Ա Ն Ա Հ Ի Տ
91.
էէ
Ա,լ
>Ս
ս
Է՚ ՝»
ս
րտի
կեանքն էդ ու մտաւոր
Հայ­
եացք մր աչխարՀի
վրայ : Աիգոննա
յղփացած
է աչխարՀի
բարիքներով
,
Հ»ա
յց չէ
ճանչցած
բարիքներուն
մեծազո
յնր , ոէրր
^
ճանչցած
երջանկութիւն
ր • խմմանէ
լ ղայն պիտի
պարգե­
ւէ անոր
։ &*-
քանի մր պերճ գլուխներ
կր
նուիր–
ուին այգ երկու
գեղեցիկ
էակներու
Հրավառ
աարւիանքին
քնարե
րգմ
ան
ր դ ուր
Աւետարանէն
վւարսախներով
կր Հեռանանք ու Երգ
Երգոցի\
բոցակէզ
մ ա րմնե րգութեան
մ ԷԳ կր թաւալինք
։
Հե շտութեանց
ծոցին
մ էջ թէպէա
երանու–
թեամբ
արբշիռ
1
էմմանէլ չէ լքած
սակայն իր
երէկուան
տամանա շխատ
բանւորի
կեանքին
րմբոստ ու արգա րապաՀանջ
ձգտ
ո ւմնե ր ր . ունի
սլաՀեր ուր կր տառապի այգ զեղխութեան
կեն­
ցաղէն
ուր բազդր
զինք փոխագրած է յանկարծ
դ
եւ Ա իգոննա կրզգայ որ անոր մէջ զբան
ւո րէ ա–
ւե լի
մ Լ կր (չ ապրի , սովորական
մե՜ծերէ
աւելի
մեծ»
յ
կր աե սնկ
մ ե րթ անոր
Հց ա ս ո լմն ե ր ը» եւ
քաւելի քան պաշտելի կր գտնէ
ղայն այգցա­
սումներուն
մ էջ» : Ե՛ օր մ ր - կր
մ օտենանք
նորէն
,
աարտամօրէն
^ Աւետարանի
Յիսուսին–
խ
ս
ջ
ո
յքի
մր մէջ ՛լոր կուտայ Աիգոննա
դ երբ
բա քո ս ա տօն
բ
կ ր դաոնա
յ սանձարձակ
ու
Հ ե–
թանոսակաե
ապականեալ
վայելամ
ոլութիւնն
իր ծա
յ րա յեղո ւթեան կր Հասնի»
(
զխենէշ ծե­
րունիներ
թարմաթարմ
աղջիկներու
Հետ բաս–
տեռունքներու
վրայ կր տապլտկին
դ
երիտա­
սարդներուն
մէջ Աոգոմր կր մխայ
գարշաՀո–
տոլթեամ
բ , եւլէւ •>> ) * էմմ անէլ դ զզուանքէն
մ ո–
լեգնած
,
պատէն
կախ ուած
ո րսո րգա կան խա­
րազան
մ ր քլառնէ ուկր շաչեցնէ
կոչնականնե­
րուն վրա
յ դ որսարսավւաՀար կր ցրուին
դ եւ
ի
ս
ք
քղանցքովն
տչքերր
փակելով կր Հեռանայ
։
Տեսա
րան
ր ումեզ պատկերացուած
է ՚ Ա ա կա
յն
ատ
ի կա չդարզի
լեր
մ մ ա ն է լ ր
ն ո ր էն
թ ա զ ո լի լ
Ս իգոննա
յ ի իրեն շեորՀած
շռայլ ու մեղկ
կեան­
քին
մէջ դ Համադամներու
դ օշարակներու
,
մե–
տաքսներու
դ խունկե բու ,
ոսկինեբու
,
ադա–
ս
անդներոլ
դ ել զշրթունքներոլ
ա մենէն խո­
րունկէն
քաղուած
երկար
Համբոյրներու»
ար­
բեցութեան
անձնատուր
,
ոբովՀեաեւ
մար–
գր
,
սո
/
ե
ք՚"էչ
յեղափոխական
,
գաղափարի
մ արտիկ , երբմարդակերպ
Աստուած
մր չէ
1"
ս
չպէ ո Աւետարանին
խո րՀ րդան շահական մեծ
դէ
ս
ՔՐ
ւ
Հակասական Հակ մրն է ։
Եւ աՀա օրմր էմմանկ
լ 1լուզկ
գիտնալ Ա ի–
գոննայի
ամբողջ
անցեալր
,
եւ Ա իգոննա կր
պատմէ իր կեանքր
մինչեւ
էմմանէլի
երեւումլլ
,
կեանք մր արիւնով
