21
Հակ
Տ"՛լ,ո՚հԼցի
,
Ար ո լան դա տ , Աաեփաննոս
եւ Ց»վ–
Հաննէս։
Այս եպիսկոպոսներուն
ժամանակն
աչ մօտա­
ւորապես կը Հասնի Գ– գարուն
սկիզբները։
Միւս
կողմանէ
,
ԵւսերԷոս
կեսարացի
կը
յիշատակէ
Աղեքսանղրիոյ
Հայրապետ
Գիոնեսիոսի
մէկ
նամակը,
որ
254/
ատենները
գրած է
Հայ Եպիսկոպոս
ԱեՀրու–
ժ անի , որ ոչ է աք է ճանչնալ
զայն Արա աղու
եպիսկոպոս­
ներուն
յ
ա
2
որգըչւ
Հայաստանի
մէշ^ քրիստոնէութ՜եան
գոյութիւնը
կը
Հաստատուի
կարգ մը պարագաներով
ալ, զորս կը կար–
գանք
Տայսմաւուրքի
մէչՀ*
ա
յ գ քրիստոնեաներէն
մաս
մը ա՛ռաքելական
շրջանին նա Հա տա կոլա ծ է, օր՛՝ Ս •
Աանգուիյա
արքայազուն
իշխանուՀին
,
ՏԼարմանդոլխտ
ազնուական
տիկինը, Ա • Աամուէլ եւ Ա • իսրայէլ նա­
խարարները,
նոյնպէս
քհագէոս
առաքեալի
Հետ նա
Հ
ա–
տակուած
Հագար
վկաները։
Կր յիչատակուին
նմանա­
պէս
ք՝արթողիմէոսի
Հետ նաՀատակուած
Ա •
ՈդուՀի
իշխանուՀին,
Տերէնտիոս
զօրավարը
եւ
Բարթուղիմէո–
սի աչակերտած՜
երեք
կոյսերը,
նմանապէս
/* .
գարուն
մէշՀ նաՀատակուող
(\
սզեանց եւ Աուքիասեանց
նաՀա–
տակութիւնները
եւ այլ մարտիրոսներու
չարքը մեզ կր
բերեն այն ստոյգ
եզրակացութեան
,
թէ
քրիստոնէու–
թիւնը իր Հետեւորդները
ունեցած
է Հայաստանի մէք
Հակառակ
տեւական
Հալածանքներու
ել
արգելքներու՝
նախկին
երեք դարերու
ընթացքին
,
մինչեւ
պաշտօնա­
կան
կրօնք
Հռչակուիլը
երկրին
մէշ֊.
Ա՚եր ըսածը կը
Հաստատէ
կոնիրեր
անգլիացին
որ կը գրէ , թէ
ԼուսԱԼ–
՚֊
ռ
Րչ.էն
առա է՝ Հայաստանի
մ է
9
կար
կազմակերպուած
եկեղեցի
մը, որուն
գլուխը կը գտնուէր
ԱեՀրուժան
Եպիսկոպոս
Արծրոլնեաց
:
Fonds A.R.A.M