L A T U R Q U I E E TL E T A N Z I M A T .
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imminent ; il pouvait avoir pour conséquence de détacher
du Saint-Siège non seulement les deux tiers de la commu–
nauté arménienne catholique, mais encore les Maronites
et les Melchites qui avaient unanimement repoussé la bulle
Reversurus.
C'étaient environ 350,000 fidèles qui mena–
çaient de sortir du giron de la catholicité.
En présence d'un pareil danger, l'on se demandait si le
Pape ne jugerait pas prudent, sinon de rapporter, du
moins d'interpréter dans un sens plus libéral la malencon–
treuse constitution de 1867, tout en retenant à Rome le
catholicos qui se montrait si peu disposé à la conciliation.
Cet espoir ne se réalisa pas. Non-seulement Mgr Has-
soun, qui s'était rendu à Rome pour prendre part au con–
cile, revint occuper son siège patriarcal, mais Mgr Pluym,
nommé administrateur du diocèse latin de Constantinople
fut autorisé à déclarer schismatiques quatre évoques et
quarante-cinq prêtres arméniens.
Toute chance de rapprochement semblait à jamais per–
due et il y avait lieu pour l'autorité territoriale de régula–
riser à son point de vue une situation qu'il considérait
comme acquise sans retour. Le grand vizir qui avait hau–
tement soutenu les adversaires de la bulle
Reversurus,
résolut de sanctionner leur opposition en la légalisant. 11
retira à Mgr Hassoun son
Réral
et annonça qu'il reconnaî–
trait deux patriarches, l'un préposé aux dissidents et l'autre
aux romanistes. Ali-pacha justifia en ces termes cette grave
mesure : « Les communautés non musulmanes sont libres
dans l'exercice de leur culte; mais les lois de l'Empire les
régissent en tant qu'il s'agit de leur existence civile. Leurs
chefs sont des dignitaires impériaux et reçoivent leur
investiture du Sultan. Quand Mgr Hassoun a été muni de
Fonds A.R.A.M