Page 289 - ARM_19-1947_01
P. 289
ււ էէաաւ& վՆօաաւ հ&աաւա աո աաօո ՆՈՐ ՄկՀԱԳկՊ
0. Տ.1ո. 376.21* ԱԶԳ ԺՈ՚ԼՈՎքՆ ՄԷԶ
Օւ^շէէսք-քքօբ^տսւ^ : տա. \11ՏՏձ10ձԻ1 ՆախկիԱ ևախաոսբ ձ*&^./»ււ
17, » ս « 0*ա6տա« - ԲձճւՏ (13՛)
ա.։ 008. 15-70 - Շ. Բ. Բ&ա 1678-63
$աբ՝, 1 0 0 0 , 6աւքս. 5 0 0 ֊ Է;օ.աւքս. 3 0 0 / ֆ բ * » Արս՚ւսս–. 1 0 Տօլ. կ՛ապ տակ հ հ*եսփոխաԱ վը
Օհաահէ 30 1\1ձՈՏ 1947 Կխրակի 30 ՄԱՐՏ,։ Ուրբաթ օր ն՛որ էն միջագէսլ մբ ծագեցաւ
| յ Ագգ * ժողովին մէջ։ Ընկերվարական՛ երեսփոխան
*Թ • ՏԱՐԻ - 196 ձաստ 1*° 4998-Նոր շրջան թիւ. 607 Խմբագիր՝ Շ. ՄԻՍԱ+ԵԱ1» ԳԻ՜Ն՝ 4 Ֆք կասթոն Տէֆէռ , նախ կին նախարար , ապտակեց
արմատական երեսփոխան մր , Պ • Պասթիտ , տնօ
րէն ^^\ս^0^6/ք , որ քննադատած էր զինքր գինիի
փոխադրութեան մէջ կատարուած խոշոր զեղծում՛՛
ՍԵՐ Խ01Ւ8Ը ՀաքքհԱադաւձ... ներոլ^ա֊ութիլ^Հ
Ա՝ իջագէպր
ծագեցաւ Հետեւեա լ սլա ր աղան ե ֊
(ՀԱՏՈՒԱԾՆԵՐ) րուն մէջ,– Պ* Կասթոն Տէֆէռ մօտենալով թեր
ԾԱ՚ԼԿԱԶԱՐ՚հ թի տնօրէնին , խմբագբասլետնեբու վերապաՀուած
Երկիր իմ, Մայր իմ, կռունկներ կ՚անցնիւն սրաՀին մէջ , բացատրութիւն պաՀ անջեց նախորդ
Շարան աո. շարաւն
Ի՛նչ պատկերալից , գունագեղ բառեր նոյն իսկ Մուր– երկինքներէն՝ անձայն ու լորն , °րր Հրատարակուած մեղադրանքի մբ մասին՛ * Ան
Մեր աչքհրուն մէջ՝ սիրոյդ անսահման
օրացոյցին մէչ, • կաղանղ , Բարեկե նգան , Ծ՚աղ– Լուսեղ ապագան՝ միջապէս լուտանքներ փոխանակուեցան որոնց
կուգանք դէսլի քեզ, մոռցած ամէն բան , «գոգ՝» ,
կաղարգ , Զատիկ , Վարդավառ : Րերհլով մեզ հեա մեր սիրտը ընծայ ամէնէն թեթեւներն էին «խառնակիչ» , գրողներ
֊Լսեմ Մասիսիդ, սրբազան հողիդ ,
Ջ եւով քրիստոնէական (միջազգային), ի"7 ր՜ Րերհլով մեզ հետ մեր տենչը հսկայ , «ծախուած՝^ եւն * : ք՝արեբտխաաբար լր
Արցունքը կապոյտ, դա|բ(երոլ ժպիտ ,
Ք"վ՝ Հայկական։ Տերեւները կրօնարոյր , միֆու– Մայրական սրտիդ– եւ բարապաններ միջամտելով աւելի ծանր միջ&
կր , ծաղիկր օծուն. Հայկական շունչով։ կարօտ ու քասդակ, օրհնըւած & շ խ ա ր դէպի մր առաջքն առին՝ :
"Նահատակներէդ այ ն բազմահազար ,
ԱՀ աւասիկ այսօրուանը , ազկազարգ : Որո1նք քեզ համար, մեր ս|ի|բ(ոյն համար, ք*այց , քանի մր վայրկեան վերջր նոր մ իջա ֊
Մեռան քաջաբար .. .
քրիստոնէական րո լո ր եկեղեցիները կր տօնեն դէպ մբ ծագեցաւ, այս անգամ ժողովասրաՀի
X
զտյն գարերէ ի վեր, իրրեւ նախարանր (Հարու– նրբանցքներուն մէջ* Պ* Տէֆէռ Հանդիպելով Պ*
թեան տօնին, որ կր կոչուի Զատիկ։ Պասթիտի , որ թերթին քաղաքական՛ տնօրէնն է,
Տ ա ր րե ր ո ւթ ի ւնն ե ր ր ա–յնքան %ալ իւ ո ր չեն դա– բացատրութիւն պաՀանջեց եւ շառաչուն ապտա՛կ
ւ֊անանքէ գաւանանք : ՛Նո յն ա ւան գա կան արւսրո– մր իջեցուց , յայտարարելով*—- «Զեղի կր սպասեմ
ղութիւններր , Հանդիսաւոր պատարագներով : Եւ ո ր ե լ է գետնի վրայ՝^ « ՝"աբոն , ես ձե՛ր տրա–
ձիթենի կամ " ՚ ֊ ր ի շ ճիւղեր բաժնելու նոյն՛ սովո մ առդրռւրթուեան տակ չեմ% , պատասխանեց Պասթիտ Հ.
