Page 127 - ARM_19-1946_02
P. 127
ւտ ա տ ա ա Չ ս օ ւ ա ւ ա / ա ա ա Թւ ա ա տ ԵԹԷ ՀԱՇՏ/1ԻԹեԱՆ ժե%ՈՀԸ
ՋԳՈԻՄԱՐՈԻԻ
I &/–\1\/>, 1 Լ՜Ո. Ը. .Տ 376.28«
17, &ս« Օ&ատտատ ֊ – ՐՃ81Տ (13՛) Պ • Պրբնս , Մ * ՆաՀանգներու արտաքին նա -
ա յ 006. 15-70 - 0. 0. Բ. Ր » ա 1678-63
իսարարը , ձայնասփիւռ ճառ մը խօսելով , տեզե -
Ր-ԱԺ-Ղւ .Ե Տար. 750, 6սւյ՚ս. 400, Արտասաքյմ՚ան 1000 ֆլ.անք
կոլթիւններ Հաղորդեց Փարիզի խորՀ իդաժո զովի
յ6Աա 23 1946 Հինգշաբթի 23 ՄԱՅԻՍ մասին ։ Այս առթիւ խոստովանեցաւ թէ եղած
յառակգիմ ութ իւն ը խաբուսիկ էր* բաղդատելով
այն արդիւնքին Հետ զոր կը սպասէր Ա ոսկուայի
ԺԶ • ՏԱՐԻ - 18" ձոո66 «1° 4707-Նոբ շրջան թ ի ւ 346 Խմբագիր՝ Շ • ՄԻՍԱՔԵԱ՜ե ԳԻՆ՛ 3 ֆք խորՀրգաժողովէն վեբկր ԼԳեկտ • ) , բայց ՀձանՀու–
նապէս մեծ քան կը յուսար , երր առակարկեց ժո–
Գով գումարել Փարիզի մէկ»։
ՄԵՐ ԽՕՍՔԸ Նամակ ԼիբսսԱաճհԱ Այս մ ան ո լա ծա պա տ բացատրութենէն վերկ *
Խ * Մ իՈԼ–~~
նա խարար ր մ ասնաւորապէս ծանրացաւ
թեան ՛ան Հ ա շա դիրքին վրայ։ Երբ չ" բս նա-իսւա -
Պ Ա Ց ՚ Բ Ա Ր ՈԻԺԻ ԵԻ ԳԱՂԱՓԱՐԻ ՊԷ8ՐՈՒԹ, 18 Ապրիլ (Յաււաջ) . ֊ Լիբանանի րարները նորէն ժողով գումարեն Փարիզի մէկ ,
ազգային կեանքք քաոսի մր վերածուած է : Որոշ Տ ունիս \Տին կամ \ 7 ին , Մ * ՆաՀանգներու պատ–
մ արգիկ մ ա սնաւ որ ճիգ կը թաւիեն , Հակառակ ո ւի բակ ո լթիւնր նոր էն պիտի առա կար կ է որ Հ ա շա
Տանէս 2չլ քանի կը մօաենայ , այնքան Գո/" զանգո ւածնե բու թ Լո ւա ռու թեան , ա ւե լի եւս ծան - տութեան մողովր գումարուի Հմուլիս \ ին կամ
ել շեշա կբ սա ան ան Հա կաճա ռութի ւննե րք Հ ո– րացնելու կացութիւնը : )Տին։ Եթէ (հուսերը Հակառակին ինչպէս ըրին
սանքէ Հոսանք, ընտրական պայքարին առթիւ։ Ոչ մ իա յն ներքին , ա յլեւ արտաքին ճակատ ի վ երկին ժողովին մէկ այն ատեն Մ * ՆաՀանգնե–
Աւանդական տախտ ակն երր տ ե դա ւո ր ուահ՜ են տ վրա յ եւս կա ա ա ր ե ա լ նաՀանկ յ Մ եր ներքին կեան րր խնդիր ր պիտի ներկայացնեն Միացեալ Ազգերոլ
արգէն, փողոցներու մէկ, ել թեկնածուներու ղան– քի քա ո ս ր արձագանգ գտած է նաեւ տեղական ի՛ Լ՜ կազմ ա կե ր պո ւթ ե ան , ո րպէ սղի լուծէ իտա լա կան
կերր կ՛ երե ւան մեծատառ։ ԱնՀամար ճառախօ՚ս - իսանութեանց մօտ ։ Այս չէր բաւեր ։ ՝ք՝անի մր շա— գաղթավայրերու , քՒր իէ ս թէ ի եւն , վէճեբր որոնց
ներ՝ րեմէ րեմ եւ քաղաքէ քաղաք : Ամէնքն աչ բաթ առակ , Լիբանանի առակն * տեղապաՀ ը , Պէ յ– մասին Համաձայնութիւն չգոյացաւ Զորս իք եծերու
Հաղարաւոր ունկնդիրներով ։ բութի ռատիոկա յանէն խօսած քարողին մ էկ ՚//՚՝~ ժողովին մէկ՛. Այո ազդարար ութ են էն վերկ, Պ*
Անշուշտ միկագէպեր ալ պակաս քեն , ժո - րաւորեց Հայ կաթողիկէ Համայնքը, եւ անոր ներ Պրբնս աւե լցո ւց * ^Լի՛ենք Աւքեր իկաց իներս պէտք
ղուին եր խանգար ել , անուններ սեւցնել , ծափաՀա– կա յացոլցի չր Աղականեան կա թ ո ղի կո ս ը , որ կր չէ մ ոռնանք սա պա բադան , Եթէ ձԳ"Ր°^ա^1&1՚^՚Ք
րել կամ սուլել : էքր բեմն ալ «չավաւիլ» : վայելէ բոլորին Համակրանքը։ ( Յառ Ա1,ջ Տեղի խաղաղութեան մը մէկ որ անբաժանելի է ,ի վեր–
Պա քքարին ամ էն էն սլա տ կե ր ա լի ց տեսարանր չէ՛* ՝ տրուած արդեօքէ ։ կոյ պիտի ստիպոլինք անգամ մը եւս մասնակցիլ
կր ներկայացնեն թերթերը։ ք* ո լորն .ալ մարտական ^/Հ^ Նեբգա զթ ի աե գա կան կո մ ի տ էն իր վե րկէն պատերազմ իմը որ Համ աշխաբՀա յին է» ։ Տետո յ
