Page 17 - ARM_19-1945_04
P. 17
յ
ւտ. Ւ ՚ է Հ ա ւ ՚ ա զաուցս* >սաատւււո ւ|<ճի1€6 « Պ Ա Ր Ա Պ ԱԹՈՌԻՆ ԳԱՏԸ*
աձՏԴ.ա\Հ–\ 1 8.0.8. 376.՛՛Տ*
Վճիռը՝ այսօէ-վտղբ
17, &ս« Լ)ոատ«ա« - ք՝ձ1ԱՏ ( 1 3 ՛ ) Լավ ա լի չորրորդ դատավարութիւնն ալ տեղի
ա : 008. 15-70 ֊ ֊ Շ. Շ. .Բ Բյոտ 1678-63 -
է^ԱԺնե-Գէ՚՜ււ ՛Տար. 150, Ցաւքս. 400. Յսււքս. 200 ֆրանք։ ՝&աաՑալ պար սալ աթոռի մը առջեւ : Ոչ ամ բաս -
պ&Աէա 10 Օշէօհ^ 1945 Չ ո ր ե ք շ ա բ թ ի 10 Հ ո կ ա հ մ բ • ասնեալը ներկայ էր, ոչ ալ վ՛ ա ս տ արանները :
Ս ե՛ս չ նեըսը դատավարութիւնը տեգի կ՚ունենայ ,
0ՐԼ\ԹԵՐ1&՝ քւյնի մը մ եթ ր անգին , ամբաստանեալը խցիկի ^ Ր
մ –էջ կծկուած կը կարդա յ եւ կը խոըՀ րգածէ I
յ - Է – Տ Ա Ր Ի - 17" ձոո66 »°4527–՚1ւււր շրջան թ ի ւ 158 Խ մ բ ա գ ի ր ՝ Շ– ՄԻՍ Աք՝ ԵԱ՛Ն ԳԻՆ՝ 3 Ֆր– *Անբ եւ աղջիկը, որոնք այցելած էին մասնաւոր
արտօնութեամբ, էլ րսեն թէ տրամադրութիւնը
բ՚Տ*թրձր էգ Լավալ կը ծխէ եւ 1լը կարդայ : Կինը կը
՝> * ւ-֊աաա յ թէ նոր դատավա ր ո ւթ ի ւն մ ը տեղի պի–
ԶՐ՛ՈՅՑ ԳԱՐԵԳԻՆ ՛՜ԱՐՀԻ Հ Ե Տ «ԱէՎևԱիա» Խխա ՄիաթինԱ I" է ունենա յ , մ ինչդեռ ընգՀ անուր կարծիքն ա յն է
7.ԱՅԱՍՏ1ՌՒ ե հ ԳՍՈ-ՈհԹՆեՐՈՏ ս՜ասւն Ւ * ՚Լ^՚ւ՚^Ա պիտի արձակուի այսօր • վաղը ւ Ամէն
ԽՄ Բ— ՊռւԷնոս Ա յ ր է ս ի ( Ա ր ժ ա ն թ ի ն ) «Ար - դատ ա վարութենէ վռրջ ամ բաստ ան Լա լին կը
մենրա»Ա |ա1բադբականի մ ր մ է ջ ա ր դ ա ր գոհոլԱա– /անձն ուի պատճէնը սդագրուած ատենագրու -
(Գ– եւ վերջին մաս) կ ո ւ թ ե ս ա ՚ բ կր ն ե ր կ ա յ ա ց ն է Արմենիա Օրիսւ– Միու թեան : Լավալ կարդալով ղանոնք , խորՀ ր գա կց ո ւ–
-— Ե կեղ * բա ր են ո բ ո գո ւմնե ր ո ւ մ ասին ո բոնդ թ ե ա ն էյ,– (1|ասւդս՚. ժ ո ղ ո վ ի ն ա ր դ ի ւ ն ք ը իւ Լ ան կը Հրաւիրէ փաստաբանները :
Հ ամ ար յօգա-ա&ներ գրած Էք մամ ան ա կ ին , Էջ - (Լրմենիա Ե րիաասարգաւյ Ա էութեան ՞*ԸԳ Երկուշաբթի օր , նիստը բացուած ատեն , նա–
ներս Հբա–֊
միածնի /Լերդին բ՜ոգովը Գրեթէ Հեաաքրքրութիւն ոչա ա գա մ՛ա ւար էս ղան մոգող" ր իրաէլան քաղթ անա/լմ ր .ԽէսդաՀը նորէն բարապան մբ ղրկելով պատասխա -
չէ ցոյց տուած : Ջէ^ք կարծեր որ ընտրութեանդ եղաւ Ա իութեան Հւժմար : ՜ ; հ^պՏրեց ամբաստանեալը* բայց Լավալ
չափ ա յմմ էական եւ անՀ բաժեշա էր խմ րագրտ^։ 1Լսւ թ է)>ո լ՚հ Լ աւելի երգսե/լ սլաաղա՚մալ ո ր՛ե եր , աՏթՅ \ Ի^՚էաէս կը գրեն թերթերը *
Հայ. Եկեղեցւոյ նոր սաՀ մանադր ո ւթ ի ւնը, ու յ» & որ կր ներկայացնէին Պ* Այրէ»ի, Աոնթէվիտէօյի , Եթէ ձեռնակպպ անցընեն եւ զա տա ոաե քա–
սումնաս ի րե էուի Հայ եկեղեցական Հին կանոններն Գորաոսլայի եւ Սան փաւլոյի Արմ * Երիտ * Ա իու տԼն զիս , կււնա կ ս պիտի դ արձն ե մ դատ աւո րնե
եւ ար դիականացն ելով Համաձայն ներկայ սլա յ I թեան մաւ-նաճիւգերը , երկու օր , իբերա յաջորդ ր(ււն , ապացուցանելու Համար թէ ի՛նչ կը մտածեմ
V մաններուն : 1ք$միածնի քեողովը չէ զբաղած այՀ երեք նիստերու ընթացքին զներկայութեամբ Ա իու– րրենց արդարադատութեան մասին հ
կարեւոր Հարցով թերեւս անոր Համար իր սլաա թին. •֊, ո ււ ասա ւո Րր"1ո ւներ կատարեցին Երկուշաբթի օրուան նիստին մէջ նախ լսուե*––
գամ աւո րնե ր բ սլա ա ր ա ս ա ո ւթ ի ւե կամ ծանօթս լ |
Համարատուութիւնը 1944 45 տարեշրջանին ի ցաւ երկրորդ վկան , զօր * Տ"լ–այէն , Զինադադարի
թիլն չունէին նման Հարցեբու քննութեան Համար I րենց բարոյական եւ նիւթական գործունէութեան , ֆրանսական յանձնամո դո վին նախագաՀը, այժմ