րութի ւնր, իրրհւ տեսակ մ՛ր շարժուձեւ Հաշտու Այստեղ ալ բարապաններ ր միջամտեցին, թոյք
թեան % « ի մարդիկ Հաճութիւն »: կուգանք դէպի քեզ, ե ւ ոչ մ է կ հարցում մեր շբյս. չ\աալով որ երկու Հակա ռա կո ր գե ե րր իրար ծեծ են :
Եւ սա կա յն , տարբերութիւնը շատ է Հա յ կա թունքնհրուն , Այս միջադէպին վրայ Պ* Պասթիտ իր վկաներր
կան « Հքառղաբդար »/*3> եւ միւսնեբուհ միֆեւ, բուն Ինչ որ առիր դ՛ուն եւ ինչ ար տըւիր, հունձքն է ղրկեց Տէֆէռի , Պ* Պ* Մոռօ Ժիաֆէռի եւ կապ–
ժոգովբգական րմբոնում ով : ինչպէս Հա յկական պատմութեան . բիէլ աիւտրնէ , երկուքն ալ ձախակողմեան խմբակ
Զատիկին եւ միւսներուն միջել՛. Հայոց աշխարհի երկունքէն դաս ա1ն, ց ո լթենէն : Տ էֆէռ ալ րնտբեց երկու բնկերվարա–
Մէկ ի՚օսքով , Հ՚այՀ ժողովուրդը ի ր ինքնուրոյն Ծնաւ Վահադնհայ պատանին ժպտուն , կան երեսփոխաններ * Ուրեմն պիտի մենամարտին ,
կնիքը գրած է րնգՀանրական աւանդութեանս մ է Փ ։ Մեր փառքր վսեմ, ոգին արութեան, թէեւ բարեկամներ միջամտա^– են, Հաշտեցնելու
Նո յն իսկ օտարէն ւիոթ ա ոն ո ւած , մ կրտուած բա– Ու գիտէ մեռնիլ , ստեղծագյոբծհլ , դառնալ հալ Համար : Պ * Պասթիտ , որ ԳաՀիրէ պիտի երթար
ոերոլ մէջ (Կաղանդ եւն*) ; ոս֊գայբ–, օդանաւով, յետաձգեց իբ մեկնումր։
Հայկական ոգին՝եթէ չէ կրցած բոլորով ին Հա Գալիք|ի|ն անյայտ • • • Ազգ* մողովին մէջ, նախագաՀ էռիօ բացատ -
յացնել զանաղտն սով ո բութի ւննե ր , գոնէ յաջողած Դարերու ՛երգդ է, կանչը, կարօտէդ, հողիդ օրհ բութիւն պաՀանջեց Պ* Տէֆէռէն, ազդարարելով
է բարեխառնել խորթն ՛ու թթուն ։իր բոյրր, գոյնր նըւած , թէ պատիժներ պիտի տնօրինուին այն երեսփհ -
եւ շեշտ ր դրոշմել անոնց վրա յ * Հող իմ Հայաստաւն, խաններուն որ կր խանգարեն՛ խո րՀ րդա րան ական
0 ֊ ռնեբն •յնգամ գիտ՚ա^– են աայու տա բրեր. Հազար հեզ խաչուած կոթող յարութեան , բարեկարդութիւնբ * Եւ իւնղրեց որ դուրս ելլէ :
թիւնր, Հայկական եկեղեցի մր կամ տուն մր մր– կուգանք դէպի քեզ, մեր սրտերը բաց, Պ– Տէֆէռ /ս ո ս տ ա ե ա լով < սնգեր ձ իր կքր
Երկինքիդ նման եւ Արարատին • • • է Հ ակա–
տած, արարողութեանց ել ս ովո ր ո, թև անց ուշա Կռունկներ կ՚ա1նց1նին յա յտա րա րեց թէ մ են ամ արտի Հ բաւի րած
Մ ո ւ թ աշխա|բհնեբէն արցունքի փոխան ւեւ տա -
դիր Հետեւակ֊ ատեն։ ուակո րղբ *
ռապասքքի
ՆախաՀայրերու, Հայկական Հողի ձայնն է որ Գինիի զեղծումներու Հարցին առթիւ Պ * Ֆէ ֊
եկած Հասած է մինչեւ մեզի , իբ Ծաղկազարդնե լիքս Կուէնի անաւնն ,ալ խառնուած ըլլալով , Նախ–
րով Վյ,.–աամա–,%ե .,,,,/ . Ք Ո հ ,, ,ո ոն ե ա կ ան «նա– Հերոսի կեանքիդ փառքը կ՚աւհտեն. հէս վաբչապեաբ կ^ուղէ քննիչ յանձնախում՝ըին֊
բակի Հերոս հա՛յրենիք ,՝ Մայր իմ՛ Հայաստան ,
տակ , բայց ինքնուրոյն : կուգանք դէպի քեզ,
Մեր կեանքը տալյոլ
Գարնան մսլիտն իսկ չէ՞ որ կր սարսռայ ձեր մէջ պատմած է թ է Պ* Պ* կուՀն ,Իր
գէմքին վրայ, երր կ՚արտասանէք բառր , Ծաղկա տ՚ը՝ մ՛ան Զիբաինի , Տէֆէռ եւ ՛ուրիշ պ՚աշտօնա -
Լէ՛"՚ք՛
