Page 22 - ARM_19-1948_02

- –^6 Ա Ռ Ա * ՚

ԹՐ՚ԲԱԿԱՆ ՊԱՏՄԱԳԻՏՈՒԹԻՒՆ • ւած վիճաբաՀւտւթիւնյլ։ Միայն ս ա գիտենք ,ո ր է
քանի
սր Հայերը կը քանան, փաստել որ այս վայ–

> է ս / Ալ Վրացի ՓրօՓ»Ա>էւէՈՆ Հ ե Բ յ լ Վրացիներուն չեն պատկանի ր, մինչգեռ
թէսսսպհւէլւ թրքանաս կէտինւ
Մեր պաշտօնակիցը շնկեր «Ասպարէզ» որ ռալԽ՚տււԱ վւ՛՛ար Վրացիներն ալ Հակառակը կը պնդեն, այս
.տ ա լ
մինչեւ, այժմ կո Հրատարակուէր իբրեւ. չարա - շոլրչ երկու կողմին ալ կ՛ուզենք իրալՈլնք ոչա լ

թաթերթ , այյյոձճեաեէ. պիաի ՐԱայ եռօրեայ ՚.Այ^ Արդարեւ այս վայրերը ոչ Վրացիներուն ( միայւ

աաբի ճԱսպարԷզֆ կը տ&նէ նաեւ, իր Հ՜իմՀարկոլ՜­ Հայերմե կբ– պատկանին։ Այս վայրերը

թեան 4ՌամեակշՀ է Թ-Ոկրքերոմե կը պատկանին յ

Հիմնուած՜ 1*Հ0&ին քանի մը Հաւատաւոր ու ա–

պազայի վրայ պայծառ աչքերով նայոզ ընկերնե­ Միրզա Պալա 2 6 Մ արտի ՀևճումՀո ւր իէիմ»ի
սկիզբէն) այլոց
րու խանքերով, «.Ասպար Էղ» ձ գ տ ա ծ է , անկիւնը մէք ստորագրած է յօդուած մը ուր ի մէշ Ս՚իջազգւպիԱ ԱԽ՚կաԱ

իսկ, աէբ կա՚ւղձւ֊ե լու ՝1՚*ալիՀիՈր նիոյ այս կ՚ըսէ

ցրուած Հայերու մաաւոբ, ազգային, եկեզեցա - Աոսկուայի դըգքլութեամբ կարգ մը Վիրացի

կան, գրական եւ այլ Հանբֆսյիւ՝ շաՀերուն, յա - փր&ֆէսէօբ՚սԽրուե ծիծ աղե լի պնդում ներԱ Սկեա - Երկու աաբիէն ակեյփ է աքսաեբագմ՚լլ ղադբխ,

ոակապաՀն ու արաայայաիչր ր//ա/ու անոնց. իղ– տոլուի խիւսիս արեւելեան չ(Հաս՝ի բւաղչութեան ցաւ ճակատներուն վ-րայ 5 բ ա յ ց խաղաղութիւներ

ձեր ուս : ՝ մ ասրն, ՛որ ա>– վր&ե լիօր էն էժուբք է, իւ.չպՀս Հաս­ գ ե ռ չեկաւ; ՚իաաելով կացութրւնէն Գաէիք ա/

ԱկզբԼական շրկանին ան չէեզածկուսակցա - տատած են նոյսրեքս Լեւ՚իե եւ Աթալէն, միայե չունի Հ Ար կարատ Լ ւ ու աՀաւոր պատերազմէն

կան, Հթէեւ կեբմ Հաւատացող ազգային Վերա­ թուրք Հանրայի,^. *ԼաԲ՝^ 1'ՔԲ "1՛ Կ(է *ԼրաԳլս *յնե՝ե ժողովուրդները գուբս եկան՝ ուժասպառէ Հքանր Է

ծնութեան գաղափար ին եւ յե զա վա էսա վ ա ֊ գ ո ր - եոեր : Ա ո ս կո ւա յի Հ*Լ;ՕբչՕսի Րսթօրրլ» Հ պա ամ ա– գրութիւնը , ինչպէս պատերազմիկ՝ նոյնպէս ոչ

ծ ունէ ութեա՚ն» , ինչպէս կը յայտարարէ Հիմնա - կան խնգիբսեր) ^անգէսին I Օրդ թիւին մէկ պատերազմ իկ պետութեանց ժողովուրդներու *