Առ ա^ին անդամ է որ Կիչի կիոյ կաթողի կո Ա/Հ պա՛րզիցի՝ե~ ու քննեցին իրենց աշխաաանքներր եւ դին ո ւո ր ա կան կառավարիչ Լիոնի , որ ցաւ յա յա
Կբ մ ասնակցի էքմ իածնի կա թ ո գի կո ս ին ընտրո լ >•$՝՝ յոլին նոր եւ ւգողջ որոշումները ՚ յառաջի կա յ ՛ւ ֆց Լավալի բացակայութեան Համար , ոբովՀետեւ
թեան , եւ աաուէ կր դառնա յ ենթակա յ է^մ ի ահն ի | տարեշրջանի իրենց առաջադրութեանց չուրջ^ * կարեւոր ըսելիքներ ունէր եւ էլ ուզէբ գէմ գիմաց
ժխտելով մեր սլատմ ո ւթեան քաղաքական փիլի *ք Անոնք որ ներկա յ գտնուեցան՝ մեծ մա.՛յամբ խօսիլ :
սոփայոլթեան տեսակէտները , որոնց խո րՀ բղա • ա յ յ աւիերուն վյրայ ծնած կամ Հասակ նետած մեր Երբ Ֆբանսան փլաւ, Անգլիան մ՛եր միակ
նշան կբ մնար։ ՚քյման պատմական եւ աննախբն ֆ երկսեռ պատգամաւորներու նիսաեբուն , Հոգե - յոյսն էր՛ Հետեւաբար ամէնուս պա բտ ա կանո ւ *-
թաց ո բո շո ւմն եր ո լ մամ ան ակ , կա թ ո ղի կո ս բ սլա րէ՛ կան անխառն ղոՀ ո ւնակութ եամ բ Հեաեւեցան Հա թի ւնն էր օգնել Ան գլի ո յ ե֊ բ՛՛ լ ո ր այն երկիրներուն
տաւոբ չէԱր Կ իլիկի" յ Միաբանութեան եւ արեւ ՚> սուն, տար իքի անձե ր ո ւ. յատուկ մեր տզոց օբա *• 17 7. յետոյ անոր ոինակիցներն եղան ; Ո֊֊րիշ որ եւ է
մ ա ա Հ ա յ մ տ ա ւո բ ա կան ո ւթ ե ան մ ա սն ա կ ց ո ւթ ե ա մ բ կա բզի բազմաթիւ Հարցե բու մասին Բ՛աԱ֊ ւտ%ած քու զ տքա կանո ւթ իւն Անզլիո յ դէմ պիտի առաջնոր–
գումարուած֊ մռղով ի մբ մէջ՛ քննել Հարցբ : լոլ–րջ տ ե ս ա կէ տնե ր ո ւն : •Է՝Լ Ր (հբանսայի անդամատութեան ել կործանու «•
. — Եկեղեցական բա բ ե կա րվութ եամ բ զբազեբպա՛ Ուշագրաւ էր , առանձնապէս՝ գործունէոլ - մեն ; Եւ ՝սակայն Լաւիս ՛լ Հետեւեցալ այգ
յարմար ժամանակր եւ մթնոլորտ բ չէր յ կբ էլա լ ^ թեան յաոաջիկայ տա ըե շյրջան ր ալ աւելի բեզմնա– պարտ քա զա քա կան ո ւթ ե ան ; Մ ի ա յ ն ^՚էկ մարգ
ծեմ : Առածին քայլն էր՝ Աղգ • Եկեղեցկ. ժոզով^ ւոբ գա՚րճնելոլ կամար ՚յնոն •յ 9ոյՅ ւոուա ծ ն՛. ե; ՝էր որ պատ բաստ էր Հ ա կանգ լի ա կտնքա գա քակտաւ
րզ ֊՛ Իխւթեան մր որ օգտակար էր Գերմանիոյ ել այգ
յ ո է ււ աբրուոմւը , ո էէ կար ո զ Է աո աջն որ ղե լ յաջո խանէճախնդ րութիւնը : ք՚Խւրգը Փիէռ Լէովալն Էր % Եթէ տառապէ
ա \փ ս դոբծա–
նեբ՚ու , երբ բնականոն ՛կացութիւն ստեզծու/ւ Այս գիծը .դարձաւ սրտագրաւ ու իւանգավա -
խաբՀի՝ մէջ եւ աոաջին քալչբ արդիւնաւոբուի դէ ւ ո , երբ մէկ մարդու նման վաթսուն երկթեռ երի դրուէր զինադադարի պայմանագիրը՚, (հր ան սան
սկզբնական առաջադրութեանց մէջ։ տասարդներ յանձն առին Հայ ՚է֊ատին Համար կա 1Էհ1 ալ ո լախ ,պիտ ի ըլլար Համ՛աձայն Լա Հ է յ ի պայ*–*
Կ ի / ի կի " յ Հա յբապետին մասնակզութ իւ նաւ րեւոր ղու մար մը նուիրել : ւ),–սետգրին տրամադրութեանց : Արդ, իրական
Ա՛յղ * –՛կեգեց * ժ ոզովին եւ Ամենայն Հայոց Հա ( ֆ Մա ւիա Հ ար ելի Էր նաեւ Հ այեր Էն դասբնթացք՛– կացութիւնը շատ Հեռու էր այդ վիճակէն ւ Զիսա–
րապետի ընտրութեան ,—- ուրախառիթ սլա ր ազաֆ նեբր սլաՀելոլ եւայնշրջաններունմէջ ուր անոնց դւււզարին յաջորդ օրն իսկ երեք նաՀանգներ ան -
է Հայ* եկեղեցւոյ ւքիս1Ա նակաԱՈՆթհան տեսակէ պաՀանջը ղդալի Է , նորեր ՀաստսՀաելու իրենց ջԽտուելով Գերմանիս յ կցուեցան , Ա տ ո՛ր ին Հռե–
տէն : ԱրեւմտաՀայ մ տ ա ւո բ ա կանո ւթ ի ւն բ ի՝ I ՚/եկո, ՝էլ՚>՚տ Վերին Լռենոս եւ Ս՚ո՚լԷլ֊ Ա.նոնց ր^՚ակիչնեբբ ,
կապ–*ա՚կէ–>֊կքէքթ^ թեհսս՜ՀՄտ ( Այս
ա ււս չո ւ թ ե ա մ բ գնա Հ ա տ ե լ ի ,մնե, Գերման Համարուեցան։ Երկու նաՀանգներ ալ ,
ակնարկած ^.քաղաքական վւ ի լի ս ո փա յութ եան՝ք> ^ ա ր ո ւե ց ան նաեւ գրագարա ննե, ճոխացման , Հիւս ի սա յինր ( 7/ " " ֊ ) եւ Փա - տ բ ՝$ա լէ կց ո ւե ց ան