զարդ։ \քաղիկ ճամբաներուն վրայ ել ծաղիկ Հո տարնեբ պատասխանատու են Հազարաւոր
գիներու մէչ: Վերելքիդ լուսեղ եւ ազատութեան • • • գին ի ն ե ր ո լ ա յ լ ո ւ ր փ ո խ ա գ ր ո ւ թ ե ա ն :
ինչպէս որ Հոգիդ կր զովանա յ Վարդավառին , Պանդուխտի հհւքը հովերը տարին, ՑոնԱաստաԱի՝ այոէ Թոէքքիոք ոչ
երր մարգիկ չուր կր ցանեն իրարու վրայ, կար Լացող ուռիներ կաղնիներ դարձա© ,
Եսհազաբամեայ մեր լոյս պատմութեան
կաչուն , չարաճճի ուծիծաջղրնցեարնր , արձ՝Ծ աակեղլկովա :զարգն ու Անիէն Արարատ ,
Այգ ծաղիկն Մեր մամիկներուն աղօթքր բուրեան
Այգ եւ այգեստաս , ԱՊԱՀՈՎՈՒԹԵԱՆ ԽՈՐՀՈՒՐԴԸ ԿԸ ԼԱԷ
Վարդավառը այսօր ալ կը պաՀե՞ն իրենց թաք,ուն Ր-աբձունք ու գագաթ ,
իմաստը։ Իրենց բարեմիտ Հմայքր։ Ոչ թէ եկեղե Քու սրտիդ վբայ , Մա՛յր իմ Հայաստան • • • ԱՄԵՐԻԿԱՅԻ ԲԱՑԱՏՐՈՒԹԻՒՆՆԵՐԸ
ցիներու կամարներուն տակ, նդիսաւո ր ձեւ կուգանք դէպի Քեզ, Ա՛ . ՆաՀանգներոլ Եբեսփ * մողովին եւ Հքեբ՚ա՛ -
Ս՛եր վէրքեըր բաց , անապատ ոլ ջարդ,
կերպութիններով , այլ գուբսը , բա ն մողովուր՛֊ կուգանք գէպի ՛ք՛եզ, կոյտին ան դա մ ո հ րէն անոնք որ կբ քննադատեն
Ապյբիլէն ծ՚նած մանուկներ զուարթ ,
գին մէջ։ Տուներէն մինչեւ բեմերն ու ատեանն երր : Քու երկինքիդ տակ , լեռներուդ լանջին, նախագաՀ րումընի ծրագիրը , տյժմ կը փորձեն
Դհտեբո՚ւդ զուլալ կանաչ ափերու՛ն , կրճատել, եթէ ոչ բոլորովին
Ծ՚սդկաղա րզ 5՛ է "I՛ ԳԸ ՛՛ելայ մեր ՛ւն; ։յին ՛ե։ կերտելու ներկա՛ն եւ մեր ապագան, ջնջել տ ա լ քհուրքիո ք
քաղաքական գ ործոււն-էութեա մխորին մէչ, թէ Մա՛ր |իմ Հայաստան,
Աստղ իմ շողշոզոււն . բաժ ինը ՝ 400 մ ի լ ի ոն տ ո լա ր ի վ ա ր կ էն :
Միշտ եւ յաւիտեան լոյս ըլլայ –սամբա՚ն ,
ծաղկում՛արար, որ գոնէ *(յիսի աւ անգ ս։կ ՚.ւտ1՚ն ինչպէս գրաֆ– էինք երէկ , նախկին նախա ր ա ր
«ոչ մէկ
անմեղութիւնն ալ չունի . . • Հէն րի Ո ^.լրո յ° ՛է՛1 ՛լ ս ծ ո վ մը պ ա Հան ջեց
« Գաղափարներու ղո ւգո րգութե ամբ », ինչ– սէնթ տ ա լ քԻուբքիոյ» * Ուրիշ ծ ե ր ա կ ո ւ տ ա կ ան ո ը,
սլէս կ՚րսեն. վարդապետներ ր , մեր մտքին մէչ կր էտուին յՀօնսբն , նոյնպէս Հ ա կ ա ռ ա ՛ կ է թուրքիս ք
ծնի աւելի Հիմնական Հարց մր» ՛մ տ ր ա մ ա դ ր ե լ ո ւ * Իր կարծիքով, նախագա -
գրւ–– Հ ււ ւ
ՆաիւաՀայբերր յա չոգեց ան Հայկական ոգին, պատե-րա,եզլ֊, մ֊ի ֊ ֊ ,,
է՝՜ ՀՀամամայա նւ ավարութեան
Հ անճ՛ար ր դրոչմել շատ մր մ իչաղդայփն , Համա Հին ծրագիրր կրնայ առա՚չնորդել,
քանի ո րո ոււողոողւաոՀւած դէմ։
մարդկային աւանդութեանց , վ՛արդապետութեանց Վիշտիգ չափ հզօր եւ արց(ունք նհէրուդ՝ Յետոյ -աւելցուց թէ ռւմգնօրէն պիտի պայքարի,
ել յղացումներու վրա յ : կանթեղդ մշտավառ թ|ող ըլլա՛յ պատգամ երկինքիդ որպէսզի որեւէ օգնութիւն չտրամագրուի քհուր–
Աենք որ աւելի ուշիմ կր Համարուինք, լի գի կապոյտ ք ի ո յ ։ «Ե՛՛ Համաձայն եմ բոլորովին ջնջելու Թուր
տութեամբ ել իյորութեամբ , երբեք միտքէ անցու Մա՛յր իմ Հաաստան • • • քիոյ սա՚Հ մ ան ո ւած բաժինը ։ ։ ծրագիրը տէշելով