Գ ԷԲ նՀլ \ ՝ո ՚-Թւ* ՚՜^ԼՀ է Ր ա՛ռա կի ն խմըագբակ ա՝~ ի ն լոյս տեսած յօդուածներէն վերաՀասու կը գառ– Աղգեբոլ ծաղիկ երիտասարդութիւնը ռաղմագաշ–

մէկ : կարճ ժամանակէ մը յետոյ , սակայն , իրե­ Սանք որ *Լբացբ վւբօէբէսէօլԱերուն այս պնդումը տիԼւ վրա յ ե.ւ թեկո լ՛– քի քաղաքեեբուն՝ մէկ վ*ըշ -

րու տրամաբանական մզումին աակ , մտած է կու­ Հա յե րն ալ զա յրացոլ ցեբ է : ^ր ա ց ին եր ո լե> այս րուեր էին մի լիւո\ւներով : Աւեր, թ՛շուառութիւն ոլ

սակցական ղեկավարութեան տակ եՀ անգի սա ցած պեգո ւմ ը չեն ուզած անպատասխանի թողուլ Հայ սով կպեր՝ էգն մեր անտի րա կան մոլ ո բ ակի վզի ն :

է այս Հեռաւոր շրկանի Հ ՛Տ՛ *՚հաշ»նակցութեաե օր– գի ան ա կան**, ե րը որոնք <ձ՝կատմակաե Հա յաս տան՛» ի Պատկերը աւելի քան ղարՀուչելի էբ : ինչպէս

հկա նը սաՀմ՚անեեբո ւն՝ մէկ կ՛ուզն ն տեսնել ո չ մ իա յն պարտ ուոզ Ա մ անապ է ս շաՀող կոո^երը Հաւասա­

Ատկէ ի վեր անընգՀաա ան, անվարան՝ \ու ան" Կէւ\ճէ\ն է ՛Հա րա պաղը , ՝\յա էս իկեւանչՀ ա յ լ ե ւ կարսը , րապէս կը դատապարտէին աւերիչ պասւԼվազմը։

խափան, աՀա 4 0 տարի , կը ծառայէ մեր Հա­ Ար տ աՀ ան ը ( ու եո ր– իսկ %ոաթումը ւ ե՛ա յ ց նկատե­ Ս աբգկութիւնը պէտք աւէնէր իբ վէրքերն ամո­

մայնքի կարիքներուն, կվարտա յա յտէ անոր ոգո­ ր՛ վ ո ը սա ի պո ւած են պատշաճիլ Համա յ ն ա Վա բա– քելու, կաղգոլր ո լելու եւ խաղաղս ւ թ ե ամ բ ապ -

րումներն, ու մտածումները , կը պատկերացնէ ա– կան կ ա բ գա պա Հ ո լթեան՝ կանոններ ու ւ , այս պա - վ՝ ե լու հ *Ւբչի եւ մ աքի աիտաններբ կատարուածէն

\նոը կենցաղն՝ ու յոյսերը։ կարճ՝ կը կատարէ այ\ն՝ աասխաեը ուղղակի չեն կրցած տալ, այլ դարձ - բսափաՀար՝ եշ րոգռքէիս ԲԼքէգէ^ պաաերազմ– ^\

պատուաւոր ո լ գաստ րա ր ակր չ դերը^առակն՚ո բգոգ գաբճիկ ճամբայ մը ընտրած ես ։ Ս - Ն* թ օ պ ա – ն՚երու եք, 1լ\աղազակէին\ ոբ պատերազմը յաւէտ

ԳՒԲՔԿ՛"՜ ՎԲամ1 Բ Կ Ո Բ պիաի կատարէր մ աքոլր , Րսքի Արեւաեի մ էկ բաաարակած է «.Հին Հա­ կ.֊կոկի աշխարՀի երեսէն ; Այդ նպատակին՛ էբ

գաղափարական , պարկեշտ Հայրենասէր ՛ու աղա - յաստա՛նի ճարտարապետութիւնը » ա ֊ ուն եր կա - նուիրուած Աա^ն 3)րա՝ն\չիսքոյի մողովյէ, ոբ Էէհլ1

տա տե՛ւ չ մ ամ ուլի որեւէ օր կան ւ սիր ութիւն մվչ ո լ ր ա յ ս չրկա-֊փ Հա յ եկեղեցիի ա– թէ Հոն ներկայացնող $3 ազգեր ու ւե րչկայացու -