մամանակր կարծեմ անցած Է : &րԿ1"–գ1՛ ՚ Ո ^ ՚ Դ Ւ սլա ր րե ր ա կ ան գա ս ա խօ ս ո ւթ ե ան ց կազմ ա կերպման պելմիական (էքլանտբի; վերջապէս Գերմանիա աբ–
լ կ ա յ 1 ր"ս՛ յ՛" • . եւ մ ար զա կան ա շիլ ա տ ան քն ե բ ո ւ շ ո է ֊ ֊ ր ջ * գիլեալ գօտի մբ Հաստատած էր , ել եթէ պատե
Էջ^իածնի եկեղեցական ^"ղովբ^ ԼՔ^՚ԼՈէ1 Պատգամ ալ սրական մողովի որոշումներու մէջ րազմ ր շաՀէր , կրնաք վստաՀ բլլալ թէ այդ շբբ–
շատ աւելի կարեւոր ՀարցեբՀՀալ* Եկեղեցւոյ բա էլ՛ի յնա յին դարձեալ երկու Հ ր ա ա ա բ ա կո ւ թ ի ւնն ե ր , ջանբ Մեծն Գերմանիոյ պիտի կցուէր։ Ուրեմն
բե կ ա ր ։լ ո ւթ ի ւ ն , եկեւլեցական սաՀ՚մանազրոլ - որոնք պէտք է լո յս տեսնեն մ թե չեւ յառաջի կա յ (\չ բա՛հս ա ցին ե լաւ պա ր տ ա կան ո ւթ ի ւն բ շատ սլաբպ
թիւն, եւն * ) զբաղած Է Վ^աաիկանի քաղաքական տարեշրջանը : էր՛ Ա եր երկրին փբկոլթիւնր կրնար գալ միայն
գաւերով եւ սադրանքներով, երբ ուրիշ աւելի մեծ Զգալով անՀ րամե շտ ո ւթիւնբ երիտասարգու - անոնց միջոցաւ որ կբ շարունակէ ին ււլ ա յքարը է
եկեղեցիներ անդամ անտար րե բութիւն ցոյց էլ ււ ւ թիւ՛ն ո ձուլման վտանգէն զերծ պաՀելու նկատի ($եաւ>յ պայթեցաւ Ա՚ոնթուաո՝.ի քաղաքականոլ աա
տան Պ ա պին տ ի եզ ե բ ա սլ ե տ ա կան վւառաս ի բո ւթիլն– առնուեցաւ Արմենիա Եր իա * Մ իութեան Հազար թիւնր ինչպէս շանթ մը։ //// երբեք չեմ զիտէյած
ներուն : Հայ* Եկեգեցիին Հ ամե ս տ ութեան եւ պաբ– ան գամն ե ր Ո լ թիւը յառաջիկա յ շյ^անին աււելցնե - թէ թնշ կբ պարունակէբ այդ Համաձայնութիւնբ Հ
զակեցութեան տեսակէտով՝ սխալ չէ^ր խրատ կամ լու խնդիրը ; Ա է էլ բան ստոյդ Էր ,-— ա յ դ օրէն ասդին Գերմւսն–
յորդոր կարզալ ՂԼատիկանի հ Ու իսչ\\ոՐ գէտ՚ելի էր , օրակարգի բոլոր այն նեբը մէկ բառ ունէին իրենց բեբանբ, դո՛ր -
Հ արցեր ան
Աւելորդ է , կարծեմ , անզրադաոնալ ույդ ազնիւ ր , որ կբ կրէ ին դ րո ը ցեղասլաՀպանմ - ծակցութիւն։ Աոնթուառի Հետեւանքբ պիտի ըլ
թե ամբ
խնդրին : ոգիին , կր, ՛՛քուէարկուէին միաձայնոլ լար Փար՜իզը։ Հիք^էէր ՓէթԷն տեսակցութիւնը
> է*նչ որ ալ րսեն կամ մտածեն ոմանք, ու - է. պիտի կնքէր (1) ր ա ն ս ա յ ի ստրկացումր։ Ե " ա յս
նինք ԱրտասաՀման մբ՝ աբեւմաաՀայ մոզովուբ– Ա եր եբիտասաբգնեբը , որ կրակ կբ կտրէին դազտնիքը լսեցի 1Լիսպատբնի մէջ եւ, զօր* Լա
գին քաղաքական եւ պատմական իրաւունքկեբաի է իրենց վիճաբանութեանց մէջ՝ շրջանի մը Կա**՝ Լոոանս ի ի Հետ , ամէն ջանք ի ղործ դրի ձախողեա*
Ունինք մ տաւոբականներ որոնք ծ ր ա ղի րնե ր մ շա– մարմնի մը գո րծո ւնէ ո ւթեան ընթացքին Համ ուլ» ցնելու Հ ամ ար զա յն : Ան մ իջա պէս Հ եռա խօս ե ց ի
կած են այգ ԱրտաստՀմանին էլա զմ ա կե րսլո ւթեան ն կա տ ո ւած ճիգերու Համ ար, յանկարծ՝ մ ոռցած զօր* Լոռի ել ազաչեցի խուսափիլ այդ տեսակցու–
Համար՛. Արդ, թնչ կբ խորՀին եկեղեցական կազ ամէն քննադատութիւն , ծա փաՀ ար ո ւթեամ բ էլ ո ր ֊ թենէն որ խա յտառա կութիւն մ ը պիտի ՐէԼաՐ
մակերպութեան տեսակէտով ւ Օրինակ, վար գա - գեգբէի՛ն տեսակէտը անգամ քնն՛ադատուած ընկե– (հրանսայի Համ ար : 1940 ՍեպաեմրերԷն Դե կա եմ–
սլետա կան •յիճանբ մամանակավրէոլ մ՚բն է Րու Կա*ք ձՐ^.աս/՛ *^ԼՀ) երբ կբ նկատէին անոնց
ա՜յլեւս , անոր Համար որ ա րլ աստիճան ր մամա բերած առաջարկնեբբ օգտակար երիտասարգու .- ք՝այց ինչ որ ամէնէն աւելի սրտապնդիչ էր ու
թեան Համարէ յ
ն՚ակին կր տրուէր անապատական խորՀ րզածոլ - դեղեց ի կ , բնդՀանուր ողին էր կաբգապաՀ ու՛ -