ցա՞ծ ենք պաՀել, զարգացնել, արմեցնել նոյն՛ %դիե–, (Բարձունքն իվեր) ԳԷՈՐԳ Ջկ՝ԲԻՃԵԱՆ Տ ո ւ ն ա ս տան ի անս ւ ն բ , պա ր զա պ է ս 1լ ո ՚ ֊ գ է անս ւշե /
մ՚անրել, կայւաց
ծ՝ր I Կրցա՞ ենք նօսրացնել, իսո րՀ բղա րան ր ե լ երկիրը, որպէսզի ՚րնգունին օգ–
ինչ որ կր տեսնե՛նք մեր բոլորտիքր։ Ինչ որ կր թե ԱՌ ՈՐ ԱՆԿ է նել քՒուրքիոյ՝ Ո՛"ւսիս՚ն Տարտանէլէն գուբս ձգե
լադրուի ուրիշներէն է Ա. Նազարր, 21 Փետրուար, «Պայքարեի մէջ լու Հ ամ ար * Ե ո Հ ամ ա ձ ա յ ն եմ օգնելու յո յն մողո–
Երէկ) իսաւարակուռ դարերու մէչ, կարելի գրած է , թէ՝ «\945ին , Ֆրանշիսքօ գումար - վուրդին , բայց չեմ բնգունիր որեւէ զինուորական
եղա^ք֊ է պաՀել մեր տես՛ակէտներու ել սովորու ուած Ա իացեալ Աղգերու կազմակերպական մոդո օղնութիւն Եորկիոս թագաւորին կառաւէարու -
, որ Հայաստանի նախ -
թեանց անկաիաւթիւնր տարբեր, շատ աւելի զօ վին առթի իմացուեցաւ թեան կամ քՒուրքիոյ Համարէ ։
րաւոր եկեղեցիներու Հանդէպ : կթ ԱՀմւերիԿ կար՚ապ ետութեան վտարանդի վարչապեար , Ծերակ • ո ւ տ ա կ ա ն ^ոնսըն յա՚ճաիս արատ լա լ -
որ կր գտնուի
Ի՞նչ բան կր ստիպէ մեղ որ աքսօր անճրկինք , Հետեւորդներով միասին , տ ո ւ ա ծ է Հայկ* Գատին պ ա շ տ պ ա ն ո ւ թ ե ա ն Համար ։
•".1Ղգ ճամ բուն վբայ , թութակաբանութիւնր գի– Թուրքիոյ պատուիրակութեան այցելած է, ինչպէս Մ իացեալ Ա ղ գ ե ր ո ւ Ա պ ա Հ ովո ւթ ե ան– /Սոր -
՛առաքինու
աո ւթիւն եւ ո/որ-մոլոր կապկութիւնր այսպիսի պարագաներու մէչ սովորութիւն է րսել, Հուր գի ամ երիկեան ներկա յաց ուցիչր ուրբաթ օր
թիւն Համարելով։ <ձիր յաՐԴասքր մ՛ատուցած է$> : Այս այցելութիւներ, լուսաբան ութ իւններ Հաղորդեց ն ա խ ա գ ա Հ քՒբու -
ի՞նչ մնացած պիտի րլլար մեր սեվւական մշա– Հարկաւ, րնգՀանուր ոլշաղբութենէ չվրիպեցաւ՝»։ մընի ծրագրին առթիւ ։ Բացատրեց թ է նախագաՀ ր
կոյթէն է ֊֊՛֊–՛/– լեզուէն ու պատմութենէն , եթէ , գա Կ՛ենթադրեմ , թէ այդ զնախկին վարչապետ՚լդ հարկելով օգնել Յունաստանի ե լ Թ՛ուրքիոյ ,
րեր առաչ, մարգիկ վարուէին այնպէս ինչպէս այ ես եմ : Եւ ՛եթէ ես եմ , կր յայտարարեմ բոլոր Նա կ՛ուզէ ամերիկեան ումր ի սպաս գնել Միացէ
սօր : Եթէ տեղի տուած Ալլային զանազան Հրա– ՛րս րն ե ր ո ւն ել բոլոր ոչ-Նազարներուն , որ ՛Ո՛չ Սան Աղգերու դաշինքին սկզբունքներր պաշտպանելու
ել ճնշումներ ու առ չեւ պաՀել, օրօր
պոյրնեբու Ֆբա՚նչիսկոյիժոզովին առթիւ,ո՛չ անկէ առաջ, ո՛չ Համաո: Շեշտեց թէ Ամերիկա կը յարգէ բոլոր
ալ անկէ ետքը ես ոեւէ Բ՛ուրքի երես տեսած չեմ ,
Կարելի՞ է ինքնուրոյն դիմագիծ ւոհւէ թուրք պատուիրակութեան այցելած չեմ ե ւ պետութեանց իրաւունքները, իրենց ուզած վար
/ոեւէ Թուրքի իմ «յարգանքներր մատուցած» չ ե մ ։
ուելովդ տրորուե լով, յարմարելով։ Ա եվ, ական ար <Հ >ամ ասսար, բայց այգ ը,ն արու–
մէ քնե ր ր՝ ստո րագասե լով աւելի ղտրաւորներու չաձեւը Հաստատելու
կամքին կամ Հաճոյքին ։ թիւնը պէտք է բլլտյ ազատօրէն ել նվախ Ոեւէ
Ծաղկազա՛րդ, ծաղիկներոլ ո՞ր տեսակն է որ Ա ՚ Նազս,ր պարզապէս սուտ կր իսօսի : (Լարերո՝. շ-պտուէ-ակութի-Ոք կարդայ V էք)