,
վայրագութեամբ
,
տըռ–
փանքով
, "
ճլ*Ր"*է
1
^արմնական
խելայեզ
ւէա–
յել քներով ել Հոգիի
բացարձակ
պա բա պո
ւ–
թեամբ
ծանրաբեռն
:
Այն բոլոր
էջերն ուր այգ
ինքնակենսագրութիւնը
կր թաւալի
դ ինչպէս եւ
անոնք ուր յետ
ո յ Աիգոննա
յ ի ագախինր
դ Անա դ
կր պատմէ
անոր
Վ^րնէ"
մասը
ԼՊալմիրայի
մէջ)
դ Հոյակապօրէն
Հզօր ու գունավառ
որ­
մնանկար
մրն
են
,
Սալամպօ^
ու
Ս • Անտոնի
փոբձութ-եաԹ
Ֆլօպէրին
արմանի
դ եւ մեր գրա­
կանութեան
ամ ենէն
մ եծարմէք
Հատուածնե­
րէն
մին պիտի
մնան : Հոտ , գրեթէ
ծա
յրէ ի
ծայրդ
Հեզինակրդ
Հեռու
Աւետարանէն
դ Աստ­
ուածաշունչէն
դ ե. ոեւէ գրքէ դ անձնատուր
իր ե–
րե
ւ ա կայոլթեանն
ու տազանգին
դ
յղացած է
Հեթանոս
Հին դարերու
արիւնազանգ
տռփան­
քի դ չարագործ
ու յիմ ա րեցուց
ի չ
մ
արմնական
դեղեց կութ ե ան մեծ պատկեր մր ել գա յն վար–
պե՜տի
վրձ
ինո վ իրագործած
է ;
Այ՛լ ընդարձակ
կենսագրութեան
միայն
մէկ
Հակիրճ
Հատուածին
մ էջ
յ
քշմ մ անէլր
էլ րնգե–
ր Լ լա
յ ՝ Տ իսուսի՝ աստուածս
բդի
Տ ի սուսի՝
ց ո լ–
քով մը : Աիգոննա
,
ալն ատեն աասնվ
եց տա րե–
կ ա ն
սլ ա ո մ ւս ն ո լ Հ ի , եւիր տա ր վւածոլ
բռնակալ
Ամն
աղ ամ ր , գերեվաճառէ
մը կր գնեն
«
Հ
րեա
յ
ս ի ր ո ւն տղեկ
մ ր »
(
ա ւե լի ճիշգ պ իա ի րէէա ր ը–
սել զպատանի
մ ր» դ քանի որ տասնՀինդ
տաբու
է եղեր արդէն՝ ըստ վիպ
ո
ղի
ս
)
եւ անոր
մայրը։
Ս իգոննա կր
ս ի րաՀա բուի այգ
պատանիին՝
է
՚
ւ1
յ
՚
Ժ
>
ս
1՚
Ր"*Լ
՚
Ամնագամ կր նախանձ
ի ու դե­
ռատի
Հրեա
յ ին կեանքր
վտանգի
մ էջ
1
լ ի լնա լ *
վերջապէս Ա իգոննա
յի աղաչանքին
վրայ՝ Ամ­
նագամ
յանձն
էլ առնէ
զա
յն
ԳՐ կե լ Աղեքս ան­
դր իա անոր
մօրր ե րբեմնի
տիրոջ՝
«
Արարատ
աշխարՀի
նախկին
նախարար
Ատոմ»ին
մօտ–
ու երբ Ամնագամ
դ ուզելով
իմ անա
լ թէ ո՛ վ է
այգ պատանին
դ կր Հարցաքննէ
զայն դ ան կոլ–
՛՛՛՛
ո յ հետեւեալ
խո րՀ րգա
լոր պա տ ա ս խանն ե ր ը *
զՏուգայ
ի եր կրէն եմ - . . Ե րուսաղէմէն
. • .
Գաւ­
թի թաւ . . . ունիմ
եղբայրներ
բազմաթիւ • • •
(
Հայրս
)
անմահ է • • • ամէն աեղ է • • • թա­
փառելու աեղ չունի, ու ճամբաները
իրմռւ|
լ1((յուն են • - *
Մարգերն
են որ կր թավւաոին եւ
չեն գաներ
ուղիղ
ճամբան • * * Ա՝օա է աքազա–
զին կանչը» : Այո խոսքեր՛ն
րսոզ պատանին
դ որ
ինքղինքր
որդի կր զգայ
«
աշխարՀր
լեցնող
անմւսՀ
Հօր» եւ որ արդէն իսկ մարգարէի
մր,
նախասաՀմանուաճ
մարդու մր պէս կր խօսի,
կմմանէլն
ինքն իսկ է եղաձ, եւ սակայն
քեր֊
Fonds A.R.A.M