թիւն առնուէր
թուրք քաղաքապետական
իշխանութիւնն
եր էն եւ այս
վերջինները
մասնաւոր
«
արտօնագիր»
մը կը յ անձնէին
Հայ կրօնա­
ւորին։
Այգ «արտօնագիրեր
շար ա գրուած՜ կ րչլար
անարգալից
ոճով* պարզապէս
քրիստոնեայ
Հայը նախատելու
Համարէ
կու տամ օրինակ մը Հայ կղերներու
տրուած թաղմանական
«
ար­
տօնագիրէն
եր Էն • -
«
Ո՛վ ղու կուպրի պէս սեւ Հագուստ
Հագած*
Սատանի թագը
գլուխը գրած*
Տէր ո վ գա Հէն ի բաց վռնտուած*
Մօրուքդ
ազպղպեղ * մազդ սեւորակ
*
Աչքերդ ստաՀակ * մարմինդ
մեծկակ*
Տեսքդ
զզուելիք
կրօնդ
վայրենի
*
Գոյութիւնդ
վնասակար
*
զԱստուած
ուրացած*
Սկիզբդ ու ծագումդ վատ
*
անիծեալ
արարած*
Ո՛վ ծեր մողէս գօդոշեայ
*
դուն ՆաՀապետ
քաՀանայ
•
կը յայտարարուի
*
որ ձեր զզուելի
Հայ Հո յիչներու
ամբոխէն
*
եւ
Ծէյխ թագի
բնակիչներէն
*
ու Օսմանեան
վեՀապանծ
պետութեան
Հպատակներէն*
տպածոյա գործ
ճեն ան ի որդին
Յարութիւն
կաթ–
ւածի
Հիւանդութենէն
յանկարծ սատակ եղած է - թող
Ամենարար–
ձըրեալն
Աստուած
ամենայն
ՀայՀոյիչները
բորբոս եւ բնավինվ
րնէ - եւ որքան ալ անոր
զզուելի * գարշելի
դիակը
Հոդն ու դե ա ինն
իսկ չեն ընդունիր
*
ի նչ ընել*
ի՛նչ
ընել*
քանի որ օդէն ու տաքէն
անոր պժգալի
Հոտը իսլամ
ժողովուրդը
ան Հանգիստ
պիտի
ընէր %
ուստի մէվտեղէն
վերցնելու
Համար
ՀայՀոյիչներու
սատակատեղին*
յիշեալ
աղբանոցին
մէվ խորունկ փոս մը բանալով*
մէվը նետելով
*
կարդալէն
*
փչելէն
թաղելդ
մեր պաշտօն ատ եղիին
կողմէ Հաստատ–
ւած
է»
27
։
ա լ այս գարշելի թաղմանական
արտօնագիբները
մեր
կրօնաւոր­
ներուն կը տրուէին
Հայ Ազատագրական
Շարժումէն
դարեր առավ*
երբ ո՛չ Հայ ֆետայի կար* ոչ ալ «կոմիթաճի»
*
եւ երբ Հայերն ու
թուրքերը
իբրեւ թէ խաղաղօրէ՛ն
կ ապրէին
իրարու Հետ* • • :
րարեր տեւած այս սովորութիւնը*
որ սքանչելի
նմոյշ մըն է
թրքական
քաղաքակրթութեան
*
կըթուի թէ վնվուեցաւ
\92
$–ական
թուականներուն*
Սուլթան
ՄաՀմուտ
/* • –
ի ( Սուլթան
Համիտ
/• • –
ի
մեծ—Հայրը՝)
օրով եւ սարութիւն
Ամիրա
Պէզճեանի
ազգեցութեան
եւ միվամտութեան
շնորՀիւ։
Ելեւմտագէտ
Յարութիւն
Ամիրա
Պէզ–
ճեանը խորՀրդականներէն
էր Սուլթան
ՄաՀմուտ
ք^*–ի։
27
Գէորգ Ա* Սարաֆեան,
Պատմութիւն ԱՕթ-էպի Հայոց,
Լոս Անճելըս,
1953,
է վ
310։
-
16
-
Fonds A.R.A.M