կր պակսի Հայկական անդաստանին մէչ,., 5> ՛Նիւ– Եորք ՎՐԱՏԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
0. Տ.1ո. 376.21* ԱԶԳ ԺՈ՚ԼՈՎքՆ ՄԷԶ
Օւ^շէէսք-քքօբ^տսւ^ : տա. \11ՏՏձ10ձԻ1 ՆախկիԱ ևախաոսբ ձ*&^./»ււ
17, » ս « 0*ա6տա« - ԲձճւՏ (13՛)
ա.։ 008. 15-70 - Շ. Բ. Բ&ա 1678-63
$աբ՝, 1 0 0 0 , 6աւքս. 5 0 0 ֊ Է;օ.աւքս. 3 0 0 / ֆ բ * » Արս՚ւսս–. 1 0 Տօլ. կ՛ապ տակ հ հ*եսփոխաԱ վը
Օհաահէ 30 1\1ձՈՏ 1947 Կխրակի 30 ՄԱՐՏ,։ Ուրբաթ օր ն՛որ էն միջագէսլ մբ ծագեցաւ
| յ Ագգ * ժողովին մէջ։ Ընկերվարական՛ երեսփոխան
*Թ • ՏԱՐԻ - 196 ձաստ 1*° 4998-Նոր շրջան թիւ. 607 Խմբագիր՝ Շ. ՄԻՍԱ+ԵԱ1» ԳԻ՜Ն՝ 4 Ֆք կասթոն Տէֆէռ , նախ կին նախարար , ապտակեց
արմատական երեսփոխան մր , Պ • Պասթիտ , տնօ
րէն ^^\ս^0^6/ք , որ քննադատած էր զինքր գինիի
փոխադրութեան մէջ կատարուած խոշոր զեղծում՛՛
ՍԵՐ Խ01Ւ8Ը ՀաքքհԱադաւձ... ներոլ^ա֊ութիլ^Հ
Ա՝ իջագէպր
ծագեցաւ Հետեւեա լ սլա ր աղան ե ֊
(ՀԱՏՈՒԱԾՆԵՐ) րուն մէջ,– Պ* Կասթոն Տէֆէռ մօտենալով թեր
ԾԱ՚ԼԿԱԶԱՐ՚հ թի տնօրէնին , խմբագբասլետնեբու վերապաՀուած
Երկիր իմ, Մայր իմ, կռունկներ կ՚անցնիւն սրաՀին մէջ , բացատրութիւն պաՀ անջեց նախորդ
Շարան աո. շարաւն
Ի՛նչ պատկերալից , գունագեղ բառեր նոյն իսկ Մուր– երկինքներէն՝ անձայն ու լորն , °րր Հրատարակուած մեղադրանքի մբ մասին՛ * Ան
Մեր աչքհրուն մէջ՝ սիրոյդ անսահման
օրացոյցին մէչ, • կաղանղ , Բարեկե նգան , Ծ՚աղ– Լուսեղ ապագան՝ միջապէս լուտանքներ փոխանակուեցան որոնց
կուգանք դէսլի քեզ, մոռցած ամէն բան , «գոգ՝» ,
կաղարգ , Զատիկ , Վարդավառ : Րերհլով մեզ հեա մեր սիրտը ընծայ ամէնէն թեթեւներն էին «խառնակիչ» , գրողներ
֊Լսեմ Մասիսիդ, սրբազան հողիդ ,
Ջ եւով քրիստոնէական (միջազգային), ի"7 ր՜ Րերհլով մեզ հետ մեր տենչը հսկայ , «ծախուած՝^ եւն * : ք՝արեբտխաաբար լր
Արցունքը կապոյտ, դա|բ(երոլ ժպիտ ,
Ք"վ՝ Հայկական։ Տերեւները կրօնարոյր , միֆու– Մայրական սրտիդ– եւ բարապաններ միջամտելով աւելի ծանր միջ&
կր , ծաղիկր օծուն. Հայկական շունչով։ կարօտ ու քասդակ, օրհնըւած & շ խ ա ր դէպի մր առաջքն առին՝ :
"Նահատակներէդ այ ն բազմահազար ,
ԱՀ աւասիկ այսօրուանը , ազկազարգ : Որո1նք քեզ համար, մեր ս|ի|բ(ոյն համար, ք*այց , քանի մր վայրկեան վերջր նոր մ իջա ֊
Մեռան քաջաբար .. .
քրիստոնէական րո լո ր եկեղեցիները կր տօնեն դէպ մբ ծագեցաւ, այս անգամ ժողովասրաՀի
X
զտյն գարերէ ի վեր, իրրեւ նախարանր (Հարու– նրբանցքներուն մէջ* Պ* Տէֆէռ Հանդիպելով Պ*
թեան տօնին, որ կր կոչուի Զատիկ։ Պասթիտի , որ թերթին քաղաքական՛ տնօրէնն է,
Տ ա ր րե ր ո ւթ ի ւնն ե ր ր ա–յնքան %ալ իւ ո ր չեն դա– բացատրութիւն պաՀանջեց եւ շառաչուն ապտա՛կ
ւ֊անանքէ գաւանանք : ՛Նո յն ա ւան գա կան արւսրո– մր իջեցուց , յայտարարելով*—- «Զեղի կր սպասեմ
ղութիւններր , Հանդիսաւոր պատարագներով : Եւ ո ր ե լ է գետնի վրայ՝^ « ՝"աբոն , ես ձե՛ր տրա–
ձիթենի կամ " ՚ ֊ ր ի շ ճիւղեր բաժնելու նոյն՛ սովո մ առդրռւրթուեան տակ չեմ% , պատասխանեց Պասթիտ Հ.