թեանց ս ի բաՀարնե բուն , մինչեւ որ ազնուապե •- թ եան , որ դարձաւ տիրապետող ամբողջ երկու օր,
տա կան դա սա կա բդի ի րաւունք ստացան անոնք՝ քսանի մօտեցող ժամերու րնթացքին , մինչդեռ ա՛ա
տիրապետ ելու Համար քաՀ ան աներ ուն վրա յ : **,ե բ– կէտներն ունիք ա յս մ ասին ։ ՚/1՝ ուզէ ի գիտնա լ ձի ր ւելի տարէցնեբբ , նման ժոդովնեբոլ մէջ, քէէ
Կի
կա յիս քաՀանա յո ւթիւնբ կբ Համ ա պա տ ա ս խ ան է տեսակէտները, Հիմայ, երբ ^ջմ իածնի ե*– բացառութեամբ , յաճախ ծամածուռ վախճաննե -
կբ
կղերական պրոլետարիատին, որ եթէ մտաւ որա « լիկի" ք կաթող իկոսութիւննե ր ը ծբազիբներ մեր բու են տարած իրենց աշխատանքներ բ :
պէս անկումի մէ ջ է , մեզքբ վարզ աւզեանեբունն սլա ր զեն վ ե ր անո ր ո ղե լո լ կամ թարմացնելու Տ արա կո յս չկա յ , որ երիտասարդներու ինքնա -
է որ աո աջնորզ ական ւիարթտմ սլաշտօննեբ կր ա էլ։լ ա Iին կեանքր ; մ ատ ո յց շԳարՀ բ ըլլալէ աւելի , ա յս երեւոյթը կը
ստանձնեն , բայց որ եւ է Հուլ շեն տանիր քաՀանա– ԱբեւմտաՀայոց քաղաքական մտաՀողու - կրէր / Լ Ր ո չ ՚ ^ ը ըարո յա կան եւ կա բ դա պ ա Հ ա կան
յհւթեան բարձր ա զ մ ան : Հա յ * (յկեզեցին մոզ ով բ– թ իւննե ր ր կատարելապէս մ եր ա յմմ ու Հա յրէ՚^իքի ա յն ոդիին , որ երեւցած է շարունակ զիրենք Հո -
դապետական Հաստատութիւն մրն է, որուն ուլէւա– սլետակտն մարգոցն ու մողովուրդինն են միանդաա վ անաւ ո բոզ աւագներու կազմ ա կերպութեան , իս -
սիւն բ կր կազմ է քաՀանա յոլթիւնը : ԱնՀ բամեշտ է մ ա յն : է*ր ա տ ե ս ո ւթ ի ւն բ կբ սլաՀ անջէ լռիկ աշխա կական անունով՝ Հ * Տ * Գա շնա կց ո ւթեան մօտ :
ստեղծել եկեղեցական սնտա^կի ձեւով մ եծ ղրա֊ա տանք % ԷԼբգաբել խոշոր դպրոց մ ըն է Արմ ենիա Ե "
մ ա գլուխ մը, ատով մ ատ ակար ար ելու Համ ար քա– փաՀ սւնա յա կան խնդրի մ ասին խո րՀ բդածոլ - րիա • Մ իսւթիէ-նբ : Անոր շարքա յիննե բ բ այնքան
Հ ան ան ե ր ո ւ ն ի ւթ ա կան ււլ ա Հ անջնե բը , ո րպէ սղի ա– թիւններդ քիչ մր տաբակարծական (թ^^^^<^ՕX2^1) կը ջերմ զգացումներով եւ կապերով կապուած են ի–
նոնք մ ոռնան մոդով ուրդին ձեռք բանալու , մ ու - գտնեմ : \,ա էսա պա շարումներ կան : Հարցին լուծ - րաբոլ , որ Հընկեր» բառը գեղեցկօրէն դտած է իր
բա լու ս ո վո ր ո ւթ ի ւնն ե բ ը , ել ատով մա տա կա բա - ման այլապէս պարտինք մօտենալէ ^Լարդապետ֊ ել մարմնացումը այս տղոց մօտ։
բելու Համ ար անոնց կրօն ա գ ի տ ա կան ուսմ ան պա– եպիսկոպոս չեն ժխտեր քաՀանայութեան կարեւոր ԱՀա թէ ինչու , անոնք գուրգուրանքով կապ
Հանջնեըը։ Հայոց եկեղեցիին սլաՀապաններն են դե բ ր մ եր մոգով ուրդի կրօն ա կան սլէտքե բու մա - ուած իրարու, կբ խանգավառոլին իրենց ամէն
քաՀանաներ ր , պէտք է զանոնք բարձրացնել՝ տ ա կա ր ա ր ո ւթ ե ան եւ Հ ոգեւոր կր թ ո ւթ ե ան գո ր - մէկուն յաջ ո զո ւթ ե ա մ բ ու վերելքով, եւ կ աշխա-ա
բարձրացնելու Համար Հայոց եկեղեցին : 1Լա ր գա - ծին մէջ^ Եւ ասի, վեր՝ աստիճաններու եւ տ իա - տին, որ իրենց մէն մի անգամ բ դառնայ ազնիւ %
պետութիւն , եպիսկոպոսութիւն ե ւ ա յլն մամա - զոսնեբու արտաքին ղգեստաւորոլմնեբէն : տիպար եւ պատուախնդիր Հայ մը, որպէսզի բա
նակավբէսլ աստիճաններ են; Իբրեւ մեր կղերա - Այո մասին, բնղաբձակօբէն , թերեւս գրեմ բո յա - մտաւորական այս բարձրացումէն օգ տուի
էլան ո ւթ ե ան ամէնէն զարգացած եւ ամէնէն Հ մ ուտ « Աբաբատ^ին մէջ՛, Մ իութիւնբ եւ այգ կապակցութեամբ նաեւ գա ~
դէմքը՝ դուք անշուշտ ձեր անՀ ատ ական տեսա - ծ– ՆԱՐԳՈՒՆԻ
՚լ՚՚՚ԲՐ • - V։ ք՚>
