Page 76 - ARM_19-1946_02
P. 76
* ****
Պատմութիւնը կը կրկնուի Ւ>1ա1Դ&աՆ (ԻՂկօ-ԱպԽ) գրիլոլ Հմտութիւնը, է ս է գ է ^ ֊ե լ ՀնէֆՀկական կո -
միղմր նա ի՚-րացրել
է Հայ ֆոլկլորից %
(ՄԱՀՈԻԼՍե ՏԱՍ՞նԱՄԵԱԿԻ՚ն ԱՌԹԻԻ) Այս սեռի գ ծ ո վ նրա ուսուցիչն է եղել
ԺԸՆԵՒ * Կլան ո ւ ա ծ Հայկական պաՀանջնե ~– նաեւ ա կ ա ն ա ւ ո ր ռուս առակախօս -բանաստեղծ Ի •
բոյս, իրականացման անՀամըեր սպասումովյլ , թե՛ Հայ մանկական գրականութեան զարգացման Ա. Կռիլովը, որից նա կ ա տ ա ր ե լ է բազմաթիւ
րեւս մ եզմ է կր վրիպիճ Հ ամ ա շ խ ա ր Հ ա յ ի ն մ արզին պ ա տ մ ո ւ թ ե ա ն մէշ1 իր ուրոյն եւ պ ա տ ո ւ ա ւ ո ր տեղն թաբգմանութիւններ % Բայց Կ՚ւիլովի ել Ի)նկոյեանի
մէջ տեղի ունեցող պ ա տ մ ա կ ա ն ի բ ա գ ա րձութ իւն - ունի նշանաւոր ա ռ ա կ ա խ օ ս բանաստեղծ– Աթաբէկ միջեւ ոչ միայն թ ա ր գ մ ա ն ա կ ա ն կապ գոյութիւն
ներու իրական արժէքը ; Խնկոյեանը (Խնկօ-Ապէը) , որին վիճակւեց ապրել ունի, այլ նաեւ գրական - ստեղծագործական
Այս իր ագար ձութ ի ւ ն ն երր ՝ թէեւ կր կատար - նաեւ խորՀրգային իշխանութեան պայմաններում շփում : Հայ Հեղինակն իբրեւ առակախօս մեծապէս
ուին յամբարաբ ե լ ա յ գ իսկ պատճառով աւելի եւ դ ա ռ ն ա լ սոցիալիստական մ եր երկրի պայծառ աշակերտել է կռիլովին , իւրացնելով նրա գ ր ե լ ա –
դժուար կ^ՐԼԸքյ անոնց րմբռնումը , սակայն իրս ~ ու կենսուրախ մանուկների սիրելին , նրանց դե- կեըպը եւ մ ի շարք ա ռ ա կ ն ե ր գրելով նրա Հետեւո–
ղոլթիւն է որ տեղի կ՛ունենան անայլայլ կանոնա– զարուեստական դաստիարակներից մ է կը ՝ ղութետմբ :
ւոր ո ւթեամ րմը։ Գրական ա ս պ ա ր է զ իջնելով անցեալ գարի 90ա– Կռիլովից բացի , դ ե ռ եւս մինչ խորՀրգային
Ա՝ օ ա աւո ր ա ր ա ր Հ ա գ ա ր վ ե ց Հարիւր ա ա ր ի ա– կան իյուականներին 1 /ցնկոյեանը Հէսց սհՂՒեՅ շրջանում իյնկո յեանը սիրել ու գ ն ա Հ ա տ ե յ է նաեւ
ռա՚ջ ալ նման պ ա ա մ ա կ ա ն իրադարձս լթիւններ տե Հանդէս ե կ ա ւ ՝ որպէս ա շ ի ա տ ա ւ ո ր ^ " գ Փ է Լ բ գ է Հա Պուշկինին, Ժուկովսկուն , Նեկրասովին , կոլցո -
գի ունեցան , երր Հռովմէական կայսր ութի ւնր , ր ա զ ա տ զաւակ, մայր ժոզովյււգի շաՀ,երին ծառա Վէն, Ղաիկիտինին եւ ռուս այլ Հեղինակների , որոնց
Գեր ման ներու յ ա ր ա տ ե ւ գրոՀին ա ռ ^ ե ւ , իր մակա– յ ե լ ո ւ , նրա վիշտն ու տ ա ռ ա պ ա ն ք ը երգելու , մա - երկերից նա կ ա տ ա ր ե լ է զգալի քանակութեամբ
ե ը փ ո խ ա ն ց ե ց ուրիշ ձեռքերս լ եւ երր Բ իւզանգիոն նուկ սերնգին րա՛բո յական ո ւթեան եւ առաքինու - թաբգմանութիւններ , փոխագրութիւններ՝ կրելով
ս տ ա ց ա ւ կա յս ր ո ւթ ե ան ժառանգութիւնը իր բոլոր թեան վեՀ ըմբռնումներով դաստիարակելու խընգ– ռուս գ ր ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն բ ա ր ե բ ա ր ա զ դ ե ց ո ւթ ի լ ն ր ։քօն–
ծանրութեամ րր % րով ։ Ա շ խ ա տ ա ւ ո ր ու չարքաշ գիւղացու ծոցից է՛ կոյեանի Համար նոյնքան թ ա ն գ ու Հ ո դ ե Հ ա ր ա ղ ա տ
է ս է ե լ հ՝0 վերջնական անկումին օրը , մայիս լա ծ՝ հյնկոյեանը իբրեւ Հայ գիւգի գիտակ, նրա Հեղինակ է եղել նաեւ ուկրայնական յայտնի բ ա-
1453 յ ու թէեւ կազմուած՜ ա ռ ա ւ ե լ ա պ է ս ոչ - Հռով կեանքի ոլ սովորոլթիլնների , վ ա ր ք ու բարքի, նաստեղծ , յեդալիոխակա—ժոդովրգավար Տարաս
մայեցի ժողովուրդներու գոյզգոյն ապա միաձոյլ պատմութեան եւ առօրեայի իրազեկ , ռէալիոտ էր Հյթ եչենկօն , որի ծննդեան \ ՕՕամեակի առթիւ , գեռ
ամ բո զտութենէ մր , Բ ի ւ գ ա ն գ ի ոն ինքղինքր նկա - ֊ իր էութեամբ եւ ա րտա յա յա չ ա կ ա ն միջոցներով։ եւս 1914 թուին նա գրել է մ ի յօդուած եւ տ պ ա գ ր ե լ
ա ե ց միշտ «Հռովմէական կայսրութիւն» մր , իր— կ ա ր ճ ա տ ե ւ որոնումներից յետո յ ք$ն կո յեան՛ը , «Հասկեր»ում ։
րեւ շար ո ւնա կութի ւնր Հռովմի ։ սակայն , շուտով զ գ ա ց , որ իր կոչում ր մանկական Գրական Հ ա բուստ ու բազմ ե ր ա ն գ ա յսպ ի" է
Մինչեւ Թ* ԳաՐ՝ Բիւզանգիոն ինքղինքր նկա դ ր ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն մէջ է, ուստի եւ իր ԳՔէէ^* ո*~ ժ ա ռ ա ն գ ո ւ թ ե ա մ բ է , որ քյնկո յեանը ո աք գրեց
տ ե ց Հռոմի յ ա ջ՛1 Ր գ ր ոչ միայն բարոյական մար կեանքը ամբող2ովփն նոլիրեց Հայ մանուկ սերնդի սոցիալիզմ ի դա ր ա շրջանը : Նա մեր անցեալի ժո -
գին մէջ, եւ անոր շարունակութիւնը, այլեւ քա դ ե դերո ւ ե ս տ ա կան դ ա ս տ ի ա ր ա կ ո ւ թ ե ա ն գ ո բծին ։ ղ ո վ ր դ ա վ ա ր մ տ ա ւ ո բ ա կ ա ն ն ե ր ի այն ազնիւ ներկա—
