6 3
աթոռները
դաշնակցած
էին ընդհանուր
աթոռին
դէմ
եւ.
Աարկիանոս
կայսեր
աշիարհական
Հզօր աքն ալ
իրենց
թեւ
ու թիկունք
ու պաշտպան
հանդիսացած
էր։
Այս­
պիսի
անուղիդ
ճամբաներով
կրցան
քաղկեդոնի
մ էք
յաղթանակը
տանիլ
ի հեճուկս
Աղեքսանղրիոյ
աթոռին
:
Եթէ
գործին
ներքինին
թափանցել
ուզենք,
պիտի
տեսնենք
թէ շահ ո լած
յաղթութիւնը
իրական
եւ հաս­
տատուն
չէր։
քաղկեդոնի
մողովը
վճռած
էր նաեւ
Կ՛
Պոլսոյ
պատրիարքութեան
միւս
պատրիարքութեանց
վրայ նախաթոռ
ըլլալու
իրաւունքը՛
բան մը, որ
Հռով­
մի
հաշիւին
չէր գար , որովհետեւ
հինգերորդէն
երկ­
րորդ
տեղը
անցնող
Կ*
Պոլսոյ
աթոռը,
կրնար
օրին
մէկը առաչդն
տեղը
անցնիլ : Այս իսկ պատճառով
Հռովմ
չընդունեց
քաղկեդոնի
մողովին
այն
նոբ
կանոնը,
եւ
նոյն
մողովին
որոշումներուն
մէք «ընդունելիդ՛
ել «ան­
ընդունելի»
կանոններու
տարբերութիւն
մը սկսաւ
դնել՛
.
անշուշտ
անընղունելիներէն
առաքինն
էր
Կ՛
Պոլսոյ
պատրիարքութեան
երկրորդ
աստիճանի
բարձրացումը։
Ահաւասիկ
ասկէ փրթաւ
երկու
աթոռներոլ
մէք հակա­
ռակութիւնը.
Յոյն
եւ Հռովմայեցի
եպիսկոպոսներ
խումրերոլ
բաժնուեցան,
ինշպէս
ել ժողովուրդին
մէք
յուղումը
ել ցասումը
իր գագաթնակէտին
հասալ
,
բուռն
ել ցասկոտ
տեսարաններու
գուռ
բանալով
:
Նեստորականութիւնը
քաջալերած
ըըալու
գայ­
թակղութիւնը
օր ըստ
օրէ կ՛ընդհանրանար
մասնաւոր
եկեղեցիներու
մէչ,
եբկռլ անձնաւորութեանց
եւ
երկու
բնութեանց
նուրբ
տարբերութիւնը
քրիստոնեանե
րու
խիղճերուն
մէլ ալեկոծութեան
հոսանք
մը
ստեղծեցին։
Այս իսկ նկատումներով
քաղկեդոնի
կանոնները
անգոր­
ծադրելի
կը մնար,
ընղհանուր
կերպով՝
բոլոր
եկեղե–
Fonds A.R.A.M