Page 148 - ARM_19-1948_01

գանչա ւթիւններ . Բաց ԱաՎակ
Հկեցցէ Կբոմիկ֊ոն
՚"
- « թող
ՀՄՈՍԿՈՒԱՅԻ ֊ԲԱ՚ԼԱ-ԲԱԿԱՆ ԽԱՎԵՐԻՆ) կոր սո լին Անդլիա ցիները Եգիպտո– Կաթ պատուիրակիս
սէն ...

- Հ Անկցին անդլեւսաքսոն աչխարՀակալնե– Տ եղական Հայ

Րճ ՚ ՚ ՚ թերթեր էն տեղեկացայ թէ

Տէանդուածային ն,երգք»ղթը բաբդ է ոչ միայն « Այս բացագանչոլթիւնները կը տեղան Ա– Փարիզի Հայոց կրօնական Ընկ– Վարչութիւնը.

իբրեւ, ձեոձնարկ , այէ (ա^րգ է ՚նձ՚աեւ իբրե֊֊ քաղա­ ընդՀ • ժողովի կը Հրաւիրէ իր անդամները , օրա­

ղեքսանդրիոյ Համալսարան ի խումբ մը ուսանող­ կարգ «օդ֊ական լուսարար՝ Պ • 8 • ճօբթուեանի

քական երեւոյթ , արմանի ե լ խոր ուս ո ւ մ ֊ ներու կողմէ , որոնք ընդՀուպ մօտեցած են ՛հա­ քաՀանայութեան թեկնածութիւնը » : Սորն՛ կոչիս

ն ասիր մ ան : լուն։ Այդ օրերուն ԱպաՀովութեան նյորՀոլըդի պատասխանած են միայն 15 Հոգի, առա չին ընդՀ.

Այս երեւոյթի միայն մէկ կողմին վյրայ կյու­ մէչ կը քննուէր Եգիպտոսի բողոքը Անգլիոյ գէմ, ժողովին : Երկրորդ ընդհ . ժողովին՝ ուր ներկա­

ղենք Հ րաւիրել այսօր ընթերցողին ո ւշագվԻՈւթիւ– եւ եգիպտական արդար պաՀանլՀւերը անգլիական ծներու իժիւը իևէ որ ալ ըլլար՝ .վաւերական պիտի

նը : զօրքերու Հեռացումի մասին եր կր էն՝ կը պաշտ Համար՛ուէր , 16 Հոդի միայն ներկայ եղած են;

Հետեւեցէք ներգաղթին եւ գուք սլիաի տես­ պանոլէին խոըՀրգային պատուիրակութեան կող­ Ընկերակցութիճնը \000էե աւելի անդամներ ՛ունի,

նէք ք որ խորՀ ր դա յին ի շիւ ան՛ութ ի ւնն երր տար բեր մէ » ; կիսուի՛։ Ե՛֊, երկրորդ ընդՀ . ժողովի 16 ներկա­

երկիրներէ քաղաքական տարբեր մթնոլորտի մլէ Այս քաղաքական նախամուտէն ետք յօղուա– ները «արժանի» գտած են թեկնածուս.՛ :

մէջ եւ տարբեր տրամագրո ւթի լեներով ներգաղ­ ծագիրները ընդՀանուր առումով Համակրանքով կրօնական Ընկերութեան անգամ չեմ, իբրեւ

թի կար ա ւ ան ե ր կբ տաին գէսլի Հա յրենիք ։ ^արտայայտուիմ երկրի ժողովուրդի , իշխա­ Հայ Հաւատացեալ կ՛ուզեմ իմ կարծիքս յայտնել։

ԽոբՀրգային իշխանութի լեները եթէ Համա­ նութեանց , անգամ մ իապետութեան Հասցէին , որ Նախ՝ Փար՚րղ կամ չրչակայքի ^ ա յ եկեղեցի­

կիք վերաբերում ւունին գէսլի այն երկիրը, ուրկէ «տակաւին բաւական ժովովրգականութիւն կը ներովն՛ Համար ն՛որ Հոգեւոր պաշտօեայի Կարիք