րութի ւնր, իրրհւ տեսակ մ՛ր շարժուձեւ Հաշտու Այստեղ ալ բարապաններ ր միջամտեցին, թոյք
թեան % « ի մարդիկ Հաճութիւն »: կուգանք դէպի քեզ, ե ւ ոչ մ է կ հարցում մեր շբյս. չ\աալով որ երկու Հակա ռա կո ր գե ե րր իրար ծեծ են :
Եւ սա կա յն , տարբերութիւնը շատ է Հա յ կա թունքնհրուն , Այս միջադէպին վրայ Պ* Պասթիտ իր վկաներր
կան « Հքառղաբդար »/*3> եւ միւսնեբուհ միֆեւ, բուն Ինչ որ առիր դ՛ուն եւ ինչ ար տըւիր, հունձքն է ղրկեց Տէֆէռի , Պ* Պ* Մոռօ Ժիաֆէռի եւ կապ–
ժոգովբգական րմբոնում ով : ինչպէս Հա յկական պատմութեան . բիէլ աիւտրնէ , երկուքն ալ ձախակողմեան խմբակ
Զատիկին եւ միւսներուն միջել՛. Հայոց աշխարհի երկունքէն դաս ա1ն, ց ո լթենէն : Տ էֆէռ ալ րնտբեց երկու բնկերվարա–
Մէկ ի՚օսքով , Հ՚այՀ ժողովուրդը ի ր ինքնուրոյն Ծնաւ Վահադնհայ պատանին ժպտուն , կան երեսփոխաններ * Ուրեմն պիտի մենամարտին ,
կնիքը գրած է րնգՀանրական աւանդութեանս մ է Փ ։ Մեր փառքր վսեմ, ոգին արութեան, թէեւ բարեկամներ միջամտա^– են, Հաշտեցնելու
Նո յն իսկ օտարէն ւիոթ ա ոն ո ւած , մ կրտուած բա– Ու գիտէ մեռնիլ , ստեղծագյոբծհլ , դառնալ հալ Համար : Պ * Պասթիտ , որ ԳաՀիրէ պիտի երթար
ոերոլ մէջ (Կաղանդ եւն*) ; ոս֊գայբ–, օդանաւով, յետաձգեց իբ մեկնումր։
Հայկական ոգին՝եթէ չէ կրցած բոլորով ին Հա Գալիք|ի|ն անյայտ • • • Ազգ* մողովին մէջ, նախագաՀ էռիօ բացատ -
յացնել զանաղտն սով ո բութի ւննե ր , գոնէ յաջողած Դարերու ՛երգդ է, կանչը, կարօտէդ, հողիդ օրհ բութիւն պաՀանջեց Պ* Տէֆէռէն, ազդարարելով
է բարեխառնել խորթն ՛ու թթուն ։իր բոյրր, գոյնր նըւած , թէ պատիժներ պիտի տնօրինուին այն երեսփհ -
եւ շեշտ ր դրոշմել անոնց վրա յ * Հող իմ Հայաստաւն, խաններուն որ կր խանգարեն՛ խո րՀ րդա րան ական
0 ֊ ռնեբն •յնգամ գիտ՚ա^– են աայու տա բրեր. Հազար հեզ խաչուած կոթող յարութեան , բարեկարդութիւնբ * Եւ իւնղրեց որ դուրս ելլէ :
թիւնր, Հայկական եկեղեցի մր կամ տուն մր մր– կուգանք դէպի քեզ, մեր սրտերը բաց, Պ– Տէֆէռ /ս ո ս տ ա ե ա լով < սնգեր ձ իր կքր
Երկինքիդ նման եւ Արարատին • • • է Հ ակա–
տած, արարողութեանց ել ս ովո ր ո, թև անց ուշա Կռունկներ կ՚ա1նց1նին յա յտա րա րեց թէ մ են ամ արտի Հ բաւի րած
Մ ո ւ թ աշխա|բհնեբէն արցունքի փոխան ւեւ տա -
դիր Հետեւակ֊ ատեն։ ուակո րղբ *
ռապասքքի
ՆախաՀայրերու, Հայկական Հողի ձայնն է որ Գինիի զեղծումներու Հարցին առթիւ Պ * Ֆէ ֊
եկած Հասած է մինչեւ մեզի , իբ Ծաղկազարդնե լիքս Կուէնի անաւնն ,ալ խառնուած ըլլալով , Նախ–
րով Վյ,.–աամա–,%ե .,,,,/ . Ք Ո հ ,, ,ո ոն ե ա կ ան «նա– Հերոսի կեանքիդ փառքը կ՚աւհտեն. հէս վաբչապեաբ կ^ուղէ քննիչ յանձնախում՝ըին֊
բակի Հերոս հա՛յրենիք ,՝ Մայր իմ՛ Հայաստան ,
տակ , բայց ինքնուրոյն : կուգանք դէպի քեզ,
Մեր կեանքը տալյոլ
Գարնան մսլիտն իսկ չէ՞ որ կր սարսռայ ձեր մէջ պատմած է թ է Պ* Պ* կուՀն ,Իր
գէմքին վրայ, երր կ՚արտասանէք բառր , Ծաղկա տ՚ը՝ մ՛ան Զիբաինի , Տէֆէռ եւ ՛ուրիշ պ՚աշտօնա -
Լէ՛"՚ք՛
զարդ։ \քաղիկ ճամբաներուն վրայ ել ծաղիկ Հո տարնեբ պատասխանատու են Հազարաւոր
