Page 150 - \ARM_19-1946_03
P. 150
աաաաա
ճամբռւն վրույ ծովերով արիւն թափած եւ ան–
ԿԱՐԳԻՆԱԼ ԱԴՀԱՀԱՆեԱՆ ՅԱՅաՐԱՐՈԻԹԻԻՆ Հուն ղոՀ ո ղո ւթիւններ յանձն առած է անցեալին
մէջ, այսօր անգամ մը ելս կը յ ի լեցնէ աշխարՀի
ԿԱԹՈՂԻԿՈՍԻ Մաահղի Հ . 8 Գ , Նեփկ, Ժ ո ղ ո վ ի յաղթականներուն այն մեծ ծառայութիւներն ու
ղոՀողութիւններբ որ կալոարուհցան Հայ ժոգո ~
€ Թուղթ ԽվռւակաԱ »ը վուրգին կողմէ։ նախորդ Ա վերջին պատերազմնե
ՄԱՐՍԷՑԼ • - Ցուլիս 1$>ին, Մարսէյլի մէչ րուն՝ ի նպաստ Դաշնակիցներու Դատին ։ իբրեւ
( Ս ե փ ա կ ա ն թ ղ թ ա կ ց ո ւ թ ի ւ ն Յառաջի) գումարուեցաւ Հ ֊ 3 –Դաշնակցութեան Մաբսէյլի ե. փոքր դաշնակից, Հայ ժողովուրդը իրաւունք ունի
շյ՚չանի Ներկայացուցչական (իողովր : յուսալու որ մեծ պետռ ւթ իւննե ր ր այս անգամ ար
ՍՐԲ^Ժ 8 աւաքէ, Ամէն տարի կանոնաւոր կերպով կը գումար դար պիաի գտնողին իրեն Հանդէպ, անոր վերա -
ուի մեր չրչանի այս րարձրագյն <հռղովը, որ այս դարձնելով թրքական տիրապետութեան ենթսՀ -
՝ԲԷՀ/"Լ գարՀուրե լի, շատով զարմանալի զրքյց– ւռարի մասնաւոր կարեւորութիւն կյլ ներկայացը– կայ Հայկական այն %ո*Հանգներբ որրնք մեղի խոս
ՀՀ՚չէ" Հայաստանեայց ել Օրթոտոքս Լ Հայ նէր, ազգային ել քաղաքական բացառիկ րնգՀա - տացուած էիԳ* Սեվռի գսյշնագրով եւ նախագաՀ
եւ քիոլս) եկեղեցիներու չուր^; Եթէ միայն շշուկ նոլր կացութեան պատճառով տ ք1*–իլսրսի իրաւարարական վճռով X Ներկա յա ցրւց–
ներ իմացած՝ ՐԱայի, պիտի պաՀէի անձնական (իողովր կր գումարուէր աՀա ւոր ԱշխարՀա - չական Ժ"ղովը կը Հաւատայ որ աշխարՀի Մեծե
մտաՀոգութիւններս՝ ինծ՜ի ւ Բայց այսօր ո լան մարտի արՀաւիրքներէն զերծ՜ պայմաններու մէչ, րը այս գերագոյն արդարութիւնը պիտի կա տա -
ՀԶարթօնք»ի մէչ, ռամկավար գորձ՜իչ մր, Ա՛ Ն՛ ազատագրուած– 0) րան սա յի աղատ եւ ժողովրդա բեն Հայ մողովուրգին Հանգէպ, իբրեւ Հատուցում
Նաղար՝ « Հ ա յ ա ս տ ա ն ե ա յ ց ե ւ Օ բ թ ո տ ո ք ս ե կ ե ղ ե ց ի վար երկինքին տակ : Այնպիսի պաՀոլ մ ր, երր աշ այն ծ ո վ ա րեան եւ զո Հո ղո ւթի ւձննեբո լն ղո բ մ եր
ներու մ օ տ ի կ ո ւ թ ե ա ն » ե լ յառածի կա յ « ա ր դ ի ւ ն ա խարՀի յաղթականներ ր, տարիներու սպանդէն սքանչելի մողովուրդը յանձն առաւ ի նպաստ Դաշ
ւ ո ր » մերձեցմ ան շուրջ բս/նե ր մ բ կբ մբիժս0ր թայ X ետք կր պատրաստուին կերաել յետպատերաղմեան նակիցներու դատին ։
(2.8.1946)։ Ջեմ ուղեր Հասկնալ թէ ի՛նչ րսել քայքայուած՜ աշխարՀի նոր կարգուսարքը եւ երբ
կ ոլզէ դ բա յս կբ թուի թէ անՀ ա լան ա կա՛ն Հեն Հայկական արդար եւ արիւնոտ Դատր ճակատա - Միա°եալ եւ ամբողջական Հայաստանի գա -
գործակցութեան փորշ\եբ ։ քՒուբքը ասած մբ ու գրական օրեր կ՚ապրի։ Մարսէյլէն եւ շբչաններէն ղավւաբը կբ դառնայ կենսական անՀրաժեշտոլ -
նի . « Հ ի ն գ շ ա բ թ ի ի ն ի՛նչ ըլլալը, Չ ո ր ե ք շ ա բ թ ի է ն ներկայ բոլոր պատգամաւորներն ալ տոգորուած՜ թիլն մը Հայ ժողովուրդին Համար X Անոր ի՚բա -
յ ա յ ա՛նի կ ՚ Ը Ա ա յ » * հորացնե® նք մփտքերբ ։ կան֊ այս խոր գիտակցութեամբ, տեղեկացան կատար - կ ան ԱՏ ցում ո վ միայն Հնար ալս ր ո ւթ ի ւն պիաի ա ըր
խաՀաս կբ նկատեմ : ուած՜ աշխատանքներուն, ազգային, քաղաքական և ուի մեր ժ՜ողովուրդին դառնալու իր դարաւոր
Միւս կողմէ. Կաթոլիկ Եկեղեցին տարբեր Ե՛ կուսակցական գետնի վրայ է (իողովր գծ՜եց յառա– Հայրենիքբ, տիրանալով իր նաիսաՀայրեբու նուի
ղանակողէ կբ մօտենա յ ՜Լ, եր գա ղթ ի իրողութեան ։ չիկայ գործ՜ունէոլթեան ուղեդիհ-շ ազգային-մշա– րական Հողերուն, կրկին անգամ շէնցն ելո լ Հ ա յրե–