կարաւանները կը մեկնին՝ ապա այս կար աւան- վայելէ Եգիպտացիներու քով», որովՀետեւ ժողով­ կա՞յ։ Եթէ այո, որոնք են այ\ն՛ արժանիքները որ

Ա եր՛ո լ երթը կը սկսի ներգաղթս ղ ՚ ե բո լ փառաբա­ ուրդը «Եգիպտոսի ազաաագրմանւ իր յռյԱերՐ պէտք է փնտռել թեկնածուին քով :

նանքով երկրի իշխանութեանս Հասցէին * է ՚ ս կ եթէ անգլիական լուծէն՝ կը կապէ թագաւորին , զայ% Առաչին Հարցո՛ւմին պատասխանը շատ պարզ

վեՀրաբեր ում ը Համ ակրական չէ՝ երթը կը սկսի Անգլիացիներու Հակառակորդ նկատելով » : է : Եթէ նոր Հ՚ո՚դելո ր պա շտօնեաե տար ուա յ ը\Լ՚–

Հիւրընկալ իշխանութեանց Հասցէին լուտանքի Գրութեան մէչ չերմօրէն Համակրական է թացքին՝ Փարիւլյի Հայոց եկեղեցիին մէչ տեղի

ա եո ատ ար ափով ։ նաեւ Եգիպտացիներուն վերաբերումը Հայերու ունե՛ն՛ալիք շուրչ 2.\7 մկրտութեամբ , 176 պսա­
Հյաապենք Լ կ ատ ե լ ^ սակայ
յր խորքին մէջ Հանղէպ, թէ մնացողներու ե լ թէ մեկնողներու : կով, 1^5 յ՚ո՚ւղարկաւոր՚ուիժիլններ՚ով եւ 245 Հոգե–

խօսողը ՛ոչ թէ ներգաղթողներն են , ա յ լ Ա ո ս - « Ինչո՛՛ւ կը մեկՆիք Եդիպտոսէն։ Միթէ" <"" Հանդիստով Լայս թուանշանները եկեղեցիին

կուան , ա յ ս *Լերջինբ գէպի Հայրենփք դարձող ձեզի Հա՛նդէպ դէչ է վերաբերումը։ Սվ՚թէ՞ Հենք \94&օրացոյցէն) պիտի զ բ ա ղ ի բոլոր՛ովին աւելո՛րդ

Հայ կար ա ւաննե բ ը յա յտնապէս գոր^՜իք կը դար­ ձեզի չենք յարգեր։ Ջ է" որ մենք՝ Արաբներս՝ ել է, 5—6 քաՀանանեբ կան արդէն, եւ լիուլի կր

ձքն է իր ձ՝ե ռք ին՝ տ՛ուեալ ե բ կրին շո ւր ջ քաղաքա­ դուք՝ Հայերդ՝ կ՝ ապրինք իբրեւ ազգակիցներ : բաւեն ; կը բաւեն՛ ոչ միա յն ա յս արարողութիւն–

կան՛ այս կամ այն մթնոլորտը ստեղծելու Համար ւ Միթէ՞ այդքան լաւ է Հոն, ձեր Հայրենիքիդ մէի : ներ ուն , ա յ լ նա ե լ ար ո լար ձան Լ\եր՝ո լ ե կեղեցինե -

Խօսքբ տանք քՍորՀրգային մամուլին։ Այս է ընդՀանուր առումով վերաբիրումըՀա– րուձև– մ էջ ^ԷԷՐ՚^^ԼԻ ռ ւ տօն օր եր ո լ Հոգեւո ր պաշ­

Սոսկ, ո լան անթիլ Հ բատ արա կո ւթիւններ ու֊ յերոլ Հանդէպ : տօններն ալ ա պաՀ ո վե լո լ Համ ար : /՝ա յց Հա յոց ե -

նի , որոնց շարքին նաեւ 32 էջնոց շաբաթաթերթ Յօդուածագիրն երր կը վկայեն կգիպտացիսե– կեղեցիին դերը միա յն պսակով եւ յո լղար կա ւո -