ղ ա ք ա կ ա ն ու ա շ խ ա ր Հ ա կա լական իր ձգտումներովր ՛Նրա ս ա եղծ ագո բ ծ ա կ ա ն դիմանկարը ձեւաւոր– յացուցիչներից մէկն էր, որ ջերմօրէն ող^ունեց
ուզեց արեւմ ուտքի մէջ խ ա ղ ա լ Հռովմ ի գ ե ր բ , ա– ուեց յ ա տ կ ա պ է ս այն շրջանում , երր նա Հանդէս Հո կտեմ բեր եան Ա ո ց ի ալի ս տ ա կան Ա ե ծ յեղավւո -
խոլթիւնր
յնց նկա բոլորովին արաա - ե կ ա ւ Ատ՛ Լիսից Լ անի Հ րատա րակութեամբ եւ Տ • եւ իր գրիչն՛ ու կեանքր անվերապաՀօ -
կեդրոն դիրք
մր ունէր եւ թէ ա ռ ա ւ ե լ ա պ է ս արն - Թում անե անի մօտիկ ա շ խ ա տ ա կ ց ո ւթեամբ լո յ ս րէն նոլիրեց սոցիալիզմի Համար մ զուող պա յքա–
ւելեան կայսրութիւն մրն էր՝ քան արեւմտեան ։ տեսնող «Հասկեր» մանկական ամ սադրում ։ «Հաս– րին , մեր աճող սերնդի կոմունիստական դաստիա
Ան՝ ա յսպէս մ ի ն չեւ թ՝ * գ ա ր եւ անկէց վերջն ալ կեր»ի էջերում Իյնկոյեանը ծաւալեց մ ի ակտ ի ւ րակութեան գործին :
մասամբ, վ ա տ ն ե ց իր լաւագոյն ոյժեբր,վերաՀաս– ս տ ե ղծա գ ո րծ ա կան ա շ խ ա տ ա ն ք , որի ընթացքում իյ ո րՀ ր գ ա յ ի ն շրջանում զ գ ա լ ի օր էն ը ն դ ա ր ձ ա կ–
ա ա տ ե լ ո լ ու պ ա շ տ պ ա ն ելու Համար իր Հռովմէ ա- նա գրել է պարզ ու անպաճոյճ երգեր , խորիմաստ ւեց հյնկոյեանի , մեր ժողովրդի ամենալայն շրջան
կան իրաւունքներ ր արեւմուտքի մէջ ։ Ա ի ն չ դ ե ռ ա ռ ա կ ն ե ր (ինքնուրոյն ե լ թարգմանականի, գեղե ներում աւելի զանգուածային ք$նկօ - Ապօբ ստեղ
կ/աասցա ութ եւ ւ ֊ ե լ ի պւ բԱր, լնում մր իրեն ցիկ ու գրաւիչ Հէքեաթներ , Համով - Հոտով պատ– ծագործական տեսագաշտր : Նրա գրիչը դարձաւ
մր
պիտի թո յլաաբէր անվիճելի դ ե բ ա կշռութիւն մուածքներ , որոնք այնուՀետեւ Հեղինակի Համար բազմապիսի ու Հրատապ Հարցեր շօշափոգ եւ
ձեռք բերել՝ ե ր կ ա ր ատ են ո լան Համ ար , Արեւելքի մշաական ու փ ա ռ ա ւ ո ր տեղ նուաճեցին մայրենի բեղմնաւոր . առանձնապէս ուշագրաւ են նրա
մէջ, րնգունելով արեւելեան իրական կայս բու - լեզուի դ ա ս ա գ ր ք ե ր ո ւ մ («Լուսաբեր» , «Գասըն - պօէմնեբը («Ջոբս ազգի մայրեր չորս ազդի մա
թեան մր գ ե բ ր X Բայց Հռովմ ի անուան Հմա քքը կեր» եւայլնի : /Անկոյեանը միանգամից Հաւասարի նուկներ» , «Ջո բ ա գ է ս ի ե ր գ ը » , «Տ րամվայր Երե
յ յ ն ք ւ ւ ն ղօրաւո բ էր որ , Հա յ ա ս տ ա ն ի Հեռաւո ր իրաւունքով կանգնեց ա յ գ ասպարէզի խոշորագոյն ւանում» , «Պիոներ Հրաչը» եւայքն) , որոնք ման -
տոգո
ձորերէն եկող կայսրերն անգամ շարունակեցին վարպետ ֆ՝ումանեանի եւ այնքան ժ ո ղաիյր գ ա կան կա - պ ա տ ա ն ե կ ա ն Հասակի ընթերցողներին
խաղալ «Հռովմէական կայսրութիւն»։ % • Աղայեանի կողքին եւ նրանց Հետ մ ի ասին կազ րում են սոցիալիզմ ի շ ի ն ա բ ա ր ո ւթ ե ան յաղթական
Այսօր նման տ ե ս ա ր ա ն ի մր ներկայ ^ԷՐԷէանք։ մեց Հայ մանկական գրականութեան վւայլուն ե– պ ա ֆ ո ս ո վ , միջազգայնութեան խորՀրգի Հայրենա
՚ԲսանըՀինգ տ ա ր ո ւ ա ն րնթացքին , գ ե բ մ ա ն ա - ռաստեղոլթիւնր ։ սիրութեան ո գ ո վ : Ա յգ կ ա ր գ ի նրա լ ա ւ ա դ ո յ ն եր
կան կրկնակ գրոՀնեբուն ա ռ ջ ե ւ , Ալոլիոն՝ իր Հա– 1Անկոյեանն ամենից առաջ մանկական լի՛րիկա կերից է նաեւ « Ա ե ծ Հոկտեմբերը» , որի մէջ քՕնկօ
մ աշխարՀա յ ի ն կայսրութեան մ ա կ ա ն ր կ՛ուզէ փո յ ի ( քնար եր դ ո ւթիւն) վարպետ է : Ա տ ն կ ա կ ա ն Հա Ա՛՛քէ ր ր պատմ ում է բո լշելիկեան կո ւս ա կ ց ո ւթե ան
խանցել նոր Բիւղանգիոնի մր, Ամերիկայի Ա • Ն՚ս– սակին Հասկանալի , գեղեցիկ պատ կեր աւո րու - ՛կե կավ ա ր ո ւթեամ բ ցարիզմի ել բուրժուաս իա յ ի
Հանդնեբունւ Ան կր զգայ իր կ ր ա ծ խո ր ցնցումնե–* թեան9 յուզական յտդեցուածոլթեանՀ ^ ) Հնչեղ ՚ է է մ պր ո լ ե տ ա ր ի ատ ի մ զած Հ ե ր ո ս ա կան կո ո ւ ի ու
բուն Հ ե տ ե ւանքն ե ր ր , որոնք "ինքը գրեթէ անկա նմանատառութեան , ու յանգաւոբման շնորՀիւ յաղթանակի մասին ։
րող կր գաբձեն մինակը տանելու Հսկայ կա/սրու նրա բ ա ն ա ս տ եղծո ւթի ւ ն ն ե ր ի մեծ մասը ( «Աեղու» , (Ս– Հ . ) ԳՐ. Ս Ա Ր Գ Ս Ե Ա Ն
թեան մը բեռր ։ Եւ ինչպէս Հռովմ իր սնուցած «Ծիծեռնակին» , «Ջուկը» , «Ձմեռ Պապին» , «՛հորիկ
Բիւղանգիոնին կ՚անցընէր մականը, Ալպիոնն ալ կր ղեղջկուՀին» , «Լորիկը՝» եւ շ ա տ ուրիշներ) ոչ մի
փորձէ իբմէ սերած Անգլեւս ա ք ս ոն Ամերիկայի այն Հեշտոլթեամբ բերանացի են տրուել ընթեր - «Աք՛է մղհ ա Ա I՛ վպեղ ա*ա ն»
փոխանցել , «եղբա յ ր ա կ ա ն » մ իոլթեան մը մէջ , իր ցողների կողմից , այլեւ մեր մ ի շարք երաժշտա -
կա յ ս րութեան մ ականը ։ դէտնեբի ((հ* Աելիքեան, Ա. Աանուկեան, Ա.