ոգի մը կ՛արատ յա յաեն^աւելի կամ նուաղ ուժգին։ ւլեկո յցով կր յա յտնէր թէ յառակիկայ Տյունի սին նորէն ակնարկելով Խ * Միութեան, ըսաւ, > Հ՛Ա՜
Ակա դե մ ա կան էիիճ ա րան ո ւթ ե ան ց Հետ , կր կար - առակին կարաւանը ճամ բայ պիտի ելլէ , ու այս - մ էն ազգ ալ ա պաՀ ո վո ւթեան Հ ոգ ունի , բայց մ էկ
գաք աղի - լեղի խօս քեր ։ Հին ու նոր սլա ամ ու - պէս շա բ ո ւն ա կա բա բ մինչեւ ձմ եռ ։ (ի ո զո վ ո ւր զ ր ազգի ճիգը, աւելցնելու իբ ա պաՀ ո վո ւթ ի ւն ր կրնայ
թիւններ եւ մեղադրանքներ , «Գոլք էէթ՝՝ք սպասողական վիճակի մէկ է ։ Ներգաղթ ր փրկոլ - սպառնալ ուրիշ ազգերոլ ապաՀովութեան եւ ստի–
որ,,,», «Երէկ այդպէս չէիք րսեր» եւն,։ թիւն մր պիտի րԱա բ այս անտէր բա զմութ ի ւննե - պել զանոնք որ իրենց կարգին փորձեն աւելցնել
Բադմաթիլ շաՀեկան երեւոյթներու կարգին , բուն։ ^Լազր երր օտար զինուորական ուժերր Հ ե– իրենց սեփական ա պաՀ ո վո ւթ ի ւնբ» ։
աչքի կը ղարնէ րն կե ր վա րա կան եւ Համայնավար ււ ա՛ն ան եբկրէն, տասնեակ Հաւլարներոլ պիտի Պ ա բզելով Զ որսերու ժողովին մ էկ ծագած
կուսակցոլթեանց միկեւ բացուած բանավէճը , բա՛* Հասնի անգործներու թ ի լ ը ։ Տիսուր է մօտիկ ա - գժուա բութ իւններ ր , նաիսա բա ր ը բացատրեց ՝ թէ
նաւոր՝ թէ գրաւոր ։ պա գան Լի բանան ի Հայ ա շխատաւո րութեան ու ամ էն էն բարդ խնդի բ ր կր ներկա յա ցնէ բ Թրիէո —
Մէկ Հոսանքին վարիչը կամ թեկնածուն Հ ա– պաշտօնէութեան , մանաւանդ որ տեղական լեզուն թէն ։ ՀհԱխալ էր /* /// ա լ ի ո յ տալ ամ բոզկ Տ ուլեան
զիւ բերանր բացած կամ տող մր գիր գրած ^ յա– չեն գիտեր ել ֆրանսերէն ր կր դառնայ անւլո րհ ա– Վենեցիան, Ա, Մեծ Պատերազմէն վեբկր։ Նոյնքան
կորդ օրր կը ստանայ պատասխանը ։ Եւ շատ մր ^^՚Լէ1 Աըգէն ի"կ բոէսրովին պարպուած է Աու — սխալ պիտի ըլլար այժմ Ե ո ւկո ս լաւի ո յ՝ տալ ամ. -
վարագոյրներ կր քացուին , յիշեցնելոփ նաիսապա– ր ի ա ն , անգո բծո ւթեան մատնելով Հ աղա բալո ր բ՚՚զկ ձՐ^անր I Այգ ա Ի տ Ի նշանակէր ք*տալիայէն
տերաղմեան օրերը ։ պաշաօնեանեբ ; Ե ո ւկո ս լա լի ո յ փոխանցել մ օտաւո րա՛պէս 500.000
Ընկերվարական կուսակցութեան՝ ընդՀ . քար ^>Հ^ Լի բան աՀա յ Օգնութեան Ի՛տալացիներ ։ Մ * ՆաՀ անդներ բ պիտի կան ան
քօ՛ա՚ չի 0 ր ո ւան տօ– Համ ողել հ) * Մ իոլ–^՝ ի՛՜նը եւ Ե ո ւկո ս լա լի ան չպնզ ել
տուղարը, Պ , ԳանիԷլ Մայէր, վառվռուն մարգ եւ տեղի ո՛ւնեցաւ մեծ շուքով ։ այնպիսի
Հռետոր, մէկ շաբաթէ ի վեր ճակատ յար զ ա ր ած է նակատաբոլթիւնր
սաՀմանագծի մր վբայ որ պիտի իս ւսիս -
դէմ, Լք ԲօթԱ^ՏԱ^/՛ մէկ։ կր Այս տաբի Հ ո վան ա ւո ր ո ւթ ի ւն ր սա անձն ած էր Ա - տէր ազգագրական
Համայնավարութեան, բայց Հաստատ , յ ո * ֊ չ ի կ – ՜ յ ո * ֊ չ ի կ շա ոողկապաՀական նախարար Տոքթ * Թ-այՀ ուկ , որ վութեանց սկզբունքները,՝ ապագայ իսռո —
՛էրէ Հանդարտ կան/ւլիսէն եկած էր* ապացուցանելով իր Համակ— սերմեր ցանելով ։ Ի՛նչ կը վերաբերի
րելով այն Հիմնական պատճառները որ անկարելի լ/անքբ ա յս կազմ ա կե ր պ ո ւթ եան ։ Ան Հ իա ցող մ րն Հատուցումներուն , մեր գէրքը ա ա Ս Ղ է * Մենք
կը դարձնեն երկու Հոսանքներուն միացումը ։ է կանացի այս կարմ ակեր ա ո ւթեան , եւ Հրապարա մ են չեւ Հ իմ ա , ուղղակի թէ անուղղակի , 900 մ ի -
Ո՛րքան ՀրաՀանգիչ կէտեր, այս բարեկիրթ կաւ գովեց զ ա յ ն ։ Ներկայ բազմութիւնր կեր մ ծա՝— լիսն տոլար տուած ենք ք1 ա ա լի ո լ , որպէսգի կարե
եւ փաստացի վիճաբանութեան մէկ ։ վւերով ոզկունեց ն ա իս ա ր ա ր ր ։ Պատրաստուած էր նայ ապրիլ։ Մենք պիտի նախրնտրէինք մոռնալ