Հետագայ սլա րբեր ո ւթիւններ բ մի ոմն Հայր Պօղո– կոլթային ել ներքին կուսակցական - դաստիա նի ժառանգութ իւնբ եւ զարգացնելու գարերու
սի կամ Պ ե արոսի գրիէէս Հեն ելած՜: Կ՝* արժէ, որ րակչական Հարցերոլ վերաբերեալ առանձին բա ոնթացքին ստեղծած իր նիւթական ել բարոյական
ա ք ււ մա ս՝ին 3 աւԼԱ1ջ բսէ իր բս ելիքբ ՝ օր առ ա^ ; նաձեւ երով ե զանոնք յանձնեց & .չ*կոմիտէին, առ մշակոյթի թանկագին գանձերը։
« Թէ ի՛՛ս չ են եղած եւ ինչ են մեր զգա– ի դործ-ագրութիւ% : ՛Ներգաղթը, Դաշնակցութեան Համար, ինչպէս
ց ո ւմներ բ ՝ ս^եբ Ագգ ի"՝ եւ Հ այ ր են իքին Հ անգ էպ, Տ՞ոգովր գոՀոլևակութեամբ քսեց Մարսէյլի 1ւ քառորդ դա ր է ի՛ վեր, ա յԱօբ ալ կեն սա կան ան -
ծանօթ է ամէնուն,— կը, գ ր է Պ ա տ ր ի ա ր ք Աղաջան– շր՝չանֆ եր՛ո լ խում րե րուն եւ ենթակոմիտէներուՍ Հ րաժեշտութիւն մ ըն է աշխարՀացրիւ Հա յ ո ւթ ի լ–
եաւն 1946 3 ուլ . 16ին հրսււոարակ ո լ ա ծ՝ ի ր « Թ ո ւ ղ թ տ եղե կագի րն երր, որոնցմէ անգամ մր եւս երեւան ն բ իր Հա յ բեն իքին, պապենական Հ ո ղեր ուն մ էջ
Հ ո վ ո ւ ա կ ա ն ի » էջ 10-11ի վ ր ա յ : Ու կր շարու՛նակէ* կուգար այն ջերմ Հ ետաքրքբո ւթ իլն բ ոբ ստեղծու ամփոփելու, անոր տեւականացումը եւ անարգեք
- Մ եր Հովուական ա յ ց ելո ւթ ե ան մ իջոցին՝ ած է չքջսքնի1* Հայութեան լայն խաւերուն ե մաս զարգացում բ ապաՀովելու տեսակէտէն։ Ղքերկա -
Ա ուր իա, \§գիատոս, ի*բաք, Պաղեստին, ղանոնք նաւորաբար նոր սերունգին մէջ՝ Հանգէպ Հ • Տ * յա ց ո ւց չական Տ՝ոգովբ ա յս առթիւ անգամ մը եւս
սլարղե լու առիթ բ ունեցանք Հ րասլա րակալ, ե Մ Ա՛ Ղ՝աչնա կց՛ո ւթեան– : կը յի էեցնէ թէ \,ե րգ աղ թ ին պէտք է մօտենալ Հա–
մուլն ալ յօժարութեամբ արձա՛գանգ եղաւ անոնց ։ կ ա զ մ ա կ ե ր պ ա կ ա ն գետնի վբայ, շրջաններու, մ աՀա յ կա կան չափանիշով, առանց կուսակցական,
ԱՀ աւոր պատերազմի բնթացքին, երբ Դաշնա– ինչպէս նաեւ Մարսէ յ՝/ քաղաքի զեկուց ումներ՛բ եւ դաւանական եւ Հ ատուածական նկատումներ ու :
կից Պ ե տ ո ւթ ի ւնն ե րբ կբ յ ա յ տ ա բ ա ր է ին՝ ոբ իրենց բերանաց ի տ ե զե կո ւթ ի ւնն ե բ բ եկան ցո յց տալու Պէաք չէ ծառայեցնել գայն իբրեւ զէնք, Դա էակ
յաղթանակով պիտի ա պաՀ ովոլէ ր մ արգկո ւթեան, թէ մ եր կազմ ա կեր՛պ ո ւթիւն՛բ, մ ա ր մինն ե րն ու ըն ցութեան դէմ պա յ քա ր ե լո ւ Համ ար եւ պէտք է
նա ե՛ ւ կ բ օնք ի կ ատ ա ր եալ աղատ ո ւթ ի ւն, ի րա ւուն– կերն եր բ եղած են Հաշտ եւ կար գա պաՀ, եւ առա վերջ գտնեն Հաւատաքննական աբարքներբ ; Հայ–
քսվ եւ անձ կտնօք մ ենք ալ ա կնգ է տ կբ մնայ ինք ւել չափով կատարած են իրենց նիւթական 1ւ բա բենիքբ կբ պատկանի բոլոր Հայերուն անխտիր,
ա յգ օրուան, ոբ Հնարաւորութիւն պիտի տար մե– բո յական բոլոր պա ր տականո ւթ ի ւննե ր ը ; (Լ՛ոզովը եւ Հ ա յ ր այնտեղ պէտք է ոտք գնէ իբրեւ այդ
ղի, ան իւ ա իւ տ պաՀելով մեր կրօնական Համոզում մասնալոր գոՀ ունակութեամբ ար՛ձանագրեց Ծրջ * Հայրենիքին Հարազատ զաւակը եւ աղատ քաղա
ներն ու .կարգերը, երթա լու Մ ա յ ր Հ այՐ ենիք, մեր Կոմիտէֆ գործունէոլթեան տեղեկագիր բ որմէ կբ քացին ։
բաժ ին բ բերելու անոր վեբա չին ո՛ւթեան, եւ բարո սլա ր ղո ւէ բ թէ նախա պատերազմ եան մեր գրեթէ Մարսէյլի եւ շրջաններու Ազգային թեմական
յական եւ կրօնական վերելքին : բոլոր խումբել/ս ու ենթակոմիտէներր վերակաղ - կ ա զ մ ա կ ե ր պ ո ւ թ ե ա ն խւնդիրը եւ եկեղեցական -
թայց ոչ սակաւ եղաւ մեր յուսախաբութիւնը մ ուած են։ Հակառակ Ծրջ* կոմիտէի կողմէ ցոյց կ ը իժ սւ կան Հաստատո ւթ ի ւեներն ու անոնց բա ր ւոք