Ջրր չ ի լ ի վերջերս կատարած կրկնակ ա ո ա $ ւււ ր - Միրղոյեան , Գ* \ ա զ ա բ ե ա ն եւ այլք) կողմից ձայ– Ոչ մէկ մակղիբ իր ներկայացուցած Հաստա -
այս կր թելադրէին նագբուել տ ո ւ թ ե ա ն բնոյթբ չ ի ցու
ներր , ոչ աւելի ոչ պակաս Հ են ու մտել երգարանների մէջ։ Այդ բա այնքան Հարազատօրէն
Անգլեւսաքսոն կոչուած Ամեբիկան ալ, Բիլ՛– նա ստեղծ ո ւթի ւ ն ն եր ում Իյնկո յեանր բուռն սէր ու ց ա դ ր ե ր , չ ի խ տ ա ց ն ե ր որքան«Արեւելեան բմպելա–
ղանդիոնի նման գ ո յնղդո յն ժոդովո ւրգներո ւ միա Հետաքրքրութիւն է արթնացնում ինչպէս բնու - րանբ» : Վայրը, տ է բ բ , յաճախորգներբ , ասելի եւ
ձ ո յ լ կա յ ս բլթիւն մ ր կր ձեւացնէ ։ Ամ ե րի կան ալ՝ թեան ու կ ե ն դ ա ն ա կ ա ն աշիսաբՀի , նոյնպէս եւ գըր- անասելի բ ա ռ ե րով խ օ ս ո ւ ա ծ լեզուները , բարբառ -
Բիւզանդի ոն ի նմ ան՝ ցարդ, կր պ ա ր ծ ե ն ա յ շարու - քի ու ա շ խ ա տ ա ն ք ի նկատմամբ : ներբ, թղթաիսազբ եւ Հանրածանօթ նարտբ, <եխո–
նակութիւնն րէլալ անգլեւսաքսոն ցեդին , թէեւ իյնկո յետնի ստեղծագործութիւնն երում կա ք բբ եւ մ ա ն ա ւ ա ն դ ուտի ե լ իւթակի բնկերակցու–
Համեմատութիւն մր օտարա — , իրա
Հոն գտնուին խոշոր նաեւ ք ա ղ ա ք ա կ ա ն երգիծանքը, որ ղեր ազան ց ա - թեամբ ե ր դ ո ւ ա ծ ղաղէւներբ եւ շԱԼըԴներբ սրճարաններու
ապէեցոլ -
կաններու ; պ է ս ուղղուած էր ց ա ր ա կ ա ն րի լ ր ո կ րատ ի ա յ ի դէմ։ պ է ս թ ր ք ա կ ա ն կամ արաբական
Զրրէի էի ճառերուն եւ առաջարկներուն պէտք ԱյԳ բանն ա ռ ա ւ ե լ ուժդնութեամբ երեւան է եկել կենցաղը , մթնո/որտբ կբ ներկայացնեն
բա յց
չկար , նշմ արելոլ Հ ամ ար թթէ է ՝ /յաամմ բա բ ա ր նրա ա ռ ա կ ա գ ր ո ւ թ ե ա ն մէջ, ոբ Հանդիսանում է ցիչ ճշդութեամբ :
Հա ս տ ա տաբա ր, Ալպիոն իր մականր կլՀ փոիսանցէ ք յ յ ն կ ո յետնի ս ա եւլծա դ ո բ ծ ա կ ա ն Հ ի մնա կան տ ա ր ե ր Հ ա յ ա շ ա տ թաղին կեգրոնբ , խ ա ժ ա կ ու ս ե ւ ա կ ,
Ամ ե բ ի կա յ ի ։ Բնական է ա ս ի կ ա պիտի չկատարուի քը ւ Ա ե ծ ուշադրութեամբ ուսումնասիրելով միջ - թուխ եւ ս պ ի տ ա կ խումբ - խումբ Հայ փոքրիկներ
մէկ օրէն մ իւսր , մէկ տա րի էն միւս ր ։ Հռովմ ալ ն ա գ ա ր ե ա ն Հայ ա ռ ա կ ա խ օ ս ն ե ր է ն (Ա * ^ ՝ ո չ 1 */» * ինքնագոՀ շարժումներով, զուարթ կանչերով կը
իր մ ա կ ա ն ր Բ իւզանգիոն ի չ փ ո խան ցեց մէկ օրէն Ա յգեկցի) , խո ր ա պ է ս իւրացնելով մ եր ժողովրդա զբօսնուն : Այս կամ այն դրան առֆեւ, մայթին ե–
մ ի սր : Այ/ քանի մր սերունդներու ընթացքին , կան բառն ո Լ բանը նա մեծ է ա փ ո վ Հարստացրեց զեբքբ , Հայ մամիկներ եւ կիներ, աթոռնեբու վԼՀ~
։ Այնպէս
մ բարաբ կատարուեցաւ փոխանցումը Օկոււ ու ղարզացրեց Հայ ինքնուրոյն առակադրոլթիւնը բայ ն ս տ ա ծ կամ ոտքի վրայ, ո վ կրնայ գուշա -
մա
յ
որ , երբ Հռովմի վերջին կայսրը ,քիօմուլուս դ ա ռ ն ա լ ո վ նրա ա ն զ ո ւ գ ա կ ա ն ներկայացուցիչը ։ կե լ թէ ինչ նիւթի շուրշ^ ա ռ ա տ օ ր է ն կը շաղա -
տուլուս , 41եին գաՀէն Հրաժարեցաւ, արդէն Ա է միա յ ն բո վ ա ն գ ա կո ւթ ի ւ ն ը , ա յէեւ պատկերներ կրատեն ւ Փողոցին անկիւնը, Հնամենի տ ա ն մը
կանը\անցած էր Բիւզանգիոն ի , Գ . դարէն իսկ։ ստեղծելու արուեստը , գործող անձանց ձայնա - գ ե տ ն ա յ ա ր կ ը , արեւելեան ըմպելարանն է ։ ՛իրան
Նման պ ա ր ա գ ա յ մը եւս կը պատաՀ ի այսօր Ալ նմ անութիլննե բ ո վ ու նմ անատառո ւթեամ բ բնա - ա ռ ^ ե ւ ր ո պ է մբ տնտնալէ վ^րէ* ներս կբ մտնեմ է
պիոն ի եւ Ա . ՆաՀ ան գնե ր ա ն միջեւ եւ եթէ մենք Աօտալորապէս տասնեւեօթը մեթր երկայնք եւ 7
կը տեսնենք ա յ գ վւոխանցումին առաջին քայլերը, մեթր լայնքով, իսոնալութենէ , ծուխէ մքլո -
քանի մը սերունդներ վերջն է որ ՛յն կւ ՛յ րե յւ թէ երբեք սրտի թեթեւութեամբ չէ որ ծեր կայս տած, աղտոտած , ս ե ւ ց ա ծ պատերով սրաՀր ա֊
պէս իրականացած
պիտի րէէայ ։ րութիւն մր , նման ժառանգութիւն մր , բք/այ ււանց պաաոլՀանի ա ղ օ տ կ ե ր պ ո վ լուսաւորուած է