մը՝ <&Նոբ ժամանակների խորագր՛ո՛վ ; վ. ո ւթ ե ա մ բ չ ի վերջս/նար % ԱՀա ա յս տեսակէտով

Այս շաբաթաթերթը կը Հ բատ արա կուի չորս րուԽ անուսէՀե* .նոր՛ Հոգեւոր պաշտօնեայի >ո՚չ թէ կաձ11՚Ք) ձ Լ (ա ս ո 1

լեղոլներով ռուսերէն , անգլիերէն , ֆրանսե­ «Աղեքսանգրիոյ մէչ Արաբները կ՝ըսեւն • կայ։ ինչ որ բոլորովին՛ կր պակսի Փարիզի եկե–

րէն եւ գերմաներէն եւ յատուկ կարէ ինչ որ չինուած է Հայերու ձեռքով՝ կրնաս գնեք զեցիին , այն՛ ալ լուրչ կրօնական դաստիարակու­
՜տեղ մը ՜կը. գըակ
խոր՚Հրդային պարբերականնե­ աչքերդ գոցելով » : թիւն ստացած , Հայ եկեղեցիի Հոգիին՛ ե լ դաւա­

րուս բազմանդամ ընտանիքին) մէչ • ԱՀա վերաբերում ր նաեւ յատկապէս մեկնող­ նանքին թափանցած , ան՛որ ծէսերոճն բծախնդիր ,

Շաբաթաթերթը չունի ոչ մեծ պարբերական­ ներու Հանդէպ : Հաւատաւոր եւ Աուիրոլյսծ Հոգեւորականն է : Հո­

ներու, ծանր ծաւալր եւ. ոչ ալ ս/Աոկ լայնաշունչ « Եգիպտական ի շիան ո ւթիւններ ը ձեւական գեւորական մ՛ը, որ կարենայ՝ կուսակցական ազ­

գր ո ւթի ւմներ՚ը : արգելքներ չյարոլցին մեկնողներու առչել։ Հրա– դեցութի լնձեը է Հեռու՝ խանղավառե լ Հաւատքով

Սակայն ունի աււաւե լութ իւն մը, որմէ զուրկ ժեչտի Հանդիսալո ր Հաւաքո յթինւ՝ ՛Ծերակոյտի եւ եկեղեցիին շուրչ Հաւաքել, Հոս ծն՚ած եւ մեծ­

են միւս բոլոր մեծածալալ պարբերականները։ նախագաՀ Հայքալ փաշան իր ճառին՛ մէչ ընդգծեց ցա՛ծ Հայ երիտասարդութիւնը : Բան մբ որ անկա­

Շաբաթաթերթը քաղաքական կենդանի օր– Հայերու ազնուութիւնն .ու աշխատաս իրութիւնր ՛ք ելի չ է ։ Հոգեւորական մը որ կարենայ գաղութի

կան մ ը՛հ կ , ուր աեղ դաած յօդուածները ընթեր­ եւ մաղթեց անո՛նց երանիկ կեանք Խ որՀ րգային ֊1էչ մաՀամերձ Հաւատքը արծարծել, ե լ ՚ևեր–
չնչել ւն, իր Հ՛ո՛գեւո ր ե լ եկեղեցական սլար տա–
ցող բազմութեանց ո ուս ս/նդլեւամերիկաց ի, Հայաստանի մէչ֊. Շատ Հաճելի էր լսել այս խօս–
ևանւ ւ՚ձԹվ-֊իրոււնլնե-եիյւ՛ո լ ռիտակսոլթեւձն՚բ :
Ֆբանսասե եւ գերման եո սեոեն Մոսեո.ս,Հե քերը » : • ւս Լ,լած է կրկնել է)է Հայ եկեղե­
^.ի. ՛ւ– յք–--ք՞– ֊~ո*յլ. .ւ ու րքէքսքՈրր" կ՚տրձան՚ա–
* ՝1 ւ* .է ուլս ր Ա աս ա՛ո յէ ալ քաղաքական աշխարհը ցին դարերու եւ փորձութիւներու ընթացքին .