Ե^նչ են իր գլխաւս ր մ եղադրանքներ ր կամ վե– շքեղ գեզա րուե ստական բաժին մ ր, որ անցաւ յա Հատուցումներ բ ։ Բայց տրամադիր ենք ս աՀ մա -
րապ աՀ ո ւմնե ՐԼՀ՛ - կ՛ ՛՛լ է Տարեկան գործս ւնէ ո ւթեան զեկո յցը կարգաց նափակ Հատուցումներու, պայմաասնա լ ու ՚յնսնյ
1 . Համ ա յնավար կուսակցութիւնը իր ներքին Տիկին Լ* Աասունի, իսկ Հայ Օգնութեան վաչերու ի՛տա լիան Հ՚էրկեն իր ապրելու մ իկոցնե րէն : Մ ենք
եւ մանաւանդ արտաքին գո րծունէո ւթիւն ը միշտ կեանքի եւ նպատակին Լոլ–րկ իսօսեցաւ ընկեր Ա * բա ց ո բ ո շա պէ ս Հասկցոլց ինք թէ Հենք կրնար մի -
կը չափէ կը ձեւէ 1& * Մ ի ո ւթեան քաղաքականու - է/ ո վՀ անն է ս եան ։ լիոնաւոբ տոլարներ վախ տալ ք՚տալիոյ , ոբպէսզի
թեան վրայ ։ Ուրեմն , «ազդր չուզեր որ Մ որիս իբրեւ Հատուցում վճա բուին մ եր դաշնակիցներէն
X ^ Է ւ 1 " և 1 ՚ ո յ կաթոգիկոս Գար եղին Արք* 8"վ ~ ո եւ է մ էկուն ։ Մ ենք առա կար կեցինք նաւեր եւն -*
թորէզ վարչապետ ըլլայ։ կարելի չէ երկիր մը
սէփեանց Հովուական իբ առակին այցելութիւնը յանձնել ք& , Միութեան
կառավարել ազգի վէսին դէմ» : , որ 100 միլիոն տոլար Հա—
յիշ– տոլալ Հալէպ քաղաքին : փառաւոր ընդունելու - տուցում
Բաղմ աթիլ են ա յս մեղադրանքին աոթիւ կր պաՀ անկէ բ» :
թիւն մ ր կազմակերպուած էր ՚ ազդա յին կազ -
ուա՚ծ փաստերը ։ Եւ այնքան խօսուն , որ մեկնու (յախաբաբր ապա շօշավւեց Աւստրիոյ եւ Պալ
մ՛ակերպութ ի ւննե բու կոզմէ : Հյքեղ մուտք մր ու
թեան չեն կարօտիր : քանեան երկիրներու Հաշտութեան ի՛ն դիրը : Ւր
նեցած է քաղաքէն ներս , ու ուղղակի Հրաշափա
2. Համայնավար կուսակցութեան ներքին կարծիքով , կեն ս ա կան է Հ ա շա ո ւթի ւն կնքել Ա -
ռով^ աււակնո րգուած քաղաքի քառասուն Մ ան -
կարգուսարքր կր Հակասէ ժողովրդապետութեան ւրստր իա յ եւ մ իւս երկի րնե բո ւն Հետ , ա յն ատեն
կանց եկեղեցին :
տարրական սկզբունքներուն անՀ բաժեշտ պիտի Հրլլա յ մէկ Հ ատիկ զին ո լո բ
Բոլոր ա յն շբկաններ ր ուր կ՛՝111 յ$ելէ կաթողի– պաՀ ել օտար Հ ո զ ի ՚ Լ ր ա յ * Րաս է Գերման իա յէն եւ
Այստեղ ալ շարք մր փւ սկսելով
կոսր, կ՚արժանանայ րնդՀանոլր Համակրանքի ու Հաղորդակցութեանց
\92.0էն , երբ էՅ)բ անսայի բնկե բվա բոկթիւնր երկո, գծէնԼԼեՀաստանի ճամ բով՝) Հ
կու իս–անգավառ ց յՑ ր1 ե ոլ Ան մեծ եկեղեցականի եւ
քի բաժն ո ւե լո վ , ստեզծուեցաւ Համ ա յնավար
՝Բ ա շէ~ գիտնականի անունին կր միացնէ նաեւ անխտիր
սակցութիւնը , առակնորգութեամբ Մարսէլ
բո լոբին սէրն ու յաբգանքր :
նի , Ֆրոսարի եւ ուրիշներու : Եզրակացութիւն , ՓԱՐԻԶԻ ՄԷՋ ԿԸ ԳԱՏՈՒԻ Պ– Լանկբոնյը,
,/*\՚ Ամէն տարի Ա* Գբ * Լուսաւորիչի °ՐՐ կազի րնկերութեան
՛ք՛ան ի որ ազատ վիճաբան ութ իւն ր դժուար է Հ ա - նախկին տնօրէնը., որ ամբաս–
չէ խօ - տօնն է նաեւ Անթիլիասի մէկ կ առուցուած կաթո— ա ան ո ւ ած է թէ Գերմաններու
մ ա յնավար կուսա կցոլթեան մ էկ , կարելի շաՀեբուն կը ծա ո ա–
ղի կո սա րանի։ Անթիլիաս , Պէյբութէն 6 7 քիլ" ՜ յէր գրաւման
սիլ միացման մասին։ ատեն, մեծ գումարներ կր վճաբէ՚ր
բութիւն մեթր Հեռու, նաբինկի եւ պանանի պարտէզներու թ երթերուն
3. Համ ա յնավար կուսակցութիւն ր խտ եւն*։ Ամբաստանեալը # յայտարարեց
չի գներ միկոցնեբու մէկ, իր նպատակին Հասնելու քաղաքն է ։ Ասֆալտէ ճամբոլ երկու կողմեբր ան– թէ սա ի պո ւած էին «լռութեան դին» վճարել, ո ր–
Համար : Համար նաբինկի պարտէզներ ։ Հոն է նաեւ Կ իլի - սլէսզի Կէսթափօն չմիկամտէ, զանազան մատնու–
