հ 300.000 ֆրանքի զում ալի մ բ ա րամ աղբելու , սա
ցարձակ տգէտներ են, այլեւ յիմարանոց երթալիք - Որսանք են ձեր Հասոյթի գլխաւոր աղբիւր–՛ կայն Բ՝աղՀ իյորՀուրգբ , վստաՀ մողովրգա յին
Հիւանդներ : Եւ որովհետեւ վստահ ենք, որ յի– ներբ ։ լայն աջակցութեան , Հարկ չտեսաւ, որով Պ* Գա–
մարներ չեն անոնք ,ապա ուրեմն կը Հասնինք միւս - կրօնական Նիսակատարութիւններէ Հմզբ* • ՚լ է է՝–.է1^3 *Տք**Հթ 50.000
Սոսք որ Ա տքբ ու բարոյականի չարաշաՀներ են ա– ցան՜ Հասո քթ , ի ՚ ս Հ ա էս ն աեւ սրտաբուխ ն ուէրնե ր ֆրանք ;
նոնք ել առանց մտաւորականի խղճաՀարութեան , (իլգագին՚, մոմագին՝^ եւայլն։ ԱրաՀին շինութեան Համար, ձեր կողքին
անպարկեշտ կերպով զը փորձեն մոլորոցնել իրենց ՈքՀվ է եկեզեցւո յ իրաւական տէր բ ։ ուրիշ օժանդակող կազմա կեր պո ւթ ի ւնն եր կա՞ն՝։
բնթեբց ո գներ ը ; կրօնական Ընկերակցոլթիլնբ ^ Համաձայն Միտյն Ֆր՛ Կապոյտ Ի/աչի վարչութիւնն
Մտքի մարդու, ել մանաւանդ լրագրողի ամէ տեղական օրէնքներու ։ էր որ 5000 ֆրանքով իր մասնակցութիւն բ բերաւ,
նէն կարեւոր առաքինոլթիւններէն մէկը պարկեշ ՜Ի^անի® տուն Հայ կբ Հաշուէք շրջանին մ է ^ ։ ուրիշ կազմակերպռլթիւններ տակաւին չեն սա
տութիւնն է; Աեւ շուկայի վաճառորդին չարաշա– • 1 Երբ պաշտօնի ձեռնարկեցինք^ մեր միակ տարած :
Հոլթիւնը կիսաքաղց կը պահէ աշխատաւոր բազ մտաՀ ոգոլթիլնբ եղաւ մ ա րգ աՀա մա ր մբ կազմել^ Ինչո՞ւ չէք պատասխաներ թաղական ո լ -
մութիւնը, կը քանդէ երկրին տնտեսութիւնը , իսկ Լառա^ինբ ֆ բան սաՀ այ մեր գաղութին Համ ա լւ ) : թեան ել ձեզի դէմ մղուած գրաւոր եւ Հրապարա
միամիտ ընթերցողներու մտքերը սել շուկայի վե Ո ւն ին ք մ օտաւո րապէս 800 բն տ ան ի ք , Հաշուելով կային պայքարին։
րածողները կը խորտակեն մարդկային բարոյակա • ԱնՀատական էսնդիրներով չենք ղրաղիր ••
նը , սուտի ու խաբէութեան կը վարժեցնեն մ իա . ներով ու ,որոշ ժամանակի մը Համար։ իւրաքան Եթէ պայքարը թաղական ո ւթեան գո րծո լնէութեան
միտ բազմութիւնն երր –.Դիտակցօրէն սուտ կը սեր չիւր րն կեր աղատ Է խիստ քննութեան ենթարկե դէմ է՛, կբ ձգենք զայն մեր վերին մ՛արմ՚իննեբուն :
մանեն, անբարո յ ո լ թ ի ւ ն Հնձելու Համար։ լու իր ընտրան Մ արմին ին գո բնունէո ւթիւն բ , ա - Հարաւ. 9>րանսայի Ազգ. կեդր . Վաբչութիւնբ եւ
«Շէֆ»֊ ու «Շարքային»։ «Յառաջդիմական» զատ է գնաՀատելու կամ , ի Հարկին քննագասէելու մեր եկեղեցւոյ կրօն. Ընկերակցութիւնը որեւէ