կ%ըմբււնէ <ձՆոր ժամանակներիս լ մէջ տեղ գտած գրհն իրենց գրութեան՛ մէչ ; *պւ ւծ է Հայ ժողովուրդը–. Հայ ժողովոլր.

դրութեանց արժէքը ։ Այսպէս Եգիպա,ոսի ել Եգիպտացիներու գր իր գոյութիւնը կր պարտը ո շ թէ Հայ եկեղե­

ԱըԳ * շաբաթաթերթի վերջին թիլերէն եր֊ Հանդէպ ; ցիին, այլ Հայ եկեղեցւոյ դաւանանքին Հանդէպ

կուքթն մէջ - թիւ 44 (29 Հոկտեմբեր 1947) եւ Ն՛ոյնը շէ սակայն , յօդուա՛ծ ագի ըն՛եր ո Լ վե­ իր ունեցած անխախտ Հաւատքին՛, ե լ այդ Հա­

թիւ 47 (19 Նոյեմբեր 1947) - երկու ընդարձակ րաբերումը եգիպտաբնակ թուրքերու, Անգլիացի­ ւատքին Հաւատարիմ մնալու Համար, իր

գրութիլնԱեբ կան, մ է կր՝ Լգիպտռ՚Հայ ներգաղ­ ներու, միապետական Յոյներու ել... Դաշնակ­ տուած անսաՀման զոՀ աբերո ւթեան ոգիին : Բոլոր
այն գաղութները , որոնք մեր եկեղեցիի ^ղ ա ս ա
թողներու կողմէ դրուած, Իս^Լ միւսը յունաՀա^։ ցութեան հանդէպ : ՚է՚անքէն՛ Հեռացած մէչ
, կամ ՛իրենց Հաւատքին
Առաջին գրութեան անուանական Հեղինակնե– Ա՛՛ո ք բոլորը, ըստ յօգուածագի րնեբոլ , մի–
ասնաբաը դէմ :
Րըն ե՛ն՝ Տակ ո բ Նալբանդեան (Ադեքսանգբվոյ Պօ– պայքար կը մղեն ներգաղթի •՚ , կոր սուս, ծ են : Ի/օսքով Հաւատքը
ԱՀա
դոսեսձւ. վարժարանի նախկին անօրէնբ) ե լ Եր՜ իրե՛ ց վկայութիւնը . ինքնախաբէութիւն է ։ Հաւատքը պէտք է ըլլայ
Այն ատեն միայն
ո լ ան դ Պ օղ ո սեան (2* ո յն վ ար մարան ի ն ա խ կ ին գ ա– « Հայե,րոլ վերադարձի գէմ դէպի իրենց Հայ– ԳոՐ^Ք"վ եւ ղոՀաբերոլթեամբ։

ս ատ ո լներ էն) ( ի"կ երկրո րգի Հ եղինակն՛ե բն են՝ րե իքը բաց կերպով պայքար կը մղէին թրքական կարելի է դիմագրաւել փոըձութիւսները։ Այն ա֊

ւկմէն Մ/սալեան ե լ Սիմոն ՝Բ բքեաշարեան ։ շլվանսւկներ ր եւ անգլիական գործակալութիւնը տեն նաեւ Հայ եկեղեցին՛ ալ իր ազգապահպանման՛

բառբ բնղւլհ եցինք , որովՀետեւ Եգիպտոսի մէչ–. Անգլիասէր թերթերը կը զըր֊ մեծ դերին ՚-՚էչ պ՝.իաի գտնուի :

խոր Հ բգա յին «մ ո ղո վրդա վարի աշխարՀ ին մէք պարտէի՚ն Խ որ. Հ լ. գա յին Հայաստանը եւ կը Հեգ­ թերեւս յարմար թեկնածո՛ւներ չկան Փարիզի

ա յ ՚ 1 հաԲԳէ դրութիւնները ոչ թէ ադատօՀոէն կը նէին ա/\՛ Հայերը, որոնք որոշած են Հայրենիք մէչ՝. Այգ պատճառ մը չէ անշոլչտ որ եկեղեցին՝