Fonds A.R.A.M
ւտ. Ւ ՚ է Հ ա ւ ՚ ա զաուցս* >սաատւււո ւ|<ճի1€6 « Պ Ա Ր Ա Պ ԱԹՈՌԻՆ ԳԱՏԸ*
աձՏԴ.ա\Հ–\ 1 8.0.8. 376.՛՛Տ*
Վճիռը՝ այսօէ-վտղբ
17, &ս« Լ)ոատ«ա« - ք՝ձ1ԱՏ ( 1 3 ՛ ) Լավ ա լի չորրորդ դատավարութիւնն ալ տեղի
ա : 008. 15-70 ֊ ֊ Շ. Շ. .Բ Բյոտ 1678-63 -
է^ԱԺնե-Գէ՚՜ււ ՛Տար. 150, Ցաւքս. 400. Յսււքս. 200 ֆրանք։ ՝&աաՑալ պար սալ աթոռի մը առջեւ : Ոչ ամ բաս -
պ&Աէա 10 Օշէօհ^ 1945 Չ ո ր ե ք շ ա բ թ ի 10 Հ ո կ ա հ մ բ • ասնեալը ներկայ էր, ոչ ալ վ՛ ա ս տ արանները :
Ս ե՛ս չ նեըսը դատավարութիւնը տեգի կ՚ունենայ ,
0ՐԼ\ԹԵՐ1&՝ քւյնի մը մ եթ ր անգին , ամբաստանեալը խցիկի ^ Ր
մ –էջ կծկուած կը կարդա յ եւ կը խոըՀ րգածէ I
յ - Է – Տ Ա Ր Ի - 17" ձոո66 »°4527–՚1ւււր շրջան թ ի ւ 158 Խ մ բ ա գ ի ր ՝ Շ– ՄԻՍ Աք՝ ԵԱ՛Ն ԳԻՆ՝ 3 Ֆր– *Անբ եւ աղջիկը, որոնք այցելած էին մասնաւոր
արտօնութեամբ, էլ րսեն թէ տրամադրութիւնը
բ՚Տ*թրձր էգ Լավալ կը ծխէ եւ 1լը կարդայ : Կինը կը
՝> * ւ-֊աաա յ թէ նոր դատավա ր ո ւթ ի ւն մ ը տեղի պի–
ԶՐ՛ՈՅՑ ԳԱՐԵԳԻՆ ՛՜ԱՐՀԻ Հ Ե Տ «ԱէՎևԱիա» Խխա ՄիաթինԱ I" է ունենա յ , մ ինչդեռ ընգՀ անուր կարծիքն ա յն է
7.ԱՅԱՍՏ1ՌՒ ե հ ԳՍՈ-ՈհԹՆեՐՈՏ ս՜ասւն Ւ * ՚Լ^՚ւ՚^Ա պիտի արձակուի այսօր • վաղը ւ Ամէն
ԽՄ Բ— ՊռւԷնոս Ա յ ր է ս ի ( Ա ր ժ ա ն թ ի ն ) «Ար - դատ ա վարութենէ վռրջ ամ բաստ ան Լա լին կը
մենրա»Ա |ա1բադբականի մ ր մ է ջ ա ր դ ա ր գոհոլԱա– /անձն ուի պատճէնը սդագրուած ատենագրու -
(Գ– եւ վերջին մաս) կ ո ւ թ ե ս ա ՚ բ կր ն ե ր կ ա յ ա ց ն է Արմենիա Օրիսւ– Միու թեան : Լավալ կարդալով ղանոնք , խորՀ ր գա կց ո ւ–
-— Ե կեղ * բա ր են ո բ ո գո ւմնե ր ո ւ մ ասին ո բոնդ թ ե ա ն էյ,– (1|ասւդս՚. ժ ո ղ ո վ ի ն ա ր դ ի ւ ն ք ը իւ Լ ան կը Հրաւիրէ փաստաբանները :
Հ ամ ար յօգա-ա&ներ գրած Էք մամ ան ա կ ին , Էջ - (Լրմենիա Ե րիաասարգաւյ Ա էութեան ՞*ԸԳ Երկուշաբթի օր , նիստը բացուած ատեն , նա–
ներս Հբա–֊
միածնի /Լերդին բ՜ոգովը Գրեթէ Հեաաքրքրութիւն ոչա ա գա մ՛ա ւար էս ղան մոգող" ր իրաէլան քաղթ անա/լմ ր .ԽէսդաՀը նորէն բարապան մբ ղրկելով պատասխա -
չէ ցոյց տուած : Ջէ^ք կարծեր որ ընտրութեանդ եղաւ Ա իութեան Հւժմար : ՜ ; հ^պՏրեց ամբաստանեալը* բայց Լավալ
չափ ա յմմ էական եւ անՀ բաժեշա էր խմ րագրտ^։ 1Լսւ թ է)>ո լ՚հ Լ աւելի երգսե/լ սլաաղա՚մալ ո ր՛ե եր , աՏթՅ \ Ի^՚էաէս կը գրեն թերթերը *
Հայ. Եկեղեցւոյ նոր սաՀ մանադր ո ւթ ի ւնը, ու յ» & որ կր ներկայացնէին Պ* Այրէ»ի, Աոնթէվիտէօյի , Եթէ ձեռնակպպ անցընեն եւ զա տա ոաե քա–
սումնաս ի րե էուի Հայ եկեղեցական Հին կանոններն Գորաոսլայի եւ Սան փաւլոյի Արմ * Երիտ * Ա իու տԼն զիս , կււնա կ ս պիտի դ արձն ե մ դատ աւո րնե
եւ ար դիականացն ելով Համաձայն ներկայ սլա յ I թեան մաւ-նաճիւգերը , երկու օր , իբերա յաջորդ ր(ււն , ապացուցանելու Համար թէ ի՛նչ կը մտածեմ
V մաններուն : 1ք$միածնի քեողովը չէ զբաղած այՀ երեք նիստերու ընթացքին զներկայութեամբ Ա իու– րրենց արդարադատութեան մասին հ
կարեւոր Հարցով թերեւս անոր Համար իր սլաա թին. •֊, ո ււ ասա ւո Րր"1ո ւներ կատարեցին Երկուշաբթի օրուան նիստին մէջ նախ լսուե*––
գամ աւո րնե ր բ սլա ա ր ա ս ա ո ւթ ի ւե կամ ծանօթս լ |
Համարատուութիւնը 1944 45 տարեշրջանին ի ցաւ երկրորդ վկան , զօր * Տ"լ–այէն , Զինադադարի
թիլն չունէին նման Հարցեբու քննութեան Համար I րենց բարոյական եւ նիւթական գործունէութեան , ֆրանսական յանձնամո դո վին նախագաՀը, այժմ
Առ ա^ին անդամ է որ Կիչի կիոյ կաթողի կո Ա/Հ պա՛րզիցի՝ե~ ու քննեցին իրենց աշխաաանքներր եւ դին ո ւո ր ա կան կառավարիչ Լիոնի , որ ցաւ յա յա