Գարձեալ օրինակներ , ապացուցանելու Հա — կիոյ կաթողիկոսարանը ։ Աարիլ 7ին Հաւատաւոր իժեանց Հ ետ ե ւան քո վ : Ամէնէն մեՆ բաժինը , 50.000
մա ր այգ Հոսանքին փարկարեկիչ Հնարքն ե - բազմ ււ ւթ ի ւնն ե րր , կէս ղ ի շեբուրնէ սկսեալ , խում բ ֆրանք , կր ստանա ր (իան Լիւշէռ , որ գնղա կա -
րր , նոյն իսկ րնկերվարութեան դէմ , որուն գա - իսումբ կր դիմեն Անթիլիաս։ թամբու երկայնքին Հարուեցաւ :
կը թնզան Հայ երդն ու պա րբ , կարծես թէ մայր
դափա ր ական պա յքարբ կը տանին կր կապեն յե - Հայբենիքիմէկ
գտնուէինք ու ին չո0 ւ չէ ,Լիբանանբ
տագիմ ականներ ու խաչակրութեան Հետ : «Մ արդ իր ազատ միկավայրով,
եղած է երկրորդ Հայբե - յո*–ն էք^րգայ նախատինք»։ Ու մտասեւեռում բ
կրնա յ Համ ա յնավար ԷՐԷԷաէ .» եւ ՀակաՀամ ա լնա - նիք մ բ ա յս տարագիր
ու անտէր բազմ ո ւթի ւննե— կ՛ունենաս թէ այս տասնեակ մր գանկերը երբ կբ
փար չկոչո 1-իլ : Բանուորական տեսակէտով բո լէե–
ւն Հ ամ ւ զանուիս կը ս կսի պատկերանան քու առկեւ, իրենց ետին ունին աւե
լիկեան մեթոտները չարաշուք Համարի լք երբեք չի
ինքնաշարժի ՛ւ՛։ ե րթ ե ւե կր : Պ է յ ր ո լ ի ^ քաղաքի բոլոր լի քան մէկ միլիոն զոՀեբ , անթաղ ու անծանօթ :
նշանակեր մ եղս ակից կամ գործակա լ դառնալ
մեծ ու պզտիկ ինքն ա շա րժն ե բը կը բանին , պա Հա զա րն ե ր ո ւ Հասնող ան ծա յրածիր բազմ ութիւն -
•թ֊յւը.\ւ~ՀՒներուն» :
տարագին Հասցնելու Համար Հայ ժոդովոլրդի զա ներ ր մին չեւ ի րի կո ւն ուշ ատեն , կը պտտ ին եկե–
Այս առթիլ , ուրիշ ա շխատաւո րական Հոսանք
ւակներ բ ։ Հայկական ոճով ու պանծալի յիշատա - գեցին , վեՀարանր , Եզեռնի յիշատակարանք ,
ներ ալ գիտել կուտան թէ Աշխատանքի րնդՀ *
կութեամբ կառուցում մը ունին եկեղեցին եւ Վե - դպրեվանքի շէնքը : Եւ աՀա կը տեսնես ծեր մա
Գաշնակցութիւնր դարձած է վառարան մը՝ Հա ֊ Հարանը։ Եկեղեցւոյ կողքին կը տեսնէք Աարիլ — միկներ , որոնք ինչ գքք-ուարութ՜իւննևըոլ ու ղոՀո~~
մ ա յնավար գո րծունէո ւթեան Համ ար , որ աւե լի ե սւ ՛ն Ե զեռն ի յիշատակին կառուցուած մատուռ մը , զոլթիլններոլ ւլնոփ, Հեռաւոր Հայրերէ եկահ՜ են
շատ քաղաքական ն պա տ ա կն եր կը Հ ետ ա պնդէ : ուր ան շէկ կանթեղ մը գիշեր ցերեկ կը վառի, այն Ս՝ Գրիգոր Լուսաւորիչի ա^ը Համբուրելու : ՝(՝ի$
^ա յքաբը բուռն է նաեւ պաՀ պան ո զա կան ել գանկերուն վերեւ որ Հաւաքուած ու զետեղուած անգին երիտասարդ կին մը մայրական ֆերմու -
չափաւոր ճակատներուն վրայ : են մատրան մէկ։ Ապակիէ ցուցավւեղկերու շրկա - թեամբ հ ունկի եկաձ– Աստուածամօր աււԳել , ա -
Հրապարակ իկած են Հինգ մեծ Հոսանքներ , նակ մը՝ որոնց մ էկ գանկեր լեցուած են նաՀա - ղերսանք ունի իր առածին գաւկին հԳւունգին Հա -
մէկր միւսին գէմ, «բայց չորսը Համաձայն ընդ աակնեբու , աՀա թէ ինչ կր ներկայացնէ մա — մար; Ու տակաւին ի ՜ ն չ ^երմեոանգ ուխտեր;
դէմ Համայնավարներու» , ինչպէս դիտել կուտա յ աո լ որ : Լաւ է ըԱել Անծանօթ Հայ ո լ գերեզմանր ; Իրիկունը շատ ուշ ատեն կրկին ճամբոլ եր -
«իւմանիթէ»ն , տեսակ մը դառնութեամբ։ Ու յանկարծ կր յ/՚շէի է՛" մեծ Հայուն՝ Աւետիս Ա֊ կայնքին իսումբ խումբ կը վերադառնան քաղաք ,
Պայքարը կբ մզուի յանուն Հանրապետութեան Հաբոնեանի սքանչելի քսօսքեբր–— «Այսքան չարիք միասին տանելով Հայ– Կկեղեսլոյ սիրոյ Հա -
եւ Ազատութեան : Բայց , ա յս բառերը , ինՀպէս թէ մոռանան մեր "րգի՚ք* /^"՚Լ ով2, աշխաբՀ Հա ~ ւաաքր : ԹՂԹԱԿԻՑ
ուրիշներ , աաբբեր իմ աստ կխաոնեն , Հոսանքէ Հ ո–