<(.Ասպարէղ»ի եռօրեայ ի վեբածուե լուն առ - ւե բազսե լ ֊՛ը լսսգչ, ո յ առար զա յ գարճսս լուԼ ղբ պն– ցիչնեբը իբրեւ ՀամաշխաբՀա յին ընգՀ անուր

թիւ խմբագբութիւձ֊ ս մեծ յաւակնութրււներ չի ԳԴ "Բ Հ\աձ**Հ՝է. թ֊աղած ես՛ այս ղայրերուե Վձ՚այ մ արմ խ.. նոր ճա-կաաագիր՛ պիաի անօրինէր աշ -

սն՛ուցանէր , ոչ ալ բարձրաղաղակ խոստումներ կը Տ X. ագո յ ^ ւք-աս աԱակ-երՀ ի վեր, ս՝ բնչ կ^րացիսեբը խաբՀիւ Այս ժտ զովը իր վրայ Հրաւիրեց վաքը ա

շռայլէ տ • գարու ւ* գաղթած ե՛ս այստեղ եւ օվ֊թոաոքս ն– մեծ ազգեր ու եւ այսպէս կոչուած անազատ վաք­

Ա ն բ գերը Համեստ է սփիւռքի բազմամարդ կեղսցՈրի ս՝րՀչոցալ Հայեբե ալ ւԼբացուցած ։Արկա*֊ է՛ ամ ալի, ՛ո ւթիւններոլ բո լոր ո ւշագր ո ւթի ւնը ,՚ուրկէ

կեդրոններէ ՝»եռու այս տարածութեան վրայ,մեր սլ՚է ուրորլև ը տ ր ա տ ա ր աղուած է Հա յա ստաւ ի գի՜՛ ծնուձնգ պիտի առնէր աշխարՀի իսա զաղութ եան

մ՝իկոցևերն ալ՝ սաՀմանափակ : Այսու Հանդերձ , տակա\ս կաձառիե կողմ է ել կաճառին անդամս-ե - արշալոյսը։ Այս Համագումարը իբրեւ նախնական

ա\ւ կատարած է ու պիաի կատարէ իր վրայ ԳՐԷՐ — բէս Վ՚րօՀթ . ՕբբՀլիի հակակշռէն անցած * ժողով զբաղեցաւ միմ իա յն։ կազմ ակե րպչական

ո ւած դերը Հանրային օրկասփ մը վայել լ՝Րւ՝ոլ~~ ի այց վլաց ազան գրաո ւէժեանց զա ճառի Լ ան՝– աշխատանքներով եւ սկզբունքային՝* կանոնագիր -

թեամբ, ազատական - յեղափոխական կեր մ շուն­ գամ-երէն Փբօգ> • Ա * ձչանաշՀւա Սթալինի ազգու­ ծրագրի մշակութեամբ , որ՛ուն գործադրութիւնը

չով եւ Հա յո ց վեր ածն ութ եան ու քաղաքական ա– թեան սաՀմ՛ասում՛ի վրայ յեելով իւՀւստ լեզւով մը իմալուց յակոբգական Համագումարներու , որոնք

զա տագր մա ն ա՝ն խորտակ ելի , ա՝ տե ղի տալի Հ ա– պատասխաեած է Հայերու այս պեղումէս^ կ^երո– տարին ա՝ գամ մը պիաի գումարուէին ան պայ -
Հս/~ գէ­
լ ա աքով : ձէ*ԼԱալ Հ ՝Կ ատս՝ ակահ $ եդիր՚ներ » ա՛նուն ման\։ ա՛յդ էբ արդեօք մեծերու կամքը։ ժ*ողո -

՚ հ է մ եղած ենք ու ենք ամ էն տեսակի բոնա– սի մէկ ալ Հրապարակուած է ^ի+Իեիդի ^ էկ Լոձս վոկրդնեբու խաղաղասիրական շարժումներուն եւ

պետութեանց , ԼՀէլայ թրքական սուլթանական , տեսած ՓրՀ>*բ ՛ին այս պատասխանը ոբ կլշ ^ԼպբաՀէանկհեբուն առակքն առնելու պա աբաԱք մը^ն

իթ թի Հ ա տա կան թէ իս մ է թական ^ ռուսական ցա­ <է*վատմակա\ս ճշմարտութեան՝ մը իք ե զաթր լրում՛ը» էր արդեօք, մի՛նչեւ ուրիշ պատերազմի մը պատ–