Կբ մ ասնակցի էքմ իածնի կա թ ո գի կո ս ին ընտրո լ >•$՝՝ յոլին նոր եւ ւգողջ որոշումները ՚ յառաջի կա յ ՛ւ ֆց Լավալի բացակայութեան Համար , ոբովՀետեւ
թեան , եւ աաուէ կր դառնա յ ենթակա յ է^մ ի ահն ի | տարեշրջանի իրենց առաջադրութեանց չուրջ^ * կարեւոր ըսելիքներ ունէր եւ էլ ուզէբ գէմ գիմաց
ժխտելով մեր սլատմ ո ւթեան քաղաքական փիլի *ք Անոնք որ ներկա յ գտնուեցան՝ մեծ մա.՛յամբ խօսիլ :
սոփայոլթեան տեսակէտները , որոնց խո րՀ բղա • ա յ յ աւիերուն վյրայ ծնած կամ Հասակ նետած մեր Երբ Ֆբանսան փլաւ, Անգլիան մ՛եր միակ
նշան կբ մնար։ ՚քյման պատմական եւ աննախբն ֆ երկսեռ պատգամաւորներու նիսաեբուն , Հոգե - յոյսն էր՛ Հետեւաբար ամէնուս պա բտ ա կանո ւ *-
թաց ո բո շո ւմն եր ո լ մամ ան ակ , կա թ ո ղի կո ս բ սլա րէ՛ կան անխառն ղոՀ ո ւնակութ եամ բ Հեաեւեցան Հա թի ւնն էր օգնել Ան գլի ո յ ե֊ բ՛՛ լ ո ր այն երկիրներուն
տաւոբ չէԱր Կ իլիկի" յ Միաբանութեան եւ արեւ ՚> սուն, տար իքի անձե ր ո ւ. յատուկ մեր տզոց օբա *• 17 7. յետոյ անոր ոինակիցներն եղան ; Ո֊֊րիշ որ եւ է
մ ա ա Հ ա յ մ տ ա ւո բ ա կան ո ւթ ե ան մ ա սն ա կ ց ո ւթ ե ա մ բ կա բզի բազմաթիւ Հարցե բու մասին Բ՛աԱ֊ ւտ%ած քու զ տքա կանո ւթ իւն Անզլիո յ դէմ պիտի առաջնոր–
գումարուած֊ մռղով ի մբ մէջ՛ քննել Հարցբ : լոլ–րջ տ ե ս ա կէ տնե ր ո ւն : •Է՝Լ Ր (հբանսայի անդամատութեան ել կործանու «•
. — Եկեղեցական բա բ ե կա րվութ եամ բ զբազեբպա՛ Ուշագրաւ էր , առանձնապէս՝ գործունէոլ - մեն ; Եւ ՝սակայն Լաւիս ՛լ Հետեւեցալ այգ
յարմար ժամանակր եւ մթնոլորտ բ չէր յ կբ էլա լ ^ թեան յաոաջիկայ տա ըե շյրջան ր ալ աւելի բեզմնա– պարտ քա զա քա կան ո ւթ ե ան ; Մ ի ա յ ն ^՚էկ մարգ
ծեմ : Առածին քայլն էր՝ Աղգ • Եկեղեցկ. ժոզով^ ւոբ գա՚րճնելոլ կամար ՚յնոն •յ 9ոյՅ ւոուա ծ ն՛. ե; ՝էր որ պատ բաստ էր Հ ա կանգ լի ա կտնքա գա քակտաւ
րզ ֊՛ Իխւթեան մր որ օգտակար էր Գերմանիոյ ել այգ
յ ո է ււ աբրուոմւը , ո էէ կար ո զ Է աո աջն որ ղե լ յաջո խանէճախնդ րութիւնը : ք՚Խւրգը Փիէռ Լէովալն Էր % Եթէ տառապէ
ա \փ ս դոբծա–
նեբ՚ու , երբ բնականոն ՛կացութիւն ստեզծու/ւ Այս գիծը .դարձաւ սրտագրաւ ու իւանգավա -
խաբՀի՝ մէջ եւ աոաջին քալչբ արդիւնաւոբուի դէ ւ ո , երբ մէկ մարդու նման վաթսուն երկթեռ երի դրուէր զինադադարի պայմանագիրը՚, (հր ան սան
սկզբնական առաջադրութեանց մէջ։ տասարդներ յանձն առին Հայ ՚է֊ատին Համար կա 1Էհ1 ալ ո լախ ,պիտ ի ըլլար Համ՛աձայն Լա Հ է յ ի պայ*–*
Կ ի / ի կի " յ Հա յբապետին մասնակզութ իւ նաւ րեւոր ղու մար մը նուիրել : ւ),–սետգրին տրամադրութեանց : Արդ, իրական
Ա՛յղ * –՛կեգեց * ժ ոզովին եւ Ամենայն Հայոց Հա ( ֆ Մա ւիա Հ ար ելի Էր նաեւ Հ այեր Էն դասբնթացք՛– կացութիւնը շատ Հեռու էր այդ վիճակէն ւ Զիսա–
րապետի ընտրութեան ,—- ուրախառիթ սլա ր ազաֆ նեբր սլաՀելոլ եւայնշրջաններունմէջ ուր անոնց դւււզարին յաջորդ օրն իսկ երեք նաՀանգներ ան -
է Հայ* եկեղեցւոյ ւքիս1Ա նակաԱՈՆթհան տեսակէ պաՀանջը ղդալի Է , նորեր ՀաստսՀաելու իրենց ջԽտուելով Գերմանիս յ կցուեցան , Ա տ ո՛ր ին Հռե–
տէն : ԱրեւմտաՀայ մ տ ա ւո բ ա կանո ւթ ի ւն բ ի՝ I ՚/եկո, ՝էլ՚>՚տ Վերին Լռենոս եւ Ս՚ո՚լԷլ֊ Ա.նոնց ր^՚ակիչնեբբ ,
կապ–*ա՚կէ–>֊կքէքթ^ թեհսս՜ՀՄտ ( Այս
ա ււս չո ւ թ ե ա մ բ գնա Հ ա տ ե լ ի ,մնե, Գերման Համարուեցան։ Երկու նաՀանգներ ալ ,
ակնարկած ^.քաղաքական վւ ի լի ս ո փա յութ եան՝ք> ^ ա ր ո ւե ց ան նաեւ գրագարա ննե, ճոխացման , Հիւս ի սա յինր ( 7/ " " ֊ ) եւ Փա - տ բ ՝$ա լէ կց ո ւե ց ան