մամուլի չնաշխարՀիկ գիւտերն են ասոնք; Դաշ - զա յն ։ Ասոնք սովորական բաներ են՚հա շնա կցական ատեն կրնան քննել մեր Հաշիւներն ու պատասիսա–
նակցութիւնբ շէֆեր ունի՝, քանի մը տասնեակ բռ անՀաաներոլ Համար, բայց անսովո ր՝ մեզմէ ղոլրս նատուոլթեան կանչել մեղ։ Յետոյ, կայ մեր գոր–
նակալներ, ՛որոնք բրտօրէն կ՝իշխեն իրենց շար - գտնուող զանգուաննեբուն ; ՚ ա յ ս գեղեցիկ գպրոց-սրաՀ բ։
քայիններուն վրայ ; Եւ Հիմա, այդ «շարքայիննե Շէֆերոլ եւ շարքա յիններոլ գրութիւն բ յա - ծ ՐԲ կը,յուսաք բանալ մանկապարտէզըՀ
րը» զգաստութեան եկաօ֊,որպէս դատախազ կ՛ամ տուկ է մեր Հ ա կառա կոր գ կուսա կզութեանց ,ո Ան մ իջա պէս որ շէնքին կաՀաւո բումը յրա~
բաստանեն իրենց նախկին ղեկավարները : Տեսա՞ք րոնց վարիչները կը նշանակոլին վերէն , յաճախ յս ա 1 մտադրած ենք բանալ մանկապարտէղբ եւ օգ
ձեռնարկ–
պարկեշտ լրագրողի ՚ա՚խտաճանաչռւմբ ՚ տեսա՞ ք օտարնեբէն , ա դան ց շարքա յ ինն եր ուն գի տա կցո լ « տագործել չյրաՀը, զանազան ազգային
ազատ կեանքի , ազատ ընտրութեան վարժ ո լած թեան եւ որոնց կամքբ վճիռ է ել օրէնք հ Վ^արչա֊ նե բու Հ՜ամար Հ
ո արդու զայրոյթի՛ս– արտայայտութիւնը; կան այս սիսթեմբ խորթ է Դաշնակցութեան , ան– Ւ՞նչ բանի պիտի յատկացուին սրաՀին Հա
Դուք կը կարծէք , որ այս մտքերը յա յ անող Հաղորզ. է Հայ մո՚զովոլրգի ազատատենչ ոգիին։ սոյթները :
ներ ր չե ն կա ր դացածԴա շս ա կց ո ւթեան կանոնագիր Եւ ասիկա չէ0 արգեօք գլխաւոր գաղտնիքներէն —ւ Թաղական Ի/որՀոԼրգը մտադիր է Հասոյթ
ԲԲ կամ չե՞ն լսած Դաշնակցութեան Համբաւաւոր մէկբ՝ Գա շնա կցո ւթեան կեն սունակս ւթե ան ; ները յատկացնել դպրոցին եւ Հարիլբին ՛որոշ գու
ժ֊ողովրդավարո ւթեան մասին, չե՞ն դիտեր, որ Գաշնակցական <ձԵէ^ֆ1> էր սքանչելի ՝/՝րիստա– մար մ բն ալ ՛Ներգաղթի Ֆոնտին։
Դաշնակցական ընկերութիւնը աւելի բարձր է, ա– փոԲԼՀ՝> ՈԲ ո֊ումբբ ձեռքբ, բզկտուանմարմինով ին • ՚—՜ Վերջին Հարցում մբ, կրթական ծրագիր
լելի մտերիմ քան ո՛եւէ ընտանեկան կազմակեր կաւ Վիաօշի լան չին ։ Ն" յն ՀձԵէֆ^երէ^ն էր ո ր բա մբ ունի՞ք արդեօքէ
պութիւն : կը կարծէք, որ «Յառաչդիմական» մա ցան Բաբկէն Աիւնին, որ բոցավառուան նաՀ յ • Թաղականութիւնս մտադրած Է Հոգաբար
մուլի ներկայացուցիչները չե՞ն գիտեր,, որ Դաշ Գանք Օթօմանի սանդուղներ ուն վը ձութիւն մը կազմել, ել անոր Հետ Համախորհուրդ
էր
ւհոստոմը,րտաայ՛՛հկ