Աինչ ա յ գ ՝ տ ա կ ա ւ ի ն ի ՞ ն չ փոթորիկներ պիտի Հռովմ ինը թէ Ալպիոնինը , կը ձդէ իր ե ր ի տ ա ս ա ր դ մեծկակ դրան բացուածքէն ե լ դիմացի ձեղունի
կարծէք
դ ա ն կրկին ցնցեք ս ա խեղճ Ե ւ ր ո ւ գ ա ն , ուր ժառանգորդին ։ > ա պ ա կ ե ա յ աղտոտած /ուսանցքէն ներս խուժող
պիտի
ճակատագրուած է որ ոչ մէկ կայսրութիւն Ուրեմն մ ա ր գ կ ո ւ թ ե ա ն խաղաղութիւնը կապ - լ ո յ ս ի շեղբերով :
կրնայ ե ր կ ա ր ա տ ե ւ կեանք ունենալ ։ ուած է երկու մրցակիցներուն ցոյց տալիք իմաս Տօնական օր է, ե լ իրիկնամուտ :
ԱշխարՀի խաղաղութիւնը ապաՀովելու Հա - տ ո ւ թ ե ա ն ր ։ Ա ա ն ա ւ ա ն դ Ա * ՚ՀյաՀ անդներուե , կա - Աշ1 ու ձախ շարուած սեղանները գ ր ա ւ ո ւ ա ծ են :
մար, ն ա խ ա գ ա Հ Բողվէլթ կ՚ոլզէբ որ այս դ ա ն դ ա ղ ց ո ւթ ի ւ ն բ ի ր ա պ է ս՚ըմբռնելու կա բ ո դո ւթե ան ր ։ Մ ո լ ե զ ի ն կբ իւ աղա՚և թուղթ , նարտ ե լ կամ բ ա ր -
վւոխանցումին մասնակցի նաեւ Խ • Միութիւնը , Եթէ այս վերջինբ շարունակէ մնալ բիլզան - ձրաձայն կբ վիճաբանին զանազան նիւթերու
Ար՚չիոնի Համ ա շ խ ա ր Հ ա յ ի ն կա յ ս բութ իւնր բաժնե զական սխալին մ է 9 , մարդկութիւնը պէտք է սպա շուրշՀ։ Դիմաց բ, սեղանին ա վ ե լ գինիի բաժակ
լով երկու ժ ա ռ ա ն գ ո բ գ ն ե բ ո ւ միջեւ, արեւելք եւ սէ տ ա կ ա ւ ի ն երկար տարիներ , անորոշ եւ յ ե ղ յ ե - ներ պ ա ր պ ե լ ո վ քանի մբ ինքնակոշ երգիչներ
արեւմուտք։ Ան ա յ ս պ է ս ո վ կ՚ուզէր խուսափի լ ղուկ կացութեան մը յ ա ռ ա ջ բերելիք տուայտանք թուրքերէն եղանակ մր կբ «թրթռացնեն» ; Մի -
Բիւղանգիոնի սխալէն։ ք* ր այս ծ ր ա գ ի ր ր կէս մնաց ներով ։ Ա 1՚"էեւ որ 1 ի էս ա է ս Բիւղանգիոն նորա - լանցքբ, Հոս, Հոն, խումբ - խումբ, խճողուած՝
իր մաՀովը։ ք*ոդվէլթի յաջորդները, կարծէք գըէ– ծ ա գ ա բ ա բ ա կան վ տ ա ն գ ի ն ա ռ ջ ե ւ րմ բռնեց , թէեւ խաղացոզներբ, գիտողներու, անխուսափելի Հե
խիկոր կը նետուին Բ ի ւ գ ա ն դ ա կ ա ն սխալին մէջ , ուշ, իր դ ա ր ա ւ ո ր սխալը, նոյնպէս ալ Մ * ՆաՀանգ– տաքրքիրներու բազմութիւնով մը :
իրենց վերասլաՀել ուզելով ժ ա ռ ա ն գ ո ւ թ ե ա ն ամ - ները ըմբռնեն իրենց այսօրուան սխալը ։
ըողջ իրաւունքը : Այս բանը Ալպիոն ուրախու - Կը վիճին, կբ խազան ե լ կ՝ըմպեն, ախտագին
Ոէիս՚է կա յ ուրեմն նոր արեւուն տակ եւ պատ նուիրում ով :
մրն է; Երա
թեամբ կը դ ի տ է , ո րովՀետհւ այս Հա կամ արտ ոլ - մութիւնը մշտնջենական կրկնութիւն
երէն :
թիւնր պաՀ մը երկարել պիտի տայ բաժանումին Բազմութեան մէշ կբ չանամ Հայեացքս կեգրո–
ըմպելարանի
նի՛ թէ մարդիկ օդտուին անոր գաս նացնեյ։ Աչքերուս ա ռ ի ւ կբ ցցուի, , նթհար
սլայմանաժս/մը ։ ԱըովՀեւՈեւ պէտք է միշտ խորՀիլ
ՊԵՐՃ Մալաթիացի տէրը , պ ա ր կ ե շ տ եւ աննման
Fonds A.R.A.M
Պատմութիւնը կը կրկնուի Ւ>1ա1Դ&աՆ (ԻՂկօ-ԱպԽ) գրիլոլ Հմտութիւնը, է ս է գ է ^ ֊ե լ ՀնէֆՀկական կո -
միղմր նա ի՚-րացրել
է Հայ ֆոլկլորից %
(ՄԱՀՈԻԼՍե ՏԱՍ՞նԱՄԵԱԿԻ՚ն ԱՌԹԻԻ) Այս սեռի գ ծ ո վ նրա ուսուցիչն է եղել
ԺԸՆԵՒ * Կլան ո ւ ա ծ Հայկական պաՀանջնե ~– նաեւ ա կ ա ն ա ւ ո ր ռուս առակախօս -բանաստեղծ Ի •
բոյս, իրականացման անՀամըեր սպասումովյլ , թե՛ Հայ մանկական գրականութեան զարգացման Ա. Կռիլովը, որից նա կ ա տ ա ր ե լ է բազմաթիւ
րեւս մ եզմ է կր վրիպիճ Հ ամ ա շ խ ա ր Հ ա յ ի ն մ արզին պ ա տ մ ո ւ թ ե ա ն մէշ1 իր ուրոյն եւ պ ա տ ո ւ ա ւ ո ր տեղն թաբգմանութիւններ % Բայց Կ՚ւիլովի ել Ի)նկոյեանի
մէջ տեղի ունեցող պ ա տ մ ա կ ա ն ի բ ա գ ա րձութ իւն - ունի նշանաւոր ա ռ ա կ ա խ օ ս բանաստեղծ– Աթաբէկ միջեւ ոչ միայն թ ա ր գ մ ա ն ա կ ա ն կապ գոյութիւն
ներու իրական արժէքը ; Խնկոյեանը (Խնկօ-Ապէը) , որին վիճակւեց ապրել ունի, այլ նաեւ գրական - ստեղծագործական
Այս իր ագար ձութ ի ւ ն ն երր ՝ թէեւ կր կատար - նաեւ խորՀրգային իշխանութեան պայմաններում շփում : Հայ Հեղինակն իբրեւ առակախօս մեծապէս
