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gi l'islamisme, envisagé dans son essence, est le dogme
religieux le moins complexe qui ait jamais été for–
mulé , en revanche, il prescrit une foule de pratiques
minutieuses, souvent difficiles à connaître, et que le
Musulman observe avec un soin scrupuleux. La plu–
part de ces pratiques sont bien mentionnées dans le
livre divin, où elles se trouvent mêlées ça et là à la
partie dogmatique ; mais le Coran, en général, est
très-bref dans ses dispositions législatives, tant en
matière pénale qu'en matière religieuse. Voici, par
exemple, le
namaz,
ou prière, qui forme, avec la pro–
fession de foi, le jeûne, la dîme aumônière et le pèle–
rinage, les cinq prescriptions obligatoires
(
farzi-aïn)
du culte islamique. Que dit le Livre relativement à
la prière?—« Récite le
namaz
cinq fois par jour.—
En quelque lieu que tu pries, tourne ton visage vers
l'oratoire sacré (le temple de la Mecque).—O croyants !
quand vous vous disposez à faire la prière, lavez-vous
le visage et les mains jusqu'aux coudes, essuyez-
vous la tète et les pieds jusqu'aux talons » (1). —
Mais quelles sont les heures légales que le Pro–
phète lui-même a déterminées pour les cinq na–
maz (2) ? Quelles sont les diverses attitudes prescrites
pour le corps pendant la prière ? Doit-on adorer Dieu
debout ou prosterné ? Et pour ce qui est des ablutions,
(1)
Coran,
V,
8,
et
passim.
(2)
Les cinq prières sont ainsi réglées :
sabha namazi,
la
prière de l'aube du jour, quarante-cinq minutes avant le lever du
soleil ;
euilè namazi,
la prière de midi, quarante minutes après
que le soleil a pasé au méridien ;
ikindi namazi,
la troisième
prière, au moment qui sépare en deux parties égales l'intervalle
de midi au coucher du soleil;
akcham namazi,
quatrième prière,
vingt minutes après le coucher du soleil ;
ïatci namazi,
cinquième
prière, deux heures environ après la précédente (Bianctii,
Dictionnaire),
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