սանք ։ ՛Շ •
Fonds A.R.A.M
ՋԳՈԻՄԱՐՈԻԻ
I &/–\1\/>, 1 Լ՜Ո. Ը. .Տ 376.28«
17, &ս« Օ&ատտատ ֊ – ՐՃ81Տ (13՛) Պ • Պրբնս , Մ * ՆաՀանգներու արտաքին նա -
ա յ 006. 15-70 - 0. 0. Բ. Ր » ա 1678-63
իսարարը , ձայնասփիւռ ճառ մը խօսելով , տեզե -
Ր-ԱԺ-Ղւ .Ե Տար. 750, 6սւյ՚ս. 400, Արտասաքյմ՚ան 1000 ֆլ.անք
կոլթիւններ Հաղորդեց Փարիզի խորՀ իդաժո զովի
յ6Աա 23 1946 Հինգշաբթի 23 ՄԱՅԻՍ մասին ։ Այս առթիւ խոստովանեցաւ թէ եղած
յառակգիմ ութ իւն ը խաբուսիկ էր* բաղդատելով
այն արդիւնքին Հետ զոր կը սպասէր Ա ոսկուայի
ԺԶ • ՏԱՐԻ - 18" ձոո66 «1° 4707-Նոբ շրջան թ ի ւ 346 Խմբագիր՝ Շ • ՄԻՍԱՔԵԱ՜ե ԳԻՆ՛ 3 ֆք խորՀրգաժողովէն վեբկր ԼԳեկտ • ) , բայց ՀձանՀու–
նապէս մեծ քան կը յուսար , երր առակարկեց ժո–
Գով գումարել Փարիզի մէկ»։
ՄԵՐ ԽՕՍՔԸ Նամակ ԼիբսսԱաճհԱ Այս մ ան ո լա ծա պա տ բացատրութենէն վերկ *
Խ * Մ իՈԼ–~~
նա խարար ր մ ասնաւորապէս ծանրացաւ
թեան ՛ան Հ ա շա դիրքին վրայ։ Երբ չ" բս նա-իսւա -
Պ Ա Ց ՚ Բ Ա Ր ՈԻԺԻ ԵԻ ԳԱՂԱՓԱՐԻ ՊԷ8ՐՈՒԹ, 18 Ապրիլ (Յաււաջ) . ֊ Լիբանանի րարները նորէն ժողով գումարեն Փարիզի մէկ ,
ազգային կեանքք քաոսի մր վերածուած է : Որոշ Տ ունիս \Տին կամ \ 7 ին , Մ * ՆաՀանգներու պատ–
մ արգիկ մ ա սնաւ որ ճիգ կը թաւիեն , Հակառակ ո ւի բակ ո լթիւնր նոր էն պիտի առա կար կ է որ Հ ա շա
Տանէս 2չլ քանի կը մօաենայ , այնքան Գո/" զանգո ւածնե բու թ Լո ւա ռու թեան , ա ւե լի եւս ծան - տութեան մողովր գումարուի Հմուլիս \ ին կամ
ել շեշա կբ սա ան ան Հա կաճա ռութի ւննե րք Հ ո– րացնելու կացութիւնը : )Տին։ Եթէ (հուսերը Հակառակին ինչպէս ըրին
սանքէ Հոսանք, ընտրական պայքարին առթիւ։ Ոչ մ իա յն ներքին , ա յլեւ արտաքին ճակատ ի վ երկին ժողովին մէկ այն ատեն Մ * ՆաՀանգնե–
Աւանդական տախտ ակն երր տ ե դա ւո ր ուահ՜ են տ վրա յ եւս կա ա ա ր ե ա լ նաՀանկ յ Մ եր ներքին կեան րր խնդիր ր պիտի ներկայացնեն Միացեալ Ազգերոլ
արգէն, փողոցներու մէկ, ել թեկնածուներու ղան– քի քա ո ս ր արձագանգ գտած է նաեւ տեղական ի՛ Լ՜ կազմ ա կե ր պո ւթ ե ան , ո րպէ սղի լուծէ իտա լա կան
կերր կ՛ երե ւան մեծատառ։ ԱնՀամար ճառախօ՚ս - իսանութեանց մօտ ։ Այս չէր բաւեր ։ ՝ք՝անի մր շա— գաղթավայրերու , քՒր իէ ս թէ ի եւն , վէճեբր որոնց
ներ՝ րեմէ րեմ եւ քաղաքէ քաղաք : Ամէնքն աչ բաթ առակ , Լիբանանի առակն * տեղապաՀ ը , Պէ յ– մասին Համաձայնութիւն չգոյացաւ Զորս իք եծերու
Հաղարաւոր ունկնդիրներով ։ բութի ռատիոկա յանէն խօսած քարողին մ էկ ՚//՚՝~ ժողովին մէկ՛. Այո ազդարար ութ են էն վերկ, Պ*
Անշուշտ միկագէպեր ալ պակաս քեն , ժո - րաւորեց Հայ կաթողիկէ Համայնքը, եւ անոր ներ Պրբնս աւե լցո ւց * ^Լի՛ենք Աւքեր իկաց իներս պէտք
ղուին եր խանգար ել , անուններ սեւցնել , ծափաՀա– կա յացոլցի չր Աղականեան կա թ ո ղի կո ս ը , որ կր չէ մ ոռնանք սա պա բադան , Եթէ ձԳ"Ր°^ա^1&1՚^՚Ք
րել կամ սուլել : էքր բեմն ալ «չավաւիլ» : վայելէ բոլորին Համակրանքը։ ( Յառ Ա1,ջ Տեղի խաղաղութեան մը մէկ որ անբաժանելի է ,ի վեր–
Պա քքարին ամ էն էն սլա տ կե ր ա լի ց տեսարանր չէ՛* ՝ տրուած արդեօքէ ։ կոյ պիտի ստիպոլինք անգամ մը եւս մասնակցիլ
կր ներկայացնեն թերթերը։ ք* ո լորն .ալ մարտական ^/Հ^ Նեբգա զթ ի աե գա կան կո մ ի տ էն իր վե րկէն պատերազմ իմը որ Համ աշխաբՀա յին է» ։ Տետո յ
ոգի մը կ՛արատ յա յաեն^աւելի կամ նուաղ ուժգին։ ւլեկո յցով կր յա յտնէր թէ յառակիկայ Տյունի սին նորէն ակնարկելով Խ * Միութեան, ըսաւ, > Հ՛Ա՜