րական թէ ս՛ովետական % • խորագիրը : րամաութեա1է Համար լ չ ՚ ւ ա ի բ ճառերու մտւ ժ՛ողով–

Հա ւա տաց ած ենք ու կբ Հաւատ անք պ այ քա­ Փր՚օգ* • Ա • ճՀանաշրա կը պ^֊դէ որ այս ԼբԼ\անի ՛հերու դրմակիւ, տակ ։ Աարղա կը պարզէ մօտաւոր

րի , խո ր ապէս Համոզուած թէ մրայԼ պայքարով , մ*է–Կ երբեք ֊» ւս յ տարր գոյոլլժրւն չէ ունեցած, ապագան է

քրտինքով գ ավ. իւե ով ու ղոՀ ա բե բո ւթ ե ամ բազգե րը գա ղ ի ա ծ փո քրալժր ւ 1Լր ացիև երը ի վի ճ ակի չէին Ա աւ.. $)բա\սչիսքոյէն՝ յետոյ Ազգեր ո ւ Համա ~
եւ
հյԼ յալ\ոգ1*՝լ՛ ա իրանալու իրենց ՚աԱ կապա ելի ազա­ տ ե զա կ ան բն ա կ չո ւթ իւեը վյր ացա կա նա ցն ե լո ւ կը գում՚ա ր ն ո ւնե ցաւ իր երկու ժողո վե ե բը ; անձ -

տութեան : եկեղեցիներու աւեբակնեվ-ն ալ Վ^րացինեբուե •Լախումբերն ալ իրեսՀցը։ Ապահովութեան խոր -

Գուրգուրացած ենք ու կը գուրգուրանք Հայ* պատ ղ ան ին : Հուրդը իրեն. Հասած իէկւդիր\ւեբուն չկրցաւ կա -

կական բոլոր արժէքներու վբայ՝ պատմական՝, Հչանաշիա իր այս պ\սդումը փասաելու Համար –\Լոե՝աւոր լուծումներ տալ։ Ամէն անգամ որ որո­

մշակութային գրական , գեղար ո ւեստակա1֊ , ^Բ° ՜ պատմավաս՛ բաղմալժիւ դէաքեր կբ շարայա՛րէ եւ շումներ կը աբուէէն մեծերէե մէկուձստ կամ միւսին

նա կա՛՝։, եւայլն , քակ գիտակից այն ճշմարտու­ ի վե րկո յ Ս թալլեի *Լչ ա յ յեելով , ներ կա յ ա զ գ ե - ^այեցողուրքբւնէն տարբեր , վեչկքօ՚ե իր ՀՀվւառա -

թեան, թէ ազգ մը ա յ գ արժէքներով է ազգ, ոչ բո ւ՛ե ՝*ամար ցողա յին ծագում փնտռե լ կատաբե– յեղ» ծանրութեամբ կբ %Լստէբ անոսց վրայ ։ Ան

թէ Հոգային տաբածութիւնեերու մեծութեամբ : լապէ ս ն՚ս ր Տ ա ղ ղր գա՝- է մ ար քս ական ո ւթ եան ե ւ ստացած է երեւոյթը առեւտրական կազմ ակե բ -

Զաաագո՜վահ ե*֊֊ ք ու՝ կը կատագռվենք, ա յ ս ՀԼԷ՝նիԱ - Լ) էրալրւձ ա ղ գ * քաղաքա ղան ութ եան ; պ ո ւթ ե ան մը ՛ո ւը <ր\ս գ Հ ա\նո ւր ս կղբո լ եքս եր ը եւ

ազատ ու աննման երկրի լայ՛՛ն՝ բարիքներու վա — ԱԼր գար եւ Ա րյ ալրն աղգ ո լչօ եան սահմանումի աշխարհ ի մնացորդ մասը Հաշուի չեն առնուիր ւԱ–

յելքին տակ , այն անուրանալի ճշմա՛ր տութիււը , մավ. ղր*՛ ս ՚ցչ ցեղա յ է ն ծ ագո ւմ՛ փ֊ տռելո լ սեւէ մէն՛ երկրի Հնեբղայացուցիչ իր երկրի քաղաքա -

թէ պարկեշտ քաղաքացիի մեր կեցուածքով ծա - ձեռնաչ. կր ղաբղած է Հվ>աշականութեաս» խարա­ կան շակեվ, էն զատ ուր՛իշ նպատակ չուձ^ի ; Առանձ–