գբուի\Ն ( ե ն թ ա կ ա ն ե ր ո ւ կոդմէ ) , այլ դրել կր տր՝– վերագաւ^։ ալ։ Առանձնաբար մոլեգնած էին յոյն լուլ՚չ կրօնական դաստիարակութենէ ե լ իր՛ առա–,

ո՝ւի% (իշխանութե անց ՀրաՀանւրով ) : միապետական ֆաշական թերթերը՛ ե լ քաչարի– քե լութեան Համար Հարկաւոր խանդա վառութեն՚է

Ստորագրութիւները լոկ քօղ մբն են՝ ղրո՛ւ­ ներր Գտշ՚ւ.–ակն երո լ ֆաշական .կազմակերպու­ զուրկ կրօ՛նաւորներ՛ո՛վ խճողուի : Նման՛ կրօնալ՚ոբ՛­

թեանց բուն Հ եղինակնե րը՝ խո ր Հ բգա լին ի շխսւ– թեան շարքերէ։ Անոնց թերթը՝ «Յուսաբեր»՝ ո– ներ վնասակար են Հայ եկեղեցիին Համար ընդ֊

նութի լնները քողարկելու Համ ար ։ րուն\ խմբագիրն է դաւաճանը Հայ ժողո՛վուրդի՝ Հանրապէս , Փար՛իզի Հայ գաղութին Համար մ աս­

Տեսնենք այմմ թէ էն չ ալիով դրուած են.– ՎաՀան Նաւասարգեան՝ տիղմ կր՛թափէր էյորՀր– ՛նալ,, րապէս : Հասած է ժամանակը այլեւս, «Ա–

ա յղ եր կո լ գրո ւ թ ի ւնԽԽր բ եւ .ո ւո կ ան ոնց ա ար­ դային. Մ է" Լ թեան վրայ, կը նենգաշոըթէը եւ լայլի» անուսում քա Հանան եր՛ոլն վնր2 մը գնելու։

բեր Ո ւթ ի ւնբ : սպառնալիքներ կը տեղար մեկնողներու Հասցէին։ Եթէ Փարիզի մէչ յարմար թեկնածուներ չը­

Տա յանի Է , ո ր Ս՝ ո ս կ ու ան ընդՀանուր առու֊ Մե՛ւք գիտէինք թէ որոնց խաղերն են այս դա­ կս, ե , կարելի չէ" արդեօք Անթիլիասի կամ Երու–

մոմ ֊ – եւ յ/սյտԱ՚ապԷս քաղաքական մթին Հա­ ւերը եւ թէ որոնք կեցած են՛ դաշնակներու կըռ սաղէմի քիառանգաւորացներ՚ո՚ւ նախկին՛ սան եւ

շի ։ ե բ՛ո վ Համ ակիր վերաբեր՛ում ունի գէպի ԱԱւկը »: կուսակրօնութիւնը մերժողներէն թեկնած՚՚ւԲ՚եբ

Եղի պա ո որ , որ պայքարի մէջ է Անգլիոյ Հետ : Ի.Րռ< 3 գէտՑ՛ածը Հաստատելու Համար՝ յօգ գտնել քաՀա՚ւայութեան Համար : Աւելի յարմա­

Այս վե՚տաբերումր Ա* ո ս կուան 1լարտա լայտէ ուածադիրներր վկայութեան կը կանչեն ի դէպ, րագոյն ը, կարելի չէ" նորընծայ քանի մը աբեղա­

նաեւ մեր ներգաղթողներու բերնով : իրենց միակ վկան •—• « դաւաճան »ին զաւակը. ներ Հրաւիրել, տրոնք Փարիզի մէչ թէ իրենց կրօ­

<^%ոբեղ ա» շոգենաւը խարիսխ կ րնետէ Աղեք– « ՎաՀան ՆաւասարգեաԼի զաւակը՝ Բէգլաը՝ ՛նական Հմտութիւնը զարգացն՛են ե լ խ՛որացնեն ,