ուին յամբարաբ ե լ ա յ գ իսկ պատճառով աւելի եւ դ ա ռ ն ա լ սոցիալիստական մ եր երկրի պայծառ աշակերտել է կռիլովին , իւրացնելով նրա գ ր ե լ ա –
դժուար կ^ՐԼԸքյ անոնց րմբռնումը , սակայն իրս ~ ու կենսուրախ մանուկների սիրելին , նրանց դե- կեըպը եւ մ ի շարք ա ռ ա կ ն ե ր գրելով նրա Հետեւո–
ղոլթիւն է որ տեղի կ՛ունենան անայլայլ կանոնա– զարուեստական դաստիարակներից մ է կը ՝ ղութետմբ :
ւոր ո ւթեամ րմը։ Գրական ա ս պ ա ր է զ իջնելով անցեալ գարի 90ա– Կռիլովից բացի , դ ե ռ եւս մինչ խորՀրգային
Ա՝ օ ա աւո ր ա ր ա ր Հ ա գ ա ր վ ե ց Հարիւր ա ա ր ի ա– կան իյուականներին 1 /ցնկոյեանը Հէսց սհՂՒեՅ շրջանում իյնկո յեանը սիրել ու գ ն ա Հ ա տ ե յ է նաեւ
ռա՚ջ ալ նման պ ա ա մ ա կ ա ն իրադարձս լթիւններ տե Հանդէս ե կ ա ւ ՝ որպէս ա շ ի ա տ ա ւ ո ր ^ " գ Փ է Լ բ գ է Հա Պուշկինին, Ժուկովսկուն , Նեկրասովին , կոլցո -
գի ունեցան , երր Հռովմէական կայսր ութի ւնր , ր ա զ ա տ զաւակ, մայր ժոզովյււգի շաՀ,երին ծառա Վէն, Ղաիկիտինին եւ ռուս այլ Հեղինակների , որոնց
Գեր ման ներու յ ա ր ա տ ե ւ գրոՀին ա ռ ^ ե ւ , իր մակա– յ ե լ ո ւ , նրա վիշտն ու տ ա ռ ա պ ա ն ք ը երգելու , մա - երկերից նա կ ա տ ա ր ե լ է զգալի քանակութեամբ
ե ը փ ո խ ա ն ց ե ց ուրիշ ձեռքերս լ եւ երր Բ իւզանգիոն նուկ սերնգին րա՛բո յական ո ւթեան եւ առաքինու - թաբգմանութիւններ , փոխագրութիւններ՝ կրելով
ս տ ա ց ա ւ կա յս ր ո ւթ ե ան ժառանգութիւնը իր բոլոր թեան վեՀ ըմբռնումներով դաստիարակելու խընգ– ռուս գ ր ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն բ ա ր ե բ ա ր ա զ դ ե ց ո ւթ ի լ ն ր ։քօն–
ծանրութեամ րր % րով ։ Ա շ խ ա տ ա ւ ո ր ու չարքաշ գիւղացու ծոցից է՛ կոյեանի Համար նոյնքան թ ա ն գ ու Հ ո դ ե Հ ա ր ա ղ ա տ
է ս է ե լ հ՝0 վերջնական անկումին օրը , մայիս լա ծ՝ հյնկոյեանը իբրեւ Հայ գիւգի գիտակ, նրա Հեղինակ է եղել նաեւ ուկրայնական յայտնի բ ա-
1453 յ ու թէեւ կազմուած՜ ա ռ ա ւ ե լ ա պ է ս ոչ - Հռով կեանքի ոլ սովորոլթիլնների , վ ա ր ք ու բարքի, նաստեղծ , յեդալիոխակա—ժոդովրգավար Տարաս
մայեցի ժողովուրդներու գոյզգոյն ապա միաձոյլ պատմութեան եւ առօրեայի իրազեկ , ռէալիոտ էր Հյթ եչենկօն , որի ծննդեան \ ՕՕամեակի առթիւ , գեռ
ամ բո զտութենէ մր , Բ ի ւ գ ա ն գ ի ոն ինքղինքր նկա - ֊ իր էութեամբ եւ ա րտա յա յա չ ա կ ա ն միջոցներով։ եւս 1914 թուին նա գրել է մ ի յօդուած եւ տ պ ա գ ր ե լ
ա ե ց միշտ «Հռովմէական կայսրութիւն» մր , իր— կ ա ր ճ ա տ ե ւ որոնումներից յետո յ ք$ն կո յեան՛ը , «Հասկեր»ում ։
րեւ շար ո ւնա կութի ւնր Հռովմի ։ սակայն , շուտով զ գ ա ց , որ իր կոչում ր մանկական Գրական Հ ա բուստ ու բազմ ե ր ա ն գ ա յսպ ի" է
Մինչեւ Թ* ԳաՐ՝ Բիւզանգիոն ինքղինքր նկա դ ր ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն մէջ է, ուստի եւ իր ԳՔէէ^* ո*~ ժ ա ռ ա ն գ ո ւ թ ե ա մ բ է , որ քյնկո յեանը ո աք գրեց
տ ե ց Հռոմի յ ա ջ՛1 Ր գ ր ոչ միայն բարոյական մար կեանքը ամբող2ովփն նոլիրեց Հայ մանուկ սերնդի սոցիալիզմ ի դա ր ա շրջանը : Նա մեր անցեալի ժո -
գին մէջ, եւ անոր շարունակութիւնը, այլեւ քա դ ե դերո ւ ե ս տ ա կան դ ա ս տ ի ա ր ա կ ո ւ թ ե ա ն գ ո բծին ։ ղ ո վ ր դ ա վ ա ր մ տ ա ւ ո բ ա կ ա ն ն ե ր ի այն ազնիւ ներկա—
ղ ա ք ա կ ա ն ու ա շ խ ա ր Հ ա կա լական իր ձգտումներովր ՛Նրա ս ա եղծ ագո բ ծ ա կ ա ն դիմանկարը ձեւաւոր– յացուցիչներից մէկն էր, որ ջերմօրէն ող^ունեց
ուզեց արեւմ ուտքի մէջ խ ա ղ ա լ Հռովմ ի գ ե ր բ , ա– ուեց յ ա տ կ ա պ է ս այն շրջանում , երր նա Հանդէս Հո կտեմ բեր եան Ա ո ց ի ալի ս տ ա կան Ա ե ծ յեղավւո -
խոլթիւնր
յնց նկա բոլորովին արաա - ե կ ա ւ Ատ՛ Լիսից Լ անի Հ րատա րակութեամբ եւ Տ • եւ իր գրիչն՛ ու կեանքր անվերապաՀօ -
կեդրոն դիրք
մր ունէր եւ թէ ա ռ ա ւ ե լ ա պ է ս արն - Թում անե անի մօտիկ ա շ խ ա տ ա կ ց ո ւթեամբ լո յ ս րէն նոլիրեց սոցիալիզմի Համար մ զուող պա յքա–