երբ հայրենադարձի բանբերները է ւ անո՛նց մունե
տիկները հ ա մ ա զ գ ա յ ի ն ա յ ս գ ո ր ծ ի ն յ արանւո տնա տ բո ւած խստադատ ընտրութեան, դ՛աշնակցութեան մ ա՛տա՛կաք՛ա բո ւթ՛իւն բ մ ասն աւո ր ուշադրութեան
կան շեշտոլած բ ն ո յ թ մը տուին, ե ւ Հայ կաթոլի
կութեան հանդէպ որ Ցարերու բռնատիրութեսւ՚ն գուռները լայն չբանալու, մեր՛ շրջանի– լ^նկերներու առարկայ դարձաւ շրջանիս գերգոյն մողովին կող–
շրջանին անգամ է ը վայելէբ իր ազատ կազմակեր
պութիւնը հայրենի գաւազներու մէջ, կը զլացուէբ թիւր զգալապէս աւելցած է, առանց Հաշուելու Հ * մ է եւ տրուեց ան Հ ա մ ա սլա տ ա ս իս ան ոբո շո ւմնեո ։
արդար ե ւ լիովին արժանացած ազատամիտ վերա
0* Ղ՝ * ՛Նոր Աերունգբ որ այսօր կը Հաշուէ աւելի Հրողով ը անդամ մը եւս Հաստատեց թէ Մ ար ո է յլի
քան 400 անգամ ֊անգամ ո ւՀ ինե ր, եւ դաշնակցա - շրջանին մէջ, ինչ որ կայ իբր ազգային, կրթական
կ ան րն կե բո ւՀ ինե բբ, ոբոն ց թի ւբ քան ի մբ Հ ար ի ւ– եւ ե կ եղեցա կ ան կազմ ակ ե րպ ո ւթ իւն կ ամ Հ ի մնա ր -
րր կ՝անցնի : կո ւթ ի ւն, յաջողած է առաւել չափով մ եբ լքնկեբ -
բ ե ր ո ւ մ մ ը ։ ԼԱտոբագծումբ իմս է, լեզուն պաՀած Մեր Մ արմ իններն ու բնկերներբ \թրենց գոբ՛ նե բու ջանքերով ու անոնց գո յութեան ան ւա կա -
եմ անփոփոխ, ՛Մ *) * ծունէութեան մ էջ առաջնորդուած են ա յն խոր նացում բ 1ւ նիւթական մատակարարութեան ծախ
Աւելին կայ * բս ո ւե ց ա լ, օրինակի Համ ար, թէ դիա ակցո ւթեամ բ թէ Ղ*աչնա կցո ւթ ի ւնբ իբ ւս զգա քերու մեծագոյն մաս ր Մարսէյլի Հա յոլթիւնբ ա–
պաչտօնական անձեր յայտարարած Ր/1 *ս,Մ ոք՛ հ ա յ յին առողջ գասաիաբակոլթեամ բ, \իբ ան կա շառ աս ւե լ չավավ պարտական է Դաշնակցական շար -
կաթողիկէ կղերր կրնայ երթալ Հայրենիք, պայ - Հայրենաս ի բո ւթեամբ, իր արի կեցուածքով, իր քա յին բնկե բներ ո լ եւ Դա շնա կց ո ւթեան Համ ա կիր
մանաւ ոբ խզէ հպատակութ՛եան կապը Հււոմայ Ս -
զօրեղ կազմակերպոլթեամբ, իր ներշնչած ղաղա - լայն զանգուածներու զոՀաբե ր ո ւթեան ։ \յկատի
Ա թ ռ ո ի ն հ ե տ : Սակայն ո*վ չբմբռներ, որ նման փա բա կան ով, Հաւատքով եւ Հզօ ր կամքովը, ինչ - ունենալով այս պարագաները, եւ նախանձախնդիր
պ ա ր տ ա դ ր ա ն ք մ ր Հաւասար է կաթողիկէ Հաւատ պէս անցեալին, նոյնպէս եւ այսօր, անՀբամեշտ ե Մ աբսէյլի շրջանի ազգային եկեղեցական, ՚կրթա–
քի ուրացման Հ Եթէ առաջարկուէր իւղել յարաբե պիտանի կազմակերպութիւն մ ըն է բովանդակ Հայ կան-մ շա կութ այ ին Հաստատութիւննեբոլ առաւել
րութիւն ՛կամ կապ ոեւէ քաղաքական իւ մ բակցոլ– ժ ո դո վո ւր գին Համ ար ։ Ար տ ա ս աՀ մ անի ազդային - եւս զարգացման ՛ու բարւոք մ ատակաբա րութեան ,Լւ
թեան Հետ, պիտի՝ բնգունէինք զայն օրինաւոր եւ մշակութային, քաղաքական - Հ անրային ասպարէ մ ասնւո բարաբ ընդառաջ ե րթալով բազմ աթիւ ան
անկեզծ Հպատակութեամբ։ ք*այց Հռոմայ Ս– Ա– զին մէջ շատ մեծ է իր\ կատարած գերբ։ ԺոզոՎը կուսակցական ս րաց ալ Հայրենակիցներու կողմէ
թոռր քաղաքական րեւեռ մր չէ , ա յ լ սոսկ կրօ ա յն անխախտ Համ ողում ը յա յտնեց թէ յ ուռա ջի- եղած խնդրանքներուն գ միայն ^»այ ժողովուրդի
նական, ել այն ալ անփո խա ր ինելի՝. ՝ք՝րիստոսի կայ տարեշրջանին մեր կազմակերպութի՛ւնը պիտի գերագոյն շաՀերը նկատի ունենալով, \,երկայա -
կար գա գ ր ո ւթ ե ա մր Հ ըլլայ աւելի ուժեղ թէ ներքին ել թէ արտաքին ցուց չական Ժողովբ որոշեց այս անգամ ալ մաս
Ուրեմն մ ե զ ի կ ր պ ա ր տ ա դ ր ո ւ ի տակաւին պան– ճա՛կատներու վրայ ^ արձանագրելով աւելի մեծ նակցիլ յառաջիկայ Սեպտեմբերին կատարուելիք