ռայած ենք ու կը ծառայեմ ք թէ ամերիկեան շա– նը : Հետեւաբար , ըսա &ա սա շիա յի ծիծազե լի է հապէս Մեծ երբ Հոն առակ կը տանին իրենց տի -

Հերուն , մեբ Համեստ ուժեր՛ու թելադրած չափով , ազգե րու Համար պատմակա՛ն ու ցեղա յ ի ն ծագում յ պետ ելու ււձ՚նե,երն տ եան
ՀՀարթըրի , եւ Ղ՝աոթա սկրղ՜
եւ թէ մ եր իսկ Հ այ կա կան շաՀ եր ուն ո րպէս Հա– մը փնտռել, Հետեւաբար , եթէ նոյւ^, իսկ այս ՀԼՀՐ՜ ,ոլ շէ ՚՚Հե. էէս՛քանչելԱիա/ա(–
Ա՚ակ^այի
մ ա յնք ;
կանի բ֊ակչութիլնը ծագումով Հայ եղած ըլլայ, բունքները թղթի վբայ Էիս եւ թղթի վ յ ՚ ա յ մ\սա–

Իբրեւ մեծ կուսակցութեան մը արժանավա– ո եւ է արժ՜էք չի ներկայացներ ։ Ա իձ֊չգեռ մէկ - ցին, իսկ աշխավ.Հի խաղաղութիւնը Հու՝՛ մնաց ուր

յ ե լ բե րանը՝ եղած ենք ու պիտի շարունակենք տեղէ* Է այսօ-լուան կացուչժիլւը։ Հստ *Լբաօի ոբ էր արդէն ։ ֊Լաա^գաւոբ –*րգե-»ումնեվ ը կըբ ՜՜

բլլալ զուսպ իսրէն՝աճանաչ , •հարու՜ածող ու պայ - էչ*բօգ՚էչԱՀօր1– եր ուն բնաւ ծբ*> աղե լի չբԱար գեր եզ– նա– յառակ ԳաԼ եթէ առակքը չառս՚ուի ••• Այս

քարող, այլ երբեք Հայհոյիչ, Հաւատալով* սկշղ՜ մա֊աքարեր ու– նայելով *Հբացր ց^ղիս՛ կապել Ր1լալո ւ է պ ատ ճ աււը ո ը Ազգ ե ր ու ժողովով քի շե ր՛

բու–. քՀ-եր՚ու , այլ երբեք վարանոտ ու թեբաՀա - ծագուսը այգ շչչաերն բ^ ա գշո ւչժեաե որ այսօր հ.(Լ Ղրաղին ~,իմա։ (Հուսախաբ եղած եե եւ անկէ

լատ , մաքուր ու պարկեշտ՝ վաաստերօւ արիանա– ամէչն տեսա/չԼտոգ թուրք Է ւ Ս իեչգեռ ն՝մա\^. խոր— կ ակս կալե ձ նոր պատ սրա ղմ ի մը կա յ ծ կլա ո ւմ ը

գբ՝ռ ւթե անց ու ա. ոնց Ա եկնաբանմ ան մ էկ , ա յլ ** ելավեր պ Ա ը ո ւր՚չ-շ բա֊ շէ եչժէ ոչ <ձպատմական քաս թէ աշխարՀի խաղաղութեան Հաստատումը։

երբեք լ ե ղ ֊ , ւ ա գ ա չ , կուսակցական , այլ երբեք ձ շս ա ր ա ո ւէյ ե ա՝.. խեղաթիւրում մը »% Ասիկա կբ Հաստատէ իժէ Ազգեբու գ՛ողովը իբ ա–

կ ո ղ մ ն ա կալ ւ « Պատմական խսդբ րվյեր» Հանդէս ը Փբօֆ •> ռ ա ք ե լո լթեան բա րձունքին վրա յ չէ , ձախողած

կը գիտակցի ք տպագրուած խօսքի ուժին ու ,հ5 ան ա շիա յի 1$՝օքա լ.՝ս քիի տուած պատասխա՝՛ ը կամ թերացած է ։ Երկրի ։ է բ ա յ Հիմա աւելի մեծ է

արժէքին եւ կը գաւանինք Հրապարակագրական Հրատարակ ելով կը Հ ա զո բդէ որ «խեգր ո յն՝ կա ր Լ– շփոթը քա\ն պատերազմի վախճանի անմի–