ւելեան կայսրութիւն մրն էր՝ քան արեւմտեան ։ տեսնող «Հասկեր» մանկական ամ սադրում ։ «Հաս– րին , մեր աճող սերնդի կոմունիստական դաստիա
Ան՝ ա յսպէս մ ի ն չեւ թ՝ * գ ա ր եւ անկէց վերջն ալ կեր»ի էջերում Իյնկոյեանը ծաւալեց մ ի ակտ ի ւ րակութեան գործին :
մասամբ, վ ա տ ն ե ց իր լաւագոյն ոյժեբր,վերաՀաս– ս տ ե ղծա գ ո րծ ա կան ա շ խ ա տ ա ն ք , որի ընթացքում իյ ո րՀ ր գ ա յ ի ն շրջանում զ գ ա լ ի օր էն ը ն դ ա ր ձ ա կ–
ա ա տ ե լ ո լ ու պ ա շ տ պ ա ն ելու Համար իր Հռովմէ ա- նա գրել է պարզ ու անպաճոյճ երգեր , խորիմաստ ւեց հյնկոյեանի , մեր ժողովրդի ամենալայն շրջան
կան իրաւունքներ ր արեւմուտքի մէջ ։ Ա ի ն չ դ ե ռ ա ռ ա կ ն ե ր (ինքնուրոյն ե լ թարգմանականի, գեղե ներում աւելի զանգուածային ք$նկօ - Ապօբ ստեղ
կ/աասցա ութ եւ ւ ֊ ե լ ի պւ բԱր, լնում մր իրեն ցիկ ու գրաւիչ Հէքեաթներ , Համով - Հոտով պատ– ծագործական տեսագաշտր : Նրա գրիչը դարձաւ
մր
պիտի թո յլաաբէր անվիճելի դ ե բ ա կշռութիւն մուածքներ , որոնք այնուՀետեւ Հեղինակի Համար բազմապիսի ու Հրատապ Հարցեր շօշափոգ եւ
ձեռք բերել՝ ե ր կ ա ր ատ են ո լան Համ ար , Արեւելքի մշաական ու փ ա ռ ա ւ ո ր տեղ նուաճեցին մայրենի բեղմնաւոր . առանձնապէս ուշագրաւ են նրա
մէջ, րնգունելով արեւելեան իրական կայս բու - լեզուի դ ա ս ա գ ր ք ե ր ո ւ մ («Լուսաբեր» , «Գասըն - պօէմնեբը («Ջոբս ազգի մայրեր չորս ազդի մա
թեան մր գ ե բ ր X Բայց Հռովմ ի անուան Հմա քքը կեր» եւայլնի : /Անկոյեանը միանգամից Հաւասարի նուկներ» , «Ջո բ ա գ է ս ի ե ր գ ը » , «Տ րամվայր Երե
յ յ ն ք ւ ւ ն ղօրաւո բ էր որ , Հա յ ա ս տ ա ն ի Հեռաւո ր իրաւունքով կանգնեց ա յ գ ասպարէզի խոշորագոյն ւանում» , «Պիոներ Հրաչը» եւայքն) , որոնք ման -
տոգո
ձորերէն եկող կայսրերն անգամ շարունակեցին վարպետ ֆ՝ումանեանի եւ այնքան ժ ո ղաիյր գ ա կան կա - պ ա տ ա ն ե կ ա ն Հասակի ընթերցողներին
խաղալ «Հռովմէական կայսրութիւն»։ % • Աղայեանի կողքին եւ նրանց Հետ մ ի ասին կազ րում են սոցիալիզմ ի շ ի ն ա բ ա ր ո ւթ ե ան յաղթական
Այսօր նման տ ե ս ա ր ա ն ի մր ներկայ ^ԷՐԷէանք։ մեց Հայ մանկական գրականութեան վւայլուն ե– պ ա ֆ ո ս ո վ , միջազգայնութեան խորՀրգի Հայրենա
՚ԲսանըՀինգ տ ա ր ո ւ ա ն րնթացքին , գ ե բ մ ա ն ա - ռաստեղոլթիւնր ։ սիրութեան ո գ ո վ : Ա յգ կ ա ր գ ի նրա լ ա ւ ա դ ո յ ն եր
կան կրկնակ գրոՀնեբուն ա ռ ջ ե ւ , Ալոլիոն՝ իր Հա– 1Անկոյեանն ամենից առաջ մանկական լի՛րիկա կերից է նաեւ « Ա ե ծ Հոկտեմբերը» , որի մէջ քՕնկօ
մ աշխարՀա յ ի ն կայսրութեան մ ա կ ա ն ր կ՛ուզէ փո յ ի ( քնար եր դ ո ւթիւն) վարպետ է : Ա տ ն կ ա կ ա ն Հա Ա՛՛քէ ր ր պատմ ում է բո լշելիկեան կո ւս ա կ ց ո ւթե ան
խանցել նոր Բիւղանգիոնի մր, Ամերիկայի Ա • Ն՚ս– սակին Հասկանալի , գեղեցիկ պատ կեր աւո րու - ՛կե կավ ա ր ո ւթեամ բ ցարիզմի ել բուրժուաս իա յ ի
Հանդնեբունւ Ան կր զգայ իր կ ր ա ծ խո ր ցնցումնե–* թեան9 յուզական յտդեցուածոլթեանՀ ^ ) Հնչեղ ՚ է է մ պր ո լ ե տ ա ր ի ատ ի մ զած Հ ե ր ո ս ա կան կո ո ւ ի ու
բուն Հ ե տ ե ւանքն ե ր ր , որոնք "ինքը գրեթէ անկա նմանատառութեան , ու յանգաւոբման շնորՀիւ յաղթանակի մասին ։
րող կր գաբձեն մինակը տանելու Հսկայ կա/սրու նրա բ ա ն ա ս տ եղծո ւթի ւ ն ն ե ր ի մեծ մասը ( «Աեղու» , (Ս– Հ . ) ԳՐ. Ս Ա Ր Գ Ս Ե Ա Ն
թեան մը բեռր ։ Եւ ինչպէս Հռովմ իր սնուցած «Ծիծեռնակին» , «Ջուկը» , «Ձմեռ Պապին» , «՛հորիկ
Բիւղանգիոնին կ՚անցընէր մականը, Ալպիոնն ալ կր ղեղջկուՀին» , «Լորիկը՝» եւ շ ա տ ուրիշներ) ոչ մի
փորձէ իբմէ սերած Անգլեւս ա ք ս ոն Ամերիկայի այն Հեշտոլթեամբ բերանացի են տրուել ընթեր - «Աք՛է մղհ ա Ա I՛ վպեղ ա*ա ն»
փոխանցել , «եղբա յ ր ա կ ա ն » մ իոլթեան մը մէջ , իր ցողների կողմից , այլեւ մեր մ ի շարք երաժշտա -
կա յ ս րութեան մ ականը ։ դէտնեբի ((հ* Աելիքեան, Ա. Աանուկեան, Ա.