դրիւտութեան մ է ջ մնալ, որպէսգի ա ն ա ղ ա ր տ պա -
հենք մեր կաթողիկէի Ս.հաւատքը : նուաճումներ ։ Դա ւա ռա կան եբեսփ . ժ՛ողովի ընտրռ ւթի ւննեբո ւն9
Դաշնակցականներէ եւ անկուսակցական .ծան՛օթ
Հ ա յ կ ա կ ա ն Դ ա տ ի առնչո ւ թե ամ բ Ժո զ ո վը ա՛նձնաւոր ո ւթիւններ է բաղկացած թեկնածուներու
Մ ե ր Արտերուն մ է ջ ա՛նմեռ, պ ի տ ի մ ն ա յ ս ա - ցանկութիւն յա յտնեց որ տարիներով անլոյծ մնա— ցանկով մ բ ։ Առ այդ կբ թելադրէ Մարսէյլի եւ
կայն կարօտը հայրենի գաւառ՛ներուն, մեր հոգի ֊
ներէն ներս բնաւ պիտի չթափանցէ դառնութեան ցած մեր Ղ՝ատբ, վ ե յւ Փն սւ ււլ է ս այս անգամ իր ար շրջաններու բոլոր Դաշնակցական մ արմ իններուն,
շիթ մը անգամ հայրենիքի դ է մ • անոր բարգաւա–
հումր, ծաւալումը, մանաւանդ դաբձր՝ քրիստոնէ դար լուծում ը գտնէ Հ աշտ ո ւթեան մի ջա զ գա յին անՀատ ընկերներուն, Հ ամ ակի բնե րո ւն եւ առՀա -
ական արշալոյսի ե ւ լուսաւորչհան շրջաններու գե
ժոգովներուն մէջ։ Ղ*ա շնա կց ութիւն ը որ իր– Հիմ սարակ բոլոր մեր Հայրենակիցներուն ոբ վճաբե–
նադրութեան թուականէն իսկ, իր ամբողջ դործու– լով ս ա հ մ ա ն ա դ ր ա կ ա ն օ ր է ն ք ո վ ալրոշուած 25 ֆր
նէութիւնը նուի բած է Հա յկական Ղ՛ատին, ա յգ
ղ ե ց կ ո ւ թ ե ա ն , ե ր բ « օրէնք աստուած՜ային կացցին ազդ* տուբքբ, այժմէն իսկ արձանագրուին ընտ–
թագաւոր ի վերայ ամենայնի », պ ի տ ի շԱ1րՈւնս1 - ըողակ ան յ անձն ախ ո լմբ ի մա սնաւոբ տոմ ար ին
կեն ըլլալ մ ե ր մշտամրմու՛նջ ա ղ օ թ ք ի ն , կեանքին (ու եւ ս ի րեցեա լ Որգեակք , յիչեցնել մ եր՝ ս\ի՝ր\ելի Հօ մէջ՛. Սկզբունքով գէմ ԷՐԱալով սրացաւ եւ նա -
գոբծունէութեան առարկան :
տին, ո րպէ սղի « Մ ի ի ց ե մ ք տ ղ ա յ ք խ ւ ւ ո վ ե ա լ ք ե ւ խանձախնդիր Հայրենակիցներու Հետ գործակցու
Պիտի սպասենք յ ո ւ ս ա լ ի ց , թ է պ ի տ ի հ ն չ է Աս
տ ո ւ ծ մ է ո ր ո շ ո ւ ա ծ ա յ դ ցանկալի ժ ա մ ը : Մինչ այդ, տատանեալք յամենայն հողմոց վարգապետու - թեան, Երջ՛ Կոմիտէն կբ թելադրէ բարեացակա -
թեան, խաբէութեամբ մարդկանց խորամանկու մութեամբ նկատոդութեան առնել այսպիսի առա
պիտի մնանք Սփիւռքի մէչ, վայելելով ազնիւ եւ թեամբ ի խաբէութիւն մոլորութեան: Այլ ոշմա– յ՛ ար կներ, եթէ նե րկայաց ո լին ։
լայնամիտ ասպնչականո ւթիւն ր գաղթավայրերու, տեալք սիրով, աոեսցուք ի նա զամենայն, որ է Անդրադառնալով վերչերս բուռն թափո՛վ վեր–
մանաւանդ Մերձ • Արեւելքի մէք, ուր խղճի ճշմա գլուխ Քրիստոս » տ սկսոլած– Հակադաշնակցական անտեղի պայքարին,
րիտ ազատութեան Հետ, ունինք Հասարակական Աղա ջան եան Կ ա թ ո ղի կո ս - Պատրիարք, լոկրջ յ՜ողովր եկաւ անգամ մը ելս իր վստա՛Հ ո ւթի՝ ւնն
կեանքի ել մշակոյթի ամէն դիւր ո ւթիւններ, եւ ո– ու տոկուն դլուխ մարգ է ։ իր գառնութիւնբ ա յս և Համակրանքը յայտնել շրիսն ի Հ-8-Դ- ղեկա
րոնց շնորՀիլ այս գագութներր Համեմատաբար ձեւով, խոբՀիլ կուտայ մեղի։ վար մ արմ իններ ուն, խոստանալով միեւնոյն ատեն
քիչ մամանակուայ մէչ. Հասան նախանձելի վի - Տ եղեակ ենք, ո բ Հա յաս տան ներգաղթի Հ ամ ար մինչեւ վերչը Հաւատարիմ մնա/ Դաշնակցութեան
ճակի Հ պայման է Հրաժարիլ ո՛չ միայն Զքաղաքական գաղափարներուն ել ձգտիլ զանոնք իրականացնել
Մենք վստաՀ ենք, որ պիտի շարունակոլի նո՛յն խմբակցութիւններէ՝ֆ, այլ նո՚յնիսկ *• •Հայկազեան կեանքի մէչ–. Միւս կողմէ, բարեկամաբար կր
ազնիւ ու ազատամիտ վերա բերում ր, որուն Հա - Վարժարանի ո ւս ո ւց չո ւթենէն, նկատե լով որ Հո յանձնարարէ Հակադաշնակցական մամուլին ու.
