L ' A RMÉ N I E
sous
L ' H É G ÉMON I E S A S S AN I DE
191
L'édit lui-même, tel que le rapporte, le résume ou l'inter–
jeté Lazare, était adressé par Mihr-Narsê à la noblesse armé–
nienne au nom de Yazdgard I L I I se plaçait sur le terrain du
mazdéisme le plus piétiste : le roi de Perse avait le devoir, pour
le salut de son âme, de sauver les âmes de ses sujets en les rame–
nant à la vraie religion qui était celle de Zarathouchtra. « C'est
pourquoi nous avons fait rédiger à votre usage les dogmes de
notre religion qui est basée sur la vérité et nous vous les avons
envoyés. Nous désirons que vous, qui êtes si utiles au pays et
qui nous êtes chers, acceptiez et embrassiez notre saint et véri–
table culte et que vous ne professiez plus votre religion actuelle
que nous savons fausse et stérile
1
. »
Au reçu de cet édit, l'épiscopat arménien sous la direction du
patriarche Hovsep de Howtzim et les
nakhararq
se réunirent
pour délibérer. Lazare nous donne ci l'énumération de ces der–
niers, énumération précieuse parce qu'elle nous fournit une liste
précise et certainement authentique des grandes familles féodales
qui s'étaient substituées à la royauté arsacide et se partageaient
le pays. I l mentionne Vasak, seigneur de Siounie, qui exerçait
les fonctions de
marzbân
pour le roi de Perse, Nerchapouh, chef
des Ardzrouni, Vardan Mamikonian qui exerçait les fonctions
de généralissime, Artak, seigneur de Mokq, Gut, chef des Vahé-
vouni, Chmavon, chef des Antzévatsi, Manedj, chef des Apa-
houni, Aravan, seigneur du Vanand, Archavir, chef des Archa-
rouni, Vahan, chef des Amatouni, Atom, chef des Gnouni,
Varazchapouh, chef des Palouni, Hrarat (Phraate), seigneur
d'Achotz, etc
2
.
D'après Elisée, cette réunion, tout au moins
celle des prélats, se tint à Achtichat, au siège du patriarcat
3
.
La
réponse collective qui y fut rédigée assurait de l'obéissance
absolue du peuple arménien le roi de Perse, souverain légitime de
l'Arménie, mais elle lui déniait au spirituel le droit d'intervenir
en matière de foi et repoussait catégoriquement toute idée
d'apostasie
4
.
Les
nakhararq entre la foi chrétienne et le loyalisme sassanide
Au reçu de ce manifeste, Yazdgard I I convoqua devant lui
les principaux
nakhararq,
notamment le
marzbân
Vasak de
Siounie, Nerchapouh Ardzrouni, Artak .Rechtouni, Gadécho
Khorkhorouni, Vardan Mamikonian, Artak de Mokq, Manèdj
1.
LAZARE, X X . E L I S É E , p. 190-191, insère ici un résumé du mazdéisme
d'après les doctrines zervanites. Cf. M E I L L E T ,
J. A.,
1909,
I , p. 548 et MARIES,
Le '
de Deo »
d'Eznik,
1924,
p. 39-54.
2.
LAZARE, X X I I .
3.
ELISÉE, I I . p . 191-192 ne nous donne ici que la liste des évêques.
L LAZARE, X X I I I . F.I.ISÉK I I n 1<W-1QK
,
I I I . E L I
E , I I , p. 92- 96.
Histoire de l'Arménie.
13
Fonds A.R.A.M