Ակա դե մ ա կան էիիճ ա րան ո ւթ ե ան ց Հետ , կր կար - առակին կարաւանը ճամ բայ պիտի ելլէ , ու այս - մ էն ազգ ալ ա պաՀ ո վո ւթեան Հ ոգ ունի , բայց մ էկ
գաք աղի - լեղի խօս քեր ։ Հին ու նոր սլա ամ ու - պէս շա բ ո ւն ա կա բա բ մինչեւ ձմ եռ ։ (ի ո զո վ ո ւր զ ր ազգի ճիգը, աւելցնելու իբ ա պաՀ ո վո ւթ ի ւն ր կրնայ
թիւններ եւ մեղադրանքներ , «Գոլք էէթ՝՝ք սպասողական վիճակի մէկ է ։ Ներգաղթ ր փրկոլ - սպառնալ ուրիշ ազգերոլ ապաՀովութեան եւ ստի–
որ,,,», «Երէկ այդպէս չէիք րսեր» եւն,։ թիւն մր պիտի րԱա բ այս անտէր բա զմութ ի ւննե - պել զանոնք որ իրենց կարգին փորձեն աւելցնել
Բադմաթիլ շաՀեկան երեւոյթներու կարգին , բուն։ ^Լազր երր օտար զինուորական ուժերր Հ ե– իրենց սեփական ա պաՀ ո վո ւթ ի ւնբ» ։
աչքի կը ղարնէ րն կե ր վա րա կան եւ Համայնավար ււ ա՛ն ան եբկրէն, տասնեակ Հաւլարներոլ պիտի Պ ա բզելով Զ որսերու ժողովին մ էկ ծագած
կուսակցոլթեանց միկեւ բացուած բանավէճը , բա՛* Հասնի անգործներու թ ի լ ը ։ Տիսուր է մօտիկ ա - գժուա բութ իւններ ր , նաիսա բա ր ը բացատրեց ՝ թէ
նաւոր՝ թէ գրաւոր ։ պա գան Լի բանան ի Հայ ա շխատաւո րութեան ու ամ էն էն բարդ խնդի բ ր կր ներկա յա ցնէ բ Թրիէո —
Մէկ Հոսանքին վարիչը կամ թեկնածուն Հ ա– պաշտօնէութեան , մանաւանդ որ տեղական լեզուն թէն ։ ՀհԱխալ էր /* /// ա լ ի ո յ տալ ամ բոզկ Տ ուլեան
զիւ բերանր բացած կամ տող մր գիր գրած ^ յա– չեն գիտեր ել ֆրանսերէն ր կր դառնայ անւլո րհ ա– Վենեցիան, Ա, Մեծ Պատերազմէն վեբկր։ Նոյնքան
կորդ օրր կը ստանայ պատասխանը ։ Եւ շատ մր ^^՚Լէ1 Աըգէն ի"կ բոէսրովին պարպուած է Աու — սխալ պիտի ըլլար այժմ Ե ո ւկո ս լաւի ո յ՝ տալ ամ. -
վարագոյրներ կր քացուին , յիշեցնելոփ նաիսապա– ր ի ա ն , անգո բծո ւթեան մատնելով Հ աղա բալո ր բ՚՚զկ ձՐ^անր I Այգ ա Ի տ Ի նշանակէր ք*տալիայէն
տերաղմեան օրերը ։ պաշաօնեանեբ ; Ե ո ւկո ս լա լի ո յ փոխանցել մ օտաւո րա՛պէս 500.000
Ընկերվարական կուսակցութեան՝ ընդՀ . քար ^>Հ^ Լի բան աՀա յ Օգնութեան Ի՛տալացիներ ։ Մ * ՆաՀ անդներ բ պիտի կան ան
քօ՛ա՚ չի 0 ր ո ւան տօ– Համ ողել հ) * Մ իոլ–^՝ ի՛՜նը եւ Ե ո ւկո ս լա լի ան չպնզ ել
տուղարը, Պ , ԳանիԷլ Մայէր, վառվռուն մարգ եւ տեղի ո՛ւնեցաւ մեծ շուքով ։ այնպիսի
Հռետոր, մէկ շաբաթէ ի վեր ճակատ յար զ ա ր ած է նակատաբոլթիւնր
սաՀմանագծի մր վբայ որ պիտի իս ւսիս -
դէմ, Լք ԲօթԱ^ՏԱ^/՛ մէկ։ կր Այս տաբի Հ ո վան ա ւո ր ո ւթ ի ւն ր սա անձն ած էր Ա - տէր ազգագրական
Համայնավարութեան, բայց Հաստատ , յ ո * ֊ չ ի կ – ՜ յ ո * ֊ չ ի կ շա ոողկապաՀական նախարար Տոքթ * Թ-այՀ ուկ , որ վութեանց սկզբունքները,՝ ապագայ իսռո —
՛էրէ Հանդարտ կան/ւլիսէն եկած էր* ապացուցանելով իր Համակ— սերմեր ցանելով ։ Ի՛նչ կը վերաբերի
րելով այն Հիմնական պատճառները որ անկարելի լ/անքբ ա յս կազմ ա կե ր պ ո ւթ եան ։ Ան Հ իա ցող մ րն Հատուցումներուն , մեր գէրքը ա ա Ս Ղ է * Մենք
կը դարձնեն երկու Հոսանքներուն միացումը ։ է կանացի այս կարմ ակեր ա ո ւթեան , եւ Հրապարա մ են չեւ Հ իմ ա , ուղղակի թէ անուղղակի , 900 մ ի -
Ո՛րքան ՀրաՀանգիչ կէտեր, այս բարեկիրթ կաւ գովեց զ ա յ ն ։ Ներկայ բազմութիւնր կեր մ ծա՝— լիսն տոլար տուած ենք ք1 ա ա լի ո լ , որպէսգի կարե
եւ փաստացի վիճաբանութեան մէկ ։ վւերով ոզկունեց ն ա իս ա ր ա ր ր ։ Պատրաստուած էր նայ ապրիլ։ Մենք պիտի նախրնտրէինք մոռնալ