նակցութեան մէջ շէֆեր չկան, այլ կան ընկեր ուե ռ ալ որ գիշերները, գաղպատրաստել կրթական ծրագիրը :
Վ&է՞ֆ»
ներ, կան կանոնագրով ընտրուած մարմիններ ել
տագողի աշակերտներուն կ°Լիկնեբը կը կաբկտէր,
դիտակից ընտրողներ ; Դիտե՛ն , շատ յալ գիտեն
«Հքէ՞ֆ» էր ՏԼալարեանը, որ վաստակաբեկ, յան–
այս բո լոր բ. բայց դիտակցօրէն կը խեղաթիւրեն*
կարծամաՀ եղաւ Պոլսոյ սալայատակներուն վրայ։ ՏԱՐՕՐԻՆԱԿ ԴԷՊ-Բ ՄԸ
կը ստեն , որովՀետել մտքի ու բարոյականի չա «Շէֆ»ե^ր Աեբաստացի
(իաղմիկը, էին Տէրվիչբ, Հրայրն ,ոլ Լոգանէն կը ցրեն Ա-ւ^ի
րաշաՀներ են բոլորն ալ։ բժիշկներր
Զաւրեան ու Տէր Դաւթեան
ՊոլսԷն Հասած ճամբորդներ կը պատմեն թէ
Անոնք լաւ գիտեն, որ այղ ժողովրդավարու ՛եւ Հոյլը բոլոր անձնուրացներուն , որոնք միայն
թիւն ը, այդ ընկերական ջերմ մթնոլորտը, .որոնց զրկանք ու տառապանք կրեցին Հայ ժ՛՛ողովուրդի Ոիբէոնի մէջ ոստիկանութիլնը չէ թոյլատրած որ
անունով կը խօսին, գոյութիւն ունի միայն Դաշ ազատագրութեան փշոտ ճամբաներուն վրայ։ Հայերը շոգենաւէն դուրս ելՀն, Աթէնք այցելե
նակցութեան մէջ։ Լաւ գիտեն, ,ո ը մեր կանոնա– Դաշնակցական մարդու բարոյականը թոյյ չի լու Համար մէկ . երկու ժ
ԴէՐՌ յստակօրէն բնորոշած է Դաշնակցական ըն - տար մեզի , յիշելու նաեւ ապրող վկաները , տալ Թրքական անցագրով յս Հայերէն
կէբներու փոխ յարաբերութիւնը , ինչպէս նաեւ ա– ան՛ունները այն «շէֆ»երուն , որոնք կամովին եւ բոսց անւնուոլննը «եան»ով կը վերջանար , մերժումի
նոնց պարտականութեանց եւ իրաւունքի սաՀման– ՛առանց տրտունջի ուրացած են խաղաղ կեանքի Հանդիպած են, իսկ այն Հայերը որոնք թրքացած
ները; Դիտեն, բայց դիտակցօրէն կը ստեն, ՚որով– բոլոր Հաճոյքները, որոնք իրենց կեանքը գարձոլ– անուններ կը կրեն, կրցած են ցամաք ելլել : Յ ո յ ն
Հետել մտաւորական մարդու պարկեշտութիւնը կը ցած են մշտական գողգոթայ մեր աշխատասէր կին մբ որ ամուսնացած է Հայոլ մբ Հետ եւ «եան%
պակսի իրենց քով։ ժողովուրդին երջանիկ ապագայ մը ապահովելու վերացող անուն մը կը կրէ, չէ կրցած ցամաք ել
իւրաքանչիւր Մարմին, որ կ՝ընտրոլի Դաշ - Հ ամար։ լել, նկատուելով որպէս Հայ :
Դւակցութեան մէջ, ենթակայ է պինքը ընտրող ժ՝ո. ՎԱՀԷ ՍԱՀԱԿԵԱՆ Անցագիրներոլ քննութեան պաշտօնեան նոյն
յո լ մբ Հետ ամուս
ղովին, եւ կը գործէ կանոնագրին գծած սաՀման– (Աբեւհլք) իսկ մեղադրած է յոյն կինը,Հա
նացած ըԱալուն Համար ։
Fonds A.R.A.M
Հայաշատ շպաև մը խ գածԽով նաեւ մեր աւետարանական եւ կաթոլիկ եղբայր