մար քաղցր է մեզի յայտնել մեր ղգած ուած սրտի գաբարձուներուն մ էջ Ղ՝ա շնա կցականներ կան : կազմակերպութեանց ի զուր եռանդ չսպառել եւ
խոր երախտագիտութիւնր այս երկիրներու կառա ք՝ա յց չէինք գիտեր, թէ Վ^ա՛տ ի կան էն Հ բաժա րի՝ լն ժամավաճառ չըլլալ, փորձելով շարքերը գրգռել
վարութեանց եւ ժողովուրդներուն : ալ պայման է Հայրենադարձի * ղեկավարութեան գէմ : Իւրաքանչիւր Դաշնակցա
Այսքանշ պարտ Համարեցանք, ԱրՀի՛ Եղբարք Մ – կան գիտակցութիւնն ՛ունի ձ-՚ոլռն ու չիտակը զա»
Fonds A.R.A.M
ճամբռւն վրույ ծովերով արիւն թափած եւ ան–
ԿԱՐԳԻՆԱԼ ԱԴՀԱՀԱՆեԱՆ ՅԱՅաՐԱՐՈԻԹԻԻՆ Հուն ղոՀ ո ղո ւթիւններ յանձն առած է անցեալին
մէջ, այսօր անգամ մը ելս կը յ ի լեցնէ աշխարՀի
ԿԱԹՈՂԻԿՈՍԻ Մաահղի Հ . 8 Գ , Նեփկ, Ժ ո ղ ո վ ի յաղթականներուն այն մեծ ծառայութիւներն ու
ղոՀողութիւններբ որ կալոարուհցան Հայ ժոգո ~
€ Թուղթ ԽվռւակաԱ »ը վուրգին կողմէ։ նախորդ Ա վերջին պատերազմնե
ՄԱՐՍԷՑԼ • - Ցուլիս 1$>ին, Մարսէյլի մէչ րուն՝ ի նպաստ Դաշնակիցներու Դատին ։ իբրեւ
( Ս ե փ ա կ ա ն թ ղ թ ա կ ց ո ւ թ ի ւ ն Յառաջի) գումարուեցաւ Հ ֊ 3 –Դաշնակցութեան Մաբսէյլի ե. փոքր դաշնակից, Հայ ժողովուրդը իրաւունք ունի
շյ՚չանի Ներկայացուցչական (իողովր : յուսալու որ մեծ պետռ ւթ իւննե ր ր այս անգամ ար
ՍՐԲ^Ժ 8 աւաքէ, Ամէն տարի կանոնաւոր կերպով կը գումար դար պիաի գտնողին իրեն Հանդէպ, անոր վերա -
ուի մեր չրչանի այս րարձրագյն <հռղովը, որ այս դարձնելով թրքական տիրապետութեան ենթսՀ -
՝ԲԷՀ/"Լ գարՀուրե լի, շատով զարմանալի զրքյց– ւռարի մասնաւոր կարեւորութիւն կյլ ներկայացը– կայ Հայկական այն %ո*Հանգներբ որրնք մեղի խոս
ՀՀ՚չէ" Հայաստանեայց ել Օրթոտոքս Լ Հայ նէր, ազգային ել քաղաքական բացառիկ րնգՀա - տացուած էիԳ* Սեվռի գսյշնագրով եւ նախագաՀ
եւ քիոլս) եկեղեցիներու չուր^; Եթէ միայն շշուկ նոլր կացութեան պատճառով տ ք1*–իլսրսի իրաւարարական վճռով X Ներկա յա ցրւց–
ներ իմացած՝ ՐԱայի, պիտի պաՀէի անձնական (իողովր կր գումարուէր աՀա ւոր ԱշխարՀա - չական Ժ"ղովը կը Հաւատայ որ աշխարՀի Մեծե
մտաՀոգութիւններս՝ ինծ՜ի ւ Բայց այսօր ո լան մարտի արՀաւիրքներէն զերծ՜ պայմաններու մէչ, րը այս գերագոյն արդարութիւնը պիտի կա տա -
ՀԶարթօնք»ի մէչ, ռամկավար գորձ՜իչ մր, Ա՛ Ն՛ ազատագրուած– 0) րան սա յի աղատ եւ ժողովրդա բեն Հայ մողովուրգին Հանգէպ, իբրեւ Հատուցում
Նաղար՝ « Հ ա յ ա ս տ ա ն ե ա յ ց ե ւ Օ բ թ ո տ ո ք ս ե կ ե ղ ե ց ի վար երկինքին տակ : Այնպիսի պաՀոլ մ ր, երր աշ այն ծ ո վ ա րեան եւ զո Հո ղո ւթի ւձննեբո լն ղո բ մ եր
ներու մ օ տ ի կ ո ւ թ ե ա ն » ե լ յառածի կա յ « ա ր դ ի ւ ն ա խարՀի յաղթականներ ր, տարիներու սպանդէն սքանչելի մողովուրդը յանձն առաւ ի նպաստ Դաշ
ւ ո ր » մերձեցմ ան շուրջ բս/նե ր մ բ կբ մբիժս0ր թայ X ետք կր պատրաստուին կերաել յետպատերաղմեան նակիցներու դատին ։
(2.8.1946)։ Ջեմ ուղեր Հասկնալ թէ ի՛նչ րսել քայքայուած՜ աշխարՀի նոր կարգուսարքը եւ երբ
կ ոլզէ դ բա յս կբ թուի թէ անՀ ա լան ա կա՛ն Հեն Հայկական արդար եւ արիւնոտ Դատր ճակատա - Միա°եալ եւ ամբողջական Հայաստանի գա -
գործակցութեան փորշ\եբ ։ քՒուբքը ասած մբ ու գրական օրեր կ՚ապրի։ Մարսէյլէն եւ շբչաններէն ղավւաբը կբ դառնայ կենսական անՀրաժեշտոլ -
նի . « Հ ի ն գ շ ա բ թ ի ի ն ի՛նչ ըլլալը, Չ ո ր ե ք շ ա բ թ ի է ն ներկայ բոլոր պատգամաւորներն ալ տոգորուած՜ թիլն մը Հայ ժողովուրդին Համար X Անոր ի՚բա -
յ ա յ ա՛նի կ ՚ Ը Ա ա յ » * հորացնե® նք մփտքերբ ։ կան֊ այս խոր գիտակցութեամբ, տեղեկացան կատար - կ ան ԱՏ ցում ո վ միայն Հնար ալս ր ո ւթ ի ւն պիաի ա ըր
խաՀաս կբ նկատեմ : ուած՜ աշխատանքներուն, ազգային, քաղաքական և ուի մեր ժ՜ողովուրդին դառնալու իր դարաւոր
Միւս կողմէ. Կաթոլիկ Եկեղեցին տարբեր Ե՛ կուսակցական գետնի վրայ է (իողովր գծ՜եց յառա– Հայրենիքբ, տիրանալով իր նաիսաՀայրեբու նուի
