44
ԱՆԱՀԻՏ
նական կր քան կրօնական։
1
\
ն իսլաՏութեան Պարս– աակ ունենալով ազատագրել Պարսկաստանը
արար,
կաստանի
և. Իրաղի Տկչ աարահ յաղթանակը
կ՚ըն–
իսլաՏ տիրապեաութենկն
։
1
\
պտու
Ա
ս,Հ
Տիեւնոյն ա–
դսւնկր՝
ո
՛
չ թկ իրրԼ
կրօնական
յաղթութիւն
Տր, աեն քարոզեց
ընկերվարական
սկղրունքներ,
որով
այլ արար
ցեղին
գերիշխանութիւնը
Պարոկասաա–
Հոդշ, ղրաՏը և ընտանիքը
ոնդՀանուրի սեպհակա­
նէ վրայ,
որովՀետեւ, Տարդարկին
քարոզած
կրօ–
նութիւնը կր դարձնկր
,
1
\
յո ՏաոաՏր Տր ՀաՏայնա–
նին Տկչ իրանական
ցեղերու ՀաՏար աղղա յին
ողիի
վար ական վարդապետութիւնը՝
գրգռեց պարոիկ
խոլ–
տկարացուՏ Տր կր գուշակէր։
մանը Լ պատճառ
դարձաւ որ Հալածանք
Տը սկսի
ՈպաուլլաՀ-կլ֊ԳատտաՀ,
առանց
վարանուՏի
Իր
է լ
ե Հետեւորդներուն դկՏ, ՄկյՏոլն՝
չկտրողս,֊
ընդունելով
ՄոլՀաՏՏկա֊կ^Հապբպի
իրեն յանձնած
նա
Լ"Վ աաշապանե
լ
ինքզինքը՝
փախուստ
տուաւ
առաքելութիւնդ
ՏԱին
ն.), Իրագկն
կ՛անցնի
Պարսկաստանկն և ապաստանեցաւ
Օկք-քքլ/ճ,
Տեծ
Պարսկաստան։ նախ ՌՀվաղ
1
ւ
ապա
ԱպաՀանայ–
Ի
Տ
<"
Տ
ՄուՀաՏՏկա-կլՀապիպի
Տօտ, սակայն ել
ցելելով կը սկսի ՒսՏայիլի
իՏաՏոլթեան
Տասին քա–
այնպկս Փ " Ք
ե
Ղ"՚
հ
<1
անահ
^ ՚" " "Ոք**
րողե
ն
Պաթնիե
անունին տակ. այն Տիակ
յոյսով
Իս Հ
ա
յՐ
են
էք1՚
ն
Տ
^1՛
"4*
Ք
ա1
Ի Կ
"""–/՚
Վ
ե
Ս1
որ իր ցեղակիցները
պիտի կրնար
իսլաՏութենկ ա– Կբ&էթ
անունով Պարսիկ Տը կրկին ար–
ղաաել Լ վերադարձնել
իրենց պապերուն
Հին կրօն–
ձ-րծելով
ՄկյՏսւնի
անթեղած
կայծերը,
կրցաւ իր
քին,
Զրադաշտի։
ԱղաեպլաՀ
արփն իր ՀօրՏկն
ձ"
լ
Րճէ
Հաւաքել
֊
ս,
"–
,
–
|՛
թ–֊"Վ
Պարսիկներ ել ա–
ձեռք ձգած կր Հարկ եղած ՀՏաութիւնը,
Շիի իս– ^"Ղւ կտղՏակերպութեաՏր
Տը՝ ՚կէհձկր
անունով
լաՏոլթենկ
զատ, զրադաշտական, Տանիքական, քրիս–
ձորապեաութիւն
(
տեքեպեյփք)
Տը Հաստատեց
Միչ
ա
–
տոնկական
1
ւ
յոյն
փիլիսոփայութիւներու
Տասին։
Գ
ետ
քԻ
՚
^ ,
ՈՀվազ ել
շրչ՚սկայքը։
Ան՝ իր քարողները
ՀաՏեՏեց
յիշեալ
կրօններու
ի–
1
Կ
ս
իշխանութիւնը՝
Տօտ Հարիւր
տարուան
Տաստասիրական
սկղրունքներով և իոՏայիլականու–
կեանք Տը ունեցաւ։
նոյն
շր^սնին
կը պատկանի
թեան Տկչ ներՏուծեց
խո րՀրդա պաշտ ական տարր
1
ա ե լ
Պապիկ
անուն Պարսիկի Տը ՀիՏնած
Պապիկիկ
Տր։ Ըստ իր դաւանութեան՝
