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L ' A RMÉ N I E
sous
L ' H É G ÉMON I E
S A S S AN I DE
déposa aussitôt Artachès IV et, dans la personne de celui-ci
la dynastie arsacide d'Arménie. Les féodaux à l'égoïsme desquels
était dû ce beau résultat, se virent comblés d'honneurs et de
richesses. Saint Sahak fut chassé du siège patriarcal et remplacé
par Sourmak (428-429). Suppression de la dynastie nationale
déposition de la famille patriarcale à laquelle l'Église armé–
nienne devait sa fondation et sa grandeur, c'était, au spirituel
comme au temporel, la fin de l'indépendance haïkane
1
.
Vahrâm V et la tentative de rattachement de la chrétienté armé–
nienne à l'Église syriaque
Le roi de Perse Vahrâm V, après avoir aboli la royauté armé–
nienne, chargea du gouvernement du pays un grand seigneur
iranien du nom de Vêh-Mihr-Châhpouhr qui resta de 428 à 442
marzbân
(
margrave) de la Persarménie. Un des
nakhararq
arméniens, Vahan Amatouni, reçut, sous les ordres du marzbân,
la lieutenance royale
2
.
Cependant le prélat Sourmak qui avait réussi par son « irano-
philie » à remplacer saint Sahak sur le siège patriarcal, ne put
s'y maintenir bien longtemps. Dès 429, les
nakhararq
qui l'y
avaient élevé, se rendirent compte de son insuffisance et provo–
quèrent sa déposition. Les Perses, dont i l avait si bien servi les
intérêts, lui donnèrent en compensation l'évêché du district de
Bznouniq, au nord du lac de Van. Vahrâm V fit désigner à sa
place comme patriarche d'Arménie un prêtre syriaque nommé
Berqicho
3
.
I l faut voir là, de la part de la politique sassanide,
la volonté très nette de faire pièce, non seulement à l'influence
de l'Église byzantine en Arménie, mais encore à l'autonomie
scripturale et littéraire que Sahak et Mesrop venaient de con–
quérir pour l'Église arménienne. En donnant à l'Arménie un
patriarche syriaque, la cour dé Ctésiphon la rattachait à la seule
forme de christianisme qui fût tolérée en Iran, à celle, en tout
cas, qui représentait le culte de la chrétienté iranienne. Rattacher
l'Église arménienne aux communautés syriaques de Babylonie,
d'Assyrie et de Susiane, c'était encore travailler à l'iranisation de
l'Arménie.
Cependant, soit que Berqicho fût un mauvais prélat, soit que
1.
L A Z A R E , X V . MOÏSE
;
I I I , 6 4 . THOMAS A R D Z R O U N I , L 1 0 . p. 64-65.
Thomas n'hésite pas à incriminer parmi les principaux responsables de ces
événements un de ses ancêtres, Vatché. seigneur de l'Ardzrouniq. qui, pour
complaire au roi V a h r â m , laissa remplacer saint Sahak par un anti–
patriarche. I l est vrai que, d a n s l e même chapitre, nous voyons un-autre
seigneur de la même maison, A/an Ardzrouni, renoncer au monde et, sous la
direction de saint Sahak, embrasser la vie érc'mitique dans le canton de
Gofthèn.
2.
MOÏSE, I I I , 67.
3.
L A Z A R E , X V . MOÏSE, I I I , 64.
Fonds A.R.A.M