սանդրիոյ առջեւ* ժողովուողը խռնուած է նաւա֊ որ պատերազմի տարիներուն կը ծառայէր ԳաՀի– եւ թէ միեւ՛նոյն ատեն՝ Փար՛իզ ե լ ԼբչակայքՐ եւ

Հանգիստը ղայն գիմաւո բե լու Համար : րէի ա՚1. գլիւս կան գործակալութեան օրգաններուն գաւառները ա յցելեն յաճախ քա ր ողեն եւ արծար՛­

Ց* ՆալբաէԼգեան եւ Ե* Պօղոսեան, այսպէս կր ՚քէէ (պատերազմի տարիներ ու «դաւաճանէին զա­ ծեն Հա յ եկեղեցիի Հանդէպ գաղութի ան գամն ե -

ն կա բ ա գր են այս տեսարանը • ւակը կը պաչտօնավարէր «՜էհօ Ը§յդ>էաո 0326էէ6» եւ բուն ունեցած Հաւատքր :

«.Տախտակամածին խմբուած իս՚ոբՀ րդային նա­ « 7 հ շ Ըցյ՚բէաո ^1&ւ1» թերթեր,,, խմբագրոլթեանց Այս ՛նամակին բնագիր ր ուղարկուած է Սի֊-բ–
կը պաշտ օնավար է մէեա\ • Սր՛՛բազանին՛։
ւազներուն, ժողովուրդը քարափէն կը յղէ իր ող­ մէ2 « Յ ՛ » ) , իսկ այժմ ալ
«Ռէօյթըրիի
ջոյնները։ Կ՝ողՕոլ1է թեւաՀարելով, օգին մէչ՝ Կ– ԽՈՒՊԻԿԵԱՆ

ֆէսեր, գլխարկէ եր չարժելով ե լ «Հուռռա» աղա­ գործակալութեան՛ *ՐաՀիրէի բաժան­

ղակելով։ Ամէն կողմերէ բացագւսէնչոլթիւններ կը մունքին մէչ («դաւաճանէին զաւակը «(հէօյթըր»ի ԵԻԾՍՀ Անգամ մը երիտասարդ ԱնգլուՀի

լսուին արաբերէն , ֆրանսերէն Հայերէն եւ յու­ գործակալութեան, որեւէ բաժանմունքին մէչ եր­ մր կր պոռա յ Զըչ/՚լի երեսին Լ ա յն՛ օ ր եբո՚ւ\ն\ երր

նարէն լեզուներով, «կեցցէ քց՚որՀրդա յ ին Միոլ– բեք պաշտօնավարած չէ. «3 • » ) , յաճա/ս ոո, այս վե֊ջէնբ պեխ ունէր^ ;

թիւնրՏ, <լՓառք Ո՝ու սիոյ–» , «կեցցէ Աթալինըգ,։ ցամոլաբար կր խօսէր իր ՛ունեցած կապերու մա­ IIչ վարած քաղաքականութիւնդ կը սիրեմ ,
ոչ ալ պեիսերդ :
1ցորՀրգայթ.1 նաւազները կը ւիոխադարձեՀէ՛ ողջոյ­ սին Ինթելիճինս Սըրվիսի Հետ եւ Հպարտանքով

նի չարժումներ՛ով , կը խնդան : կը վկայէ ր , որ Գաշնակները Անգլիացիներէն նը– Ատոր Համար մի յուզուիբ , Տիկին* կբ

« 8 անկարծ, ճիչգ նաւափին, ընդՀ անուր աղ­ պաստ կը ստանան ֆո ւն թ-սթեը լի՛ւներ ո վ » : սլ ա ասա իւ ան է Զ ր չի ք , ոչ քա ղաքա կ ան ո լ թեան ս պ ի–

մուկի մկչ, յստակօրէն կը լսուին ձայնեղ բացա– «ՅՈՒՍԱԲԵՐ» տի մօտենաս , ո չ ալ պեխեր՛ո ւս • » •

(Շարունակելի՝)

Fonds A.R.A.M