մամանակր կարծեմ անցած Է : &րԿ1"–գ1՛ ՚ Ո ^ ՚ Դ Ւ սլա ր րե ր ա կ ան գա ս ա խօ ս ո ւթ ե ան ց կազմ ա կերպման պելմիական (էքլանտբի; վերջապէս Գերմանիա աբ–
լ կ ա յ 1 ր"ս՛ յ՛" • . եւ մ ար զա կան ա շիլ ա տ ան քն ե բ ո ւ շ ո է ֊ ֊ ր ջ * գիլեալ գօտի մբ Հաստատած էր , ել եթէ պատե
Էջ^իածնի եկեղեցական ^"ղովբ^ ԼՔ^՚ԼՈէ1 Պատգամ ալ սրական մողովի որոշումներու մէջ րազմ ր շաՀէր , կրնաք վստաՀ բլլալ թէ այդ շբբ–
շատ աւելի կարեւոր ՀարցեբՀՀալ* Եկեղեցւոյ բա էլ՛ի յնա յին դարձեալ երկու Հ ր ա ա ա բ ա կո ւ թ ի ւնն ե ր , ջանբ Մեծն Գերմանիոյ պիտի կցուէր։ Ուրեմն
բե կ ա ր ։լ ո ւթ ի ւ ն , եկեւլեցական սաՀ՚մանազրոլ - որոնք պէտք է լո յս տեսնեն մ թե չեւ յառաջի կա յ (\չ բա՛հս ա ցին ե լաւ պա ր տ ա կան ո ւթ ի ւն բ շատ սլաբպ
թիւն, եւն * ) զբաղած Է Վ^աաիկանի քաղաքական տարեշրջանը : էր՛ Ա եր երկրին փբկոլթիւնր կրնար գալ միայն
գաւերով եւ սադրանքներով, երբ ուրիշ աւելի մեծ Զգալով անՀ րամե շտ ո ւթիւնբ երիտասարգու - անոնց միջոցաւ որ կբ շարունակէ ին ււլ ա յքարը է
եկեղեցիներ անդամ անտար րե բութիւն ցոյց էլ ււ ւ թիւ՛ն ո ձուլման վտանգէն զերծ պաՀելու նկատի ($եաւ>յ պայթեցաւ Ա՚ոնթուաո՝.ի քաղաքականոլ աա
տան Պ ա պին տ ի եզ ե բ ա սլ ե տ ա կան վւառաս ի բո ւթիլն– առնուեցաւ Արմենիա Եր իա * Մ իութեան Հազար թիւնր ինչպէս շանթ մը։ //// երբեք չեմ զիտէյած
ներուն : Հայ* Եկեգեցիին Հ ամե ս տ ութեան եւ պաբ– ան գամն ե ր Ո լ թիւը յառաջիկա յ շյ^անին աււելցնե - թէ թնշ կբ պարունակէբ այդ Համաձայնութիւնբ Հ
զակեցութեան տեսակէտով՝ սխալ չէ^ր խրատ կամ լու խնդիրը ; Ա է էլ բան ստոյդ Էր ,-— ա յ դ օրէն ասդին Գերմւսն–
յորդոր կարզալ ՂԼատիկանի հ Ու իսչ\\ոՐ գէտ՚ելի էր , օրակարգի բոլոր այն նեբը մէկ բառ ունէին իրենց բեբանբ, դո՛ր -
Հ արցեր ան
Աւելորդ է , կարծեմ , անզրադաոնալ ույդ ազնիւ ր , որ կբ կրէ ին դ րո ը ցեղասլաՀպանմ - ծակցութիւն։ Աոնթուառի Հետեւանքբ պիտի ըլ
թե ամբ
խնդրին : ոգիին , կր, ՛՛քուէարկուէին միաձայնոլ լար Փար՜իզը։ Հիք^էէր ՓէթԷն տեսակցութիւնը
> է*նչ որ ալ րսեն կամ մտածեն ոմանք, ու - է. պիտի կնքէր (1) ր ա ն ս ա յ ի ստրկացումր։ Ե " ա յս
նինք ԱրտասաՀման մբ՝ աբեւմաաՀայ մոզովուբ– Ա եր եբիտասաբգնեբը , որ կրակ կբ կտրէին դազտնիքը լսեցի 1Լիսպատբնի մէջ եւ, զօր* Լա
գին քաղաքական եւ պատմական իրաւունքկեբաի է իրենց վիճաբանութեանց մէջ՝ շրջանի մը Կա**՝ Լոոանս ի ի Հետ , ամէն ջանք ի ղործ դրի ձախողեա*
Ունինք մ տաւոբականներ որոնք ծ ր ա ղի րնե ր մ շա– մարմնի մը գո րծո ւնէ ո ւթեան ընթացքին Համ ուլ» ցնելու Հ ամ ար զա յն : Ան մ իջա պէս Հ եռա խօս ե ց ի
կած են այգ ԱրտաստՀմանին էլա զմ ա կե րսլո ւթեան ն կա տ ո ւած ճիգերու Համ ար, յանկարծ՝ մ ոռցած զօր* Լոռի ել ազաչեցի խուսափիլ այդ տեսակցու–
Համար՛. Արդ, թնչ կբ խորՀին եկեղեցական կազ ամէն քննադատութիւն , ծա փաՀ ար ո ւթեամ բ էլ ո ր ֊ թենէն որ խա յտառա կութիւն մ ը պիտի ՐէԼաՐ
մակերպութեան տեսակէտով ւ Օրինակ, վար գա - գեգբէի՛ն տեսակէտը անգամ քնն՛ադատուած ընկե– (հրանսայի Համ ար : 1940 ՍեպաեմրերԷն Դե կա եմ–
սլետա կան •յիճանբ մամանակավրէոլ մ՚բն է Րու Կա*ք ձՐ^.աս/՛ *^ԼՀ) երբ կբ նկատէին անոնց
ա՜յլեւս , անոր Համար որ ա րլ աստիճան ր մամա բերած առաջարկնեբբ օգտակար երիտասարգու .- ք՝այց ինչ որ ամէնէն աւելի սրտապնդիչ էր ու
թեան Համարէ յ
ն՚ակին կր տրուէր անապատական խորՀ րզածոլ - դեղեց ի կ , բնդՀանուր ողին էր կաբգապաՀ ու՛ -