ղանակողէ կբ մօտենա յ ՜Լ, եր գա ղթ ի իրողութեան ։ չիկայ գործ՜ունէոլթեան ուղեդիհ-շ ազգային-մշա– րական Հողերուն, կրկին անգամ շէնցն ելո լ Հ ա յրե–
Հետագայ սլա րբեր ո ւթիւններ բ մի ոմն Հայր Պօղո– կոլթային ել ներքին կուսակցական - դաստիա նի ժառանգութ իւնբ եւ զարգացնելու գարերու
սի կամ Պ ե արոսի գրիէէս Հեն ելած՜: Կ՝* արժէ, որ րակչական Հարցերոլ վերաբերեալ առանձին բա ոնթացքին ստեղծած իր նիւթական ել բարոյական
ա ք ււ մա ս՝ին 3 աւԼԱ1ջ բսէ իր բս ելիքբ ՝ օր առ ա^ ; նաձեւ երով ե զանոնք յանձնեց & .չ*կոմիտէին, առ մշակոյթի թանկագին գանձերը։
« Թէ ի՛՛ս չ են եղած եւ ինչ են մեր զգա– ի դործ-ագրութիւ% : ՛Ներգաղթը, Դաշնակցութեան Համար, ինչպէս
ց ո ւմներ բ ՝ ս^եբ Ագգ ի"՝ եւ Հ այ ր են իքին Հ անգ էպ, Տ՞ոգովր գոՀոլևակութեամբ քսեց Մարսէյլի 1ւ քառորդ դա ր է ի՛ վեր, ա յԱօբ ալ կեն սա կան ան -
ծանօթ է ամէնուն,— կը, գ ր է Պ ա տ ր ի ա ր ք Աղաջան– շր՝չանֆ եր՛ո լ խում րե րուն եւ ենթակոմիտէներուՍ Հ րաժեշտութիւն մ ըն է աշխարՀացրիւ Հա յ ո ւթ ի լ–
եաւն 1946 3 ուլ . 16ին հրսււոարակ ո լ ա ծ՝ ի ր « Թ ո ւ ղ թ տ եղե կագի րն երր, որոնցմէ անգամ մր եւս երեւան ն բ իր Հա յ բեն իքին, պապենական Հ ո ղեր ուն մ էջ
Հ ո վ ո ւ ա կ ա ն ի » էջ 10-11ի վ ր ա յ : Ու կր շարու՛նակէ* կուգար այն ջերմ Հ ետաքրքբո ւթ իլն բ ոբ ստեղծու ամփոփելու, անոր տեւականացումը եւ անարգեք
- Մ եր Հովուական ա յ ց ելո ւթ ե ան մ իջոցին՝ ած է չքջսքնի1* Հայութեան լայն խաւերուն ե մաս զարգացում բ ապաՀովելու տեսակէտէն։ Ղքերկա -
Ա ուր իա, \§գիատոս, ի*բաք, Պաղեստին, ղանոնք նաւորաբար նոր սերունգին մէջ՝ Հանգէպ Հ • Տ * յա ց ո ւց չական Տ՝ոգովբ ա յս առթիւ անգամ մը եւս
սլարղե լու առիթ բ ունեցանք Հ րասլա րակալ, ե Մ Ա՛ Ղ՝աչնա կց՛ո ւթեան– : կը յի էեցնէ թէ \,ե րգ աղ թ ին պէտք է մօտենալ Հա–
մուլն ալ յօժարութեամբ արձա՛գանգ եղաւ անոնց ։ կ ա զ մ ա կ ե ր պ ա կ ա ն գետնի վբայ, շրջաններու, մ աՀա յ կա կան չափանիշով, առանց կուսակցական,
ԱՀ աւոր պատերազմի բնթացքին, երբ Դաշնա– ինչպէս նաեւ Մարսէ յ՝/ քաղաքի զեկուց ումներ՛բ եւ դաւանական եւ Հ ատուածական նկատումներ ու :
կից Պ ե տ ո ւթ ի ւնն ե րբ կբ յ ա յ տ ա բ ա ր է ին՝ ոբ իրենց բերանաց ի տ ե զե կո ւթ ի ւնն ե բ բ եկան ցո յց տալու Պէաք չէ ծառայեցնել գայն իբրեւ զէնք, Դա էակ
յաղթանակով պիտի ա պաՀ ովոլէ ր մ արգկո ւթեան, թէ մ եր կազմ ա կեր՛պ ո ւթիւն՛բ, մ ա ր մինն ե րն ու ըն ցութեան դէմ պա յ քա ր ե լո ւ Համ ար եւ պէտք է
նա ե՛ ւ կ բ օնք ի կ ատ ա ր եալ աղատ ո ւթ ի ւն, ի րա ւուն– կերն եր բ եղած են Հաշտ եւ կար գա պաՀ, եւ առա վերջ գտնեն Հաւատաքննական աբարքներբ ; Հայ–
քսվ եւ անձ կտնօք մ ենք ալ ա կնգ է տ կբ մնայ ինք ւել չափով կատարած են իրենց նիւթական 1ւ բա բենիքբ կբ պատկանի բոլոր Հայերուն անխտիր,
ա յգ օրուան, ոբ Հնարաւորութիւն պիտի տար մե– բո յական բոլոր պա ր տականո ւթ ի ւննե ր ը ; (Լ՛ոզովը եւ Հ ա յ ր այնտեղ պէտք է ոտք գնէ իբրեւ այդ
ղի, ան իւ ա իւ տ պաՀելով մեր կրօնական Համոզում մասնալոր գոՀ ունակութեամբ ար՛ձանագրեց Ծրջ * Հայրենիքին Հարազատ զաւակը եւ աղատ քաղա
ներն ու .կարգերը, երթա լու Մ ա յ ր Հ այՐ ենիք, մեր Կոմիտէֆ գործունէոլթեան տեղեկագիր բ որմէ կբ քացին ։
բաժ ին բ բերելու անոր վեբա չին ո՛ւթեան, եւ բարո սլա ր ղո ւէ բ թէ նախա պատերազմ եան մեր գրեթէ Մարսէյլի եւ շրջաններու Ազգային թեմական
յական եւ կրօնական վերելքին : բոլոր խումբել/ս ու ենթակոմիտէներր վերակաղ - կ ա զ մ ա կ ե ր պ ո ւ թ ե ա ն խւնդիրը եւ եկեղեցական -
թայց ոչ սակաւ եղաւ մեր յուսախաբութիւնը մ ուած են։ Հակառակ Ծրջ* կոմիտէի կողմէ ցոյց կ ը իժ սւ կան Հաստատո ւթ ի ւեներն ու անոնց բա ր ւոք