գիներու մէչ: Վերելքիդ լուսեղ եւ ազատութեան • • • գին ի ն ե ր ո լ ա յ լ ո ւ ր փ ո խ ա գ ր ո ւ թ ե ա ն :
ինչպէս որ Հոգիդ կր զովանա յ Վարդավառին , Պանդուխտի հհւքը հովերը տարին, ՑոնԱաստաԱի՝ այոէ Թոէքքիոք ոչ
երր մարգիկ չուր կր ցանեն իրարու վրայ, կար Լացող ուռիներ կաղնիներ դարձա© ,
Եսհազաբամեայ մեր լոյս պատմութեան
կաչուն , չարաճճի ուծիծաջղրնցեարնր , արձ՝Ծ աակեղլկովա :զարգն ու Անիէն Արարատ ,
Այգ ծաղիկն Մեր մամիկներուն աղօթքր բուրեան
Այգ եւ այգեստաս , ԱՊԱՀՈՎՈՒԹԵԱՆ ԽՈՐՀՈՒՐԴԸ ԿԸ ԼԱԷ
Վարդավառը այսօր ալ կը պաՀե՞ն իրենց թաք,ուն Ր-աբձունք ու գագաթ ,
իմաստը։ Իրենց բարեմիտ Հմայքր։ Ոչ թէ եկեղե Քու սրտիդ վբայ , Մա՛յր իմ Հայաստան • • • ԱՄԵՐԻԿԱՅԻ ԲԱՑԱՏՐՈՒԹԻՒՆՆԵՐԸ
ցիներու կամարներուն տակ, նդիսաւո ր ձեւ կուգանք դէպի Քեզ, Ա՛ . ՆաՀանգներոլ Եբեսփ * մողովին եւ Հքեբ՚ա՛ -
Ս՛եր վէրքեըր բաց , անապատ ոլ ջարդ,
կերպութիններով , այլ գուբսը , բա ն մողովուր՛֊ կուգանք գէպի ՛ք՛եզ, կոյտին ան դա մ ո հ րէն անոնք որ կբ քննադատեն
Ապյբիլէն ծ՚նած մանուկներ զուարթ ,
գին մէջ։ Տուներէն մինչեւ բեմերն ու ատեանն երր : Քու երկինքիդ տակ , լեռներուդ լանջին, նախագաՀ րումընի ծրագիրը , տյժմ կը փորձեն
Դհտեբո՚ւդ զուլալ կանաչ ափերու՛ն , կրճատել, եթէ ոչ բոլորովին
Ծ՚սդկաղա րզ 5՛ է "I՛ ԳԸ ՛՛ելայ մեր ՛ւն; ։յին ՛ե։ կերտելու ներկա՛ն եւ մեր ապագան, ջնջել տ ա լ քհուրքիո ք
քաղաքական գ ործոււն-էութեա մխորին մէչ, թէ Մա՛ր |իմ Հայաստան,
Աստղ իմ շողշոզոււն . բաժ ինը ՝ 400 մ ի լ ի ոն տ ո լա ր ի վ ա ր կ էն :
Միշտ եւ յաւիտեան լոյս ըլլայ –սամբա՚ն ,
ծաղկում՛արար, որ գոնէ *(յիսի աւ անգ ս։կ ՚.ւտ1՚ն ինչպէս գրաֆ– էինք երէկ , նախկին նախա ր ա ր
«ոչ մէկ
անմեղութիւնն ալ չունի . . • Հէն րի Ո ^.լրո յ° ՛է՛1 ՛լ ս ծ ո վ մը պ ա Հան ջեց
« Գաղափարներու ղո ւգո րգութե ամբ », ինչ– սէնթ տ ա լ քԻուբքիոյ» * Ուրիշ ծ ե ր ա կ ո ւ տ ա կ ան ո ը,
սլէս կ՚րսեն. վարդապետներ ր , մեր մտքին մէչ կր էտուին յՀօնսբն , նոյնպէս Հ ա կ ա ռ ա ՛ կ է թուրքիս ք
ծնի աւելի Հիմնական Հարց մր» ՛մ տ ր ա մ ա դ ր ե լ ո ւ * Իր կարծիքով, նախագա -
գրւ–– Հ ււ ւ
ՆաիւաՀայբերր յա չոգեց ան Հայկական ոգին, պատե-րա,եզլ֊, մ֊ի ֊ ֊ ,,
է՝՜ ՀՀամամայա նւ ավարութեան
Հ անճ՛ար ր դրոչմել շատ մր մ իչաղդայփն , Համա Հին ծրագիրր կրնայ առա՚չնորդել,
քանի ո րո ոււողոողւաոՀւած դէմ։
մարդկային աւանդութեանց , վ՛արդապետութեանց Վիշտիգ չափ հզօր եւ արց(ունք նհէրուդ՝ Յետոյ -աւելցուց թէ ռւմգնօրէն պիտի պայքարի,
ել յղացումներու վրա յ : կանթեղդ մշտավառ թ|ող ըլլա՛յ պատգամ երկինքիդ որպէսզի որեւէ օգնութիւն չտրամագրուի քհուր–
Աենք որ աւելի ուշիմ կր Համարուինք, լի գի կապոյտ ք ի ո յ ։ «Ե՛՛ Համաձայն եմ բոլորովին ջնջելու Թուր
տութեամբ ել իյորութեամբ , երբեք միտքէ անցու Մա՛յր իմ Հաաստան • • • քիոյ սա՚Հ մ ան ո ւած բաժինը ։ ։ ծրագիրը տէշելով
ցա՞ծ ենք պաՀել, զարգացնել, արմեցնել նոյն՛ %դիե–, (Բարձունքն իվեր) ԳԷՈՐԳ Ջկ՝ԲԻՃԵԱՆ Տ ո ւ ն ա ս տան ի անս ւ ն բ , պա ր զա պ է ս 1լ ո ՚ ֊ գ է անս ւշե /