«՚հԱՇՆԱԿ ԼՈՒԾԸ. -փ ,յ ները ։ է ձեր յարաբերութիւնը անոնց Հետ։
€ԷՖԵՐ Ոհ €ԱՐ՝ԲԱ6ԻՆՆԵՐ» . ինչպէ^ս
ճամբո րգսւթեանս ըն թաց քէն փափքսքե ցա յ ՝Մէէա սիբաեէբ ՚՝ Եբբ ՛որեւէ ազգ* աօնա -
քանի մքլ&ք ալ Մաքսէյլէ արեւը վայելել։ Այցելե կատարու֊թեան Հրաւիրենք , սիրով կբ մասնակցին ։
ցի Փբաառյի Մայբ Եկեղեցին , մանրանկաբբ է չ՜ - Տեր պաշտօնավարութեան շրջանին քանի"՛
Մեր օրերուն, Հայ լրագրութիւնը դուրս ելած միաննի Մա յբ Տ աճա բին ( շինոթ֊ան ճարտարապետ հնունգ, ամուսնութիւն եւ մաՀ պաաաՀաֆ– են։
է իր գոչումի եւ պարտականութեան սաՀմ անհե Պ՛ ԹաՀթաճեանի կողմէ , Հանգուցեալ Վ* Խօ– - 221 օ֊նունգ, 51 ամուսնութիւն, 186 մաՀ :
րկն , դարձաօ֊ է աճպարարութիւն, բարոյական եւ բասանճեաե ի նո լի ր աա ո ւո ւթեամբ : - - Ուբիչ իռ^ձ Հանրային մարմիններ կան ձեր
մտաւոր չարաշահութիւն &է՞ք Հաւատար : Առանց Ա՚աագրան էի Հանգիպիլ նաեւ աբուաբձաննե– շրչանին մէչ ։
կանխակալ կարծիքի, առանց նախապաշարումի, բբ եւ առածին Հերթին Հանրակառք նեաոլելով կր - թացի կուսակցութիւ֊ննեբէն , մեր շրջանին
առէք մեր Հակառակորդ թեբթեբշ, առանց կար բարձրանամ Պօմոն : ՕբԸ ^էբակէ է 1 խումբ էսում բ մէչ կան Հետեւեալ մարմիններբ , Ֆբ . կապոյտ
դալու իսկ, նայեցէք խորադիրներուն, ել պիտի կիներ կբ քալեն միեւնոյն ուղղութեամ՛բ * ինքնա Խաչ, իրերօգնութեան Մարմին մը (մեզմէ հնոլնգ
Համոզուիք մեր ըսածին : Պիաի Համոզուիք, վըս– բերաբար ես ալ կբ Հեաեւիմ անոնց , ու աՀա ինք առան) , Նոր Աեբոլնգ, Երիաասարգաց Միութիւնդ
տաՀ ենք, Դաշնակցական բ//աք թէ Հնչակեան , զինքս կբ գանեմ Հայոց մաաոլռին բակբ , ԲՈԼ Կարմիր հքաչ– ՝Բնար երգչախումբ - Հայ Ա կա ուա-
Ո-ամկավար թէ Համայնավար , բաւական է , որ իսումբ մբ երախան ե ր կբ զուարճանան մ ան կա կան ներ, Հ *Մ ՛Ը ՛մ՛ * 1 Շանթ թատերախումբ, կապոյտ
Հակադաշնակցական թոյնբ իր ամբոգԼութեամբ անմեգութեամբ ։Զախ կոզմս նորակառոյց ընգաբ– Խաչի ԱանուՀիներ , Հ. Ա* Ը* Մ* մասնաճիւղ մը եւ
ներգոբծած չբլլայ ձեր վրայ : ձակ սբաՀ մբ ամ բո գթովին քարուկիր % Գաւիթին մեր եկեղեցւոյ Գպրաց գասբ ։
Դաշնակցութեան դէմ թուղթ մրոտելը այս օ– մ է ջ պատին վ* ա կց ո ւա ն չո ր ս փոքր ս եզան ի ձեւով ինչպէ^ս են ձեր փոխագարձ յարաբերոլ Հ
թի ւնն երը ։
րերոլ նորոյթն է : Առտուն արթնցողը «ոտքի վրայ տախտակներ զետեղուած են .ո րոնց վրա յ փռուան
Մեր յարաբերութիւններբ