երբ հայրենադարձի բանբերները է ւ անո՛նց մունե
տիկները հ ա մ ա զ գ ա յ ի ն ա յ ս գ ո ր ծ ի ն յ արանւո տնա տ բո ւած խստադատ ընտրութեան, դ՛աշնակցութեան մ ա՛տա՛կաք՛ա բո ւթ՛իւն բ մ ասն աւո ր ուշադրութեան
կան շեշտոլած բ ն ո յ թ մը տուին, ե ւ Հայ կաթոլի
կութեան հանդէպ որ Ցարերու բռնատիրութեսւ՚ն գուռները լայն չբանալու, մեր՛ շրջանի– լ^նկերներու առարկայ դարձաւ շրջանիս գերգոյն մողովին կող–
շրջանին անգամ է ը վայելէբ իր ազատ կազմակեր
պութիւնը հայրենի գաւազներու մէջ, կը զլացուէբ թիւր զգալապէս աւելցած է, առանց Հաշուելու Հ * մ է եւ տրուեց ան Հ ա մ ա սլա տ ա ս իս ան ոբո շո ւմնեո ։
արդար ե ւ լիովին արժանացած ազատամիտ վերա
0* Ղ՝ * ՛Նոր Աերունգբ որ այսօր կը Հաշուէ աւելի Հրողով ը անդամ մը եւս Հաստատեց թէ Մ ար ո է յլի
քան 400 անգամ ֊անգամ ո ւՀ ինե ր, եւ դաշնակցա - շրջանին մէջ, ինչ որ կայ իբր ազգային, կրթական
կ ան րն կե բո ւՀ ինե բբ, ոբոն ց թի ւբ քան ի մբ Հ ար ի ւ– եւ ե կ եղեցա կ ան կազմ ակ ե րպ ո ւթ իւն կ ամ Հ ի մնա ր -
րր կ՝անցնի : կո ւթ ի ւն, յաջողած է առաւել չափով մ եբ լքնկեբ -
բ ե ր ո ւ մ մ ը ։ ԼԱտոբագծումբ իմս է, լեզուն պաՀած Մեր Մ արմ իններն ու բնկերներբ \թրենց գոբ՛ նե բու ջանքերով ու անոնց գո յութեան ան ւա կա -
եմ անփոփոխ, ՛Մ *) * ծունէութեան մ էջ առաջնորդուած են ա յն խոր նացում բ 1ւ նիւթական մատակարարութեան ծախ
Աւելին կայ * բս ո ւե ց ա լ, օրինակի Համ ար, թէ դիա ակցո ւթեամ բ թէ Ղ*աչնա կցո ւթ ի ւնբ իբ ւս զգա քերու մեծագոյն մաս ր Մարսէյլի Հա յոլթիւնբ ա–
պաչտօնական անձեր յայտարարած Ր/1 *ս,Մ ոք՛ հ ա յ յին առողջ գասաիաբակոլթեամ բ, \իբ ան կա շառ աս ւե լ չավավ պարտական է Դաշնակցական շար -
կաթողիկէ կղերր կրնայ երթալ Հայրենիք, պայ - Հայրենաս ի բո ւթեամբ, իր արի կեցուածքով, իր քա յին բնկե բներ ո լ եւ Դա շնա կց ո ւթեան Համ ա կիր
մանաւ ոբ խզէ հպատակութ՛եան կապը Հււոմայ Ս -
զօրեղ կազմակերպոլթեամբ, իր ներշնչած ղաղա - լայն զանգուածներու զոՀաբե ր ո ւթեան ։ \յկատի
Ա թ ռ ո ի ն հ ե տ : Սակայն ո*վ չբմբռներ, որ նման փա բա կան ով, Հաւատքով եւ Հզօ ր կամքովը, ինչ - ունենալով այս պարագաները, եւ նախանձախնդիր
պ ա ր տ ա դ ր ա ն ք մ ր Հաւասար է կաթողիկէ Հաւատ պէս անցեալին, նոյնպէս եւ այսօր, անՀբամեշտ ե Մ աբսէյլի շրջանի ազգային եկեղեցական, ՚կրթա–
քի ուրացման Հ Եթէ առաջարկուէր իւղել յարաբե պիտանի կազմակերպութիւն մ ըն է բովանդակ Հայ կան-մ շա կութ այ ին Հաստատութիւննեբոլ առաւել
րութիւն ՛կամ կապ ոեւէ քաղաքական իւ մ բակցոլ– ժ ո դո վո ւր գին Համ ար ։ Ար տ ա ս աՀ մ անի ազդային - եւս զարգացման ՛ու բարւոք մ ատակաբա րութեան ,Լւ
թեան Հետ, պիտի՝ բնգունէինք զայն օրինաւոր եւ մշակութային, քաղաքական - Հ անրային ասպարէ մ ասնւո բարաբ ընդառաջ ե րթալով բազմ աթիւ ան
անկեզծ Հպատակութեամբ։ ք*այց Հռոմայ Ս– Ա– զին մէջ շատ մեծ է իր\ կատարած գերբ։ ԺոզոՎը կուսակցական ս րաց ալ Հայրենակիցներու կողմէ
թոռր քաղաքական րեւեռ մր չէ , ա յ լ սոսկ կրօ ա յն անխախտ Համ ողում ը յա յտնեց թէ յ ուռա ջի- եղած խնդրանքներուն գ միայն ^»այ ժողովուրդի
նական, ել այն ալ անփո խա ր ինելի՝. ՝ք՝րիստոսի կայ տարեշրջանին մեր կազմակերպութի՛ւնը պիտի գերագոյն շաՀերը նկատի ունենալով, \,երկայա -
կար գա գ ր ո ւթ ե ա մր Հ ըլլայ աւելի ուժեղ թէ ներքին ել թէ արտաքին ցուց չական Ժողովբ որոշեց այս անգամ ալ մաս
Ուրեմն մ ե զ ի կ ր պ ա ր տ ա դ ր ո ւ ի տակաւին պան– ճա՛կատներու վրայ ^ արձանագրելով աւելի մեծ նակցիլ յառաջիկայ Սեպտեմբերին կատարուելիք
դրիւտութեան մ է ջ մնալ, որպէսգի ա ն ա ղ ա ր տ պա -
հենք մեր կաթողիկէի Ս.հաւատքը : նուաճումներ ։ Դա ւա ռա կան եբեսփ . ժ՛ողովի ընտրռ ւթի ւննեբո ւն9
Դաշնակցականներէ եւ անկուսակցական .ծան՛օթ
