սար
ղու
2
ԱՆԱՀԻՏ
կը Աեայ
միշտ
կենդանի,
տլչեա/լ
ժողովուրդ–
Հակասական
ու ա ոեդծ ուա ծ այ ին
ամբո
Ղ
ջու–
ներու
ս՞էչ այո տեսիլներն
ի յ այ ա եկած
են
թիլն
մը կազմած։
Ա, դ մեհ ու
յաւիտենական
զանաղան
ժամանակներ,
իբր բնութեան
ու գաղափարին
ամենախորին,
ամենագեղեցիկ
ու մարդկային
կեանքի
ան ա ր դա ր ո
լ
թ ի ւնն ե ր էն ու Համեմատաբար
անխառն
մարէէեացում
մըն
ընդվզած,
մա Հո լան մոա ,լ խորՀուրղԷն
ընկ֊
է Պրոժեթ եւսի
Հելլէն
,
ղացումը
,
յ ստ ա կ , լա–
ճուած
մարդկութեան
սփուիարար
և յուսատու
սալոր,
ար ձան ա դոր հ ա կ ան, որ արդէն իսկ
Աէկ
երազը,
Անոր արտայայտութիւներէն
են կերպով
,/
ը ոաՀվիրան
կը Հանդիսանալ
այղ
Որփէոսը,
աստուածային
ներդաշնակութեան
գաղաւիարին
գերագոյն
ար տ այ ա, տ ու թ ի ւնն
ու գեղեցկութեան
թարգման
Հերոս –ք երթողը
եղող
Յիսուսի
աստուածագեղ
անղուգական
որ
անասնական
կատաղութեամբ
բռնկած
երեւոյթ
ին
։
ԲագոսոլՀեաց
բիրտ
թաթերուն
ւ1 ԷԼ կը բպրք֊
Արդարեւ
Պրոմեթեւս,
մարդասէր
Աստուա–
տուի,
բայց
որուն
Հոգին կը
՚
մեայ կ են ղ անի
ծը, կարելի է արդէն իսկ րսել Ս արդ– Աստուա–
աո
յաւէտ,
տիեգերքի
մշտանորոգ
երիտա–
ծը, նախակարապետը
կամ նախատիպարն
է
ոլթիլնը
խորՀրղանշող
Աղոնիսը
որ վա– Աստուածամարդ
ու մարդկութեան
վ՚րկիՀ
Յի–
ն խոցուած
կը մեռնի
բայց Սստարտէի
սուսի տ ե սի
լին։
լնքներոլն
տակ կը վերածնի
(
Գարունը
Ինչպէս
Յիսուս,
Պրոմեթեւս,
որ աստուած–
մեռէն կը սպաննուի
բայց կը վերակեն–
ներոլ
Հոյլին մէկ անդա։//՚ւ է, գթալով
յարգոց,
ղանանայ),
մեր Գեղեցիկ
Արան որ Հա/րենա–
կ՛ուղէ
անոնց
օգնել,
ղանոնք
բարձրացնել
նուէր
ղիւցաղնի
պէս կռուելով
կը մեռնի,
իրենց
անասնական
խեղճութենէն,
ե ատոր
բայց
որուն սիրաՀարուած
Շամիրամը
կը ցան–
Համար
Հալածանքի
ու չարչարանքի
կ
ենթար»
կաւ
գայն
ոգիներու
օգնութ
եամբ
վերակեն–
կուի։
Տարբերութիւնն
այն է որ Պր ո մե թ ելս,
դան ա դնել
,
մեր Արտաւաղդն
ու. Ս Հերը, ապըս֊
կեանքի
,
ճշմարտութեան,
ազատութեան
ո Լ
տամբ
Հողիներ որ տիրապետող
աստուածնե–
արուեստի
սիրաՀար
/
ոյն ուղեղէն
ծնած, ս*ար–
րու
բարկութիւնը
կը գր ւչոեն ու լեոներու
ղ ո ց կը Հաղորդէ
զիտութեան
ու
արուեստի
ծոցը, քարայրներու
խորը՝
անլոյս
իւաւարի
ծնուցիչ
Հուրը,
մարդկային
կեանքը