մ՚անրել, կայւաց
ծ՝ր I Կրցա՞ ենք նօսրացնել, իսո րՀ բղա րան ր ե լ երկիրը, որպէսզի ՚րնգունին օգ–
ինչ որ կր տեսնե՛նք մեր բոլորտիքր։ Ինչ որ կր թե ԱՌ ՈՐ ԱՆԿ է նել քՒուրքիոյ՝ Ո՛"ւսիս՚ն Տարտանէլէն գուբս ձգե
լադրուի ուրիշներէն է Ա. Նազարր, 21 Փետրուար, «Պայքարեի մէջ լու Հ ամ ար * Ե ո Հ ամ ա ձ ա յ ն եմ օգնելու յո յն մողո–
Երէկ) իսաւարակուռ դարերու մէչ, կարելի գրած է , թէ՝ «\945ին , Ֆրանշիսքօ գումար - վուրդին , բայց չեմ բնգունիր որեւէ զինուորական
եղա^ք֊ է պաՀել մեր տես՛ակէտներու ել սովորու ուած Ա իացեալ Աղգերու կազմակերպական մոդո օղնութիւն Եորկիոս թագաւորին կառաւէարու -
, որ Հայաստանի նախ -
թեանց անկաիաւթիւնր տարբեր, շատ աւելի զօ վին առթի իմացուեցաւ թեան կամ քՒուրքիոյ Համարէ ։
րաւոր եկեղեցիներու Հանդէպ : կթ ԱՀմւերիԿ կար՚ապ ետութեան վտարանդի վարչապեար , Ծերակ • ո ւ տ ա կ ա ն ^ոնսըն յա՚ճաիս արատ լա լ -
որ կր գտնուի
Ի՞նչ բան կր ստիպէ մեղ որ աքսօր անճրկինք , Հետեւորդներով միասին , տ ո ւ ա ծ է Հայկ* Գատին պ ա շ տ պ ա ն ո ւ թ ե ա ն Համար ։
•".1Ղգ ճամ բուն վբայ , թութակաբանութիւնր գի– Թուրքիոյ պատուիրակութեան այցելած է, ինչպէս Մ իացեալ Ա ղ գ ե ր ո ւ Ա պ ա Հ ովո ւթ ե ան– /Սոր -
՛առաքինու
աո ւթիւն եւ ո/որ-մոլոր կապկութիւնր այսպիսի պարագաներու մէչ սովորութիւն է րսել, Հուր գի ամ երիկեան ներկա յաց ուցիչր ուրբաթ օր
թիւն Համարելով։ <ձիր յաՐԴասքր մ՛ատուցած է$> : Այս այցելութիւներ, լուսաբան ութ իւններ Հաղորդեց ն ա խ ա գ ա Հ քՒբու -
ի՞նչ մնացած պիտի րլլար մեր սեվւական մշա– Հարկաւ, րնգՀանուր ոլշաղբութենէ չվրիպեցաւ՝»։ մընի ծրագրին առթիւ ։ Բացատրեց թ է նախագաՀ ր
կոյթէն է ֊֊՛֊–՛/– լեզուէն ու պատմութենէն , եթէ , գա Կ՛ենթադրեմ , թէ այդ զնախկին վարչապետ՚լդ հարկելով օգնել Յունաստանի ե լ Թ՛ուրքիոյ ,
րեր առաչ, մարգիկ վարուէին այնպէս ինչպէս այ ես եմ : Եւ ՛եթէ ես եմ , կր յայտարարեմ բոլոր Նա կ՛ուզէ ամերիկեան ումր ի սպաս գնել Միացէ
սօր : Եթէ տեղի տուած Ալլային զանազան Հրա– ՛րս րն ե ր ո ւն ել բոլոր ոչ-Նազարներուն , որ ՛Ո՛չ Սան Աղգերու դաշինքին սկզբունքներր պաշտպանելու
ել ճնշումներ ու առ չեւ պաՀել, օրօր
պոյրնեբու Ֆբա՚նչիսկոյիժոզովին առթիւ,ո՛չ անկէ առաջ, ո՛չ Համաո: Շեշտեց թէ Ամերիկա կը յարգէ բոլոր
ալ անկէ ետքը ես ոեւէ Բ՛ուրքի երես տեսած չեմ ,
Կարելի՞ է ինքնուրոյն դիմագիծ ւոհւէ թուրք պատուիրակութեան այցելած չեմ ե ւ պետութեանց իրաւունքները, իրենց ուզած վար
/ոեւէ Թուրքի իմ «յարգանքներր մատուցած» չ ե մ ։
ուելովդ տրորուե լով, յարմարելով։ Ա եվ, ական ար <Հ >ամ ասսար, բայց այգ ը,ն արու–
մէ քնե ր ր՝ ստո րագասե լով աւելի ղտրաւորներու չաձեւը Հաստատելու
կամքին կամ Հաճոյքին ։ թիւնը պէտք է բլլտյ ազատօրէն ել նվախ Ոեւէ
Ծաղկազա՛րդ, ծաղիկներոլ ո՞ր տեսակն է որ Ա ՚ Նազս,ր պարզապէս սուտ կր իսօսի : (Լարերո՝. շ-պտուէ-ակութի-Ոք կարդայ V էք)
կր պակսի Հայկական անդաստանին մէչ,., 5> ՛Նիւ– Եորք ՎՐԱՏԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