Ե^նչ են իր գլխաւս ր մ եղադրանքներ ր կամ վե– շքեղ գեզա րուե ստական բաժին մ ր, որ անցաւ յա Հատուցումներ բ ։ Բայց տրամադիր ենք ս աՀ մա -
րապ աՀ ո ւմնե ՐԼՀ՛ - կ՛ ՛՛լ է Տարեկան գործս ւնէ ո ւթեան զեկո յցը կարգաց նափակ Հատուցումներու, պայմաասնա լ ու ՚յնսնյ
1 . Համ ա յնավար կուսակցութիւնը իր ներքին Տիկին Լ* Աասունի, իսկ Հայ Օգնութեան վաչերու ի՛տա լիան Հ՚էրկեն իր ապրելու մ իկոցնե րէն : Մ ենք
եւ մանաւանդ արտաքին գո րծունէո ւթիւն ը միշտ կեանքի եւ նպատակին Լոլ–րկ իսօսեցաւ ընկեր Ա * բա ց ո բ ո շա պէ ս Հասկցոլց ինք թէ Հենք կրնար մի -
կը չափէ կը ձեւէ 1& * Մ ի ո ւթեան քաղաքականու - է/ ո վՀ անն է ս եան ։ լիոնաւոբ տոլարներ վախ տալ ք՚տալիոյ , ոբպէսզի
թեան վրայ ։ Ուրեմն , «ազդր չուզեր որ Մ որիս իբրեւ Հատուցում վճա բուին մ եր դաշնակիցներէն
X ^ Է ւ 1 " և 1 ՚ ո յ կաթոգիկոս Գար եղին Արք* 8"վ ~ ո եւ է մ էկուն ։ Մ ենք առա կար կեցինք նաւեր եւն -*
թորէզ վարչապետ ըլլայ։ կարելի չէ երկիր մը
սէփեանց Հովուական իբ առակին այցելութիւնը յանձնել ք& , Միութեան
կառավարել ազգի վէսին դէմ» : , որ 100 միլիոն տոլար Հա—
յիշ– տոլալ Հալէպ քաղաքին : փառաւոր ընդունելու - տուցում
Բաղմ աթիլ են ա յս մեղադրանքին աոթիւ կր պաՀ անկէ բ» :
թիւն մ ր կազմակերպուած էր ՚ ազդա յին կազ -
ուա՚ծ փաստերը ։ Եւ այնքան խօսուն , որ մեկնու (յախաբաբր ապա շօշավւեց Աւստրիոյ եւ Պալ
մ՛ակերպութ ի ւննե բու կոզմէ : Հյքեղ մուտք մր ու
թեան չեն կարօտիր : քանեան երկիրներու Հաշտութեան ի՛ն դիրը : Ւր
նեցած է քաղաքէն ներս , ու ուղղակի Հրաշափա
2. Համայնավար կուսակցութեան ներքին կարծիքով , կեն ս ա կան է Հ ա շա ո ւթի ւն կնքել Ա -
ռով^ աււակնո րգուած քաղաքի քառասուն Մ ան -
կարգուսարքր կր Հակասէ ժողովրդապետութեան ւրստր իա յ եւ մ իւս երկի րնե բո ւն Հետ , ա յն ատեն
կանց եկեղեցին :
տարրական սկզբունքներուն անՀ բաժեշտ պիտի Հրլլա յ մէկ Հ ատիկ զին ո լո բ
Բոլոր ա յն շբկաններ ր ուր կ՛՝111 յ$ելէ կաթողի– պաՀ ել օտար Հ ո զ ի ՚ Լ ր ա յ * Րաս է Գերման իա յէն եւ
Այստեղ ալ շարք մր փւ սկսելով
կոսր, կ՚արժանանայ րնդՀանոլր Համակրանքի ու Հաղորդակցութեանց
\92.0էն , երբ էՅ)բ անսայի բնկե բվա բոկթիւնր երկո, գծէնԼԼեՀաստանի ճամ բով՝) Հ
կու իս–անգավառ ց յՑ ր1 ե ոլ Ան մեծ եկեղեցականի եւ
քի բաժն ո ւե լո վ , ստեզծուեցաւ Համ ա յնավար
՝Բ ա շէ~ գիտնականի անունին կր միացնէ նաեւ անխտիր
սակցութիւնը , առակնորգութեամբ Մարսէլ
բո լոբին սէրն ու յաբգանքր :
նի , Ֆրոսարի եւ ուրիշներու : Եզրակացութիւն , ՓԱՐԻԶԻ ՄԷՋ ԿԸ ԳԱՏՈՒԻ Պ– Լանկբոնյը,
,/*\՚ Ամէն տարի Ա* Գբ * Լուսաւորիչի °ՐՐ կազի րնկերութեան
՛ք՛ան ի որ ազատ վիճաբան ութ իւն ր դժուար է Հ ա - նախկին տնօրէնը., որ ամբաս–
չէ խօ - տօնն է նաեւ Անթիլիասի մէկ կ առուցուած կաթո— ա ան ո ւ ած է թէ Գերմաններու
մ ա յնավար կուսա կցոլթեան մ էկ , կարելի շաՀեբուն կը ծա ո ա–
ղի կո սա րանի։ Անթիլիաս , Պէյբութէն 6 7 քիլ" ՜ յէր գրաւման
սիլ միացման մասին։ ատեն, մեծ գումարներ կր վճաբէ՚ր
բութիւն մեթր Հեռու, նաբինկի եւ պանանի պարտէզներու թ երթերուն
3. Համ ա յնավար կուսակցութիւն ր խտ եւն*։ Ամբաստանեալը # յայտարարեց
չի գներ միկոցնեբու մէկ, իր նպատակին Հասնելու քաղաքն է ։ Ասֆալտէ ճամբոլ երկու կողմեբր ան– թէ սա ի պո ւած էին «լռութեան դին» վճարել, ո ր–
Համար : Համար նաբինկի պարտէզներ ։ Հոն է նաեւ Կ իլի - սլէսզի Կէսթափօն չմիկամտէ, զանազան մատնու–