Հ ա յ կ ա կ ա ն Դ ա տ ի առնչո ւ թե ամ բ Ժո զ ո վը ա՛նձնաւոր ո ւթիւններ է բաղկացած թեկնածուներու
Մ ե ր Արտերուն մ է ջ ա՛նմեռ, պ ի տ ի մ ն ա յ ս ա - ցանկութիւն յա յտնեց որ տարիներով անլոյծ մնա— ցանկով մ բ ։ Առ այդ կբ թելադրէ Մարսէյլի եւ
կայն կարօտը հայրենի գաւառ՛ներուն, մեր հոգի ֊
ներէն ներս բնաւ պիտի չթափանցէ դառնութեան ցած մեր Ղ՝ատբ, վ ե յւ Փն սւ ււլ է ս այս անգամ իր ար շրջաններու բոլոր Դաշնակցական մ արմ իններուն,
շիթ մը անգամ հայրենիքի դ է մ • անոր բարգաւա–
հումր, ծաւալումը, մանաւանդ դաբձր՝ քրիստոնէ դար լուծում ը գտնէ Հ աշտ ո ւթեան մի ջա զ գա յին անՀատ ընկերներուն, Հ ամ ակի բնե րո ւն եւ առՀա -
ական արշալոյսի ե ւ լուսաւորչհան շրջաններու գե
ժոգովներուն մէջ։ Ղ*ա շնա կց ութիւն ը որ իր– Հիմ սարակ բոլոր մեր Հայրենակիցներուն ոբ վճաբե–
նադրութեան թուականէն իսկ, իր ամբողջ դործու– լով ս ա հ մ ա ն ա դ ր ա կ ա ն օ ր է ն ք ո վ ալրոշուած 25 ֆր
նէութիւնը նուի բած է Հա յկական Ղ՛ատին, ա յգ
ղ ե ց կ ո ւ թ ե ա ն , ե ր բ « օրէնք աստուած՜ային կացցին ազդ* տուբքբ, այժմէն իսկ արձանագրուին ընտ–
թագաւոր ի վերայ ամենայնի », պ ի տ ի շԱ1րՈւնս1 - ըողակ ան յ անձն ախ ո լմբ ի մա սնաւոբ տոմ ար ին
կեն ըլլալ մ ե ր մշտամրմու՛նջ ա ղ օ թ ք ի ն , կեանքին (ու եւ ս ի րեցեա լ Որգեակք , յիչեցնել մ եր՝ ս\ի՝ր\ելի Հօ մէջ՛. Սկզբունքով գէմ ԷՐԱալով սրացաւ եւ նա -
գոբծունէութեան առարկան :
տին, ո րպէ սղի « Մ ի ի ց ե մ ք տ ղ ա յ ք խ ւ ւ ո վ ե ա լ ք ե ւ խանձախնդիր Հայրենակիցներու Հետ գործակցու
Պիտի սպասենք յ ո ւ ս ա լ ի ց , թ է պ ի տ ի հ ն չ է Աս
տ ո ւ ծ մ է ո ր ո շ ո ւ ա ծ ա յ դ ցանկալի ժ ա մ ը : Մինչ այդ, տատանեալք յամենայն հողմոց վարգապետու - թեան, Երջ՛ Կոմիտէն կբ թելադրէ բարեացակա -
թեան, խաբէութեամբ մարդկանց խորամանկու մութեամբ նկատոդութեան առնել այսպիսի առա
պիտի մնանք Սփիւռքի մէչ, վայելելով ազնիւ եւ թեամբ ի խաբէութիւն մոլորութեան: Այլ ոշմա– յ՛ ար կներ, եթէ նե րկայաց ո լին ։
լայնամիտ ասպնչականո ւթիւն ր գաղթավայրերու, տեալք սիրով, աոեսցուք ի նա զամենայն, որ է Անդրադառնալով վերչերս բուռն թափո՛վ վեր–
մանաւանդ Մերձ • Արեւելքի մէք, ուր խղճի ճշմա գլուխ Քրիստոս » տ սկսոլած– Հակադաշնակցական անտեղի պայքարին,
րիտ ազատութեան Հետ, ունինք Հասարակական Աղա ջան եան Կ ա թ ո ղի կո ս - Պատրիարք, լոկրջ յ՜ողովր եկաւ անգամ մը ելս իր վստա՛Հ ո ւթի՝ ւնն
կեանքի ել մշակոյթի ամէն դիւր ո ւթիւններ, եւ ո– ու տոկուն դլուխ մարգ է ։ իր գառնութիւնբ ա յս և Համակրանքը յայտնել շրիսն ի Հ-8-Դ- ղեկա
րոնց շնորՀիլ այս գագութներր Համեմատաբար ձեւով, խոբՀիլ կուտայ մեղի։ վար մ արմ իններ ուն, խոստանալով միեւնոյն ատեն
քիչ մամանակուայ մէչ. Հասան նախանձելի վի - Տ եղեակ ենք, ո բ Հա յաս տան ներգաղթի Հ ամ ար մինչեւ վերչը Հաւատարիմ մնա/ Դաշնակցութեան
ճակի Հ պայման է Հրաժարիլ ո՛չ միայն Զքաղաքական գաղափարներուն ել ձգտիլ զանոնք իրականացնել
Մենք վստաՀ ենք, որ պիտի շարունակոլի նո՛յն խմբակցութիւններէ՝ֆ, այլ նո՚յնիսկ *• •Հայկազեան կեանքի մէչ–. Միւս կողմէ, բարեկամաբար կր
ազնիւ ու ազատամիտ վերա բերում ր, որուն Հա - Վարժարանի ո ւս ո ւց չո ւթենէն, նկատե լով որ Հո յանձնարարէ Հակադաշնակցական մամուլին ու.
մար քաղցր է մեզի յայտնել մեր ղգած ուած սրտի գաբարձուներուն մ էջ Ղ՝ա շնա կցականներ կան : կազմակերպութեանց ի զուր եռանդ չսպառել եւ
խոր երախտագիտութիւնր այս երկիրներու կառա ք՝ա յց չէինք գիտեր, թէ Վ^ա՛տ ի կան էն Հ բաժա րի՝ լն ժամավաճառ չըլլալ, փորձելով շարքերը գրգռել
վարութեանց եւ ժողովուրդներուն : ալ պայման է Հայրենադարձի * ղեկավարութեան գէմ : Իւրաքանչիւր Դաշնակցա
Այսքանշ պարտ Համարեցանք, ԱրՀի՛ Եղբարք Մ – կան գիտակցութիւնն ՛ունի ձ-՚ոլռն ու չիտակը զա»
Fonds A.R.A.M