61
րնուր-խ-նը գրեթէ կը շՕջաէը,
եւ քրիստոսի
մարմինին
ալ
երկնային
ծագում կր վերագրուէր
:
Այո պատճառով
Փլարիանոս՝
կ. Պոլսոյ
պատրիարքը
մոգով
գումարեց
իր աթոռին
մէշ 4ձ8ին
,
եւ Եւաիքէսն
ու. իր նոր վարդա­
պետութիւնը
դատապարտեց
՚.
Գիոսկորոս՝
Աղեքսանղ–
րիոյ Հայրապետը,
Փլարիանոսի
այո վճիռը
իր
նախորդ­
ներուն եւ իր դպրոցին
Համար նախատինք
մը նկատեց,
անոնւք վարդապետութեան
Հերքում եւ կերպով
մըն ալ
նեստորական
մոլորութեան
արդարացում
:
Այս պատճա­
ռով նոր մոգով
մը գումարեց
Եփեսոսի
մէք
449/
^՛ •
այն­
տեղ
կրկին անգամ
ըլյա լով դա՛տապարտել
տուաւ
նես­
տորականները
եւ Փլաբիանոսն
ալ
մէկտեղ։
Այս անգամ
Լեւոն Ա. Հռովմայ
Հայրապետը
մէք–
տեղ
ելաւ
Փլարիանոս
ը պաշտպանելոլ՝
Աղեքսանդրիոյ
աթոռին
դէմ՝ ել մասնաւոր
մոգով
մը գումարեց
Հռով­
մի մէչՀ
4՚՝)0/՛*՛՛ ,
դատապարտելով
Եւաիքէսն
ալ,
Ղ՝իոսկո–
րոսն ալ
Հ
Լեւոն իր ձեռնարկին
աւելի
ծանրակշիռ
Հան­
գամանք
մը տալու
Համար
Մարկիանոս
կայսրը
Համո­
զեց,
նոր ժողով
մը գումարելու,
որ տեղի ունեցաւ
451–
ին ՝Բազկեզոնի
մէք (՛հատը
գիւղ)
,
ուր արտաքին
ճըն–
շումով եւ բանագրութեամբ,
ընդունել
տուաւ
Փ/արիա­
նոսին իր դրած
թուղթը,
որ ծանօթ է
պատմութեան
մէչ\
«
Լեւոնի
տոմար»
անունով։
Երկուստեք
մզուած
այս կատաղի
ընդդիմութեան
բուն
պատճառը
Աստուածաբանութեան
վերացակա
խնդիր մը չէր,
ա
յ Լ Բ"՛^՛
ոաատակը
կատարելապէս
գործնական
եւ շօշափելի
օգուտն
էր.այսինքն՝
Հայրա
պետական
աթոռներ
ո
լ
փոխադարձ
յարաբերռւթեանց
եւ առաւելագոյն
ազգեցութեան
խնդիր. - ո՞վ պէտք
է ՇԱ
ա
յ
մ
եծ եւ
իչխոզ։
Fonds A.R.A.M