Հեշտա–
մէՀէ կը շղթա
լուին,
բայց
կենդանի
կը մետն
ց%ող, գեղեցկացնող,
քաղաքակրթութիւնը
միշտ ու եթէ օր ։էը ա ղ ւ։ւ տ ին, ա շիւ ա ր Հ տակն
կտղմաւորող
կ արողութիլնր
,
մինչ
Յիսուս,
ու վրայ
սլիսւի
ը՚ււեն
(
խորՀրղանշաՆ
յեղավէո–
քաղաքականապէս
տկար ու ճնշուած
ե միս–
իւ ա կան քանդիչ
ու վերանորողիչ
մզումին^։
տիքական
խորին
Հակումէ/եր
ունեցող
Հրէայ
Ս արգկային
ւէտածոլմը
լաճախոդ
ա/դ մեծ ու
ցեղին
ս՝էչ\ յայտնոլած,
բայց յալտնուած
ա/ն–
տիրական
"
լայթ-մօթիֆ
ին խոշորագո/ն
ար– պիսի
րոպէի
մը երբ Հրէա/
մարգարէներու
տայա 1 տութիւններէն
մին է եբրայական
աւան–
արդարատենչ
այլ ե ցեղամոլ
ոգին ու
Հելլէն
դութիւնր
Լուսաբեր
Հրեշտակին
որ ԵՀովայի
պղատոնականութեան
սիրադեղ,
իտէալա–
միաՀեծան
տիրապետութեան
գէմկ ապսւոամ–
պաշտ
շունչը կը միանան,
ամէն բանէ աոաշ*
բի,
երկինքէն
կը դաՀավիժի
յաւերժական
Հ ա մամար դկա/ին
դադավւարին
մաբ
՚։(
եացուԱե
աղջամուղջին
մէչ՝, կր դառնայ Սատան, Չարի
է, Հոգիներու
մա քր ա գործ ման, դէպ ի Աստ ո։ ած
Ոգի, և կուդայ
նախամարդոց
ղոյգը կը մղէ այսինքն
դէպ ի գերագո,ն
մաքրութիւնը,
ղե–
բարւոյ ու չարի
գիտութեան
ծառին
պտուղը
դեցկու
թ ի ւնն ու արդարութիւնը,
դէպ ի
վերին
ճաշակել
(
ինչ որ արդէն
գինքը կը մօտեցնէ
ճշմարտութիւնը
ե դէպ ի երագուած
աննիւթ ա–
Պրոմեթեւսին),
այսինքն
անասնական
անգի– կան ու բաւ/արձակ
երանութիւնը
•
բարձրաց.
տակցութենէն
դուրս
ելլել,
Հլու
մեքենաներ
ման կը Հրաւիրէ
տտելոլթեան,
ոճիրին,
պող–
ռԱ
ա
լէ
Գ
ա
11՚/՚1
>
/՚
Ր
եՆ
Տ
ճակատագիրն
իրենց
ծութեան
մատնուած
մարդկութիւնը։
Յիսուս
ձեռքով
վարելու
ձգտիր
ղրկուած
է Աստուածային
զօրութեան
իսկ
Աքս ամենր,
սակայն,
աւելի
կամ նուազ
կողժէ,
որուն
ինքն
ալ մասնակից
է,
բայց
տարտամ
ու խառնաշփոթ
են՝ յղացման
ինչ–
որ կըյայտնոլի՝
իբր իլ, Հ այ ր ր ու նաե իբր
պէս եւ իրենց գտած
զան ա գան ա ր տ այ այ աո, -
Հայ ր ր բո վան գա կ մա ր ղկոլթ ե ան , մա ր դ ո ց ղ ի*ա ծ
թեանց մէջ, էական
գաղափարները
երկրոր–
խնամակալը
ե արդար դատաւորր,
,,
ւ
գինքը
դական ու տարբեր
մտածումներու
ե պատկեր–
չըմբռնող,
ապերախտութեամբ
իրեն
դէմ
ներու Հետ միացած
են անոնց մէջ ույաճախ
ցցուած
մարդիկ են որ ղինբր կը (,
ա
ածեն ու
Fonds A.R.A.M