իՏաՏները
երկու դա–
անուն
իշխանապետութիւնը։
Պարսկաստանի
Հիլ–
սակարդի կը րտմնուին,
Զաներ
Լ
ՄեսթՈԼՏ (էրէ–
"
ի – " յ ի ն
Տարղերուն
,
լրայ՝
Սելճուգ
Թուրքերու
լելի Լ աներեւոյթ)։
ԶաՀեր իՏաՏները
անոնք են,
ղըաւՏան
նախօրեակին՝
վերչ կըզանեն այս երկու
որոնք
օրկնքներ
և պատզաՏներ
կ՛արձակեն և ո– պարոիկ
իշխանութիւները,
րոնց երկրի վրայ
երելոլՏը
ՏարՏնացուՏն
կ Տիե–
ԱպտոլԱաՀ
ՄկյՏուն
11
կլիՏիյկ
ապաաոանհլկ
զերական
Մաքի
(
է^ՏԾՈ
Սոհ՚6ւՏ6116) :
\՝
սկ Վ
ե
Ր1 (
Ժ
՛
VI՝)՛
/՛
Ր
ե
ԸԿ"
Լ
"
ըվ՚ները
ԵկՏկն ել Մ,ս–
Մկսթոլա
իՏաՏները
անոնք են, որոնք պկաք տես– Ս"Ք ԿԸ. ՛Ս՛կէ՛ ""Փ"
ի՚՚Տ՚՚՚յիլական
քարոզիչներ։
նուած ատեն
աշխաըՀ
կոլդան,
նոր օրկն քներ 1ւ
պատդաՏներ
տալու ՀաՏար Տարդկոլթեան
։
Ֆ1\ԹԻՄ1\ԿՄս ԿՈՄ լՀՊԵՏԻՏԷ
ՊԵՏՈԻԹԻԻՆԸ
Այսպկո՝ ան կ՚ընդոլնկր տեսակ Տը շղթայս,–
ՍկլիՏիկբնակ
ՄոլՀաՏՏկտ-կլ-Հապիպ
ինչպկս
լոբուած
Հոգեփոխութիւն,
որով ցարդ աշխարՀ եկած
որ ՄկյՏունը
ղրկած կր Պարսկաստան
<Տ()4/ւ»
(
ք.
Տեծադոյն
Տարդարկները
֊
ԱրրաՀաՏ, Մովսկս,
ե.), նոյնպկս ալ
910
թուականներուն,
իր խոր ծե–
Տիսուս, ՄուՀաՏՏկս։
Լ Ալի — կըՀաՏարկր՝
Տիեւ–
րութեան
օրերուն, ԱպտոլԱաՀ-կլ-Շիի
անունով
ք՛ս­
նոյն
անձը, զանազան դարերու Տկչ ՏարՏին Լ Հողի
րողիչ Տըն ալ Թունոլղ եւ կճերիա կը ղրկկ։ Ասք
առած։
1\
յդ վարդապետութիւնը
Պարսիկներու կողՏկ
սաւլլաՀ՝ որ ճարտար ել ՀՏայիչ ատենաբան Տըն
Հեշտիւ
կ՚ըՏրռնուկր,
նկատելով որ՝ այդ շրչ,սնին՝
կր, կարճ ատենի Տկչ կրցաւ իր կողՏը
շաՀիլ կ–
այլաղան
կրօններ
գոյութիւն
ունկին Պարսկաստանի
ճերիացիները ել ինքղինքը իՏաՏ
Հռչակել
տուաւ
Տկչ,
Սիւննի
իսլաՏները կը սպասկին
ՄկՀաիի,
ԳաատկՏի
կոչուած
ցեղկն
։
Ան կըքարոզիր, որ–
Հրեաները՝
Մեսիայի, իսկ քրիսաոնեաները
Յիսուսի
պկս 11իւննի իսլաՏներոլ խոստացուած ել սպասած
երկրորդ գալստեան, 1\Հա այս ձեւսվ Ոպտոլ
Ա
աՀ
ՄկՀտիին առաքեալը,
րայց գազանաբար
կ՚աշխ՚ս–
ՄկյՏուն
ՀիՏը դրաւ իր
Պաթնիյե
ըսուած
աղանդին
տկր ընդՀանոլր
ապստաՏբութիւն
Տը ա,ւ,սչ
րերել
Լ կազՏեց գաղտնի ընկերակցութիւն
Տը՝ ղուս, աղ– Ոփրխլկի Տկչ՝ Ապպասիկ
խալիֆ,,,հհրուն դկՏ
։
ժա–
դային
Հողի
վրայ և ազգայնական
ոգիով, նպա– Տանակի
ընթացքին՝ ան յս,չ,,ղ,,լթի
Լ
ն
գանելով, կը
Fonds A.R.A.M