յօգուածագրութիւն» կը փորձէ . (ականթը խօսի նանկոցնեբէն կբ գուշակեմ թէ պնակի Համար են \ եղան են միշտ
կբ կա չ՛ գամ , ք*ր եր օգն ո ւթ ե ան Մ ար–
Նարգունիին) , բաւական է որ գործածէ քանի մը ՕՄ տ են ա լո վ պաշտօնական եւ շիտակ ։
սովորական տարազներ , բաւական է , որ Դաշնակ մին , Աղքատախնամ , Հայ կապոյտ ի)աչ Հայ կար Այս նորաշէն սրաՀբ ինչի՛* պիտի հ առա յէ հ
լուծ֊ը տեսնէ դա զո ւթ աՀ ա յո ւթ ե ան վբայ , կամ միր հյաչ% Կբ Հանղիպիմ թաղական խորՀոլբգի Մ եր պաշտօն ի գլուխ գալէն ի վեր , Հիմ
Դաշնակ շարքայիններ (տաբիներոլթմբիրէն զգաս անգամներուն եւ ատենապետ Տ՝ոքթ * Ցո վՀ անն է ս նական մտաՀ ո զո ւթի ւ$* մ բ ունեցան ենք , , Հաս
տութեան եկած ,ամբաստանութեան աթոռին վբայ Փավւազեանի ^ եւ աՀա զրո յց մբ • տատել գարոց՝ մբ; Այս (^ԳաԲ^ա^1 "բաՀը պիտի
նստեցնեն իրենց «Շէֆերը» : ^ *Ք՝աղ * հյորՀ ոլրգբ քանի՛7՛ տարի է որ կբ նառա ւէ աաոր. լուր օրերբ գպրոց-մ՝անկապարտէզդ
Այսքանը բաւական է արդէն , այս բացատրու իրիկուններբ Հաւաքատեզի զանազան մշակութա -
իք ի ւնն եր ով յօդուածը կ՝ԲԱայ կատարեալ, կ՝բլլայ պաշտօնավարէ ; յին միութեանց : իբրեւ Հասութաբեր միակ կալ–
յառաջադիմական եւ մանաւանդ Հա յա ստանեան : 1942 Աեպտ* (ձէնիվեր։ կազմբ նշանակովի հո լան բ եկեղեցւոյ վարձու պիտի արուի, վճարովի
Լեզու, ոճ , առոզէ՝ գաղափար , արտայայտութիւն է , վաւեր աց ո լած՜ Ազգ • ^եգր • վարչութեան եւ ուանր եկեղեցւոյ՝ վարձու պիտի տրոլի > վճարովի
եւ ճաշակ աւելորդ են ^ յետադիմական եւ Հակա՛ կառավարութեան կողմէ։ Անգամները՝ Պ ՛Պ * Մ իՀ՛ մուտք ունեցող Հ աւաքոյթնեբու 1 ինչպէս նաեւ
Հա յա ստանեան : բան Ան ղր է ա ս եան , Տ * Աբղաբեան , &բք^ * իկո~ նշանտուքի , Հարսնիքի , թատրոն , եւն • :
«Դաշնակ լուօ֊բ» ։ԱՀա «յառաջդիմական» մա զո սեան , ՏսվՀ * Տէօքմէճեան , Աամուէլ Աշրաֆ - —- ԱրաՀի շինութեան նախքբ որքա՞ն է ։
մուլի զգայացունց գիւտերէն մէկը; Մեր կեանքին եան եւ Աո լրէն Մ՛" *֊շկամպարեան ։ Ո*–թ Հա րիւր քսան Հազար ֆրանք :
,ոլ բարքերուն անտեղեակ օտար ընթերցող մը պի - ՝\յախորգ իՒաղ * հ)որՀ՚ոլբղէն գոյք կամ գու Ի՞՚նչպէս կրցաք Հայթայթել այգ գումարը։
տի կարծէր, որ Հարցը ցարական, թրքական կամ մար փոխանցուածն է ձեզի ։ . ինչսչէս ըսի , նիսակատարոլթիլններէ գո
այլ բռնապե աո ւթեան մբ մասին է՛ թերեւս մտա– Մեր պաշտօնի անցնելէն քանի մր ամ՛իս յացան էր ուրեմն մօտաւոբապէս 450.000 ֆբք յ էսհ.
