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L ' A R M É N I E
S O U S
L ' H É G É M O N I E
S A S S A N I D E
Apahoun i , Va h a n Ama t o u n i , Gu t ou G i u t Vahévouni, et Chniavou
Antzévatsi *. Quelques-uns de ces féodaux se trouvaient j
l'armée, à la suite du r o i , d'autres étaient cantonnés aux fr
0
n
.
tières hunniques, d'autres enfin étaient restés en Arménie. E„
même temps qu'eux et aux mêmes fins étaient mandés le
bdéctchlk
Achoucha, seigneur d u Gougarq
2
,
ainsi que plusieurs autres
princes de l'Ibérie (Géorgie) et les chefs des Aghouans.
Les seigneurs convoqués ne purent se dérober, mais l'accueil
qu'ils reçurent leur p r ouva que l'épreuve serait rude. « I l était
d'usage, quand la cavalerie arménienne, commandée par quelque
illustre général, a r r i v a i t à la Cour de Perse, d'envoyer à sa
rencontre u n hau t fonctionnaire q u i s'informait du bien-être
et de la situation du pays d'Arménie. I l répétait trois ou quatre
fois la même question, faisait lui-même l'inspection des troupes,
et, pour fêter leur arrivée, leur prodiguait des remerciements,
Le r o i , en présence des grands, leur adressait des éloges et leur
rappelait les hauts faits de leurs ancêtres
3
. »
Ce protocole qu;
ma i n t e na i t entre le Ro i des Rois et ses vassaux arméniens de
traditionnelles habitudes de haute courtoisie, f u t , cette fois,
oublié. Dans l'audience q u i suivit, les
nakhararq
se placèrent
sur le terrain du plus irréprochable loyalisme dynastique, ea
rappelant leur conduite à cet égard sous les rois précédents,
jusques y compris Vahrâm V , et la confiance don t ces princes
les avaient honorés. Ya z dga r d leur aurait répondu en se plaçant
sur le terrain purement confessionnel : « Vous tuez le feu, vous
souillez l'eau, vous corrompez la terre en y ensevelissant les
morts, vous faites prévaloir A h r i ma n ! » E t i l menaçait de les
déporter tous dans les cantons les plus impraticables du Seïstan,
«
et beaucoup d'entre vous périront de chaleur pendant la route».
«
J'enverrai ensuite dans v o t r e pays des armées innombrables
avec des éléphants de guerre, et j e déporterai vos femmes et
vos enfants au Khou z i s t an (Susiane)
4
! »
D'après Lazare de
Pharpi, Va r d an Mami k o n i a n aurait personnellement pris la
parole et, dans un noble discours, assuré le r o i de son entier
loyalisme, mais refusé en même temps t ou t e apostasie : « J'ai
1.
L i s t e i d e n t i q u e chez
E L I S É E
,
p .
1 9 6
et chez
L A Z A R E
,
X X V . Notons qut
G a d é c h o (ou K a t é c h o ) K h o r k h o r o u n i est d e v e n u D a d i c h o dans
ETIENNE
O R B É L I A N ,
Siounie,
I , ch. x v n , p .
3 7 .
2.
A c h o u c h a est expressément qualifié de «
bdéachkh
d u G o u g a r q » pari
3
Vie des saints arméniens,
t .
2 ,
p.
2 9 7 .
I l s'agissait d o n c , estime Brosset, d'un
chef arménien régnant sur t o u t o u p a r t i e de la province-frontière d u Gougarq.
si s o u v e n t disputée entre Géorgiens et Arméniens (
B R O S S E T ,
Histoire de h
Géorgie. Additions,
I I I , p .
7 2 - 7 3 ) .
La Vie des Saints arméniens
mentionne un
a u t r e seigneur « ibère » m a n d é à la cour de Perse, le
bdéachkh
Vazgèn dont
Brosset p r o p o s e de situer le t e r r i t o i r e n o n p o i n t e n Géorgie, mais dans
l ' A r r a n et le M o g h a n ( Q a r a b a g h actuel). Cf.
B R O S S E T ,
Additions,
p.
74,
n.
Q u a n t a u r o i d'Ibérie (Géorgie), c'était alors W a k h t a n g I
e r
Gourgaskui
(
V
. 4 4 6 - 4 9 9 ) .
Cf.
Histoire
de la Géorgie,
I , p .
1 4 8 .
3.
E L I S É E
,
p .
1 9 6 - 1 9 7 .
4.
E L I S É E
,
I I , p.
1 9 8 .
Fonds A.R.A.M