1
լէ Հրապարակագրական
ճիգերի
ամ են էն փայլուն
վաստակը • մի
ԳՐՔ
Ո
յկ
յ
ո
րէ Հիմնական
գաղափարները
մենք
շարունակում
ենք
որոճալ գեռ
մինչեւ
այսօր եւ ո ր , ա յգ իսկ պատճառովդ
մի երկ–
րորգ գաւանագրի
Հանգամանք
առաւ մեզ Համար :
Փորձենք մեր այս ան պա շտ օն գաւանագրի
օժանգակութեամբ
սլարղել, թէ ի՚նչպէս
էր ըմբռնում
*
ք՝րիստափորը
մեր քաղաքա­
կան պաՀան^ը՝
կուսակցութեան
պաշտօնական
գաւանագրի
մէ^ :
Տակաւին
1894–
^
մեր անգրանիկ
\
Բբագիբը
չՀրապարակուահ՜
,
«
Փե տ րուար , 1892»
թուականով
,
սաււբադլւու
թեանոը
տակ
Ս •
ԶաւարեաԹի
եւ
՝
թր• Միքայէլհա&ի,
«
Գրօ
շ
ակ»ի
1892
թուի մէչ,
Լ
ոյս է տեսնում
«
ԹԻԻ 3 ԽՄԲԱԳՐԱԿԱՆԸ» :
Այգ
հ1մ բ**՛ գրականում
գո յգ
Հիմնադիրները
Հանգամանօրէն
խօսում են
«
ապա գ այ ԱԶԱ Տ Հայա ս տ անի ռամկավարական Սահ­
մանա դրութե ան»
մասին :
Արգ,
ի՞նչ էին Հասկանում
մեր Հիմնադիրները՝
«
ագատ Հա ­
յաստ ան»
ասելով
Տ
իր Հանրածանօթ
«
ԱՄԲՈԽԱՅԻՆ
ՏՐԱՄԱԲԱՆՈՒԹԵԱՆ»
մէչ
Բ րիստափո
ր ը դրում էր *
«
Մե ր դատը վ աղուց է հ ա յե րիս համար սոսկալի մի վ է ր քի
նշանակութիւն ստացել : Շնո րհիւ թ ո ւ ր ք կ առա վ արութե ան կա­
տարեալ կ ո ւր ո ւթե ան ՝ նա նոյն վ է րքի նշանակութիւնն է ստացել
Թ ո ւ ր քի ա յի համար ե ւ ս ։ Թէ՛ մ ե նք ե ւ թ է Թուրքիան ընտրել ենք
այդ վ է րքի դ է մ ՎԻՐԱԲՈՒԺԱԿԱՆ միջոց
(
թէ՛ այս եւ թէ Հեաա–
գայ
բոլոր
ընդգծումները՝
Բրիսաափորինն
են»—• Ն
• ) •
մենք դի—
մհլ ենք ՝ յեղա փ ոխո ւթե ան, Թո ւրքիան ՝ մե գ կ ո տ որելու միջոցին :
Մեգ մն ո ւ մ է, ո ւ ր ե մն , ե ր կ ո ւ սից մ է կ ը — կա՛մ սեփական ձ ե ռ ք ե ­
րով թաղել մե ր դատը, կ ամ թ է ՇԱՐՈՒՆԱԿԵԼ մե ր կ ռ ի ւը Ա ՅՆ­
ՔԱՆ, որ նա՝ թ ո ւ ր ք ե ր ի դ է մ մին չ ե ւ ա յ ժ մ ո ւղղո ւ ա ծ դ ժ գ ո հ ո ւ –
թի ւ ննհ ր ի , պաշտօնական բ ողո քնե րի ե ւ թ ղ թ ի սպառնալիքների
շբջանբ անցնելով, վերջապէս, մի ՎԷՐփ ԴԱՌՆԱՅ նաեւ այն ագ–
գ ո ւթի ւննհրի ու պհ տ ո ւթիւննհբի համար, որոնք կապ
ունեն
Թո ւ ր քի ա յի ու մե ր հա րցի հ ե տ ։ Այն օրը, ե րբ նրանք եւս կը հա–
մո ց ո ւ են , որ ա յ դ վ է րքի դ է մ պէ տք է դ իմե լ ՎԻՐԱԲՈՒԺՈՒԹԵ ԱՆ ,
մեր դատը ապահո վ ուա ծ կը լինի • ա յ դ օրը կը լինի ե ւ մ ե ր աջո–
դ ո ւթհա ն օ ր ը » * ) :
իսկ թէ Բրիստափորը
ի՛նչ էր Հասկանում՝
«
վ իր ա բ ո ւժ ո ւ –
թ ե ա մբ »
Հայ ժողովրդին
«
աջոզՈԼթեան Օր»
ասլաՀովել,
այգ ե՛­
րե
լո
ւմ է նրա նոյն գրուածքի
Հետեւեալ
տողերից*
* ) «
թ. ՄԻՔ ԱՅԷԼ Ե ԱՆ -
«
Յեղափոխականի
Մ աքերը»*
1931,
Ա թէ նք , է ջ 7 1 ։
190
Fonds A.R.A.M