ծէր , որ կր գտնուի միջնադարեան բռնապետական վեբ^ միայն մեզի յանձնուաճ է չսրս Հազա ր ֆ րք ; մնացեալ մ ասը Հայթա յթան ենք մողովրղային՝
վարչակարգի մը առջեւ, բազմութիւններ , անխնայ •—• Զորս տարուան մէ^ քանիռ Հազար ֆրանք Հանգանակութեամբ : Չմոռնամ ըսել որ 1943 մար
կը ար ո լաւին անարգ լուծի մ՛բ տակ, գոլ - կրցաք խնայել ։ տին ալ ա յս խո րՀ րգարանի շէնքբ շինել տուինք,
-
ցէ երեւակայէր Ասո րա-^Բաբելական դարերը եւ Մօտաւորապէս 450.000 ֆրանք ։ մողովրգա յ ին Հանգանակոլթեամբ , առանց սան
կամ Աասանեան արքաները : վճարովի պաշտօնեայ ունիմք • թիմ ունենալու ։ Գալով ներկայ գպրոց-սրաՀին շի
«Դաշնակ լուծը»։ Եթէ պաՀ մը մտածենք, որ —• Երեք վճարովի պաշտօնեաներ ունինք, —• նութեան, ատիկա արգիւնքն է թազեցիներէն Պ՛
Հակառակորդ մամուլի ն՚ե րկա յացո լցի չնե րբ ա՛ս - քաՀանայ , ( Ա աՀ ակ քՀն * &տմլեան , առմամեա յ ) , Օննիկ Գաւիթեանի (ԱՀագինեան) քաջալերու
կեղի են իրենց արտայայտութեանց մէջ, անմի– գպբապետ-քարտուզաբ ^ Պ * Լեւոն \ճէբաՀեան ^ թեան ։ Ան մինչեւ անգամ ցանկութիւն յայտնեց
ջապէս պիտ՛ի խորՀինք, որ անոնք ոչ միայն բա լուսարար Հաճի Տա կոր աղա Կ ո բ կո տ ե ան Հ 300.000 ֆրանքի զում ալի մ բ ա րամ աղբելու , սա
ցարձակ տգէտներ են, այլեւ յիմարանոց երթալիք - Որսանք են ձեր Հասոյթի գլխաւոր աղբիւր–՛ կայն Բ՝աղՀ իյորՀուրգբ , վստաՀ մողովրգա յին
Հիւանդներ : Եւ որովհետեւ վստահ ենք, որ յի– ներբ ։ լայն աջակցութեան , Հարկ չտեսաւ, որով Պ* Գա–
մարներ չեն անոնք ,ապա ուրեմն կը Հասնինք միւս - կրօնական Նիսակատարութիւններէ Հմզբ* • ՚լ է է՝–.է1^3 *Տք**Հթ 50.000
Սոսք որ Ա տքբ ու բարոյականի չարաշաՀներ են ա– ցան՜ Հասո քթ , ի ՚ ս Հ ա էս ն աեւ սրտաբուխ ն ուէրնե ր ֆրանք ;
նոնք ել առանց մտաւորականի խղճաՀարութեան , (իլգագին՚, մոմագին՝^ եւայլն։ ԱրաՀին շինութեան Համար, ձեր կողքին
անպարկեշտ կերպով զը փորձեն մոլորոցնել իրենց ՈքՀվ է եկեզեցւո յ իրաւական տէր բ ։ ուրիշ օժանդակող կազմա կեր պո ւթ ի ւնն եր կա՞ն՝։
բնթեբց ո գներ ը ; կրօնական Ընկերակցոլթիլնբ ^ Համաձայն Միտյն Ֆր՛ Կապոյտ Ի/աչի վարչութիւնն
Մտքի մարդու, ել մանաւանդ լրագրողի ամէ տեղական օրէնքներու ։ էր որ 5000 ֆրանքով իր մասնակցութիւն բ բերաւ,
նէն կարեւոր առաքինոլթիւններէն մէկը պարկեշ ՜Ի^անի® տուն Հայ կբ Հաշուէք շրջանին մ է ^ ։ ուրիշ կազմակերպռլթիւններ տակաւին չեն սա
տութիւնն է; Աեւ շուկայի վաճառորդին չարաշա– • 1 Երբ պաշտօնի ձեռնարկեցինք^ մեր միակ տարած :
Հոլթիւնը կիսաքաղց կը պահէ աշխատաւոր բազ մտաՀ ոգոլթիլնբ եղաւ մ ա րգ աՀա մա ր մբ կազմել^ Ինչո՞ւ չէք պատասխաներ թաղական ո լ -
մութիւնը, կը քանդէ երկրին տնտեսութիւնը , իսկ Լառա^ինբ ֆ բան սաՀ այ մեր գաղութին Համ ա լւ ) : թեան ել ձեզի դէմ մղուած գրաւոր եւ Հրապարա
