87
կոսի Աւետարանին
մեկնութիւնը։
Սէբէոս Եպիսկոպոս
գր
ե
ց
Հերակլ
կայսեր
գործե­
րը,
որուն մէք կը խօսի, թէ Յոյները
կը
ստիպէին
Հայերը
ընդունելու
քաղկեդոնի
Հողովը,
որոնք
միշտ
ալ կը մերժէին
:
Անանիա Շիրակացի ,
քա՛լ տոմարագէտ
,
գրեց աստ­
ղաբաշխութեան
վրայ
գիրք
մը, Մովսէս
՛
ԲերթողաՀօր
ընծայուած
ԱշիարեագՈՈւր-իՆԱշ
,
լափերու
եւ
կշիռնե­
րու
վրայ
տեղեկութիւն,
ասկէ առաշ՝
Հայոց
մէլ\ այդ­
պիսի գրուածքներ
չկային. Շիրակացի
նորութիւն
մըտ–
ցուց
Հայոց
մ էի
ԹէռդՈրՈԱ ՝ք
՝1
Նթ
–1
ւնաՆՈր ,
վանաՀայր
Միանձանց
,
վարժ– Հելլենական
գրականութեան
,
գրեց
Հոգեւոր
ներ­
բողներ,
ասոր աշակերտն
է Աահակ
կաթողիկոս
Ջորա–
փորեցի
,
որուն
մասին
գրեցինք նախապէս
,
եւ
Յովհան–
նէս կաթողիկոս
Օգնեցի
:
Փիլոն Վարդապետ Շիրակացի,
որ Հայերէնի
թարգ­
մանեց Աոկրատ
Ակոլաստիկոսի
«
Յ ո յ ն
Եկեղեցական
Հատմոլթիլն՚ծըՀ
ՅովհաԹսէս Գ– Օձսեցի,
իմաստասէր
(717-728),
շատ
մը բարեգործսւթիւնենր
ըրաւ, իր
Հայրապետու­
թեան
երկրորդ
տարին՝
719
ին , Գոլինի
ժողովը
գումա­
րեց , ուր ըրաւ պերճախօս
ատենախօսութիւն
մը, հրա­
ւիրելով եւ յորդորելով
ժողովուրդը
որ հո զածու գրա­
ւուին
եկեղեցիին,
որովհետեւ
այգ ժամ
անակշրիւնին
դարձեալ
եկեղեցին մեծ ճգնաժամի
մէչ էր . Գոլինի
Ը .
ժողովով
(726)
հերքեց
Պաւզիկեաններու
եւ ուրիշ հե­
րետիկոսներու
վարդապետութիւնը։
Երկու
Ասորիներ՝
Բարշապոլ
ել Գոլբրիէ
անուն,
Հայոց մէչ
խռովութիւն
ձգեցին, թէ Հայերը
իբր թէ հերետիկոսութիւնը
ըն–
Fonds A.R.A.M