Ջրր չ ի լ ի վերջերս կատարած կրկնակ ա ո ա $ ւււ ր - Միրղոյեան , Գ* \ ա զ ա բ ե ա ն եւ այլք) կողմից ձայ– Ոչ մէկ մակղիբ իր ներկայացուցած Հաստա -
այս կր թելադրէին նագբուել տ ո ւ թ ե ա ն բնոյթբ չ ի ցու
ներր , ոչ աւելի ոչ պակաս Հ են ու մտել երգարանների մէջ։ Այդ բա այնքան Հարազատօրէն
Անգլեւսաքսոն կոչուած Ամեբիկան ալ, Բիլ՛– նա ստեղծ ո ւթի ւ ն ն եր ում Իյնկո յեանր բուռն սէր ու ց ա դ ր ե ր , չ ի խ տ ա ց ն ե ր որքան«Արեւելեան բմպելա–
ղանդիոնի նման գ ո յնղդո յն ժոդովո ւրգներո ւ միա Հետաքրքրութիւն է արթնացնում ինչպէս բնու - րանբ» : Վայրը, տ է բ բ , յաճախորգներբ , ասելի եւ
ձ ո յ լ կա յ ս բլթիւն մ ր կր ձեւացնէ ։ Ամ ե րի կան ալ՝ թեան ու կ ե ն դ ա ն ա կ ա ն աշիսաբՀի , նոյնպէս եւ գըր- անասելի բ ա ռ ե րով խ օ ս ո ւ ա ծ լեզուները , բարբառ -
Բիւզանդի ոն ի նմ ան՝ ցարդ, կր պ ա ր ծ ե ն ա յ շարու - քի ու ա շ խ ա տ ա ն ք ի նկատմամբ : ներբ, թղթաիսազբ եւ Հանրածանօթ նարտբ, <եխո–
նակութիւնն րէլալ անգլեւսաքսոն ցեդին , թէեւ իյնկո յետնի ստեղծագործութիւնն երում կա ք բբ եւ մ ա ն ա ւ ա ն դ ուտի ե լ իւթակի բնկերակցու–
Համեմատութիւն մր օտարա — , իրա
Հոն գտնուին խոշոր նաեւ ք ա ղ ա ք ա կ ա ն երգիծանքը, որ ղեր ազան ց ա - թեամբ ե ր դ ո ւ ա ծ ղաղէւներբ եւ շԱԼըԴներբ սրճարաններու
ապէեցոլ -
կաններու ; պ է ս ուղղուած էր ց ա ր ա կ ա ն րի լ ր ո կ րատ ի ա յ ի դէմ։ պ է ս թ ր ք ա կ ա ն կամ արաբական
Զրրէի էի ճառերուն եւ առաջարկներուն պէտք ԱյԳ բանն ա ռ ա ւ ե լ ուժդնութեամբ երեւան է եկել կենցաղը , մթնո/որտբ կբ ներկայացնեն
բա յց
չկար , նշմ արելոլ Հ ամ ար թթէ է ՝ /յաամմ բա բ ա ր նրա ա ռ ա կ ա գ ր ո ւ թ ե ա ն մէջ, ոբ Հանդիսանում է ցիչ ճշդութեամբ :
Հա ս տ ա տաբա ր, Ալպիոն իր մականր կլՀ փոիսանցէ ք յ յ ն կ ո յետնի ս ա եւլծա դ ո բ ծ ա կ ա ն Հ ի մնա կան տ ա ր ե ր Հ ա յ ա շ ա տ թաղին կեգրոնբ , խ ա ժ ա կ ու ս ե ւ ա կ ,
Ամ ե բ ի կա յ ի ։ Բնական է ա ս ի կ ա պիտի չկատարուի քը ւ Ա ե ծ ուշադրութեամբ ուսումնասիրելով միջ - թուխ եւ ս պ ի տ ա կ խումբ - խումբ Հայ փոքրիկներ
մէկ օրէն մ իւսր , մէկ տա րի էն միւս ր ։ Հռովմ ալ ն ա գ ա ր ե ա ն Հայ ա ռ ա կ ա խ օ ս ն ե ր է ն (Ա * ^ ՝ ո չ 1 */» * ինքնագոՀ շարժումներով, զուարթ կանչերով կը
իր մ ա կ ա ն ր Բ իւզանգիոն ի չ փ ո խան ցեց մէկ օրէն Ա յգեկցի) , խո ր ա պ է ս իւրացնելով մ եր ժողովրդա զբօսնուն : Այս կամ այն դրան առֆեւ, մայթին ե–
մ ի սր : Այ/ քանի մր սերունդներու ընթացքին , կան բառն ո Լ բանը նա մեծ է ա փ ո վ Հարստացրեց զեբքբ , Հայ մամիկներ եւ կիներ, աթոռնեբու վԼՀ~
։ Այնպէս
մ բարաբ կատարուեցաւ փոխանցումը Օկոււ ու ղարզացրեց Հայ ինքնուրոյն առակադրոլթիւնը բայ ն ս տ ա ծ կամ ոտքի վրայ, ո վ կրնայ գուշա -
մա
յ
որ , երբ Հռովմի վերջին կայսրը ,քիօմուլուս դ ա ռ ն ա լ ո վ նրա ա ն զ ո ւ գ ա կ ա ն ներկայացուցիչը ։ կե լ թէ ինչ նիւթի շուրշ^ ա ռ ա տ օ ր է ն կը շաղա -
տուլուս , 41եին գաՀէն Հրաժարեցաւ, արդէն Ա է միա յ ն բո վ ա ն գ ա կո ւթ ի ւ ն ը , ա յէեւ պատկերներ կրատեն ւ Փողոցին անկիւնը, Հնամենի տ ա ն մը
կանը\անցած էր Բիւզանգիոն ի , Գ . դարէն իսկ։ ստեղծելու արուեստը , գործող անձանց ձայնա - գ ե տ ն ա յ ա ր կ ը , արեւելեան ըմպելարանն է ։ ՛իրան
