88
ղունած
ըլլան։
ՅովՀաննէս
Օձնեցի
դուրս
Հանեց այղ
Ասորիները
եւ արտաքսեց
երկրէն:
Օձնեցիի
յաֆորղող
շրջանին
վրայ
(728-755)
Հ-ելիք
շատ բան չկայ։
Տասներկու
կաթողիկոսներ
իրարու
յա֊
քոբդեցին
խաղաղութեան
այս միջոցին։
Այս շրջանի յի–
շատակոլթեան
արժանի
կէտն այն է, որ երբ ամիրա­
պետներ՝
Հայաստանի
մէջ Հարկատու
թագա
լոր
ութի
լե­
ներ Հաստատեցին
եւ Հայեբը
ինքնոլրոյն
կառավարու­
թիւն
վայելել
սկսան , Փոտ Կ • Պոլս ո յ Պատրիարքը
դարձ,
եալ
ձեռնարկներ
կատարեց Հայ եկեղեցիի
Հետ յարա–
բերութիւններ
մշակելու
•
ա յս մերձեցման
շնոբՀիլ
Փ աո
կ՚ոլզէբ
նոր նեցուկ
մը աւելցնել,
յուսալով
է
թէ իրեն
կրնար օգտակար
ըլլալ
Հռովմի
եկեղեցիին
Հետ
յուռ–
ուա՛ծ՜ խնգիրներուն
մէջ։
Այս նպատակով
մասնաւոր
նամակներ
գրեց ՏԼաքարիա
Զագեցի
կաթողիկոսին
(755)
եւ Աշոտ Բագրատունի
իշխանաց—՛իշխանին
է
Հրաւէր
կարդալով
՚
Բաղկեդոնի
ժո գովին
վճիռներն
ընդունիչ՛
բայց
կաթողիկոսին
եւ իշխանապետին
կողմէ
գրուած
վերջնական
ել վճռական
պատասխանը
գոցեց
ամէն
յոյս
եւ Հաւանականութիւն
:
է լ
Փոտի
ձեռնարկը
մնաց ան"
Հ ետեւանք:
կ՝արժէ
Փոտի
շրջանին
մասին քիչ մը աւելի
ծանօ­
թութիւն
տալ պատկեբապաչտոլթեան
եւ
պատկերաւ
մարտութեան
նման
խնդիրնեբոլ
չուրջ ծագած
վէճե–
րուն
առթիլ •
Յ ո յ ն եկեղեցիին
մէջ պատկերներու
ընծայուած
յարզն ու պատիւը
ծայրայեզոլթեան
գագաթը
Հասած
էր եւ Հեթանոսական
կռապաշտութիւնը
տեղէ
տուս>°
քրիստոնէական
վարդապետութեան
:
՛
Շատերը ԴԱՂ"
րւանք կը զգային այդ մոլեռանդ
ցոյցերուն
դէմ, ի\
Fonds A.R.A.M