Գարձեալ օրինակներ , ապացուցանելու Հա — կիոյ կաթողիկոսարանը ։ Աարիլ 7ին Հաւատաւոր իժեանց Հ ետ ե ւան քո վ : Ամէնէն մեՆ բաժինը , 50.000
մա ր այգ Հոսանքին փարկարեկիչ Հնարքն ե - բազմ ււ ւթ ի ւնն ե րր , կէս ղ ի շեբուրնէ սկսեալ , խում բ ֆրանք , կր ստանա ր (իան Լիւշէռ , որ գնղա կա -
րր , նոյն իսկ րնկերվարութեան դէմ , որուն գա - իսումբ կր դիմեն Անթիլիաս։ թամբու երկայնքին Հարուեցաւ :
կը թնզան Հայ երդն ու պա րբ , կարծես թէ մայր
դափա ր ական պա յքարբ կը տանին կր կապեն յե - Հայբենիքիմէկ
գտնուէինք ու ին չո0 ւ չէ ,Լիբանանբ
տագիմ ականներ ու խաչակրութեան Հետ : «Մ արդ իր ազատ միկավայրով,
եղած է երկրորդ Հայբե - յո*–ն էք^րգայ նախատինք»։ Ու մտասեւեռում բ
կրնա յ Համ ա յնավար ԷՐԷԷաէ .» եւ ՀակաՀամ ա լնա - նիք մ բ ա յս տարագիր
ու անտէր բազմ ո ւթի ւննե— կ՛ունենաս թէ այս տասնեակ մր գանկերը երբ կբ
փար չկոչո 1-իլ : Բանուորական տեսակէտով բո լէե–
ւն Հ ամ ւ զանուիս կը ս կսի պատկերանան քու առկեւ, իրենց ետին ունին աւե
լիկեան մեթոտները չարաշուք Համարի լք երբեք չի
ինքնաշարժի ՛ւ՛։ ե րթ ե ւե կր : Պ է յ ր ո լ ի ^ քաղաքի բոլոր լի քան մէկ միլիոն զոՀեբ , անթաղ ու անծանօթ :
նշանակեր մ եղս ակից կամ գործակա լ դառնալ
մեծ ու պզտիկ ինքն ա շա րժն ե բը կը բանին , պա Հա զա րն ե ր ո ւ Հասնող ան ծա յրածիր բազմ ութիւն -
•թ֊յւը.\ւ~ՀՒներուն» :
տարագին Հասցնելու Համար Հայ ժոդովոլրդի զա ներ ր մին չեւ ի րի կո ւն ուշ ատեն , կը պտտ ին եկե–
Այս առթիլ , ուրիշ ա շխատաւո րական Հոսանք
ւակներ բ ։ Հայկական ոճով ու պանծալի յիշատա - գեցին , վեՀարանր , Եզեռնի յիշատակարանք ,
ներ ալ գիտել կուտան թէ Աշխատանքի րնդՀ *
կութեամբ կառուցում մը ունին եկեղեցին եւ Վե - դպրեվանքի շէնքը : Եւ աՀա կը տեսնես ծեր մա
Գաշնակցութիւնր դարձած է վառարան մը՝ Հա ֊ Հարանը։ Եկեղեցւոյ կողքին կը տեսնէք Աարիլ — միկներ , որոնք ինչ գքք-ուարութ՜իւննևըոլ ու ղոՀո~~
մ ա յնավար գո րծունէո ւթեան Համ ար , որ աւե լի ե սւ ՛ն Ե զեռն ի յիշատակին կառուցուած մատուռ մը , զոլթիլններոլ ւլնոփ, Հեռաւոր Հայրերէ եկահ՜ են
շատ քաղաքական ն պա տ ա կն եր կը Հ ետ ա պնդէ : ուր ան շէկ կանթեղ մը գիշեր ցերեկ կը վառի, այն Ս՝ Գրիգոր Լուսաւորիչի ա^ը Համբուրելու : ՝(՝ի$
^ա յքաբը բուռն է նաեւ պաՀ պան ո զա կան ել գանկերուն վերեւ որ Հաւաքուած ու զետեղուած անգին երիտասարդ կին մը մայրական ֆերմու -
չափաւոր ճակատներուն վրայ : են մատրան մէկ։ Ապակիէ ցուցավւեղկերու շրկա - թեամբ հ ունկի եկաձ– Աստուածամօր աււԳել , ա -
Հրապարակ իկած են Հինգ մեծ Հոսանքներ , նակ մը՝ որոնց մ էկ գանկեր լեցուած են նաՀա - ղերսանք ունի իր առածին գաւկին հԳւունգին Հա -
մէկր միւսին գէմ, «բայց չորսը Համաձայն ընդ աակնեբու , աՀա թէ ինչ կր ներկայացնէ մա — մար; Ու տակաւին ի ՜ ն չ ^երմեոանգ ուխտեր;
դէմ Համայնավարներու» , ինչպէս դիտել կուտա յ աո լ որ : Լաւ է ըԱել Անծանօթ Հայ ո լ գերեզմանր ; Իրիկունը շատ ուշ ատեն կրկին ճամբոլ եր -
«իւմանիթէ»ն , տեսակ մը դառնութեամբ։ Ու յանկարծ կր յ/՚շէի է՛" մեծ Հայուն՝ Աւետիս Ա֊ կայնքին իսումբ խումբ կը վերադառնան քաղաք ,
Պայքարը կբ մզուի յանուն Հանրապետութեան Հաբոնեանի սքանչելի քսօսքեբր–— «Այսքան չարիք միասին տանելով Հայ– Կկեղեսլոյ սիրոյ Հա -
եւ Ազատութեան : Բայց , ա յս բառերը , ինՀպէս թէ մոռանան մեր "րգի՚ք* /^"՚Լ ով2, աշխաբՀ Հա ~ ւաաքր : ԹՂԹԱԿԻՑ
ուրիշներ , աաբբեր իմ աստ կխաոնեն , Հոսանքէ Հ ո–
սանք ։ ՛Շ •
Fonds A.R.A.M