Նման պ ա ր ա գ ա յ մը եւս կը պատաՀ ի այսօր Ալ նմ անութիլննե բ ո վ ու նմ անատառո ւթեամ բ բնա - ա ռ ^ ե ւ ր ո պ է մբ տնտնալէ վ^րէ* ներս կբ մտնեմ է
պիոն ի եւ Ա . ՆաՀ ան գնե ր ա ն միջեւ եւ եթէ մենք Աօտալորապէս տասնեւեօթը մեթր երկայնք եւ 7
կը տեսնենք ա յ գ վւոխանցումին առաջին քայլերը, մեթր լայնքով, իսոնալութենէ , ծուխէ մքլո -
քանի մը սերունդներ վերջն է որ ՛յն կւ ՛յ րե յւ թէ երբեք սրտի թեթեւութեամբ չէ որ ծեր կայս տած, աղտոտած , ս ե ւ ց ա ծ պատերով սրաՀր ա֊
պէս իրականացած
պիտի րէէայ ։ րութիւն մր , նման ժառանգութիւն մր , բք/այ ււանց պաաոլՀանի ա ղ օ տ կ ե ր պ ո վ լուսաւորուած է
Աինչ ա յ գ ՝ տ ա կ ա ւ ի ն ի ՞ ն չ փոթորիկներ պիտի Հռովմ ինը թէ Ալպիոնինը , կը ձդէ իր ե ր ի տ ա ս ա ր դ մեծկակ դրան բացուածքէն ե լ դիմացի ձեղունի
կարծէք
դ ա ն կրկին ցնցեք ս ա խեղճ Ե ւ ր ո ւ գ ա ն , ուր ժառանգորդին ։ > ա պ ա կ ե ա յ աղտոտած /ուսանցքէն ներս խուժող
պիտի
ճակատագրուած է որ ոչ մէկ կայսրութիւն Ուրեմն մ ա ր գ կ ո ւ թ ե ա ն խաղաղութիւնը կապ - լ ո յ ս ի շեղբերով :
կրնայ ե ր կ ա ր ա տ ե ւ կեանք ունենալ ։ ուած է երկու մրցակիցներուն ցոյց տալիք իմաս Տօնական օր է, ե լ իրիկնամուտ :
ԱշխարՀի խաղաղութիւնը ապաՀովելու Հա - տ ո ւ թ ե ա ն ր ։ Ա ա ն ա ւ ա ն դ Ա * ՚ՀյաՀ անդներուե , կա - Աշ1 ու ձախ շարուած սեղանները գ ր ա ւ ո ւ ա ծ են :
մար, ն ա խ ա գ ա Հ Բողվէլթ կ՚ոլզէբ որ այս դ ա ն դ ա ղ ց ո ւթ ի ւ ն բ ի ր ա պ է ս՚ըմբռնելու կա բ ո դո ւթե ան ր ։ Մ ո լ ե զ ի ն կբ իւ աղա՚և թուղթ , նարտ ե լ կամ բ ա ր -
վւոխանցումին մասնակցի նաեւ Խ • Միութիւնը , Եթէ այս վերջինբ շարունակէ մնալ բիլզան - ձրաձայն կբ վիճաբանին զանազան նիւթերու
Ար՚չիոնի Համ ա շ խ ա ր Հ ա յ ի ն կա յ ս բութ իւնր բաժնե զական սխալին մ է 9 , մարդկութիւնը պէտք է սպա շուրշՀ։ Դիմաց բ, սեղանին ա վ ե լ գինիի բաժակ
լով երկու ժ ա ռ ա ն գ ո բ գ ն ե բ ո ւ միջեւ, արեւելք եւ սէ տ ա կ ա ւ ի ն երկար տարիներ , անորոշ եւ յ ե ղ յ ե - ներ պ ա ր պ ե լ ո վ քանի մբ ինքնակոշ երգիչներ
արեւմուտք։ Ան ա յ ս պ է ս ո վ կ՚ուզէր խուսափի լ ղուկ կացութեան մը յ ա ռ ա ջ բերելիք տուայտանք թուրքերէն եղանակ մր կբ «թրթռացնեն» ; Մի -
Բիւղանգիոնի սխալէն։ ք* ր այս ծ ր ա գ ի ր ր կէս մնաց ներով ։ Ա 1՚"էեւ որ 1 ի էս ա է ս Բիւղանգիոն նորա - լանցքբ, Հոս, Հոն, խումբ - խումբ, խճողուած՝
իր մաՀովը։ ք*ոդվէլթի յաջորդները, կարծէք գըէ– ծ ա գ ա բ ա բ ա կան վ տ ա ն գ ի ն ա ռ ջ ե ւ րմ բռնեց , թէեւ խաղացոզներբ, գիտողներու, անխուսափելի Հե
խիկոր կը նետուին Բ ի ւ գ ա ն դ ա կ ա ն սխալին մէջ , ուշ, իր դ ա ր ա ւ ո ր սխալը, նոյնպէս ալ Մ * ՆաՀանգ– տաքրքիրներու բազմութիւնով մը :
իրենց վերասլաՀել ուզելով ժ ա ռ ա ն գ ո ւ թ ե ա ն ամ - ները ըմբռնեն իրենց այսօրուան սխալը ։
ըողջ իրաւունքը : Այս բանը Ալպիոն ուրախու - Կը վիճին, կբ խազան ե լ կ՝ըմպեն, ախտագին
Ոէիս՚է կա յ ուրեմն նոր արեւուն տակ եւ պատ նուիրում ով :
մրն է; Երա
թեամբ կը դ ի տ է , ո րովՀետհւ այս Հա կամ արտ ոլ - մութիւնը մշտնջենական կրկնութիւն
երէն :
թիւնր պաՀ մը երկարել պիտի տայ բաժանումին Բազմութեան մէշ կբ չանամ Հայեացքս կեգրո–
ըմպելարանի
նի՛ թէ մարդիկ օդտուին անոր գաս նացնեյ։ Աչքերուս ա ռ ի ւ կբ ցցուի, , նթհար
սլայմանաժս/մը ։ ԱըովՀեւՈեւ պէտք է միշտ խորՀիլ
ՊԵՐՃ Մալաթիացի տէրը , պ ա ր կ ե շ տ եւ աննման
Fonds A.R.A.M