թեանց ս ի բաՀարնե բուն , մինչեւ որ ազնուապե •- թ եան , որ դարձաւ տիրապետող ամբողջ երկու օր,
տա կան դա սա կա բդի ի րաւունք ստացան անոնք՝ քսանի մօտեցող ժամերու րնթացքին , մինչդեռ ա՛ա
տիրապետ ելու Համար քաՀ ան աներ ուն վրա յ : **,ե բ– կէտներն ունիք ա յս մ ասին ։ ՚/1՝ ուզէ ի գիտնա լ ձի ր ւելի տարէցնեբբ , նման ժոդովնեբոլ մէջ, քէէ
Կի
կա յիս քաՀանա յո ւթիւնբ կբ Համ ա պա տ ա ս խ ան է տեսակէտները, Հիմայ, երբ ^ջմ իածնի ե*– բացառութեամբ , յաճախ ծամածուռ վախճաննե -
կբ
կղերական պրոլետարիատին, որ եթէ մտաւ որա « լիկի" ք կաթող իկոսութիւննե ր ը ծբազիբներ մեր բու են տարած իրենց աշխատանքներ բ :
պէս անկումի մէ ջ է , մեզքբ վարզ աւզեանեբունն սլա ր զեն վ ե ր անո ր ո ղե լո լ կամ թարմացնելու Տ արա կո յս չկա յ , որ երիտասարդներու ինքնա -
է որ աո աջնորզ ական ւիարթտմ սլաշտօննեբ կր ա էլ։լ ա Iին կեանքր ; մ ատ ո յց շԳարՀ բ ըլլալէ աւելի , ա յս երեւոյթը կը
ստանձնեն , բայց որ եւ է Հուլ շեն տանիր քաՀանա– ԱբեւմտաՀայոց քաղաքական մտաՀողու - կրէր / Լ Ր ո չ ՚ ^ ը ըարո յա կան եւ կա բ դա պ ա Հ ա կան
յհւթեան բարձր ա զ մ ան : Հա յ * (յկեզեցին մոզ ով բ– թ իւննե ր ր կատարելապէս մ եր ա յմմ ու Հա յրէ՚^իքի ա յն ոդիին , որ երեւցած է շարունակ զիրենք Հո -
դապետական Հաստատութիւն մրն է, որուն ուլէւա– սլետակտն մարգոցն ու մողովուրդինն են միանդաա վ անաւ ո բոզ աւագներու կազմ ա կերպութեան , իս -
սիւն բ կր կազմ է քաՀանա յոլթիւնը : ԱնՀ բամեշտ է մ ա յն : է*ր ա տ ե ս ո ւթ ի ւն բ կբ սլաՀ անջէ լռիկ աշխա կական անունով՝ Հ * Տ * Գա շնա կց ո ւթեան մօտ :
ստեղծել եկեղեցական սնտա^կի ձեւով մ եծ ղրա֊ա տանք % ԷԼբգաբել խոշոր դպրոց մ ըն է Արմ ենիա Ե "
մ ա գլուխ մը, ատով մ ատ ակար ար ելու Համ ար քա– փաՀ սւնա յա կան խնդրի մ ասին խո րՀ բդածոլ - րիա • Մ իսւթիէ-նբ : Անոր շարքա յիննե բ բ այնքան
Հ ան ան ե ր ո ւ ն ի ւթ ա կան ււլ ա Հ անջնե բը , ո րպէ սղի ա– թիւններդ քիչ մր տաբակարծական (թ^^^^<^ՕX2^1) կը ջերմ զգացումներով եւ կապերով կապուած են ի–
նոնք մ ոռնան մոդով ուրդին ձեռք բանալու , մ ու - գտնեմ : \,ա էսա պա շարումներ կան : Հարցին լուծ - րաբոլ , որ Հընկեր» բառը գեղեցկօրէն դտած է իր
բա լու ս ո վո ր ո ւթ ի ւնն ե բ ը , ել ատով մա տա կա բա - ման այլապէս պարտինք մօտենալէ ^Լարդապետ֊ ել մարմնացումը այս տղոց մօտ։
բելու Համ ար անոնց կրօն ա գ ի տ ա կան ուսմ ան պա– եպիսկոպոս չեն ժխտեր քաՀանայութեան կարեւոր ԱՀա թէ ինչու , անոնք գուրգուրանքով կապ
Հանջնեըը։ Հայոց եկեղեցիին սլաՀապաններն են դե բ ր մ եր մոգով ուրդի կրօն ա կան սլէտքե բու մա - ուած իրարու, կբ խանգավառոլին իրենց ամէն
քաՀանաներ ր , պէտք է զանոնք բարձրացնել՝ տ ա կա ր ա ր ո ւթ ե ան եւ Հ ոգեւոր կր թ ո ւթ ե ան գո ր - մէկուն յաջ ո զո ւթ ե ա մ բ ու վերելքով, եւ կ աշխա-ա
բարձրացնելու Համար Հայոց եկեղեցին : 1Լա ր գա - ծին մէջ^ Եւ ասի, վեր՝ աստիճաններու եւ տ իա - տին, որ իրենց մէն մի անգամ բ դառնայ ազնիւ %
պետութիւն , եպիսկոպոսութիւն ե ւ ա յլն մամա - զոսնեբու արտաքին ղգեստաւորոլմնեբէն : տիպար եւ պատուախնդիր Հայ մը, որպէսզի բա
նակավբէսլ աստիճաններ են; Իբրեւ մեր կղերա - Այո մասին, բնղաբձակօբէն , թերեւս գրեմ բո յա - մտաւորական այս բարձրացումէն օգ տուի
էլան ո ւթ ե ան ամէնէն զարգացած եւ ամէնէն Հ մ ուտ « Աբաբատ^ին մէջ՛, Մ իութիւնբ եւ այգ կապակցութեամբ նաեւ գա ~
դէմքը՝ դուք անշուշտ ձեր անՀ ատ ական տեսա - ծ– ՆԱՐԳՈՒՆԻ
՚լ՚՚՚ԲՐ • - V։ ք՚>
Fonds A.R.A.M