միամիտ ընթերցողներու մտքերը սել շուկայի վե Ո ւն ին ք մ օտաւո րապէս 800 բն տ ան ի ք , Հաշուելով կային պայքարին։
րածողները կը խորտակեն մարդկային բարոյակա • ԱնՀատական էսնդիրներով չենք ղրաղիր ••
նը , սուտի ու խաբէութեան կը վարժեցնեն մ իա . ներով ու ,որոշ ժամանակի մը Համար։ իւրաքան Եթէ պայքարը թաղական ո ւթեան գո րծո լնէութեան
միտ բազմութիւնն երր –.Դիտակցօրէն սուտ կը սեր չիւր րն կեր աղատ Է խիստ քննութեան ենթարկե դէմ է՛, կբ ձգենք զայն մեր վերին մ՛արմ՚իննեբուն :
մանեն, անբարո յ ո լ թ ի ւ ն Հնձելու Համար։ լու իր ընտրան Մ արմին ին գո բնունէո ւթիւն բ , ա - Հարաւ. 9>րանսայի Ազգ. կեդր . Վաբչութիւնբ եւ
«Շէֆ»֊ ու «Շարքային»։ «Յառաջդիմական» զատ է գնաՀատելու կամ , ի Հարկին քննագասէելու մեր եկեղեցւոյ կրօն. Ընկերակցութիւնը որեւէ
մամուլի չնաշխարՀիկ գիւտերն են ասոնք; Դաշ - զա յն ։ Ասոնք սովորական բաներ են՚հա շնա կցական ատեն կրնան քննել մեր Հաշիւներն ու պատասիսա–
նակցութիւնբ շէֆեր ունի՝, քանի մը տասնեակ բռ անՀաաներոլ Համար, բայց անսովո ր՝ մեզմէ ղոլրս նատուոլթեան կանչել մեղ։ Յետոյ, կայ մեր գոր–
նակալներ, ՛որոնք բրտօրէն կ՝իշխեն իրենց շար - գտնուող զանգուաննեբուն ; ՚ ա յ ս գեղեցիկ գպրոց-սրաՀ բ։
քայիններուն վրայ ; Եւ Հիմա, այդ «շարքայիննե Շէֆերոլ եւ շարքա յիններոլ գրութիւն բ յա - ծ ՐԲ կը,յուսաք բանալ մանկապարտէզըՀ
րը» զգաստութեան եկաօ֊,որպէս դատախազ կ՛ամ տուկ է մեր Հ ա կառա կոր գ կուսա կզութեանց ,ո Ան մ իջա պէս որ շէնքին կաՀաւո բումը յրա~
բաստանեն իրենց նախկին ղեկավարները : Տեսա՞ք րոնց վարիչները կը նշանակոլին վերէն , յաճախ յս ա 1 մտադրած ենք բանալ մանկապարտէղբ եւ օգ
ձեռնարկ–
պարկեշտ լրագրողի ՚ա՚խտաճանաչռւմբ ՚ տեսա՞ ք օտարնեբէն , ա դան ց շարքա յ ինն եր ուն գի տա կցո լ « տագործել չյրաՀը, զանազան ազգային
ազատ կեանքի , ազատ ընտրութեան վարժ ո լած թեան եւ որոնց կամքբ վճիռ է ել օրէնք հ Վ^արչա֊ նե բու Հ՜ամար Հ
ո արդու զայրոյթի՛ս– արտայայտութիւնը; կան այս սիսթեմբ խորթ է Դաշնակցութեան , ան– Ւ՞նչ բանի պիտի յատկացուին սրաՀին Հա
Դուք կը կարծէք , որ այս մտքերը յա յ անող Հաղորզ. է Հայ մո՚զովոլրգի ազատատենչ ոգիին։ սոյթները :
ներ ր չե ն կա ր դացածԴա շս ա կց ո ւթեան կանոնագիր Եւ ասիկա չէ0 արգեօք գլխաւոր գաղտնիքներէն —ւ Թաղական Ի/որՀոԼրգը մտադիր է Հասոյթ
ԲԲ կամ չե՞ն լսած Դաշնակցութեան Համբաւաւոր մէկբ՝ Գա շնա կցո ւթեան կեն սունակս ւթե ան ; ները յատկացնել դպրոցին եւ Հարիլբին ՛որոշ գու
ժ֊ողովրդավարո ւթեան մասին, չե՞ն դիտեր, որ Գաշնակցական <ձԵէ^ֆ1> էր սքանչելի ՝/՝րիստա– մար մ բն ալ ՛Ներգաղթի Ֆոնտին։
Դաշնակցական ընկերութիւնը աւելի բարձր է, ա– փոԲԼՀ՝> ՈԲ ո֊ումբբ ձեռքբ, բզկտուանմարմինով ին • ՚—՜ Վերջին Հարցում մբ, կրթական ծրագիր
