ԳԼՕՒհ» Գ.
«
ԱՅ ԴԱՂՈՒԲԻՆ ԲԱՐԳԱՒԱՆՈՒՄԸ
Հայերու, նախնական այն
ա ո ա
ի կ
քսումբր , որ ամէնէն
ուշը
ԺԳ • դա բոլն կէ սերուն
գոյութիւն
աո.ահ՜ էր Հոն, կը թոլի թէ նոր
ՀաաուահներաԼ
ս աո լա րաց ահ՜ է, մասնալորապէս
(
հԵ ՚ գարուն
,
երբ
դարձեալ
արեւելեան
աշխարՀներէն
Հայեր
ե կահ՜
Հաստատուած
սլէաք է Ըլլան ՚րէօթաՀիա,
ուր Համախմբուած
սլէաք է ըլլան
նաեւ
ուրիշ ա եղեր է Հայեր
,
շնորհիւ
յախճապակիներու
պա ա ր ա ս ա ո լ ֊
թեան
աբՀեսաին
մէք իրենց
ձեռք բերած
դիրքԻ
ս
եւ տնտեսական
բարեկեցութեան
,
վասնզի այգ զարուն
այլեւս Հաւաստէ
կերպով
կրնանք
պնդել
թէ *ք+էօթաՀիոյ
մէք այս
արՀեսաագործոլթիլնը
կեդրոնական
աեդ սը գրաւել սկսած էր :
Գաղութին
այս արտասովոր
բաբդալաճոլմը
եւ թիլին
զար­
գացումը
Հաւանօբէն
մէկն էր , որ Հարկը
զգալի ըրած՝ է
երկրորդ
եկեղեցի մը ունենալու
եւ կաււո լցուած՝
1445/՛
^՛
Ս • Աս աո լա ծածին
եկեղեցինւ
Ա ա Աստուածածին
փա յ տա շէն մատուռ մը կրնայ եղած
րլլալ
եւ եաքը
1445/»5
>
քարաշէն
եկեղեցիի
մը վերածոլած՜:
Գաղութին
թիւին
աճումը ել զարգացումը
եկեղեցիին
վեբա­
շին ութ են էն կամ երկուքի
ւ/եբահուելէն
զատ
ուրիշ կերպով ալ կը
Հաստատուի
:
Եկեղեցին
շինւած
օրերուն
(1445)
կը յԻլ\
Ոէ
֊
Ի
ս
երեք քահանա­
ներ ,
1 •
կոսաանգին
երէց , որ Ա * Աստուածածին
եկեղեցին
շինած
էք
2«
Կիրակոս ՝ԲՀ
.
Լւ
3 ՛
Գրիգ
ո
Ր
*
որոնք նոյնպէս
Հոն կը պաշ­
տօնավարէին
:
իսկ եթէ ճիշդ է թէ Ա • Աստուածած՛ինէն
առաք կար նաեւ ու­
րիշ եկեղեցի
մը, ան ալ անշուշտ
ունէր իր քաՀանաները։
Հետե լա–
րար
ղաղութը
ունէր
4—6
քահանաներ
,
որոնք գաղութին
թիլին Հա­
մեմատ պաշտօնի կոչուած՜ էին Տ
Ասիկա բաւական է մօտաւոր գաղափար
մը տալ
քաղաքին
Հա յա բնակութեան
վր
ա
յ՚՛
Նոյնպէս
գիտելի է որ անոնք
ունէին իբր ազգային
կազմա­
կերպութիւն՝
12
տանուաէրներու
վարչութիւն
մը նման Լեհաստա­
նի եւ ա յլ զաղութն/, բու
մ է 9 տեսնուածին
,
որուն արձագանգն
ըլ­
լալ կը թուի
վերքին դարերու մէքԹ
ո
ւրք
կառավարութենէն
ազգա–
Fonds A.R.A.M