ԳՈՀԱԲԱՆԱԿԱՆ ՊԱՇՏԱՄՈՒՆ-Բ
ՀԱՑ ԵԿԵՂԵՑԻԻՆ
( ԴԱՇՆԱԳՐ Ի ՍՏՈՐԱԳՐՈՒԹԵԱ
Ն ԱՌԻԹՈՎ. )
*
0
գոս gn nu jo ի կիւրակէ
առաւօա
Հայ եկեղեցին
լեց ո A էր Հոծ
թեամբ
մ՛ր։ Ղ՛ասին
մէ%_ իրենց մասնաւոր
աեղերր
գրաւած
էին ՊՊ. Ա%
եան $ ^օրավար
Կօրկանեան,
Պօ գոս
Նուսլար և պաաուիրակութեան
ա
Պաաարադի
միջոցին
Փարիզի
մէ £ նոր կա դմա ահ Հայ Ար
բերին
Հայկական
դրօշակը և ՚ոիպարեան
XF. Վրդ՛ պաաշաճ
քարոզէ
կա ա արեց գոՀաբանական
աղօթքներ
Հ այ աս ա ան ի Հանրա պեաութեան
ո
բանակին
Համար։
-
Պաաարադէն
Վերք
ՀոգեՀ անզսաեան
սլա շա օն կաաարուեցաւ
նաՀաաակներու.
յ իշաա ակին
Համարէ Իսկ «աէր ողորմեա » ի աաեն
եղան
Յոյն մեծ ագգի վարէապեա
և Հայկական
ղաաի մեծ բար
զէլոսի
ա սլաքին
ման
Համար։
՝
Պ. ՀՐ ԱՋ
ԵՐՈԻԱՆԳԻ
ԲԱՆԱԽՕՍՈՒԹԻՒՆԸ
Երեքշաբթի
օր սօսիէթէ
ար ժէօկրաֆիի
սրա
Հին մէք խօսեցաւ
կա գմե ալ
Հնէակեան
գործիչ
Պ՛ Հ ր
ա
լ
Երուանգ։
Պ* Հբ
ա
Հ_
Երուանգ
իր Փար իգա Հայ
ունկնղիրներուն
յ այ
էոնաբերուեցաւ
իբր
կուռ,
քորամաբանական
ե շաա լաւ խօսող
մր։
Նա իւ ե աոա £_ խօսեց աւ Հոգեկան
Հաղորգա
կցութեան
վրայ որ
ունի գա գութն եր ո ւ մէՀյ
Յեաոյ
ան գրա գառն ալով
Հայասա ան ի
անկախութեան
վրայ,
ըսաւ թէ անիկա
այլեւս կր ղադրի
յեղափոխական
գա ս ա կա ր
Հա կան ութի
ւնր ԸԷ1է
ա
էէ» ե կր դառնայ
ժողովուրդը
շա Հա գրգռող
Հասարակա
ազգային
մեծ
իաէալր։
հ
՛ի՛լի՚կի՚ոյ ե Հայ աս
m
ան ի
անբաժանելի
մա սերուն
անդրադառնալով,
ըսա
«վերջին
խրամի
սկզբունքը
չսլաՀեցին
մեր պա աո լիրա կութի ւեներր,
ինչպէս
որ
կ՚ընեն
մեր կռուողները
Ղ,արա պաղէն
մինչեւ
Աման ո ԱՀ »
Պ*
Հր՛սէ Երուանգ
վեր հացուց
իր ճառը
ծանրանալով
անկա
ճշգրիա
ըմբռնումին,
քաղաքացիներու
պար ա ա կան ութ ե ան. ե
անկախութիւ
սորվելու
անՀրաժեշաութեան
վրայ։
ՊՕԼՇԵՒԻ-ԲՆԵՐՈՒ Եհ ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ
ՄԻՋԵԻ ԽԱՂԱ՚ԼՈԻԹԻԻՆԸ ԿՆՔ
((թ՛ան)) ի Լօնաօնի
թղթակիցը
կը գրէ* —
Պոլշէվի §ԼԱեբը
կը բա դմա պա ա կեն
այն Հեոագրա
լուրեր
ր որոնցմով
ց ընել
կ՛ուզեն թէ աո զոր ուա
հ են խաղաղասիրական
նպա ա ակն
երով։
Հէլսինկֆօրէն
Մանչէսթըր
Կ արա
իրն ի կ՝ իմացնեն
որ ա օր բա թի մէ2_
օգոսաոս
4ծ ին զինադադարը
կնքուած
է Ռուսիոյ
ե Ֆինլանաիոյ
մէ%_։
Մ ou կուայէն
ար ուա
հ ուրիշ
Հեռագրալուրով
մը որ երէկ
կարդացու
Լօնաօնի
աշխաաաւորական
միութեան
նիսաին
Ժ՝Է2_, Սօվիէթը
կ՝իմացնէ
օգոսաոս
// ին խաղաղութիւնը
կնքուած
է Ռուսիոյ
ե
Հայասա անի
Հան
տութեան
միք
եւ։
սիՒայմզ)) ի մէք կը կար՜դանք
թէ
Սօվիէթները
յայտարարած
կանգեղս
ւրի ե ՛Լա ր ա պա ղի գրաւումը
ժամանակաւոր
է ե նպաաակ
ու
նաՀեղութիւնները
դաղրեցնելու,
մինչեւ
սա Հմանն եր ո ւ վերջնական
կարգագրումը։