լելի մտերիմ քան ո՛եւէ ընտանեկան կազմակեր կաւ Վիաօշի լան չին ։ Ն" յն ՀձԵէֆ^երէ^ն էր ո ր բա մբ ունի՞ք արդեօքէ
պութիւն : կը կարծէք, որ «Յառաչդիմական» մա ցան Բաբկէն Աիւնին, որ բոցավառուան նաՀ յ • Թաղականութիւնս մտադրած Է Հոգաբար
մուլի ներկայացուցիչները չե՞ն գիտեր,, որ Դաշ Գանք Օթօմանի սանդուղներ ուն վը ձութիւն մը կազմել, ել անոր Հետ Համախորհուրդ
էր
ւհոստոմը,րտաայ՛՛հկ
նակցութեան մէջ շէֆեր չկան, այլ կան ընկեր ուե ռ ալ որ գիշերները, գաղպատրաստել կրթական ծրագիրը :
Վ&է՞ֆ»
ներ, կան կանոնագրով ընտրուած մարմիններ ել
տագողի աշակերտներուն կ°Լիկնեբը կը կաբկտէր,
դիտակից ընտրողներ ; Դիտե՛ն , շատ յալ գիտեն
«Հքէ՞ֆ» էր ՏԼալարեանը, որ վաստակաբեկ, յան–
այս բո լոր բ. բայց դիտակցօրէն կը խեղաթիւրեն*
կարծամաՀ եղաւ Պոլսոյ սալայատակներուն վրայ։ ՏԱՐՕՐԻՆԱԿ ԴԷՊ-Բ ՄԸ
կը ստեն , որովՀետել մտքի ու բարոյականի չա «Շէֆ»ե^ր Աեբաստացի
(իաղմիկը, էին Տէրվիչբ, Հրայրն ,ոլ Լոգանէն կը ցրեն Ա-ւ^ի
րաշաՀներ են բոլորն ալ։ բժիշկներր
Զաւրեան ու Տէր Դաւթեան
ՊոլսԷն Հասած ճամբորդներ կը պատմեն թէ
Անոնք լաւ գիտեն, որ այղ ժողովրդավարու ՛եւ Հոյլը բոլոր անձնուրացներուն , որոնք միայն
թիւն ը, այդ ընկերական ջերմ մթնոլորտը, .որոնց զրկանք ու տառապանք կրեցին Հայ ժ՛՛ողովուրդի Ոիբէոնի մէջ ոստիկանութիլնը չէ թոյլատրած որ
անունով կը խօսին, գոյութիւն ունի միայն Դաշ ազատագրութեան փշոտ ճամբաներուն վրայ։ Հայերը շոգենաւէն դուրս ելՀն, Աթէնք այցելե
նակցութեան մէջ։ Լաւ գիտեն, ,ո ը մեր կանոնա– Դաշնակցական մարդու բարոյականը թոյյ չի լու Համար մէկ . երկու ժ
ԴէՐՌ յստակօրէն բնորոշած է Դաշնակցական ըն - տար մեզի , յիշելու նաեւ ապրող վկաները , տալ Թրքական անցագրով յս Հայերէն
կէբներու փոխ յարաբերութիւնը , ինչպէս նաեւ ա– ան՛ունները այն «շէֆ»երուն , որոնք կամովին եւ բոսց անւնուոլննը «եան»ով կը վերջանար , մերժումի
նոնց պարտականութեանց եւ իրաւունքի սաՀման– ՛առանց տրտունջի ուրացած են խաղաղ կեանքի Հանդիպած են, իսկ այն Հայերը որոնք թրքացած
ները; Դիտեն, բայց դիտակցօրէն կը ստեն, ՚որով– բոլոր Հաճոյքները, որոնք իրենց կեանքը գարձոլ– անուններ կը կրեն, կրցած են ցամաք ելլել : Յ ո յ ն
Հետել մտաւորական մարդու պարկեշտութիւնը կը ցած են մշտական գողգոթայ մեր աշխատասէր կին մբ որ ամուսնացած է Հայոլ մբ Հետ եւ «եան%
պակսի իրենց քով։ ժողովուրդին երջանիկ ապագայ մը ապահովելու վերացող անուն մը կը կրէ, չէ կրցած ցամաք ել
իւրաքանչիւր Մարմին, որ կ՝ընտրոլի Դաշ - Հ ամար։ լել, նկատուելով որպէս Հայ :
Դւակցութեան մէջ, ենթակայ է պինքը ընտրող ժ՝ո. ՎԱՀԷ ՍԱՀԱԿԵԱՆ Անցագիրներոլ քննութեան պաշտօնեան նոյն
յո լ մբ Հետ ամուս
ղովին, եւ կը գործէ կանոնագրին գծած սաՀման– (Աբեւհլք) իսկ մեղադրած է յոյն կինը,Հա
նացած ըԱալուն Համար ։
Fonds A.R.A.M