պարկեշտութիւն եւ բարոյական : ւո բութս ան բերում՛ով» ա յ ս մասին բուռն) վիճա - կական ՕՀրեբուն ։ իրաւունքի եւ արդարութեան
գիտնականներովս՝
//բովՀ ե տեւ Հաւատացա ծ ենք 4 0 բաս ութիւն մը ծայր տուած է կարօտ բոլոր, խսդիինեբը, առ Հասարակ կամ ան­
տարիներէ
ի միկեւ :

վեր եւ. այսօր ալ կր ՀաւատաԼք, որ ուն ինք գա– թև զո ւած են առ այժմ կամ բո լոր ո վին խաչուած ,

ղափաբակաւ՚Լ մր , Հայոց պատմութեան տուեալ­ Այժմ Հենք գիտեր ոբ ինչ արդիւնքի յանգած է փոքր կամ ան աղատ ժո ղո վո ւրգն երու վզիս շո Լ րէ\

ներէն բխած , ոլնինք սկզբունք ու իտէալ՝ Հայոց Վրացի եւ Հայ փրօֆէսէօբներուն միկեւ ծայր աբ– ա>– ցուած շղթաներն՛– աւելի պինդ կը սեղմ ուին եւ

գառն իրակա. ութենէն գլուած մեր ուսելուն : ձիթենիի ճիւղերոլ փոխարէն֊ ենթակայ կՉըլլան

Մ՚ևնք ոչ միայ.– արտայայտիչյշ, այլ ծառա­ ռուէն ու մօտէն ակակից Հանդիսացած ու սատա­ ս պանն ի չ փշտելս ակի ;

ներն ենք այն գաղափարականի– , Գ"է՛ Հ՛ Գաչ– րած ե\–. <^Ասպաբէղ»ի յարատեւման ու զարգաց - Ջուկն է Հոտեր գլխէն ՚.

Լակցութիւնր կը խտացնէ իբ մէք : ման ; Եւրոպան կը լոզայ թշուառութեան մէկ ու կը
վէրքերով։
էեյս Հանգիսալոլ. առիթով սլանաք ուռինք կը Հաւատանք , թէ եռօրեայի վե ը ա՝ծ\Ո ւե լո ւ ւ ւայ տի փր կոտտացոզ Պաարրտ ուաւ
անՀամ բե ր ո ւթե
ոգեկոչելու «ԱսպարէգՕ/ի Հիմ֊ագիր ընկերները, առիթով մեր բոլոր ընկերներն ու Համակիրնեբբ ա ղ գ ե րն\ իրե՛նց կա\ր գի֊՛ ան նշան -

որոնք մեղ ա ւ ա ն գ ձգեցին այս Հաստատութիւնը, ամենուրեք, նոր ներշնչումի մբ մղումով, նոր՝ ներ կբ ցուցադրեն իրենց պարտադրուած ս՝ՈէԱք**

այն խմբագիր ըւկերներր , ովա\. ք յաւելմ մեկնած ճիգով մը պիտի Համախմբուիլ «.Ասպարէզ» ե– ու թ չուառութեան , խաղաղութեան ՀՂՈ յութեան

են մեզմէ, բայց որոնց յիչատակբ կ՝ապրի ք ի– ռօրեա յի շու բկ եւ ոչ մ իա յն պիտի իրա կանաց նեն Հետեւանքով; Զանազան երկիրներու մէկ արիւնը

. ւ, . ց թողոլցած Հետքերով, այն խմբագիր ըն -անտր առակագրութիւնները գ այլ պատեՀութիւն - ղը շարունակէ Հոսի լ եղբայրասպան կռիւներով ։

կեչնեվը, որոնք կ՝աարիւ ել վստաՀ ենք, Հոգե­ ներ պիտի ստեղծեեն , որ մեր թերթը, անսայթաք Պազեսաինի կացութեան վրա ք մարդիկ կը նային

պէս կ,ը ^րճոլիհ ականատես ըլլալով «Ասպարէզ»՝ի յառակգիմ ո ւթե ամ բ , կատարէ ն ո բա՛ն որ ն ուա - նոր պատերազմի մը սկզբնական կայծերուն՛։ Ան–

առած այս քայլիւ– մէկ խօսքով՝ մեր աշխատա­ ճումներ ։ խմբագրականն՝ «ԱՍՊԱՐԷԶ^ի Հատական ^ Հաւաքական եւ ըն կերաքին\ ապ՛ա՛ Հո -

կիցները եւ բոլոր մեր գոր՛ծակիցները, որ՛ոն՛ք Հե–

Fonds A.R.A.M